談教育作文

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的談教育作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

談教育作文1

　　當(dāng)今社會越來越重視教育，其原因就是時代越來越先進。因此我們必須緊跟時代的腳步，不能落后。

　　關(guān)于教育——我們國家已經(jīng)盡了最大責(zé)任去落實，我們每個中國人的受教育程度都已有了明顯的提高。一個人的受教育程度決定了他的修養(yǎng)風(fēng)度，一個家庭的受教育程度決定了上一輩對下一輩的教導(dǎo)，一個民族的受教育程度決定了一個國家是否繁榮昌盛。

　　不錯，關(guān)注，重視教育是我們國家的主要政策之一。我們不斷向往高水平教育，不斷提高教育水平，現(xiàn)在，我們不單追求教育達標(biāo)，更是追求不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

　　從古至今，我們都在說“青出于藍而勝于藍”的佳話，而達到這點的前提是，每個學(xué)者都能接受到高水平的教育。有了好的教育，才能提高教育程度，才能使中國人一代比一代強。由此可見，教育水平的提高，直接關(guān)系到每個中國人對家庭，對社會，甚至于對國家的.影響，只有將中國人的整體受教育水平提高上去，才能把中國在世界的地位提高上去，作為一個中國人，強烈的民族自尊心告訴我們，中國人自強自立的前提條件，是必須有高水平的教育，這樣才能創(chuàng)造中國領(lǐng)先世界的神話！

　　如今，教育已不單單指在學(xué)校受到的教育，更廣泛指來自家庭的教育。正值花樣年華的我們，往往有逆反心理，所以常常因此而忽略甚至不理解家長對我們的關(guān)心和教育，其實家長對我們的教育有著一定的影響，他們對孩子的教育，決定了國家的未來，也就是我們這些新人，是否能為祖國創(chuàng)造一個美好明天。

　　教育不光是書面，更需要靈活，需要聯(lián)系實際，因為我們所重視的教育，終要落實到實際生活中去的，而作為祖國的新一代，我們接受教育也是為了能給祖國創(chuàng)造輝煌。太多人的眼光過于局面性，應(yīng)該把“教育”二字，拓展開來看，這樣我們會發(fā)現(xiàn)很多，它包含很多東西，而且更多的是我們從生活中，從嘗試中所得到的寶貴的經(jīng)驗。

　　在很久以前中國就已是一個文明古國了，我們在文明，教育方面始終領(lǐng)先世界，然而不少國家從中國引進了我們的文明和文化，比如：日本。且先不說大的方面，就日本人的傳統(tǒng)服裝和服來說，就是中國唐代的著裝，他們在既我國幾千年以后才這樣穿衣。就日本來說，其實還有很多的中國文化，比如：建筑風(fēng)格，日本建筑物多采用中國唐朝的建筑風(fēng)格，由此可見中國對世界各國的影響。而如今的中國，往往是把自國的傳統(tǒng)風(fēng)格換成了西方文化，我們的國家的確越來越發(fā)達了，但我更相信，沒有人愿意看到中國丟掉了自己的傳統(tǒng)文化，去模仿，過分汲取的西方文化�，F(xiàn)在，我們所受的教育確實很先進，但是又有多少是我們中國自己的東西呢？我不是說追求他國的文化是一種錯，而是強調(diào)我們國家不應(yīng)該丟失自己的風(fēng)格。

　　但愿美好的祖國越來越繁榮，昌盛。但愿我國的文化越來越領(lǐng)先世界。

談教育作文2

　　“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰”,出自《三字經(jīng)》的這句話想必每一位土生土長的中國人都曾記誦過。其主要表達了父母和老師對孩子成長的重要意義。我也同樣認為，這二者對于孩子的成長是不可或缺的。

　　家庭教育直接影響了孩子人生觀、價值觀的養(yǎng)成。每個人剛來到世上時皆為一張白紙，而父母便是這張白紙最初的繪畫者。人們常說小孩便是父母的一面鏡子，這正是因為小孩子的模仿能力超乎成人，他們會將身邊人的所言所行化為己有，以此來作為自身的表達方式。因此，在良好的家庭教育中，最有效的便是父母的言傳身教。這便要求父母在教育過程中要通過自身言行舉止來影響孩子，作為榜樣來引領(lǐng)孩子。孩子是一個社會、一個民族的希望，作為父母若只是養(yǎng)卻不用心教導(dǎo)、任其發(fā)展，那么無疑是在為社會埋下定時炸彈。如此可見，對孩子的悉心教導(dǎo)無論是對其成長本身，還是對于社會的發(fā)展都有著非凡的意義與價值。

　　學(xué)校教育對于孩子思維水平的提升以及融入集體與社會的能力亦有著舉足輕重的意義。一個社會中群體的能力水平、素質(zhì)高低對于其發(fā)展不言而喻，而高素質(zhì)人才的培養(yǎng)從何而來？師者，傳道授業(yè)解惑也。老師是大多孩子汲取新知的領(lǐng)路人，因此老師的課堂教育直接影響了孩子思維水平的提升。但在當(dāng)今社會，教師的作用還應(yīng)只是單單教課本上的知識嗎？“網(wǎng)紅教師”蘭會云的教育方式讓我頗有感觸，他曾兩次帶領(lǐng)畢業(yè)班同學(xué)在假期騎行數(shù)千公里。如此魄力從何而來？正是他對于教育的理解，他明白人的一生中所遇到的坎坷與磨難是孩子們利用課本知識也無法抵擋住的，他希望通過騎行來增強孩子們遇到坎坷的毅力和未知生活的勇氣，而這份勇氣與毅力正是成為他們即將融入社會的底氣與動力。如此別開生面的教育方式所教會孩子們的，一定會成為他們一生中極為寶貴的'財富。真正的老師應(yīng)是良師益友，教會孩子科學(xué)知識和世間大義。

　　父母和老師的悉心教育潛移默化且深遠持久的影響著孩子的成長，但除此之外，還有一個因素可以說是其二者的奠基石，那便是自我管理與自我教育，其對于自身的成長同樣不可忽視。若個人的主觀能動性蕩然無存，那么再多的外力推動，也終究是徒勞的。

　　父母之教、老師之教，于成長之重顯而易見。二者相輔相成再加之個人的努力定會推動孩子個人的成長，為社會發(fā)展帶來不竭動力。

談教育作文3

　　就教育方式而論，我委實不敢妄加斷言它是絕對對或是絕對錯的。但基于我長期的觀察經(jīng)驗，我似乎發(fā)現(xiàn)，不論是何種教育方式，盡離不開“打罵”二字。而與此同時，同學(xué)們也都很順從的接受了，然而事后卻無一人為之有改，反之，謂謾罵之聲不絕于耳，對老師之大不敬可想而之。這告訴我打罵對學(xué)生改掉毛病根本沒用，然而這種教育方式還是被徹底的“遺傳”下來了，沒有任何一位老師很奇特地變異成一位真正的'善良的老師。這著實有違至圣先師中式教育之本：循循善誘。反之，經(jīng)數(shù)千年之演變，卻加以戒尺、教鞭以及諸如此類的教具來懲罰學(xué)生。這不禁會讓我們疑惑，數(shù)千年的演變，怎么會有如此之多的演變？會有如此之大的變化？

　　復(fù)細想一番，這無非是因為學(xué)生的調(diào)皮與老師的沒耐力。

　　本班A君，一表人才。不想此人并非表里如一，竟是屢教不改頑劣之徒，枉仁師予之厚望！某日，A君將數(shù)學(xué)測試卷以及諸如此類的資料盡扔入垃圾桶，不料東窗事發(fā)，被數(shù)師訓(xùn)而究之，耐之形不殘而色不改。前者，A君已不下數(shù)次挨批評，故方有今日之不服。然數(shù)師此時絕不該對之以拳腳，應(yīng)不忘“諄諄教誨”才是，又何以弄得此時兩方尷尬之局面？

　　究其根溯，這種教育方式即是不對的！教育學(xué)生，即需耐心，學(xué)生可謂亦是從某種角度扭轉(zhuǎn)至正常的，這其中絕不可少教師這諄諄交誨及春風(fēng)化雨之教育方式，若以打罵為其教學(xué)原則，你不如且去教體育，這樣，學(xué)生好做你的沙包��！這樣，我可以舉出很多諸如此類的例子證明此類教育的紕漏，因為學(xué)生犯一次錯誤及過多的批評，即會造成學(xué)生對你的鄙視以及仇怨，自然，縱然是復(fù)習(xí)資料在，他也不會再認真聽你講課了。

　　而學(xué)生們則更是要避免過多的錯誤而讓老師也對自己不再像往日對待，這是每位老師的心理承受標(biāo)準(zhǔn)，一旦超越，則后果不堪設(shè)想！

　　望各位師生做好自己，共同營造我們的師生關(guān)系�。。�

談教育作文4

　　東莞由古代的群英薈萃和擁有很多著名私塾變成近代的經(jīng)濟發(fā)展重鎮(zhèn)和文化嚴重“沙漠化”城市。東莞古代在教育發(fā)展領(lǐng)域上有著顯著的輝煌“在宋朝時，除官辦的州學(xué)、縣學(xué)外還有私人興辦的書院，莞城的寶安書院和石龍的龍溪書院，都是當(dāng)時著名的書院？？由唐至清歷代科舉中進士253人，特奏名16人，舉人1714人，其中榜眼1人，探花1人”。但是，到了近代教育方面的水品逐步開始下滑，東莞的發(fā)展重心由原來的著重教育方面發(fā)展開始偏向著重發(fā)展經(jīng)濟方面，從而導(dǎo)致了近代東莞成為了嚴重文化“沙漠化”的城市。

　　我個人認為這種著重經(jīng)濟方面的.發(fā)展是不正確的，因為沒有任何一個城市或者國家能夠忽視教育和文化方面的發(fā)展，教育是什么？教育是一個城市發(fā)展的貯蓄力量，如果東莞一直著重經(jīng)濟發(fā)展方面而去忽視教育方面，那么將會和其他城市的教育水平差距越來越大，而東莞的貯蓄力量的質(zhì)量與其它城市相比會大大縮水，如果東莞的貯蓄力量都有問題的話，那么何談經(jīng)濟發(fā)展呢？又能拿什么去與其它城市較量？而且像東莞這樣發(fā)展短時間內(nèi)經(jīng)濟是會得到一定的增長，但是時間一長那些潛在問題就會越來越嚴重從而就會導(dǎo)致東莞的經(jīng)濟方面開始逐步倒退，而文化“沙漠化”也會更加嚴重，到時東莞就會面臨教育方面和經(jīng)濟方面的嚴重打擊。

　　反之，如果注重教育方面的發(fā)展就不會出現(xiàn)這樣的問題，因為現(xiàn)在開始發(fā)展教育，雖然短時間內(nèi)經(jīng)濟方面不會有顯著的增長，但隨著時間的變長，那些接受過良好教育方面的貯蓄力量就會去取代現(xiàn)在的中堅力量，當(dāng)這一代貯蓄力量替換了尖端力量時，下一代接受過更加良好的貯蓄力量就會成為這個城市的中堅力量，也開始向尖端力量進發(fā)。從而東莞的發(fā)展力量就會變成良性循環(huán)，文化方面和經(jīng)濟方面就都會逐步向前穩(wěn)定發(fā)展。教育可以說是基礎(chǔ)題，而經(jīng)濟就是拓展題。只有將基礎(chǔ)題做好了，才能做拓展題。否則兩者都會做不好。

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