- 相關(guān)推薦
峨眉武術(shù)文化研究展望
峨眉武術(shù)作為四川獨(dú)特的地域武術(shù)拳種，自身有著悠久的歷史淵源。公元前316年，秦滅蜀國(guó)，后又滅巴國(guó)，并統(tǒng)一了巴蜀。自此后，峨眉武術(shù)由于受到外來(lái)文化和移民等多種因素，逐漸形成了拳種繁多，頗具特色的武術(shù)體系。建國(guó)以前，最早直接記載峨眉武術(shù)史料的是明朝唐順之所著的《唐荊川先生文集》，在其卷二中清晰記載了觀看峨眉山道人（道人指有道之人，非道教之人）精湛的武術(shù)表演，并寫(xiě)下了《峨眉道人拳歌》一詩(shī)流傳，其詩(shī)中賦到："突然豎發(fā)一頓足，崖石迸裂驚沙走。去來(lái)星女?dāng)S靈梭，天驕天魔翻翠袖�！碇敝溉哲�(chē)停，縮首斜鉆針眼透。百折連腰盡無(wú)骨，一撒通身皆是手。" 比較形象的描述了當(dāng)時(shí)峨眉山道人高深的技術(shù)演練水平。而明末清初武術(shù)家吳殳著《手臂錄》，書(shū)中祥述了有關(guān)峨眉槍法淵源和技戰(zhàn)法要訣。如："西蜀峨嵋山普恩禪師，祖家白眉，遇異人授以槍法，立機(jī)空空，練習(xí)二載，一旦悟澈，遂造神化。遍游四方，莫與并駕。"同時(shí)，書(shū)中做13篇從治心、身法、技法和攻守等方面對(duì)峨眉槍法進(jìn)行了較為全面的論述。此外，書(shū)中卷一《六家槍法說(shuō)》還將峨眉槍法與當(dāng)時(shí)的馬、沙、楊等各家槍法做了比較，不僅是了解峨眉槍法和我國(guó)古代槍法集成的珍貴資料，也是古代記載峨眉武術(shù)較為詳實(shí)的唯一珍貴資料。建國(guó)后，特別20世紀(jì)80年代后，研究峨眉武術(shù)日漸增多，涌現(xiàn)出一批論述拳術(shù)和器械的文章和專(zhuān)著。
近二十年來(lái)，部分武術(shù)學(xué)者對(duì)峨眉武術(shù)進(jìn)行了不同程度的研究，顯示了峨嵋武術(shù)文化研究領(lǐng)域的不斷深入。目前，據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，涉及峨眉武術(shù)文化研究主要為以下幾個(gè)方面：
峨眉武術(shù)的歷史淵源
曠文楠認(rèn)為（《古代民族與中華武術(shù)》，中華武術(shù)，1991年第二期）巴蜀民族英勇善戰(zhàn)，古代帝王多用巴、蜀人從事征伐。巴蜀武士在歷史上非常有名，在古代巴蜀與中原民族的交流中，峨眉武術(shù)的特長(zhǎng)與優(yōu)點(diǎn)成為中華武術(shù)的有機(jī)組成部分�，F(xiàn)代有人主張中國(guó)武術(shù)分為三大流派，即少林、武當(dāng)與峨眉，此說(shuō)是有一定歷史因由的。習(xí)云太認(rèn)為（《峨眉派拳系》，武林，1982年第二期）峨眉派拳系，是指土生土長(zhǎng)的拳術(shù)。孟憲超認(rèn)為（《峨眉拳鮮為人知的幾個(gè)原因》，武林，1988年第八期），峨眉拳創(chuàng)始人源為一道姑，后入佛門(mén)，一生供奉觀音大士，善技擊，喜研各家拳法，歷十?dāng)?shù)載，于四十歲創(chuàng)立此拳。董如軍（《古代實(shí)戰(zhàn)秘訣：峨眉拳述真》，北京體育大學(xué)出版社，1991）認(rèn)為，峨眉拳最早起源于河南少林武術(shù)，迄今已有400余年歷史。后峨眉拳祖師一高足到峨眉山傳授拳術(shù)，峨眉拳從此流行于四川各地。盧紹敬認(rèn)為（《從峨眉拳看女子防身術(shù)的策略與方法》）峨眉拳是一門(mén)古老的女子防身術(shù)。汪鍵（《習(xí)峨眉武功》，西南交通大學(xué)出版社，2004）認(rèn)為峨眉拳術(shù)的起源可以追溯到戰(zhàn)國(guó)的司徒玄空，成形于南宋峨眉山武僧德源長(zhǎng)老編撰的《峨眉拳術(shù)》。
峨眉武術(shù)的分類(lèi)
峨眉武術(shù)的分類(lèi)是研究峨眉武術(shù)的前提，盡管對(duì)于峨眉武術(shù)的分類(lèi)在官方文獻(xiàn)中有了大致定論，但在學(xué)術(shù)界仍然存在著不同意見(jiàn)。在這方面，筆者掌握的資料大概如下：1987年四川科學(xué)技術(shù)出版社出版的《四川武術(shù)大全》一書(shū)中認(rèn)為，在四川省分布較廣，影響較大的主要是僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會(huì)八門(mén)派別。《中國(guó)武術(shù)大百科全書(shū)》中認(rèn)為，峨眉派武術(shù)可分為五大流派、八大門(mén)類(lèi)。五大流派包括黃陵派、點(diǎn)易派、青城派、鐵佛派、青牛派。八大門(mén)內(nèi)容與四川武術(shù)大全的內(nèi)容基本一致。鄒德發(fā)認(rèn)為（《蹲樁拳》，四川科學(xué)技術(shù)出版社，1985年）峨眉武術(shù)分為高樁拳、矮樁拳、客家拳和法象拳四類(lèi)。其中客家拳主要是外來(lái)的拳術(shù)，如少林拳、福建南拳等。習(xí)云太認(rèn)為（《中國(guó)武術(shù)史》，人民體育出版社，1985年）峨眉派拳系主要有峨眉拳、余門(mén)拳和白眉拳等，并指出僧、岳、趙等八大門(mén)派大都來(lái)自外省。
峨眉武術(shù)的拳理技法特點(diǎn)
近年來(lái)，較多武術(shù)工作者對(duì)于峨眉武術(shù)的拳法技術(shù)進(jìn)行了不同程度的研究�？偟目磥�(lái)，峨眉武術(shù)拳理技法和南方拳術(shù)以及北方拳術(shù)有所區(qū)別，具有獨(dú)特之處，而這種具有南北交融的技擊風(fēng)格也逐漸得到了廣大武術(shù)研究者的認(rèn)同。如張培蓮認(rèn)為（《峨眉劍》，四川科學(xué)技術(shù)出版社，，1985）峨眉劍的特點(diǎn)是：擊法明快，撩掛劃圓，翻如閃電，云穿轉(zhuǎn)圈，上驚下取，劍法多變，刺如猛虎，劈斬如山，抹截?cái)r掃，虛實(shí)相間，以活為本，以快為上，以巧取勝。孟憲超認(rèn)為（《峨眉拳的技擊要求與特點(diǎn)》，武林，1987年第7期）峨眉拳的技擊法則為十字攻守秘訣，包括陳法、讓法、閃法、頂法、探法、隨法、通法、騙法、藏法、錯(cuò)法。董如軍認(rèn)為（《古代實(shí)戰(zhàn)秘訣：峨眉拳述真》，北京體育大學(xué)出版社，1991），峨眉拳屬內(nèi)家拳技法，動(dòng)作講究剛、柔、曲、直。技擊戰(zhàn)術(shù)講究誘敵深入，后發(fā)制人。趙鴻賓認(rèn)為（《明清四大名槍探析》，武林，1993年第7期）從《手臂錄》中反映出峨眉槍法的風(fēng)格特點(diǎn)是不言步法，不言立勢(shì)，攻守兼施。槍法理論講究用技易，治心難，提出治身、宜動(dòng)、宜靜、攻守、審勢(shì)的對(duì)扎槍法理論。汪鍵認(rèn)為（《習(xí)峨眉武功》，西南交通大學(xué)出版社，2004）峨眉武術(shù)套路特色是短小精悍，拳多腿少，步伐靈活多變，以防代攻。技擊特色是后發(fā)先制，閃展騰"轉(zhuǎn)"、擒拿封閉、背鎖刁揉、鉤彈蹬踢、吞吐沉浮。武功特色是內(nèi)外兼修，并以縮、小、綿、軟、巧。
峨眉武術(shù)研究機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立與相關(guān)論著出版
2002年汪鍵等人在四川樂(lè)山創(chuàng)辦了中國(guó)峨眉拳(武術(shù))研究會(huì)，并創(chuàng)建了"中國(guó)峨眉武術(shù)網(wǎng)站"，（成立了峨眉武術(shù)表演團(tuán)），成為四川省境內(nèi)唯一的峨眉拳學(xué)術(shù)研究組織，為宣傳峨眉武術(shù)起到了積極作用。近年來(lái)，峨眉武術(shù)的學(xué)術(shù)研究得到了很大發(fā)展，陸續(xù)出版了一批具有較高價(jià)值的理論專(zhuān)著，豐富和完善了峨眉武術(shù)的理論成果。主要出版著作有：1985年張培蓮的《峨眉劍》，在書(shū)中，對(duì)于峨眉劍的淵源、特點(diǎn)和練功方法進(jìn)行了論述，并附有峨眉劍套路圖示說(shuō)明；同年鄒德發(fā)出版了《蹲樁拳》，介紹了四川蹲樁拳的特點(diǎn)，附有蹲樁拳套路圖示說(shuō)明；習(xí)云太（吳信良）出版專(zhuān)著《峨眉散打術(shù)》，在結(jié)合四川武術(shù)技法和現(xiàn)代散手運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)出峨眉散打一書(shū)，對(duì)地方武術(shù)與現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合首此進(jìn)行了嘗試。1991年董如軍出版?zhèn)�人專(zhuān)著《古代實(shí)戰(zhàn)秘訣：峨眉拳述真》，對(duì)峨眉拳的歷史淵源、風(fēng)格特點(diǎn)等方面做了理論闡釋?zhuān)?duì)峨眉拳的基本功的訓(xùn)練方法與拳法技擊原理進(jìn)行了圖文演示說(shuō)明。2004年汪鍵出版?zhèn)�人專(zhuān)著《習(xí)峨眉武功》一書(shū)，對(duì)峨眉派的歷史源流、技法特色、拳派傳人等方面作了較為詳實(shí)的論述，是了解峨眉武術(shù)也是介紹峨眉武術(shù)較全面的一本參考書(shū)。另外出版的著作還有：1986年趙子虬的《三十六閉手》、葉滌生的《峨眉十二莊》、、1993年峨眉拳研究整編小組編著的《峨眉拳一路、二路》等。
作者介紹：陳振勇，河南許昌人，成都體育學(xué)院武術(shù)系教師，武術(shù)六段，國(guó)家一級(jí)裁判員。現(xiàn)上海體育學(xué)院攻讀民族傳統(tǒng)體育學(xué)博士學(xué)位，研究方向是武術(shù)歷史與文化。（來(lái)源：中國(guó)峨眉武術(shù)網(wǎng)）
【峨眉武術(shù)文化研究展望】相關(guān)文章：
文化產(chǎn)業(yè)研究07-21
文化產(chǎn)業(yè)研究09-15
中國(guó)傳統(tǒng)文化武術(shù)作文07-08
生物質(zhì)熱解技術(shù)的研究及應(yīng)用展望12-10
多媒體技術(shù)在武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用效果研究論文06-27
淺析文學(xué)電影與文化研究06-28
姓氏文化研究報(bào)告06-27