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陳鶴琴文集優(yōu)秀讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的陳鶴琴文集優(yōu)秀讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
陳鶴琴文集優(yōu)秀讀后感 1
作為我國(guó)新教育事業(yè)的先驅(qū)者、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人，有著“中國(guó)幼教之父”的陳鶴琴先生，他的思想理論是我們幼教工作者必須要了解和學(xué)習(xí)的。在讀書時(shí)，就了解過陳鶴琴先生的“活教育”，這次又拜讀了他的《陳鶴琴文集》后，溫故而知新，再加上自己工作后的一些實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，我想來談?wù)勱慂Q琴先生的“活教育”。
陳鶴琴先生的“活教育”的理論有三大目標(biāo)：
1. 做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。
2. 大自然、大社會(huì)是知識(shí)的主要源泉。
3. 做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步。
這三條不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，乃至對(duì)今天的幼兒園教育，都有著很大的指導(dǎo)和借鑒作用。我們應(yīng)把握好這三大目標(biāo)，對(duì)幼兒進(jìn)行教育。
一. 我是中國(guó)人
愛國(guó)主義教育是一個(gè)我們長(zhǎng)久以來一直在做，也是當(dāng)下必須要做的一項(xiàng)工作，對(duì)于一個(gè)人來說，“愛國(guó)”這一意識(shí)如果是從小就有的，那對(duì)他今后良好的人格、修養(yǎng)的形成都有很大的幫助。陳鶴琴先生在提到“做現(xiàn)代中國(guó)人”中提出：要有強(qiáng)壯的身體;有創(chuàng)造能力;有合作的精神;有為社會(huì)服務(wù)的熱情;心胸開闊和目光遠(yuǎn)大。
大班主題活動(dòng)中，就有“我是中國(guó)人”這一主題，除了一些即有的活動(dòng)以外，我們也抓住了最近的許多時(shí)事，以此為切入點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行教育。大家都知道2008年中國(guó)發(fā)生了兩件大事，前有5.12四川汶川大地震，后有北京2008奧運(yùn)會(huì)，前者是讓全中國(guó)甚至全世界都為之悲痛和惋惜的，后者則讓世界看到了一個(gè)“精彩”的中國(guó)。我們就結(jié)合這兩件事，開展了一些“我們一起關(guān)注災(zāi)區(qū)”，“小小奧運(yùn)會(huì)”等活動(dòng)。通過關(guān)于四川地震的一系列活動(dòng)，孩子們了解到了只有中國(guó)人團(tuán)結(jié)合作起來，才能戰(zhàn)勝災(zāi)難;知道了要為災(zāi)區(qū)人民盡自己的微薄之力，萌發(fā)了一定的合作精神和為社會(huì)服務(wù)的熱情。通過關(guān)于奧運(yùn)會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，孩子們更明確了有一個(gè)強(qiáng)壯的身體的重要性;知道了團(tuán)體比賽中，只有大家默契合作才能獲得勝利;了解了志愿者叔叔阿姨們?yōu)閵W運(yùn)會(huì)做出的貢獻(xiàn)，自己以后也要像他們一樣;同時(shí)孩子們也通過奧運(yùn)親子制作比賽，發(fā)揮了自己的想象力和創(chuàng)造力……孩子們通過這一系列的活動(dòng)，正在向陳鶴琴先生的“做現(xiàn)代中國(guó)人”靠近，與此同時(shí)，也不斷地增強(qiáng)了自己的愛國(guó)意識(shí)。
二. 讓孩子走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)
陳鶴琴先生認(rèn)為，學(xué)前兒童是在周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)的，而學(xué)前兒童周圍的環(huán)境不外乎兩個(gè)方面：大自然和大社會(huì)。我在實(shí)踐過程中，也確確實(shí)實(shí)地感受到，讓孩子走進(jìn)大自然和大社會(huì)的教育不僅孩子會(huì)樂意接受，而且教育效果也非常好。由于學(xué)齡前幼兒年齡的限制，他們比較容易接受較為直觀的事物，如果我們多帶他們到外面大自然中走走，他們的收獲通常都比在幼兒園的教室里看著掛圖或是多媒體要多。
就如在“我愛家鄉(xiāng)”的主題活動(dòng)中，我?guī)в變喝タ戳颂祚R山上的斜塔，一路上，他們看到了天馬老街的風(fēng)貌;一步步爬上了天馬山，在爬山的過程中，他們又領(lǐng)略到了山上秋天的美景;終于到達(dá)了目的地，看到了斜塔，孩子們的興奮之情溢于言表，紛紛觀察起了斜塔，有的思考著為什么斜塔不會(huì)倒，有的'在數(shù)斜塔有幾層，有的要求要和斜塔拍照，有的則提醒其他小朋友不要爬到斜塔的護(hù)欄里去……回去之后，孩子們又開始了自己的探索，搜集各種關(guān)于斜塔的資料，這樣的學(xué)習(xí)是因?yàn)橛變骸坝H眼所見”、“親身體驗(yàn)”后自發(fā)產(chǎn)生的，效果自然不言而喻。
由于我園關(guān)愛教育的特色，在加上我們也一直提倡幼兒能夠走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)社會(huì)，所以我們一直讓幼兒定期去參加“雛鷹敬老”和“陽光之家”的活動(dòng)，孩子們通過這些活動(dòng)，了解到了一些與他們不一樣的人群，從開始的有些害怕、不愿靠近，到后來的每次都會(huì)為爺爺奶奶準(zhǔn)備水果、節(jié)目，為他們捶背捶腿，和陽光之家的哥哥姐姐們一起做游戲……這些都體現(xiàn)了幼兒關(guān)愛情感的萌發(fā)和提升，而這也是在教室中無法達(dá)成的一種真實(shí)的情感體驗(yàn)。社會(huì)是個(gè)大課堂，我們要引領(lǐng)孩子們?cè)谶@個(gè)大課堂里學(xué)習(xí)更多、實(shí)踐更多。
三. 在做中學(xué)、做中教、從做中求得進(jìn)步
杜威就曾經(jīng)提出過要在做中學(xué)，而這里陳鶴琴先生還提出了一個(gè)做中教，并在此過程中求得進(jìn)步，教師和孩子都來做，必要時(shí)給孩子提供幫助�！白鲋袑W(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”這是活教育的方法-論，共有十七條教學(xué)原則，而這些都是以幼兒為主體的。
舉例來說：就像在區(qū)域活動(dòng)中，孩子能通過自己的意愿選擇活動(dòng)的區(qū)域，并在各個(gè)區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動(dòng)情況，對(duì)于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵(lì)和暗示，讓他嘗試自己解決，這就遵循了“凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”的原則，如不能解決的，教師就要提供幫助。又如“教學(xué)游戲化”、“ 教學(xué)故事化”、“ 兒童教兒童”等原則，都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個(gè)處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。
從陳鶴琴先生文章的字里行間里就可以看出他對(duì)孩子那份喜愛，對(duì)教育事業(yè)的那份熱愛。時(shí)至今日，陳鶴琴先生的“活教育”，對(duì)于我們的工作和學(xué)習(xí)仍然有著很大的幫助和啟迪。我也將不斷地學(xué)習(xí)吸收各種有益的教育理念和方法，不斷求索，不斷實(shí)踐，“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”，有了理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，才能為我熱愛的幼教事業(yè)貢獻(xiàn)自己的光和熱。
陳鶴琴文集優(yōu)秀讀后感 2
陳鶴琴先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家和兒童心理學(xué)、兒童教育專家。他創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)幼教試驗(yàn)中心—南京鼓樓幼稚園，是中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。他的著作《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概論》等書，在幼教界有著深遠(yuǎn)的影響。陳鶴琴先生提出了一套“活教育”的理論，他認(rèn)為傳統(tǒng)的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育和生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)。并告訴我們大自然、大社會(huì)都是活教材。工作之后，重拾《陳鶴琴文集》這本書，溫故而知新，對(duì)他的教育思想有了更深層次的理解與感悟。
一、兒童玩具與教育
我們從小玩著各種各樣的玩具，卻從沒有想過玩具有什么樣的意義。而它卻真真實(shí)實(shí)的交給了我們無數(shù)的沒能從課本，老師那里學(xué)到的知識(shí)。各種手邊能拿到的東西都會(huì)成為孩子們的玩具。由此可見，玩，對(duì)于孩子而言是多么重要。陳鶴琴在文中說“小孩子很少空著手玩，必須有很多玩的東西來幫助，才能滿足玩的欲望。”而這些玩的東西，就是我們所說的玩具了�？晌覀兊降讘�(yīng)該怎樣寓教育于游戲呢？孩子究竟要怎樣玩才能玩出意義呢？教師以及家長(zhǎng)怎么才能做好孩子“玩”的支持者、幫助者、保護(hù)者和游戲的伙伴呢？
首先要給孩子一個(gè)良好的環(huán)境來玩，要有好的玩具。這些玩具要符合孩子的年齡特點(diǎn)，滿足孩子的需要，與他們的愛好興趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的場(chǎng)地，例如房間、公園的草地、兒童游樂場(chǎng)等，也都要仔細(xì)選擇，找到最適合的。再有就是成人的幫助與指導(dǎo)，激發(fā)他們玩的興趣，教會(huì)他們?cè)趺慈ニ伎�，或者如何讓游戲更加好玩等等。此外我們還要細(xì)心的觀察幼兒，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谟螒蛑兴憩F(xiàn)出的不良行為，再給予正確的指導(dǎo)，教會(huì)孩子從正確積極的一面來玩游戲。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。所以我們更要努力去做的是教會(huì)孩子怎樣玩，而不是帶領(lǐng)孩子玩。
二、做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步
“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”是活教育的方法論，包括十七條教學(xué)原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說的：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做�！彼蛭覀兲岢膭�(lì)在教學(xué)中讓孩子在做中學(xué)，在做的過程中去取得直接經(jīng)驗(yàn)，去獲取新的知識(shí)，從而使孩子進(jìn)步。因此，在日常教學(xué)中，我們?cè)诨顒?dòng)設(shè)計(jì)時(shí)也盡量讓孩子多參與，多動(dòng)手。孩子自己動(dòng)手，就可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感。自己動(dòng)手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，這條原則在如今依舊非常的適用。
如在幼兒園每天的區(qū)域活動(dòng)和角色游戲中，孩子能通過自己的'意愿選擇活動(dòng)的區(qū)域，并在各個(gè)區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動(dòng)情況，對(duì)于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵(lì)和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動(dòng)都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個(gè)處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。兒童的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。
時(shí)至今日，陳鶴琴先生的教育思想，對(duì)于我們的工作和學(xué)習(xí)仍然有著很大的幫助和啟迪。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂。時(shí)代變了，教育的一些因素也變了，但是熱愛兒童、尊重兒童、一切為了兒童的教育理念是不變的。陳鶴琴教學(xué)法的內(nèi)容還有很多，我們要虛心的學(xué)習(xí)，用他們優(yōu)秀的觀點(diǎn)來指導(dǎo)自身的教學(xué)實(shí)踐，不斷提高自身的教學(xué)水平，成為一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師。
陳鶴琴文集優(yōu)秀讀后感 3
《陳鶴琴文集》是我們語文學(xué)老師組織我們閱讀的。
這是一部文言文小說。它講述了作者從小生活在鄉(xiāng)村生活，從此對(duì)故鄉(xiāng)有了一些感觸：在那里的一個(gè)個(gè)小山村里，有著無邊無際的田野，一到夏，田里便盛滿了一片片的金色；有著豐收的喜悅，有著收獲的喜悅，有著收獲的欣喜。這就是作者童年的美好生活。
這是作者童年最有意義的一個(gè)故事，這是作者對(duì)自然的熱愛。我們都知道，每天清晨我們都能聽見田野的鳥兒歌唱，清涼的泉水是田野的泉水的顏色。但是在陳鶴琴文集中，我們卻看不到那么多的人，只是看見他們有時(shí)候打著手電筒聽著音樂，一會(huì)兒聽見他們說起自己的故事，一會(huì)兒又聽見他們笑得很開心，一會(huì)兒聽見他們說起自己的`事情……而這些，都不是他們所看見的。我們只能從中聽出他們對(duì)自然的熱愛。這是一個(gè)多么美好的故事呀！
我們的童年是五彩的，是無憂無慮的，而不是一個(gè)沒有煩惱，沒有憂愁的地方。
這個(gè)世界是一個(gè)沒有煩惱，沒有憂愁與憂愁的世界，這個(gè)世界是沒有煩惱，沒有憂愁與憂愁的世界。而我們就像是一朵朵小小的白云，沒有煩惱。
陳鶴琴文集優(yōu)秀讀后感 4
陳鶴琴的開篇，就講述了這樣一個(gè)令人感動(dòng)的故事：一個(gè)小女孩，生病得很厲害，病得非常厲害。有一次，她正在看報(bào)紙，一只小兔子飛過，看得津津有味，不知如何是好。小女孩急忙跑到小女孩身邊，問她有沒有看見小兔子，小兔子告訴她，我家有兔子，小女孩非常感動(dòng)地流下了眼淚。
我很喜歡這本書，讀了一遍又一遍，不僅僅是因?yàn)槟切﹥?yōu)美的文字，更重要的是，我被陳鶴琴對(duì)生命的熱愛。小女孩是個(gè)非常有愛心的孩子，她在自己生病時(shí)，把自己所有的積蓄都捐給小兔子給小兔子，自己卻不吃飯，她不是不舍不得花自己的錢，而是希望小兔子好起來。
我們要對(duì)有困難的人有愛心。
這個(gè)假期，我讀了一本叫《陳鶴琴文集》的書，讀了這本書之后，我被陳鶴琴對(duì)生命的熱愛和對(duì)生命的珍惜深深的感動(dòng)了，這本書的封面上寫著這樣一句話：“每一個(gè)人都擁有著自己的生命，但是，你們可曾知道，生命的意義在哪里?”這個(gè)問題在陳鶴琴的腦海里不斷的回蕩。我也不知道自己應(yīng)該做些什么了，我在心里默默的在想：“生命，就像一顆小草，雖然很幼小，但是它是那么的美麗，它的葉子綠油油的，就像一個(gè)小姑娘，在陽光的照耀下，有一種金子似的光澤。這個(gè)小草，就是我們的`老師，教導(dǎo)我們的人;它就像一朵朵花，雖然不艷麗，卻給人們帶來了無限的活力�！边@句話，深深地印在了我的腦海里。
我想，我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)有生命的人，我們的生命也應(yīng)該是多姿多彩的，讓我們珍惜生命中的每一分鐘吧!讓我們的生命煥發(fā)出絢麗的光彩，不讓它失去光芒。
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