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少數(shù)民族電影概念的再探討論文
一、用“民族電影”指稱少數(shù)民族電影
用“民族電影”指稱少數(shù)民族電影，這是由“民族”這個(gè)詞匯的一般內(nèi)涵所決定的。比如說，“民族政策”一般是特指少數(shù)民族政策，“民族自治區(qū)”就是指少數(shù)民族自治區(qū)。在很多情況卜，少數(shù)民族就是“民族”這個(gè)詞匯的特指意義。民族電影的定義類型，蒙古族著名演員兼電影導(dǎo)演寧才就用“民族電影”來指稱少數(shù)民族題材電影。寧才說:"5年來，我區(qū)無論是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域，都取得了輝煌的成就。在民族電影創(chuàng)作方面，也是成績(jī)斐然。自治區(qū)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的電影工作者，同時(shí)也生產(chǎn)了大量民族題材的電影和電視劇，在國(guó)內(nèi)外頗有影響。
]著名少數(shù)民族學(xué)者白庚勝在談《大東巴的女兒》時(shí)對(duì)“民族電影”的理解也是指的這種意思。不過，在很多情況下，這種理解都是在談?wù)撋贁?shù)民族題材電影時(shí)運(yùn)用它，如馬宏萍的《民族電影從這里崛起》、魏國(guó)彬的《云南民族電影的產(chǎn)業(yè)化之路》等。用“民族電影”指稱少數(shù)民族電影，主要的代表觀點(diǎn)有三種:一種是少數(shù)民族文化論;一種是電影民族特性論;一種是少數(shù)民族主體產(chǎn)權(quán)論。
堅(jiān)持少數(shù)民族文化論觀點(diǎn)的代表是趙仲牧和李啟斌兩位先生。趙仲牧和李啟斌兩位先生在《民族電影的符號(hào)學(xué)構(gòu)想》一文中是這樣給“民族電影”下定義的:“我們所說的‘民族電影’，可以從兩個(gè)方面來界定:第一，與中國(guó)少數(shù)民族方方面面有緊密聯(lián)系的電影;第二，闡釋與表現(xiàn)中國(guó)少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)與生活走向的故事片。這兩位先生的“民族電影”從本質(zhì)上來看就是少數(shù)民族電影。他們對(duì)“少數(shù)民族電影”的界定兼顧兩個(gè)因素，即題材與片種。在題材與片種這兩個(gè)因素當(dāng)中，題材是決定性因素，是區(qū)別民族電影與非民族電影的依據(jù)，因此，他們的觀點(diǎn)屬于題材決定論。不過，他們給“民族電影”界定的范圍比較寬泛，在陳劍雨先生的眼中不屬于少數(shù)民族電影的電影(見后文的定義)在他們眼中可能還是屬于少數(shù)民族電影。
電影民族特性或電影民族性是張維先生堅(jiān)持的觀點(diǎn)。張維先生認(rèn)為:民族電影概念是泛指民族題材新穎，民族風(fēng)情味濃郁，民族風(fēng)格獨(dú)特，有著強(qiáng)烈民族意識(shí)的電影。
二、少數(shù)民族電影的定義研究
“少數(shù)民族電影”的概念界定不是一件一下子就能夠說清楚的事情，而是“一個(gè)非常重要但同時(shí)又是非常困難的理論工作”。對(duì)少數(shù)民族電影的本質(zhì)內(nèi)涵研究得怎么樣了?筆者認(rèn)為，陳劍雨先生關(guān)于少數(shù)民族題材電影的界定和土志敏先生關(guān)于少數(shù)民族電影的判斷標(biāo)準(zhǔn)論是迄今為比最有理論意義的對(duì)少數(shù)民族電影的定義。
少數(shù)民族題材電影。少數(shù)民族題材電影是目前在少數(shù)民族電影研究中運(yùn)用得最經(jīng)常的概念，如趙忠臣的《“樹”的意象化內(nèi)涵—由少數(shù)民族題材電影中的“樹”引起的思考》、鄒華芬的《}一七年少數(shù)民族題材電影中的身份認(rèn)同表述》、關(guān)雯的《少數(shù)民族題材電影的市場(chǎng)訴求》等�！吧贁�(shù)民族題材電影”這一稱呼是文學(xué)題材決定論的產(chǎn)物，是文學(xué)思維在少數(shù)民族電影研究中的體現(xiàn)。其中，在運(yùn)用題材決定論來思考“少數(shù)民族電影”的概念內(nèi)涵上比較典型的代表是陳劍雨先生。
陳劍雨先生在《重視少數(shù)民族電影創(chuàng)作》一文中就曾經(jīng)對(duì)“少數(shù)民族電影”做過細(xì)致的辨析。他認(rèn)為，“少數(shù)民族電影”包括:一是少數(shù)民族導(dǎo)演拍攝的反映本民族生活的影片;二是由少數(shù)民族導(dǎo)演拍攝的反映其他少數(shù)民族生活的影片;三是由漢族導(dǎo)演拍攝的反映少數(shù)民族生活的影片。他同時(shí)還指出，這樣三類電影不屬于“少數(shù)民族電影”:一是少數(shù)民族導(dǎo)演拍攝的反映漢族生活的影片;二是漢族導(dǎo)演或少數(shù)民族導(dǎo)演拍攝的反映漢族或外國(guó)人在少數(shù)民族地區(qū)的生活并以漢族或外國(guó)人為主角的影片;三是漢族導(dǎo)演或少數(shù)民族導(dǎo)演拍攝的“清宮戲”一類的歷史題材影片。從陳劍雨先生給“少數(shù)民族電影”界定的范圍來看，題材與作者是他對(duì)“少數(shù)民族電影”進(jìn)行界定的主要因素，但是題材決定論在他的觀點(diǎn)里仍然是主導(dǎo)性因素，而作者的因素所起的作用并不大。我們可以看到，在他所認(rèn)定的三種“少數(shù)民族電影”里面，一個(gè)必要的因素就是必須反映少數(shù)民族生活，而且還必須是以少數(shù)民族為主要角色的少數(shù)民族生活。
三 結(jié)語
由于少數(shù)民族生活是少數(shù)民族文化中的一個(gè)方面，因而少數(shù)民族題材電影是民族電影的一個(gè)重要組成部分。那么，少數(shù)民族題材電影與學(xué)科意義上的少數(shù)民族電影究竟有什么樣的關(guān)系?這與學(xué)科意義上的少數(shù)民族電影的藝術(shù)境界有關(guān)。根據(jù)少數(shù)民族文化的層次性，我們把學(xué)科意義上的少數(shù)民族電影的藝術(shù)境界也分為三個(gè)層次:少數(shù)民族景觀電影、少數(shù)民族民俗電影和少數(shù)民族文化電影。
少數(shù)民族景觀電影，簡(jiǎn)稱為景觀電影，它是指反映少數(shù)民族物質(zhì)文化的民族電影;少數(shù)民族民俗電影，簡(jiǎn)稱為民俗電影，它是指反映少數(shù)民族物質(zhì)文化和行為文化的民族電影;少數(shù)民族文化電影，簡(jiǎn)稱為文化電影，它是指反映少數(shù)民族物質(zhì)文化、行為文化和觀念文化的民族電影。少數(shù)民族題材電影一般就是指民俗電影和文化電影，而不包括景觀電影。
這樣，學(xué)科意義上的少數(shù)民族電影概念基本上解決了“少數(shù)民族題材電影”和張維先生的“民族電影”的缺陷，已經(jīng)將民族電影的內(nèi)涵和外延都清晰地揭示出來了�？傊�，少數(shù)民族電影學(xué)這一學(xué)科意義上的少數(shù)民族電影是指電影文本構(gòu)成要素能夠反映少數(shù)民族文化的電影。
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