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淺析紫砂陶藝中仿生藝術(shù)與技法
紫砂藝術(shù)“來(lái)源于生活又高于生活”，工藝師們平常我們最親密的自然搬進(jìn)紫砂壺，與紫砂融為一體，那些做工形象逼真的造型在我們第一眼看到時(shí)備感親切，這就是紫砂三大造型中的花塑器造型，老師們利用紫砂得天獨(dú)厚的材質(zhì)，設(shè)計(jì)制作出各種各樣的仿自然形藝術(shù)品，造型豐富多彩，逼真自然，從中欣賞到人類智慧的無(wú)限大，感受不一樣的藝術(shù)魅力。
仿自然形的紫砂陶，它是從模擬自然界的實(shí)物開(kāi)始的，但它要把一些自然形態(tài)歸納為圓、方、椎、梯等幾何形態(tài)，或把自然物或者人造物作為其造型的基本形態(tài)。其中又可分為兩類：一種是直接將某一對(duì)象的典型形態(tài)演變成藝術(shù)品的造型。如佛手壺、梅樁筆筒;另一種是在幾何型類的身筒上選擇恰當(dāng)?shù)牟课�，用浮雕或透雕的形式捏塑成嘴、把和的子等附件。如：�?bào)春壺、小型竹節(jié)壺等，但必須注意紫砂陶的實(shí)用功效與供人欣賞的結(jié)合。例如：可從自然界選擇有意義的對(duì)象，去粗取精，把許多形態(tài)美好，或色澤悅目，或寓意積極，符合民俗心理和優(yōu)良傳統(tǒng)的進(jìn)行設(shè)計(jì)造型。如“梅蘭竹菊”就是一個(gè)很有長(zhǎng)效創(chuàng)作意義的例證。不過(guò)，客觀存在的東西，有時(shí)是雜亂無(wú)章的，但作為一件藝術(shù)品，應(yīng)注意藝術(shù)上的變化與統(tǒng)一，氣勢(shì)上的生動(dòng)與協(xié)調(diào)，效果上的實(shí)用與美觀，并把紫砂陶藝術(shù)品所需的形、神、氣、韻等方面融匯貫通在一起。如設(shè)計(jì)“梅”為題材的，應(yīng)具有冰肌鐵骨之勢(shì)，傲霜斗雪之質(zhì)、疏影橫斜之美;如設(shè)計(jì)“竹”為題材的，在效果上必須清秀挺拔、突出竹的高風(fēng)亮節(jié)之精神氣質(zhì);如：以“桃”為題材的，不僅要有表現(xiàn)桃干的老古蒼勁，枝蔓與桃葉的生機(jī)盎然，而且要有豐滿的花果來(lái)反映桃的生命與活力。但在具體布局上，又必須注意到整體和局部的關(guān)系：整體的形象應(yīng)具有氣勢(shì)和神態(tài)，局部如嘴、把、蓋、的的裝飾要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，局部又必須服從整體效果，重點(diǎn)須放在人的視線中心;在疏密關(guān)系上，要多而不繁，或密不透風(fēng)或疏可馬，或以簡(jiǎn)托繁等，只有這樣才能使作品精致巧妙。
紫砂陶經(jīng)過(guò)幾百年歷代藝人的創(chuàng)作實(shí)踐，形成了一套獨(dú)有的、合理的制作技法，如制圓器用泥條、泥片鑲接打身筒成型，方器用泥片直接鑲身筒成型，但做仿自然形態(tài)時(shí)，先以豎身筒加捏塑等方法做成雛形，然后雕、鏤、捏、塑、挖、補(bǔ)，再加上附件裝飾、點(diǎn)綴。
仿自然型的紫砂陶歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，它是反映人類熱愛(ài)自然、關(guān)愛(ài)生活并把自己美好的意念與大自然的美相結(jié)合的藝術(shù)品，是藝人的智慧的結(jié)晶，這種造型豐富逼真的紫砂藝術(shù)品置于家中可觀賞可實(shí)用，是很多壺友的最愛(ài)，而其潛力的藝術(shù)價(jià)值無(wú)限!
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