中元節(jié)的由來故事
中元節(jié)的由來故事1
中元節(jié)的來源據(jù)考證應(yīng)該與中國古代流行的土地祭祀有關(guān)。中國傳統(tǒng)教派的道教會在七月十五開盛大法會，紀(jì)念地官大帝的誕辰，同時也是為人間的孤鬼赦罪。這個七月十五祭鬼傳統(tǒng)就一直流傳下來了。儒家重孝道敬祖宗，古人中元節(jié)放水燈，普渡孤魂野鬼，同時是也奉上當(dāng)年秋收的谷物與鮮果祭祀祖宗，向祖先稟告當(dāng)年的收成，請祖先享用子孫的供奉。也是祈求先人保佑來年風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登。
民間傳說
相傳農(nóng)歷的七月初一鬼門大開，閻羅王特許陰間的鬼魂會回到陽間接受后人的祭，而無人祭祀的孤魂野鬼就會飄蕩在人間尋食物。民間信仰祖宗崇拜，相信在中元節(jié)期間祖先會返回陽間的家中看望子孫后代。因此，民間會在中元節(jié)，祭祀先人，超度亡魂，但也并不是局限在中元節(jié)當(dāng)天。一些地區(qū)會在夜里將祖先接引回家中，一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束，人們在中元節(jié)這天，也會祈求祖宗保佑來年秋收能五谷豐登，驅(qū)病除災(zāi)保家宅平安。為了防止在陽間飄蕩的孤魂野鬼傷害自己，也會在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無人祭祀而危害人間。
佛教典故
根據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》的記載，“盂蘭盆”的.意思是，用來救倒懸痛苦的器物，衍生出來的意思為，用盆子裝滿百味五果，供養(yǎng)佛陀和總眾僧侶，以拯救入地獄的苦難生靈。
據(jù)記載，釋迦牟尼有一個叫目連的弟子，他的母親生前為惡，死后化成餓鬼受饑餓磨難。目連以神通看到自己的母親受難十分難受，他就以神力化成食物送到母親身邊，但是他母親心生貪念，食物就會化為火焰。目連向佛祖求教如何能拯救母親的亡靈，佛祖就告訴他，必須在每年的七月十五這一天，集中僧人的力量將百味五果放在盆中，供養(yǎng)十萬僧眾，以這邊功德才能普渡亡靈。目連變以此言行事，最終其母終得解脫了。
而盂蘭盆節(jié)，在我國最早開壇舉行法會是在梁武帝時期，自此以后，歷代帝王都會在盂蘭盆節(jié)舉行法會，答謝先祖恩德。
道教經(jīng)典
道教一年之中的三次盛會統(tǒng)稱“三元”，分別是天官大帝、地官大帝和水官大帝的誕辰。
正月十五日稱為“上元”——天官大帝生辰，主賜福典禮。
七月十五日稱為“中元”——地官生日大帝生辰，主亡魂赦罪儀式。
十月十五日稱為“下元”——水官大帝生辰，主除人世厄運(yùn)法會。
自宋朝以來，佛道教相融合的趨勢更為明顯，道教的中元祭鬼與原本儒家提倡的祭祖相互融合，人們不僅敬獻(xiàn)供品祭祖同時也會放水燈祭鬼，讓他們一路好走。
中元節(jié)的由來故事2
水燈又名河燈，也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，紙質(zhì)木座。人們在中元夜將河燈放在江河湖海之中，任其漂泛。作為中國人民一項古老的習(xí)俗，每年七月十五日“盂蘭盆會”的中元節(jié)，老百姓都要在河中放燈以求平安和吉祥。而實際上從農(nóng)歷六月開始，一直到中秋節(jié)期間，人們都愛放河燈。
每年農(nóng)歷七月十五夜晚，平緩的江面會漂起千姿百態(tài)的河燈，它們沿流而下，光映粼流，幾乎讓人分不清哪是天上的`星星，哪是江里的河燈。相傳，放河燈起源于印度。在佛祖釋迦牟尼的故鄉(xiāng)，佛教信徒每于七月十五舉行孟蘭盆會，放河燈追祭祖先、超度亡靈。
閩南人、臺灣人習(xí)俗，中元節(jié)祭拜時，會在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱“水燈”。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點火，內(nèi)有一置彩色三角形紙旗，號稱“普渡旗”，該旗以毛筆寫上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語”字樣，并寫上自己的姓名，讓好兄弟（閩南語對亡魂的敬稱）知曉是哪家檀越所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠(yuǎn)，該施主愈得庇佑。
東北歷史上河燈最盛的地方是吉林市。順治十八年（公元1661年），清政府在這里建立水師營，古稱船廠。當(dāng)時技術(shù)落后，撈木造船死傷的人很多，造成人心不穩(wěn)。船廠老板為收買、籠絡(luò)人心，在當(dāng)年七月十五中元節(jié)這天，請僧人到江邊做法事，為死者超度。于是以后每年的中元節(jié)，家里有故去親人的，就到江邊放河燈。燈上寫著死難者的名字，燈里點上蠟燭，隨波流去，表達(dá)思念之情同時，也希望親人的靈魂能幫助活人渡過難關(guān)……
放河燈的習(xí)俗已經(jīng)被人們拓展，如果七月十五莊稼長勢喜人，農(nóng)民們心里就有底了，就覺得應(yīng)祭祀一下天地，老人們就開始張羅：放點河燈吧，收成也許會更好。
中元節(jié)的由來故事3
祭拜時間
祭拜亡魂，于下午14點以后，15點到17點為最佳(農(nóng)歷七月十五當(dāng)天)。家里若有祖先牌位，同日正午11點到13點為祭拜時間。
祭拜地點
亡魂祭拜于自宅家門前或公寓的陽臺。祭拜祖先于祖先牌位前。
準(zhǔn)備供品
除臉盆以外，其余供品份量以六或六的倍數(shù)為佳。
1、臉盆一個，裝八分滿水。及毛巾、香皂等，供于供桌前的板凳給好兄弟清潔用。
2、煮熟的.飯、面或糕餅，共六人份
3、煮熟的雞、豬、魚等�？捎霉揞^代替
4、碗裝的湯或杯裝的飲料。
5、新鮮的水果及煮好的蔬菜。
儀式順序
1、供桌上筷子
2、焚香禱告，香的數(shù)目為供品總數(shù)加三
3、第一次焚香后，每炷香各插一個供品，多出來的香，主食類的飯面或糕餅，可各插兩柱
4、第一次的香燃剩一半時，焚第二次香，插法如上。
5、第二次的香燃剩一半時，重復(fù)上述動作
6、等香都燃盡后，將香腳收起，雙手頂禮合拜，向過路好兄弟祝禱，宣告祭禮結(jié)束。
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