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高中政治生活與哲學(xué)《用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題》說(shuō)課稿
作為一位杰出的教職工，時(shí)常需要用到說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的高中政治生活與哲學(xué)《用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題》說(shuō)課稿，歡迎大家分享。
高中政治生活與哲學(xué)《用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題》說(shuō)課稿 1
一、說(shuō)課題
我說(shuō)課的課題是人教版教材必修四生活與哲學(xué)第三單元第七課第二框題“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”
二、說(shuō)教材
1、本框題在教材中的地位。
本框題是哲學(xué)辯證法理論中一個(gè)重要觀點(diǎn)，既是世界觀又是上一框題《世界是普遍聯(lián)系的》的方法論，因此它是對(duì)上一框題的延續(xù)，同時(shí)學(xué)好這個(gè)框題也為學(xué)好辯證法的其它觀點(diǎn)打下良好的基礎(chǔ)，所以它在整課中具有不容忽視的重要地位。
2、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記整體和部分的含義，系統(tǒng)的基本特征，理解整體和部分的辨證統(tǒng)一關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
能力目標(biāo)：用具體事例分析我們做事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；剖析生活實(shí)例，鍛煉綜合性思維，更好地解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立全局意識(shí)和顧全大局觀念，培養(yǎng)合作精神，增強(qiáng)集體主義思想，樹(shù)立為集體做貢獻(xiàn)的價(jià)值觀。
3、教學(xué)重點(diǎn)：整體和部分是辨證統(tǒng)一的關(guān)系；因?yàn)檎莆樟苏w和部分的辯證關(guān)系，對(duì)青年學(xué)生正確處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，從而健康成長(zhǎng)，具有重要意義。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法。因?yàn)檫@個(gè)知識(shí)比較抽象；學(xué)生沒(méi)有這方面的基礎(chǔ)。但學(xué)好這個(gè)知識(shí)，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有重要意義。
三、說(shuō)教法
1、直觀演示法：
利用圖片、材料等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。
2、活動(dòng)探究法
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。
3、討論法
針對(duì)提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
四、說(shuō)學(xué)法
讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取思考評(píng)價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿵�(fù)習(xí)鞏固
1.聯(lián)系的含義
2.說(shuō)明世界是普遍聯(lián)系的
導(dǎo)入：情景導(dǎo)入
“興趣是最好的老師”，喚起學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來(lái)進(jìn)行。讓學(xué)生閱讀《太子丹贈(zèng)手》故事，分析說(shuō)明，手和身體是部分與整體的關(guān)系，整體離不開(kāi)部分，部分也離不開(kāi)爭(zhēng)整體，否則都不能發(fā)揮其功能。所以讓學(xué)生重視整體和部分的聯(lián)系，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。從而激發(fā)學(xué)生的興趣
�。ǘ┬抡n講授：講議結(jié)合
第一部分是重點(diǎn)，我采用直觀演示法和討論法等突破重點(diǎn)。設(shè)計(jì)情景，事例導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。
1、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
從坐井觀天和盲人摸象的典故中，讓學(xué)生分析，整體和部分的區(qū)別，得出結(jié)論
青蛙錯(cuò)誤的把頭頂上的天空，當(dāng)作整個(gè)天空。而盲人們錯(cuò)誤的把部分象當(dāng)作整個(gè)大象。說(shuō)明他們都錯(cuò)誤的把部分當(dāng)作整體，那么他們有著怎樣的區(qū)別。引入第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)
1.整體和部分相互區(qū)別
(1)含義不同；
整體指事物的全局和發(fā)展全過(guò)程；從數(shù)量上看它是一。
部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。
讓學(xué)生了解張網(wǎng)捕雀典故
古代有個(gè)人在林中見(jiàn)到一張捕雀的大網(wǎng)，捕到的麻雀都是雀頭鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼里，于是他回家用一截截短繩結(jié)成許多互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈來(lái)捕雀，結(jié)果一個(gè)雀也沒(méi)有捕到。
學(xué)生探究活動(dòng)：
單個(gè)網(wǎng)眼為什么捕不到雀而網(wǎng)能捕到呢？
師析：（1）因?yàn)樗欢貌度傅木W(wǎng)雖然由一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼組成，但網(wǎng)中的網(wǎng)眼相互制約地聯(lián)系在一起，成為一個(gè)整體，因而使網(wǎng)在功能上具備了單個(gè)網(wǎng)眼所不具備的功能。這說(shuō)明，整體具有部分根本沒(méi)有的功能。
(2)地位、作用、功能不同
出示鐘和各個(gè)零部件，讓學(xué)生說(shuō)思考：鐘表是由各個(gè)零部件組成，但任何一個(gè)零部件都不具有計(jì)時(shí)的功能。這說(shuō)明了那些哲學(xué)道理？
2.（1）整體和部分相互聯(lián)系、密不可分
整體由部分組成，整體功能的形成離不開(kāi)部分原有的功能；部分是整體中的部分，部分離開(kāi)整體就不再具有部分的功能。
讓學(xué)生分析，“國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡”“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。”從而得出結(jié)論：
�。�2）二者相互
影響
整體功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的功能狀態(tài)及其變化；部分也影響整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能及其變化起決定作用。
再次調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，給學(xué)生講述“三個(gè)老師偷油”的故事，得出方法論的啟示，方法論的講解，是對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和升華。
3、整體和部分關(guān)系原理的方法論意義
（1）樹(shù)立全局觀念，立足整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)
讓學(xué)生再思考：我國(guó)為什么提出“西部大開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略？
�。�2）搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
學(xué)習(xí)完整體和部分，讓學(xué)生列舉出整體和部分的例子，從而讓學(xué)生更深刻的理解二者的關(guān)系，老師再列舉一個(gè)“地球，由地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)”的例子，過(guò)渡到第二部分知識(shí)點(diǎn)，這是本課的難點(diǎn)，我采取學(xué)生探究，教師總結(jié)的方法，突破難點(diǎn)。
二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。由于之前已經(jīng)講過(guò)整體和部分的含義，所以系統(tǒng)和要素的含義，可直接給出。
1、系統(tǒng)和要素的含義
系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分
為突破難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生講述一個(gè)“一舉而三役濟(jì)”的故事
沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述了一個(gè)“一舉而三役濟(jì)”的.故事。宋真宗年間，一場(chǎng)大火把宮內(nèi)樓臺(tái)宮室燒成廢墟。修復(fù)這些宮室樓臺(tái)有三個(gè)困難：一是取土困難，路途遙遠(yuǎn)；二是運(yùn)輸困難，要運(yùn)土及大批建筑材料；三是處理大量垃圾困難。面對(duì)這些困難，負(fù)責(zé)該工程的丁謂經(jīng)過(guò)周密思考，首先下令把宮前的大街挖成大溝，就地取土燒磚。第二步把宮外的汴水引入大溝中，運(yùn)進(jìn)竹木等建筑材料。第三步，重建宮室樓臺(tái)，工程完工后再把碎磚廢土填入溝內(nèi)，修復(fù)原來(lái)的大街。
學(xué)生探究活動(dòng)：用哲學(xué)道理分析一舉而三役濟(jì)的意義？
多媒體顯示：《一舉而三役濟(jì)》（內(nèi)容見(jiàn)注4）
引導(dǎo)學(xué)生探究活動(dòng)得出結(jié)論：
這個(gè)施工方案全面考慮了施工的各個(gè)環(huán)節(jié)及其相互聯(lián)系，結(jié)構(gòu)合理、關(guān)系順暢，既節(jié)約了資源，又大大縮短了工期，實(shí)現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標(biāo)。古人尚能如此，我們更應(yīng)該自覺(jué)地優(yōu)化結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)發(fā)展，爭(zhēng)取系統(tǒng)目標(biāo)的最優(yōu)化。
2、系統(tǒng)的基本特征
系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。
第一，整體性原則。
第二，有序性原則。
第三，優(yōu)化原則。
學(xué)生的興趣被激發(fā)，可以再調(diào)起高潮，讓學(xué)生聽(tīng)一首歌曲，三個(gè)和尚挑水，讓學(xué)生從愉快的歌聲中，明白一個(gè)道理：
“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”，導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒(méi)有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進(jìn)，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了1＋1＜2的效應(yīng)。所以，就要求我們一定要做到：
3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的要求
�。�1）著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
（2）用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物
鞏固練習(xí)：以鞏固知識(shí)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力為目標(biāo)。
鞏固新知是課堂教學(xué)不可缺少的過(guò)程，這一階段從時(shí)間上來(lái)看是學(xué)生注意力易分散，易疲勞的階段。進(jìn)行練習(xí)可重新喚起學(xué)生的注意力，練習(xí)的形式和內(nèi)容可以多樣化，但要以能提高學(xué)生技能、發(fā)展能力為目標(biāo)。高中哲學(xué)常識(shí)的教學(xué)更要突出培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等各種現(xiàn)象的觀察、分析能力。
最后依據(jù)本課知識(shí)結(jié)構(gòu)，回顧教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，并布置課后作業(yè)。
六、說(shuō)教學(xué)反思
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，知道了整體和部分是相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分的。應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，同時(shí)必須搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。明確了系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問(wèn)題。設(shè)計(jì)這課的意圖是通過(guò)通俗易懂的典故、成語(yǔ)和材料，把抽象的哲學(xué)思想簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生能很容易就接受知識(shí)的目的。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中滲透語(yǔ)文、歷史、等學(xué)科的知識(shí)，有助于學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng)。精心設(shè)置疑問(wèn)，讓學(xué)生根據(jù)事例得出結(jié)論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)了思辨能力。
高中政治生活與哲學(xué)《用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題》說(shuō)課稿 2
一、課標(biāo)、專(zhuān)業(yè)要求解讀
《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題》選自中職德育課程高教版《哲學(xué)與人生》，是第二單元第四課第一框題。本課內(nèi)容旨在教育學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀——聯(lián)系的觀點(diǎn)，并學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理解人在聯(lián)系中生存，分析人際關(guān)系的復(fù)雜性、交互性，以正確的態(tài)度對(duì)待和處理好人際關(guān)系。
二、教材分析
本框題的核心內(nèi)容是“以馬克思主義唯物辯證法的聯(lián)系觀為指導(dǎo)樹(shù)立積極的人生態(tài)度”，圍繞此核心共闡述了三個(gè)問(wèn)題：聯(lián)系的含義，聯(lián)系的特性——客觀性、普遍性、多樣性，唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論要求。
本框題學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。教材從三個(gè)方面去說(shuō)明此問(wèn)題：用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題；要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好局部和整體的關(guān)系；要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復(fù)雜聯(lián)系，區(qū)分多樣聯(lián)系的不同特點(diǎn)，提高認(rèn)識(shí)事物的洞察力。教學(xué)中可采用通俗易懂的生活常識(shí)或故事，啟發(fā)學(xué)生思考，加深理解。
本框題學(xué)習(xí)難點(diǎn)為聯(lián)系的普遍性和客觀性。從哲學(xué)知識(shí)看，聯(lián)系是本課一個(gè)基本理論，也是唯物辯證法的邏輯起點(diǎn)。讓學(xué)生全面正確的把握聯(lián)系及其特性，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是客觀的，正確區(qū)分哪些是客觀聯(lián)系，哪些是人為的主觀想象，有一定難度。
三、學(xué)情分析
1、學(xué)生的認(rèn)知、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：中職學(xué)生大部分都是中考落選者，本身的文化素養(yǎng)相對(duì)不高，抽象思維能力不強(qiáng)，所以對(duì)抽象知識(shí)的把握有一定困難。授課過(guò)程中要盡量把抽象知識(shí)具體化。
2、已有的知識(shí)掌握情況：大多數(shù)學(xué)生對(duì)生活中的基本哲學(xué)常識(shí)都有一定了解，但哲學(xué)知識(shí)本身的特點(diǎn)是理論性、邏輯性都比較強(qiáng)，又比較抽象，所以初學(xué)者會(huì)感到深不可測(cè)，學(xué)習(xí)中尤顯被動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中要注意開(kāi)展多種教學(xué)形式，將哲學(xué)生活化，從生活中提煉哲學(xué)觀點(diǎn)，教學(xué)方法要側(cè)重于歸納法，即從個(gè)別到一般。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記聯(lián)系的含義，掌握聯(lián)系普遍性、客觀性，用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題的方法論意義。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題，處理好個(gè)人與社會(huì)（家長(zhǎng)、老師、同學(xué)、朋友）、個(gè)人與自然的關(guān)系。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：教育學(xué)生樹(shù)立唯物辯證法的聯(lián)系觀，積極營(yíng)造和諧人際關(guān)系，正確理解我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的理念。
五、教學(xué)過(guò)程
課前準(zhǔn)備將學(xué)生分成研究小組，網(wǎng)上搜集“鹿群與狼群”文字資料、“太陽(yáng)系行星運(yùn)行”圖片資料、“生態(tài)球”視頻資料、“池塘生態(tài)系統(tǒng)圖”資料、視頻資料“地球之歌”、“燕太子丹獻(xiàn)手”、“海鷗——水上雷達(dá)”歷史資料等。
創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課
展示課本案例：“小何為何丟掉工作？”
小何畢業(yè)后好不容易找到了一份自己喜歡的工作，可是沒(méi)幾個(gè)月她就干不下去了。原來(lái)她不能適應(yīng)那里的工作環(huán)境和人際關(guān)系。她不喜歡在那個(gè)上司的手下做事，同事之間的摩擦也讓她十分煩惱，她感到郁悶、煩躁，有時(shí)還忍不住發(fā)脾氣，結(jié)果人際關(guān)系更加緊張，最后丟掉了這份工作。
學(xué)生活動(dòng)：從小何處理人際關(guān)系的做法中，談?wù)勀銓?duì)事物普遍聯(lián)系的理解。我們?nèi)绾斡寐?lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系？
�。ㄔO(shè)計(jì)理由）以學(xué)生小何丟掉工作為例，遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的教學(xué)原則，探究找原因，自然導(dǎo)入了本課，與學(xué)生將來(lái)步入工作崗位息息相關(guān)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生思維。
教師活動(dòng)：小何之所以丟掉工作是因?yàn)樗欢锰幚砩鐣?huì)生活中的人際關(guān)系，社會(huì)性是人最本質(zhì)的屬性，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了他人，我們就寸步難行。世界上的一切事物都處在相互聯(lián)系之中，人際關(guān)系就是人與人之間的聯(lián)系，人不能擺脫人際關(guān)系孤立發(fā)展，人也正是在不斷處理人際關(guān)系中進(jìn)步的。這節(jié)課就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)如何用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，正視和正確處理人際關(guān)系。
探究學(xué)習(xí)講授新課
探究活動(dòng)一聯(lián)系的含義
PPT展示材料鹿群與狼群
美國(guó)一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有很多的鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。而鹿群有舒適的生活，但運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡。最后只得請(qǐng)回‘狼醫(yī)生’。狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。
PPT展示圖片“太陽(yáng)系八大行星”
閱讀以上材料思考討論：鹿群與狼群之間存在著怎樣的關(guān)系？
太陽(yáng)系八大行星之間有什么關(guān)系？（自由發(fā)言）
學(xué)生發(fā)言鹿群與狼群之間是相互影響、相互制約；太陽(yáng)系的各個(gè)行星之間也是相互影響的。
教師點(diǎn)撥：以上兩種聯(lián)系有什么區(qū)別？鹿群與狼群之間的關(guān)系是兩個(gè)不同事物之間的相互影響、相互制約。太陽(yáng)系作為一個(gè)整體其內(nèi)部的九大行星之間的關(guān)系，是指同一事物內(nèi)部的各個(gè)要素之間的相互影響、相互制約。因此我們可以給聯(lián)系下定義：
聯(lián)系——是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系。
教師導(dǎo)入從以上材料中我們可以看出無(wú)論是地球上的事物還是還是球外天體，宇宙萬(wàn)物之間都是有聯(lián)系的，這也說(shuō)明聯(lián)系是普遍的。接下來(lái)我們從聯(lián)系的普遍性入手，通過(guò)幾個(gè)案例了解一下聯(lián)系三個(gè)的特征。
探究活動(dòng)二聯(lián)系的特征
第一環(huán)節(jié)聯(lián)系的普遍性
播放視頻：“神奇生態(tài)球”（兩分鐘）
思考、討論：
1、神奇生態(tài)球是由哪幾部分構(gòu)成？
2、里面的小蝦為什么不用喂食就能存活10年之久？
3、美國(guó)太空總署發(fā)明的生態(tài)球有什么更重要的意義？
學(xué)生小組討論
學(xué)生分組發(fā)言一組：生態(tài)球包括玻璃球，空氣，水、水草、小蝦、沙石；
二組：海洋生態(tài)系統(tǒng)原理；
三組：生態(tài)球的意義，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球
教師點(diǎn)撥陽(yáng)光照射在水面上，源源不斷地為這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)提供能量；玻璃球中的珊瑚發(fā)生光合作用，釋放氧氣溶解在水中，沉積在池底的有機(jī)物和無(wú)機(jī)鹽，為小蝦提供了氧氣和養(yǎng)料，這些都是這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的非生物物質(zhì)。它們構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜、聯(lián)系的有機(jī)整體。
Ppt展示聯(lián)系是普遍的（板書(shū)）：世界上不存在彼此孤立的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限復(fù)雜、互相聯(lián)系的有機(jī)整體，每個(gè)事物都是這個(gè)相互聯(lián)系整體中的一個(gè)部分或一個(gè)環(huán)節(jié)。
拓展請(qǐng)思考森林砍伐與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的聯(lián)系
提示：森林砍伐——水土流失——洪水泛濫——人類(lèi)遭殃——經(jīng)濟(jì)破壞
溫馨提示：任何事物都處在聯(lián)系中，但并不是任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。
教師導(dǎo)入現(xiàn)在我們把得出的結(jié)論做一下提升，美國(guó)太空署研制的生態(tài)球有什么更為重要的意義？它已經(jīng)不僅僅是擺放在家里的漂亮的陳列品，它代表的是我們地球的重要組成部分。然而我們的地球仍然存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。已逝的著名歌手邁克爾。杰克遜就曾經(jīng)呼吁拯救地球，他的一首“地球之歌”我們一起欣賞其中的片段
第二環(huán)節(jié)聯(lián)系的客觀性（板書(shū)）
播放視頻“地球之歌”（兩分鐘），設(shè)問(wèn)：
1、我們生活的地球都存在哪些問(wèn)題呢？
2、導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因主要是什么？
3、我們?cè)敢庾屗l(fā)生嗎？
4、由此導(dǎo)致的`結(jié)果我們能否避免？
學(xué)生發(fā)言存在的問(wèn)題主要有亂砍亂伐、獵殺動(dòng)物、排放二氧化碳等，
主要是人類(lèi)活動(dòng)造成的———不愿意———不能
教師點(diǎn)撥砍伐樹(shù)木、破壞草皮、排放大量的二氧化碳、氧化氮等，引起了全球變暖。專(zhuān)家預(yù)測(cè)，從現(xiàn)在開(kāi)始到2100年，全球平均氣溫的“最可能升高幅度”是1.8攝氏度至4攝氏度，海平面升高幅度是18厘米至59厘米，而造成這一趨勢(shì)的原因至少有90％要?dú)w咎于人類(lèi)活動(dòng)。我們不愿全球氣候變暖，不愿自然災(zāi)害增多，可它發(fā)生了，這說(shuō)明聯(lián)系具有什么特點(diǎn)呢？
學(xué)生回答：客觀性。
教師概括聯(lián)系的客觀性（板書(shū)）：聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
透視生活中的“聯(lián)系” “星座與人生，吉祥數(shù)字與禍福，喜鵲叫喜、烏鴉叫喪，手相決定命運(yùn)”這些是否都是事物本身所固有的聯(lián)系？
學(xué)生討論（發(fā)言?xún)?nèi)容）不是事物本身固有的，而是主觀臆造的。
教師點(diǎn)評(píng)星座只有十二座，但世上同一星座的人會(huì)很多，所有同一星座的人都會(huì)有相同的人生嗎？答案當(dāng)然是否定的。吉祥數(shù)字與禍福之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，還有“喜鵲叫喜、烏鴉叫喪“、“左眼跳財(cái)、右眼跳災(zāi)”、“手相決定人的命運(yùn)” “9.18=就要發(fā)”等等都不是事物本身固有的，而是人為臆造的主觀聯(lián)系。
溫馨提示：聯(lián)系是客觀的，不是人為臆造的！聯(lián)系本身既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，但我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的、具體聯(lián)系——這并沒(méi)有違背聯(lián)系的客觀性，實(shí)際上是人發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)。
第三環(huán)節(jié)聯(lián)系是復(fù)雜多樣的（板書(shū)）
教師活動(dòng)回到“生態(tài)球”，生態(tài)球并不是由組成它的各個(gè)部分簡(jiǎn)單的組合到一起便能成為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，它的神秘之處在于各個(gè)部分必須按照一定的比例組合到一起，才能達(dá)到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的“平衡”，這又說(shuō)明事物都是復(fù)雜多樣的。
學(xué)生活動(dòng)閱讀教材37頁(yè)把握聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)
學(xué)生發(fā)言聯(lián)系有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等，
教師概括這些聯(lián)系分為三類(lèi)：物與物的聯(lián)系、人與物的聯(lián)系、人與人的聯(lián)系，而人與人的聯(lián)系是最高級(jí)、最復(fù)雜的。
拓展做一做（略）
階段性總結(jié)聯(lián)系的基本特征
聯(lián)系是普遍的
聯(lián)系是客觀的
聯(lián)系是多樣的
教師導(dǎo)入普遍性、客觀性和多樣性是唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系的三個(gè)基本特征，把握以上特征的目的就是為了更好的把它運(yùn)用到實(shí)際中去，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
探究活動(dòng)三用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（板書(shū)）
回顧“探究活動(dòng)一”中的事例，我們得出：鹿群與狼群之間除了有相互對(duì)立的一面外，也有相互依存的方面。看問(wèn)題不能只知其一，不知其二；只計(jì)其一，不及其余。我們?cè)谌松砷L(zhǎng)中，不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的聯(lián)系，自我封閉，自我滿(mǎn)足。要學(xué)會(huì)：
1、用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面的看問(wèn)題。
“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，只醫(yī)治疼痛部位，不追究病根，就是不用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題而陷入形而上學(xué)的片面性。
2、從總體上把握事物之間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個(gè)體、局部對(duì)整體的意義，又要把個(gè)體和局部放到整體的聯(lián)系中去。
PPT展示材料“燕太子丹獻(xiàn)手”
"荊軻往見(jiàn)太子丹，于是尊荊軻為上卿，居上舍，太子丹日至其門(mén)，供奉太牢，車(chē)騎美女恣荊軻所欲。太子丹與荊軻臨池而觀，軻拾瓦投龜，太子丹令人捧金瓦而進(jìn)，荊軻用盡，復(fù)進(jìn)。太子丹與荊軻共乘千里馬，荊軻說(shuō)：“聞千里馬肝味美。”太子丹即殺馬獻(xiàn)馬肝。太子丹與荊軻置酒華陽(yáng)臺(tái)，酒酣，太子丹進(jìn)美人能琴者，荊軻說(shuō)：“好手琴者！”太子丹即以美人獻(xiàn)荊軻，荊軻說(shuō)：“但愛(ài)其手耳�！碧拥ぜ磾嗥涫郑⒁杂癖P(pán)奉之。"
思考、討論燕太子丹的錯(cuò)誤何在？
自由發(fā)言（略）
教師點(diǎn)撥太子丹錯(cuò)就錯(cuò)在割裂了手與人體之間、即部分與整體的關(guān)系。部分離不開(kāi)整體，離開(kāi)整體的部分就失去了原來(lái)的意義。荊軻喜歡的是一雙生在美人身上的能彈琴的“好手”，但一旦從美人身上斬?cái)�，就不再是原�?lái)意義上的手，只能是“名義上的手”了。
名言欣賞
譬如一只手，如果從身體上割下來(lái)，名雖可叫手，實(shí)已不是手了。
——黑格爾
拓展“一個(gè)和尚挑水吃、兩個(gè)和尚抬水吃、三個(gè)和尚沒(méi)水吃”“千里之堤，毀于蟻穴”。也是沒(méi)有從總體上把握事物之間的聯(lián)系，處理好整體與局部關(guān)系的表現(xiàn)。
3、要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點(diǎn)，提高認(rèn)識(shí)事物的洞察力。
案例“海鷗——水上雷達(dá)”（見(jiàn)拓展資源）
階段性總結(jié)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面的看問(wèn)題
用聯(lián)系觀點(diǎn)從整體上把握事物聯(lián)系，處理好局部和整體的關(guān)系
看問(wèn)題善于發(fā)現(xiàn)事物間的復(fù)雜聯(lián)系，提高認(rèn)識(shí)事物的洞察力
課堂小結(jié)（板書(shū)設(shè)計(jì)）
一、聯(lián)系的含義
二、聯(lián)系的特征
1、聯(lián)系的普遍性
2、聯(lián)系的客觀性
3、聯(lián)系的多樣性：直接和間接、內(nèi)部和外部、本質(zhì)和非本質(zhì)、必然和偶然
三、學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
1、用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面的看問(wèn)題
2、從整體上把握事物聯(lián)系，處理好局部和整體的關(guān)系
3、善于發(fā)現(xiàn)事物間的復(fù)雜聯(lián)系，區(qū)分多樣性聯(lián)系的不同特點(diǎn)，提高認(rèn)識(shí)事物的洞察力。
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