歷史典故：應(yīng)聲蟲(chóng)

　　歷史典故：應(yīng)聲蟲(chóng)

　　在成語(yǔ)中是用來(lái)比喻自己胸?zé)o主張，隨聲附和他人的人。

　　記載：

　　唐·張鷟《朝野僉載》卷一："洛州有士人患應(yīng)病，語(yǔ)即喉中應(yīng)之。"

　　唐·劉餗《隋唐嘉話(huà)》卷中："有患應(yīng)病者，問(wèn)醫(yī)官蘇澄，云：'自古無(wú)此方。今吾所撰《本草》，網(wǎng)羅天下藥物，亦謂盡矣。試將讀之，應(yīng)有所覺(jué)。'其人每發(fā)一聲，此中輒應(yīng)，唯至一藥，再三無(wú)聲。過(guò)至他藥，復(fù)應(yīng)如初。澄因?yàn)樘幏�，以此藥為主，其病自除�?

　　宋·洪邁《夷堅(jiān)志》："永州通判廳軍員毛景得奇疾。每語(yǔ)喉中輒有物作聲相應(yīng)。有道人教令學(xué)誦《本草》藥名。至藍(lán)而默然。遂取藍(lán)捩汁飲之。少頃。嘔出肉塊長(zhǎng)二寸余。人形悉具。劉襄子思為永倅。景正被疾逾年。親見(jiàn)其愈。予記前書(shū)載應(yīng)聲蟲(chóng)。因服雷丸而止。與此相類(lèi)。"

　　宋·陳正敏《遁齋閑覽·人事》："余友劉伯時(shí)，嘗見(jiàn)淮西士人楊勔，自言中年得異疾，每發(fā)言應(yīng)答，腹中輒有小聲效之。數(shù)年間，其聲浸大。有道士見(jiàn)之驚曰：'此應(yīng)聲蟲(chóng)也，久不治延及妻子。宜讀《本草》，遇蟲(chóng)所不應(yīng)者，當(dāng)取服之。'勔如言，讀至雷丸，蟲(chóng)忽無(wú)聲，乃頓餌數(shù)粒，遂愈。余始未以為信，其后至長(zhǎng)汀遇一丐者，亦有是疾，環(huán)而觀(guān)之者甚眾。因教之使服雷丸。丐者謝曰：'某貧無(wú)他技，所以能求衣食于人者，唯借此耳。'"

　　明·馮夢(mèng)龍《古今笑史》評(píng)曰："應(yīng)聲蟲(chóng)，本病也，而丐者以為衣食之資，死而不悔。又安知世間功名富貴，達(dá)人不以為應(yīng)聲乎？噫，衣食誤人，肯服雷丸者鮮矣！"《古今笑史》載此則出自《文昌雜錄》，查未果，疑有誤。

　　明·李時(shí)珍《本草綱目》引曰："范正敏《遁齋閑覽》（應(yīng)為陳正敏《遁齋閑覽》）云：'楊勔中年得異疾，每發(fā)語(yǔ)，腹中有小聲應(yīng)之，久漸聲大。有道士見(jiàn)之曰︰此應(yīng)聲蟲(chóng)也。但讀《本草》，取不應(yīng)者治之。讀至雷丸，不應(yīng)。遂頓服數(shù)粒而愈。'"

　　典故故事：

　　宋·宋代彭乘《續(xù)墨客揮犀》記載：

　　有個(gè)姓楊的淮西人，中年時(shí)得了一種怪病。每當(dāng)他說(shuō)話(huà)時(shí)，肚子中便有東西小聲模仿他的聲音。幾年后，肚子中的聲音越來(lái)越大。有一個(gè)道士對(duì)他說(shuō)，這是應(yīng)聲蟲(chóng)，如果不及時(shí)治療，就會(huì)禍及他的妻子。道士讓他專(zhuān)心讀《本草綱目》。當(dāng)讀到某一種藥材而肚子中沒(méi)有回音時(shí)，就立即停止，然后服下該藥，這樣應(yīng)聲蟲(chóng)就會(huì)被除掉了。楊姓之人按照道士的方法讀《本草綱目》，當(dāng)讀到"雷丸"時(shí)，肚子中沒(méi)了聲音。他馬上服下了此藥，從此怪病解除。

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