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陳鶴琴五指教學(xué)法
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陳鶴琴五指教學(xué)法
陳鶴琴五指教學(xué)法的本意將課程分成健康、科學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)、語(yǔ)文等五項(xiàng)．
其本意是認(rèn)為：
�。薄⑷说纳w，生命以健康為第一所以要有——健康活動(dòng)。
�。病⒁�?yàn)槿瞬荒茈x群索居，而由個(gè)人生活到群體生活，社會(huì)活動(dòng)是一項(xiàng)重要媒介、所以要有——社會(huì)活動(dòng)。
�。场榱艘J(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)環(huán)境，了解自然，了解生活，對(duì)伊切事務(wù)都該有探索的精神，各要有科學(xué)活動(dòng)。
�。础⑷耸乔楦械膭�(dòng)物，生活是富有情趣的，若要生活達(dá)到美化的境地，則要有藝術(shù)活動(dòng)。
�。怠⑴c人交往時(shí)的語(yǔ)言，文字，以及對(duì)數(shù)據(jù)的整理保藏，即是語(yǔ)文活動(dòng)。
五指教學(xué)法的精神：
五指教學(xué)著重主體不在分枝，好像一只手指與手掌，手指只是手掌的一部份，構(gòu)造上手指與手掌骨肉相連，血脈相通，離開(kāi)手掌，手指不能單獨(dú)而存，因此五指教學(xué)是用五種不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，來(lái)達(dá)到一個(gè)單元的目的，一個(gè)中心的思想，表面上似分科，實(shí)際上教材是連貫的是整體的。
五指教學(xué)法的定義：
簡(jiǎn)單說(shuō)，五指教學(xué)法是根據(jù)幼兒的興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，將常識(shí)、游戲、工作、故事、音樂(lè)、歌謠…等科目，并做科學(xué)、健康、社會(huì)、藝術(shù)、語(yǔ)文五項(xiàng)，喻作五指，采用單元教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)教材的聯(lián)絡(luò)，是以教材為中心的`教學(xué)法。
五指教學(xué)法的評(píng)量與檢討：
五指教學(xué)法已人的五個(gè)指頭來(lái)比喻。五跟手指頭雖然是分開(kāi)的（指科學(xué)、健康、社會(huì)、藝術(shù)、語(yǔ)文五項(xiàng)），但教材去世聯(lián)系的。五指教學(xué)法比較多以知識(shí)、教材為中心，較少注意到如何啟發(fā)及引導(dǎo)幼兒創(chuàng)作，課程的變化較缺乏，還是以教師為主體，來(lái)教導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，目前幼教界已很少沿用了。
陳鶴琴五指活動(dòng)謙程
五指活動(dòng)課程的理論基礎(chǔ)
陳鶴琴認(rèn)為兒童不是成人的蹤影，而是有自己獨(dú)特的生理、心理的。他曾具體描畫出兒童心理的七個(gè)基本特點(diǎn)：好動(dòng)、好模仿、易受暗示、好奇、好游戲、喜歡成功、喜歡合群。
活教育理論
“活教育”的三大綱領(lǐng)：陳鶴琴先生的活教育理論主要有三大部分：目的論、課程論和方法論。
“活教育”的目的：是為培養(yǎng)一個(gè)人，—個(gè)中國(guó)人和一個(gè)現(xiàn)代化中國(guó)人。
“活教育”的課程論：陳鶴琴把大自然之大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)。他明確指出大自然、大社會(huì)是知識(shí)的主要源泉。
“活教育”的方法論：陳鶴琴認(rèn)為，活教育的教學(xué)方法有一個(gè)基本原則，就是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。 他強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)注重兒童直接經(jīng)驗(yàn)的攀握，教師應(yīng)積極地鼓勵(lì)兒童去實(shí)踐，去獲得直接經(jīng)驗(yàn)。
五指活動(dòng)課程的建構(gòu)
1、課程目標(biāo)
培養(yǎng)受教育者有合作的精神，同情心，服務(wù)的精神（做怎樣的人)；培養(yǎng)受教育者有健康的體格，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能（有怎樣的身體)；培養(yǎng)受教育者應(yīng)有研究的.態(tài)度，充分的知識(shí)，表達(dá)的能力（怎樣開(kāi)發(fā)兒童的智力）；培養(yǎng)受教育者能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神，消除懼怕的情緒（怎樣培養(yǎng)情緒）。
2、課程內(nèi)容
健康活動(dòng)：鐵食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)、散步等；社會(huì)活動(dòng)：朝夕會(huì)、周會(huì)、紀(jì)念日、集會(huì)、每天的談話、政治常識(shí)等；科學(xué)活動(dòng)：栽培植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、研究自然、認(rèn)識(shí)環(huán)境等；藝術(shù)活動(dòng)：音樂(lè)（唱歌、節(jié)奏、欣賞）、圖畫、手工等；語(yǔ)文活動(dòng)：故事、兒歌、謎語(yǔ)讀法等。
3、五指課程的實(shí)施
�。�1）采用整個(gè)教學(xué)法；
（2）開(kāi)展游戲和小團(tuán)體活動(dòng)
五指活動(dòng)課程的評(píng)價(jià)
( 1）引入先進(jìn)的兒童觀.和“活教育”的理念；
( 2）開(kāi)辟了中國(guó)學(xué)前課程體系的先河；
( 3）釆用了“五指”劃分課程內(nèi)容的方法；
( 4）五指活動(dòng)課程的繼承與發(fā)展。
強(qiáng)化訓(xùn)練
1.針對(duì)舊教育理論脫離實(shí)際、學(xué)校脫離社會(huì)、教學(xué)脫離兒童實(shí)行的弊端，陳鶴琴提出了（）。
A.最近發(fā)展區(qū)理論 B.知識(shí)系統(tǒng)化理論 C.“活教育”理論 D.“社會(huì)文化”理論
2.以下不屬于“活教育”目的的是（ ）。
A.做人 B.做中國(guó)人 C.做現(xiàn)代中國(guó)人 D.做優(yōu)秀的中國(guó)人
3.“活教育”教學(xué)方法的基本原則是( )。
A.教育即生長(zhǎng) B.做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步
C.教育即生活 D.教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組
1.【解析】C。針對(duì)舊教育理論脫離實(shí)際：學(xué)校脫離社會(huì)，教學(xué)脫離兒童實(shí)際的弊端^陳鶴琴 提出“活教育”W理論，并根據(jù)陶行知批判舊教育“教死書，死教書p看書死s讀死書，死讀 書，讀書死”的著名格言，從正面提出“教活書，活教書5教書活，讀活書^活讀書s讀書活” 的口號(hào)。
2.【解析】C。這道題考核的是“活教育”目的。“活教育”的目的是為培養(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)中國(guó)人 和一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人。
3.【解析】 B。這道題考核的是“活教育”方法論。陳鶴琴認(rèn)為，活教育的教學(xué)方法有一個(gè)基本 原則，就是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。A、C、D三項(xiàng)是杜威的教育理論。
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