- 相關(guān)推薦
數(shù)字技術(shù)語境中的電影美學(xué)構(gòu)建論文
摘要 數(shù)字技術(shù)介入電影制作給電影形態(tài)帶來變化，并對經(jīng)典電影美學(xué)造成沖擊，中國電影理論界作出重構(gòu)電影美學(xué)的嘗試。但對于中國電影理論批評來說，在技術(shù)語境中，并非只有推倒經(jīng)典電影理論大廈、重構(gòu)電影美學(xué)一條路可走，充分利用自己的文化歷史資源也是一個選擇。
關(guān)鍵詞 數(shù)字技術(shù) 電影美學(xué) 重構(gòu)
數(shù)字技術(shù)給電影帶來的變化
在二十世紀(jì)八十年代初，法國電影批評家安德烈·巴贊對于電影的種種認(rèn)識曾經(jīng)廣泛地影響了當(dāng)時中國電影理論批評界的學(xué)者們。在這部被認(rèn)為是經(jīng)典電影理論書籍的論文集中。安德烈·巴贊把電影的發(fā)生學(xué)起點歸結(jié)到了人類自遠(yuǎn)古就有的一種與時間相抗衡的基本心理要求，即木乃伊情結(jié)。
廣泛影響了當(dāng)時中國電影理論批評界的學(xué)者們是由這個起點衍生出來的“真實電影”美學(xué)。根據(jù)電影的發(fā)生學(xué)的起點，巴贊認(rèn)為電影要做到表現(xiàn)對象的真實、時間空間的真實和敘事結(jié)構(gòu)的真實。以達(dá)到對現(xiàn)實世界的完整再現(xiàn)。然而。到了世紀(jì)之交的時候，巴贊的理論再一次成為中國電影理論批評界的學(xué)者們關(guān)注的對象。只不過這一次學(xué)者們更多的是對它整個體系的質(zhì)疑。這一切都是因為數(shù)字技術(shù)的介入。
在二十世紀(jì)九十年代末，隨著數(shù)字技術(shù)對電影的介入，電影在很多方面發(fā)生了變化。也就是從這個時候開始，中國電影理論批評界開始關(guān)注起數(shù)字技術(shù)的問題。從最開始對運用了數(shù)字技術(shù)的電影的評論，到對數(shù)字技術(shù)的詳細(xì)介紹。關(guān)于數(shù)字技術(shù)的一切成為世紀(jì)之交的中國電影理論批評界的熱點話題。隨著對電影中的數(shù)字技術(shù)逐步了解，人們開始對巴贊的美學(xué)體系提出了質(zhì)疑。
什么是數(shù)字技術(shù)?它對電影有什么樣的影響?它對經(jīng)典電影理論造成了什么樣的沖擊?在“技術(shù)語境”中重構(gòu)中國電影美學(xué)是否可能?尤其是后兩個問題，批評界從不同的角度出發(fā)做出了不同的反應(yīng)。由于這些問題和數(shù)字語境中重構(gòu)中國電影美學(xué)有關(guān)，所以它們也格外引人注目。
好萊塢導(dǎo)演斯坦利·庫布里克在1968年拍攝影片《2001：漫游太空》的過程中運用電腦成像技術(shù)的時候，他恐怕沒有想到這項新技術(shù)在若干年后竟然開辟了電影的一個新時代。在這部影片中，庫布里克首次運用電腦成像技術(shù)生成電影畫面，這就是人們通常所說的“數(shù)字技術(shù)”。雖然這樣一項新技術(shù)給這部影片的畫面帶來了近乎真實的感覺，但由于花費不菲。很長一段時間這項技術(shù)在當(dāng)時不景氣的好萊塢沒有得到廣泛運用。1977年，科幻電影《星球大戰(zhàn)》因?qū)а荼R卡斯對數(shù)字技術(shù)出色的運用，這部電影在當(dāng)年大獲成功。于是，在巨大的商業(yè)利益驅(qū)動和漸趨成熟的技術(shù)支持下，好萊塢紛紛把目光投向數(shù)字技術(shù)，在二十世紀(jì)80年代一批數(shù)字技術(shù)參與影像合成的影片紛紛面世。但由于種種原因，這些影片在票房上并未獲得預(yù)期的成功。巨大的經(jīng)濟(jì)損失使好萊塢幾年不敢涉足數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域。直到90年代，數(shù)字技術(shù)才在好萊塢電影業(yè)中開始廣泛應(yīng)用�！顿_紀(jì)公園》、《阿甘正傳》、《駭客帝國》、《哈利波特》這些廣為人知的好萊塢影片都取得了商業(yè)上的成功，而其中數(shù)字技術(shù)功不可沒。
應(yīng)當(dāng)說，二十世紀(jì)九十年代以后，數(shù)字技術(shù)在電影中的大量應(yīng)用，給好萊塢電影帶來了一系列的變化。這樣的變化是多方面的，但最明顯的一點就是一些好萊塢電影在敘事方面的弱化。好萊塢在長期的實踐中摸索出了一套類型片的敘述方式，甚至是一種模式。這種敘述方式后來逐漸成為主流影片的敘事原則，即經(jīng)典好萊塢主要是以故事作為吸引觀眾的手段的。數(shù)字技術(shù)介入電影制作后，這一原則發(fā)生了變化。具體表現(xiàn)為故事及其明晰的敘述從影片創(chuàng)作的中心開始向邊緣退位，以新奇的故事和曲折的情節(jié)來吸引觀眾的好萊塢轉(zhuǎn)向以畫面、音效來吸引、打動觀眾。
質(zhì)疑經(jīng)典電影美學(xué)
數(shù)字技術(shù)對世界電影造成了巨大的影響，九十年代中期以后，國產(chǎn)電影也開始嘗試運用數(shù)字技術(shù)�！毒o急迫降》、《沖天飛豹》、《劉天華》、《驚濤駭浪》等片中都可以見到數(shù)字合成的影像。
隨著運用了數(shù)字技術(shù)的影片在中國不斷出現(xiàn)，研究者們也開始關(guān)注起這一新動向。在相關(guān)研究中，比較引人注目的一篇論文是《數(shù)字化電影的寵兒——災(zāi)難片的美學(xué)及相關(guān)問題》，在這篇文章中，研究者描述了“數(shù)字虛擬影像生成技術(shù)在電影中的運用，使一個老舊的經(jīng)典類型——災(zāi)難片出現(xiàn)了新的創(chuàng)作熱潮和形態(tài)”的現(xiàn)象，并探討了“從理論上如何對這一片種重新進(jìn)行界定，從美學(xué)上如何對這一片種給予說明”等方面的問題。實際上，隨著數(shù)字技術(shù)在電影中的大量應(yīng)用，世界電影與中國電影在形態(tài)上發(fā)生的各種變化已經(jīng)越來越引起研究者們的注意，而這次研究的特別之處在于，它把關(guān)注的重心由電影形態(tài)方面的變化轉(zhuǎn)移到高科技介入電影對電影美學(xué)的沖擊的層面上。而實際的情況是，關(guān)于高科技對經(jīng)典電影理論的影響已逐漸成為中國電影批評界關(guān)注的一個熱點。研究者們都不約而同地把問題的焦點指向了經(jīng)典電影理論——尤其由巴贊構(gòu)建起來的真實電影美學(xué)：“數(shù)字虛擬影像生成技術(shù)在電影中的廣泛運用將巴贊的‘?dāng)z影影像的本體論’砸得粉碎�！�
顯然，在研究者看來。由于數(shù)字技術(shù)在電影中的廣泛應(yīng)用，以及虛擬影像生成技術(shù)的大量出現(xiàn)，經(jīng)典電影理論的大廈已經(jīng)處于崩潰的邊緣，甚至“導(dǎo)致了巴贊的影像本體論理論的解體”。這其中最主要的原因是。數(shù)字技術(shù)下的虛擬影像使經(jīng)典電影理論的基石——它的本體論——發(fā)生了動搖。
到了數(shù)字技術(shù)在電影中大行其道的年代，到了“追求技術(shù)的魔力(超越前面影片效果的努力)似乎成為了至高無上的目標(biāo)、一種運用新技術(shù)創(chuàng)造敘事影像效果的偏見”的時候，巴贊的攝影影像本體論卻恰恰成為批評者們質(zhì)疑的對象。問題出在什么地方呢?研究者的這番話或許能夠解答：“問題顯然出在電影影像生成技術(shù)的突破上�！脭�(shù)字技術(shù)虛擬出來的影像，……，如果沒有‘人介入’，它們將是不可思議的�！�
可以看出，面對著這樣的變化，研究者對于攝影影像本體論的再度審視卻同樣使巴贊電影美學(xué)大廈處于岌岌可危的境地。在研究者看來，“傳統(tǒng)電影藝術(shù)理論正在經(jīng)歷自它誕生以來從未遇到過的全方位的顛覆。這并不意味著電影美學(xué)的坍塌與覆滅，相反，這正預(yù)示著理論的創(chuàng)新和重建�！苯酉聛恚娪袄碚撆u工作者們要做的，就是重構(gòu)“數(shù)字技術(shù)語境中”的中國電影美學(xué)了。
重構(gòu)電影美學(xué)
隨著運用數(shù)字技術(shù)比較成功的電影在國內(nèi)逐步得到人們的認(rèn)可，電影理論批評界的研究者們也已經(jīng)意識到一個新的時代正在向人們靠近，他們除了討論如何運用數(shù)字技術(shù)改變中國的電影狀況外，還對經(jīng)典電影理論進(jìn)行反思。從這個時候，人們對巴贊的經(jīng)典電影美學(xué)的質(zhì)疑逐步深入，而重建電影美學(xué)的呼聲也越來越高。在這樣的語境中�！稙跬邪钪螅弘娪懊缹W(xué)在今天》文對重構(gòu)高科技時代的電影美學(xué)進(jìn)行了初步嘗試。不 過，研究者在文章中也只是為重構(gòu)電影美學(xué)提出了一個大致性的方向，本意是希望“在電影實踐十分活躍的今天，在技術(shù)語境中，中國電影美學(xué)找尋到同屬于學(xué)科自身和這個偉大年代的光榮”。
《“現(xiàn)代”電影：作為被體驗的真實》是重構(gòu)電影美學(xué)的另外一次嘗試，這一次嘗試雖然只是從“真實”這一維出發(fā)，但是它顯然要比《烏托邦之后：電影美學(xué)在今天》所作的嘗試要走得更遠(yuǎn)。研究者的這一次嘗試是從人們重視不夠“真實感覺”開始的。這次嘗試提出的一個最大膽的觀點就是把行將崩潰的巴贊電影美學(xué)的“真實”這一基軸，置換為技術(shù)語境中的“真實體驗”。文章一開始就論證了巴贊的“真實電影”美學(xué)對二戰(zhàn)后電影的重要影響，其中有一個的例子就是，在二十世紀(jì)九十年代�！缎恋吕彰麊巍�、《拯救大兵瑞恩》、《泰坦尼克號》等一系列影片仍然一致性地表現(xiàn)出了人們對真實的極端追求。雖然像很多人意識到的那樣，巴贊的“真實電影”美學(xué)受到了數(shù)字技術(shù)的挑戰(zhàn)，但是在這篇文章看來，正是數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)使銀幕上的畫面更加真實，只不過在這里真實的基軸置被換了。研究者進(jìn)一步把“體驗的真實”分成了超真實和數(shù)字化真實等若干個層次。由此，文章建立了一套“視覺文化時代的強度美學(xué)”，而“1/24影像——強度美學(xué)的語義單位”：“從象征到象形的電影語言——強度美學(xué)的生理一心理學(xué)基礎(chǔ)”是這一套美學(xué)的組成部分。在最后，文章確立了“快感原則”、“戲劇化原則”“、奇觀化原則”等現(xiàn)代電影的美學(xué)原則。至此，一套數(shù)字技術(shù)語境中的電影美學(xué)體系已初具規(guī)模。
所有這些在數(shù)字技術(shù)中重建電影美學(xué)的嘗試，它們從質(zhì)疑巴贊經(jīng)典電影美學(xué)的本體論著手，到改造巴贊的“真實美學(xué)”結(jié)束，都和西方的理論有著密切的關(guān)系，但是可以看出，這些嘗試又都與中國當(dāng)下的電影狀況有著一定的關(guān)系，并試圖通過這樣的批評實踐能為中國的電影理論作出一些貢獻(xiàn)。研究者希望通過這些努力能夠?qū)χ袊娪坝兴鶐椭�，能夠“在電影實踐十分活躍的今天，在數(shù)字技術(shù)語境中”，為“中國電影美學(xué)找尋到同屬于學(xué)科自身和這個偉大年代的光榮”作出自己的貢獻(xiàn)。但是，這樣的一些嘗試�；蚴怯捎诿詰儆谀承└拍疃萑肓艘环N近乎詭辯的境地，或是由于構(gòu)建體系的急切而立論缺乏周密，能夠?qū)χ袊娪皩嵺`、中國電影理論起到的作用實在有限。以至于有人對于這些嘗試評價道：“這是一種電影研究方式的倒退。這些作者往往過了一把第二次發(fā)現(xiàn)相對論或者二次發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論的癮。如果我們了解西方電影研究的發(fā)展脈絡(luò)，就知道電影的特性是經(jīng)典電影理論已經(jīng)解決的問題，高科技、數(shù)字虛擬仿真技術(shù)引入電影制作并不能改寫電影的性質(zhì)。這些論者為了標(biāo)新立異不約而同地只把巴贊作為標(biāo)榜，只字不提表現(xiàn)主義電影美學(xué)傳統(tǒng)�！睂τ谥袊娪袄碚撆u來說，在技術(shù)語境中。并非只有推倒經(jīng)典電影理論大廈、重構(gòu)電影美學(xué)一條路可走�；蛟S，中國電影批評理論所需要的也恰好是充分利用自己的文化歷史和社會現(xiàn)實資源。
【數(shù)字技術(shù)語境中的電影美學(xué)構(gòu)建論文】相關(guān)文章：
數(shù)字電子技術(shù)實驗中EDA技術(shù)的運用論文07-04
數(shù)字電子技術(shù)實驗中的EDA技術(shù)探析論文07-03
思維教學(xué)中數(shù)字電子技術(shù)的應(yīng)用論文07-04
數(shù)字電子技術(shù)中卡諾圖應(yīng)用論文07-04
汽車設(shè)計中的美學(xué)規(guī)律論文07-02
探究EDA技術(shù)在數(shù)字電子技術(shù)實驗中的應(yīng)用論文07-04
探究EDA 技術(shù)在數(shù)字電子技術(shù)實驗中的應(yīng)用的論文07-04
關(guān)于EDA技術(shù)在數(shù)字電子技術(shù)實驗中的應(yīng)用論文07-04