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關(guān)于歷史的議論文（通用28篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編幫大家整理的關(guān)于歷史的議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歷史的議論文 篇1
昔我往矣，楊柳依依，今我思來(lái)，雨雪霏霏。翻開(kāi)我國(guó)的歷史長(zhǎng)卷，就像是桂林山水連綿不斷，又像是敦煌莫高窟的圖案燦爛無(wú)比，《中華上下五千年》正是記載了我國(guó)從盤(pán)古開(kāi)天地到第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝的誕生，再到最后一個(gè)封建王朝清政府的滅亡。讀完這篇長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，不禁令我思絮萬(wàn)千，一個(gè)個(gè)王朝的興起到它的衰敗，一位位英雄人物的輝煌功績(jī)，一個(gè)個(gè)奸臣的陰謀詭計(jì)……象一幕幕電影在我眼前展現(xiàn)。
有些帝王一心治國(guó)，于是就像包公斬包勉——正人先正已，比如齊桓公，他重用忠臣管仲，最后當(dāng)上了春秋的第一個(gè)霸王;有些帝王為了權(quán)力和欲望，紛爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)火連綿，百姓背井離鄉(xiāng)，橫尸街頭，最后國(guó)家消亡，就像殷商被妲己妖精迷惑，整天沉迷于酒色，不理朝政，最后落得國(guó)破家亡。
只有遍訪(fǎng)能人，廣納忠言，制定安邦興國(guó)的好辦法，才能讓國(guó)家慢慢強(qiáng)盛起來(lái);如果貪圖享受，奢侈荒淫，昏庸殘暴，那必定會(huì)自焚鹿臺(tái)。兩種不同的皇帝結(jié)局完全不同，這說(shuō)明了我們做人不能貪圖享樂(lè)，只有勵(lì)精圖治，才能做個(gè)有出息的人，才能干一番大事業(yè)。有些忠臣滿(mǎn)懷報(bào)國(guó)熱情，輔助國(guó)王治理國(guó)家，有時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命，冒死相諫，可是他們卻往往被奸臣暗算，就像伍子胥、屈原和岳飛因?yàn)榧槌嫉臒o(wú)中生有、添油加醋的諂害而喪失了生命;而有些奸臣知人知面不知心，他們?cè)趪?guó)王面前白糖嘴巴刀子心——口蜜腹劍，他們陷害忠臣就像白骨精騙唐僧——一計(jì)不成又生一計(jì)。不過(guò)我想惡有惡報(bào)，壞人終究沒(méi)有好下場(chǎng)，就像胡亥，謀權(quán)篡位，殺了自己的親生父親.這些歷史人物說(shuō)明了害人等于害已，做壞人終究沒(méi)有好下場(chǎng)，等于自尋死路。
常言道：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。我們得分清是非。不輕易上當(dāng)受騙，對(duì)捏造事實(shí)的行為敢干說(shuō)“不”;“熱以真為貴，情以誠(chéng)為美”我們對(duì)同學(xué)對(duì)朋友更要有滿(mǎn)腔的熱情，同學(xué)有困難時(shí)要伸出援助之手，同學(xué)有缺點(diǎn)時(shí)要學(xué)會(huì)包容，同學(xué)……讀了這本歷史書(shū)，我明白了許多做人的'道理，我們做人，要古代明君一樣，好聽(tīng)忠言，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，做人要像八月十五的月亮——光明正大，不要胡亥那樣吃剩飯長(zhǎng)大——盡出餿主意;也不要像周釐王做個(gè)酒囊飯袋;更不能如袁紹那樣像春天的柳絮——飄飄然;如果等你走入了歪門(mén)邪道，就沒(méi)有后悔藥可以吃了，不是聰明一世，糊涂一時(shí)嗎?不等于搬起石頭砸自己的腳——自討苦吃，蠶兒吐絲——作繭自縛嗎?
歷史的議論文 篇2
中國(guó)的歷史上有多少這樣璀璨的銀河，卻一次次被像秦始皇這樣的暴君所抹殺。中國(guó)是一部永遠(yuǎn)也說(shuō)不完也道不盡的寶庫(kù)。
作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論�？鬃雍兔珴蓶|，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個(gè)用溫文爾雅的情感力量，一個(gè)用躬身親為的實(shí)干家的力量。改變了中國(guó)。所以，我喜歡《論語(yǔ)》，喜歡”仁“因?yàn)檫@個(gè)道理，不是辯出來(lái)的，而是做出來(lái)的!
中國(guó)的歷史上有多少這樣的彩虹，任憑風(fēng)雨的吹打也絕不回頭。中國(guó)是一個(gè)有這深度思想的國(guó)家。
“凡是人。皆須愛(ài)。天同覆。地同載”。正因?yàn)橛袗?ài)我們的生活才更加美滿(mǎn)�！兜茏右�(guī)》中深度思想怎能不讓我們回味?一系列清朗順口的語(yǔ)句，是我們深深的.愛(ài)上了這本書(shū)。他教會(huì)我們做人，教會(huì)我們對(duì)待知識(shí)的態(tài)度。在《弟子規(guī)》中我不得不佩服中國(guó)，不得不佩服中國(guó)文學(xué)。中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，以致于我們不能了解它的全部，中國(guó)國(guó)學(xué)四通八達(dá)，讓中外友人一起來(lái)領(lǐng)悟這做人的真諦。中國(guó)國(guó)學(xué)永遠(yuǎn)是一部書(shū)寫(xiě)不完的畫(huà)卷!
歷史的議論文 篇3
照片是歷史的眼睛，一張照片可以見(jiàn)證一段歷史。當(dāng)我看到語(yǔ)文書(shū)上這張照片時(shí)，我的心被震撼了，血仿佛也凝固了，它讓我了解了那一段悲慘的歷史。
這張照片是1937年8月28日，日本侵略者轟炸上海火車(chē)南站時(shí)，記者拍下的真實(shí)情景。照片中被炸毀的人行天橋猙獰恐怖，月臺(tái)、鐵軌被炸的橫七豎八，空中煙霧彌漫、塵土飛揚(yáng)，一個(gè)孤零零的小男孩，衣衫襤褸，全身血跡斑斑，坐在鐵軌上驚恐大哭，仿佛在呼喊著媽媽。
本該人流涌動(dòng)的'火車(chē)站除了小男孩再無(wú)一人，人都到哪里了?本該干干凈凈的鐵軌上為何一片狼籍?受傷的小男孩為何獨(dú)自一人，他的媽媽去哪里了?
面對(duì)畫(huà)面，我似乎看到了硝煙中驚惶、哭喊、奔跑的人們，地上滿(mǎn)是焦黑殘缺的尸體，上面還壓著鉛皮和木板，受傷者被壓在廢墟下，傷口還汩汩流淌著鮮血，到處是崩塌的斷壁殘?jiān)�，慘不忍睹。
面對(duì)畫(huà)面，我似乎聽(tīng)到呼嘯著俯沖的轟炸機(jī)的轟炸聲，此起彼伏的凄厲的爆炸聲，天橋、月臺(tái)的倒塌聲，受傷者的痛苦呻吟聲，小男孩孤獨(dú)無(wú)助、撕心裂肺的哀號(hào)：“媽媽?zhuān)瑡寢尅阍谀睦铩?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)讓無(wú)數(shù)人失去性命，讓母親失去了兒子，讓妻子失去了丈夫，讓孩子失去了父親，我們希望，我們祈盼，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)和平，讓和平之花開(kāi)遍每個(gè)角落。
歷史的議論文 篇4
這天，雨沙沙的落下，黑夜不知不覺(jué)已經(jīng)走近了，我再一次拿起《歷史之謎》津津有味地看了起來(lái)。
又讀了一遍《歷史之謎》，使我有著復(fù)雜的心情。《光緒皇帝死因之謎》，使我感到憂(yōu)傷，對(duì)慈禧太后的憎恨。據(jù)我所知，慈禧太后垂簾聽(tīng)政、主持朝政已達(dá)半個(gè)世紀(jì)。她心腸狠毒，為了統(tǒng)制天下，而想方設(shè)法廢掉光緒皇帝，還簽署了喪權(quán)賣(mài)國(guó)的條約，真是令人氣憤至極!
往后翻《莫扎特死亡之謎》讓我感到無(wú)比的婉惜，一個(gè)從五歲就會(huì)作曲的音樂(lè)天才，年僅三十五歲就辭別了人世，這幾年來(lái)，有多少個(gè)音樂(lè)家可以像莫扎特那樣如此令人崇敬呀!能像莫扎特那樣富有才華!我一遍又一遍地讀著這個(gè)故事，一遍又一遍地聽(tīng)著莫扎特的《小步舞曲》，心中的.憤怒之火一次又一次地熊熊燃起，是誰(shuí)毒害了這位曠世奇才!窗外蒙蒙細(xì)雨與無(wú)盡的黑暗使原本神秘的莫扎特更深不可測(cè)。雖然莫扎特去世已久，但他遺留下的不朽之作受到了全世界人民地傳頌，為他樹(shù)立起了一座豐碑。
佛教于何時(shí)傳入中國(guó)、拿破侖死亡之謎、亞歷山大之謎;這一個(gè)個(gè)神秘而又離奇的故事在《歷史之謎》中一一閃現(xiàn)，遨游在歷史中，我認(rèn)識(shí)了許多名人，揭開(kāi)了名人們的神秘面紗，更深一步了解了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，使我理他們更進(jìn)一步，也讓我意識(shí)到，仍有不勝其數(shù)的歷史之謎待我們?nèi)ヌ剿魅ソ鉀Q。
讓我們攜手共建一個(gè)歷史的藍(lán)天，暢游在無(wú)際的歷史海洋吧!
歷史的議論文 篇5
70年前，在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)上，那些戰(zhàn)士，那些不畏困難，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的戰(zhàn)士們—候登舟，姜繼永，黃世賢······是他們，他們讓中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，今天我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事吧。
在1937年至1938年之內(nèi)，可惡的日軍轟炸合肥40余次，炸死了300余名居民，被扎傷致殘的有700余人，更有無(wú)數(shù)房屋被炸倒燒毀，他們竟然拿殺人做游戲！更可惡的是1937年12月13日，日本攻占南京后，為了報(bào)復(fù)中國(guó)隊(duì)的抵抗，竟然進(jìn)行了舉世震驚的南京大屠殺！一共死了30萬(wàn)人！這些血淚史，中國(guó)人是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的！
有一次，部隊(duì)發(fā)現(xiàn)有數(shù)百名日軍在對(duì)岸集合。到了傍晚，日軍的橡艇企圖偷渡，等敵軍渡至江心時(shí)，部隊(duì)出其不意的痛擊敵人，日軍死傷慘重，少數(shù)爬岸的日軍也被擊斃。我國(guó)狠狠地反擊了一次。
日軍投降后我國(guó)部隊(duì)去濟(jì)南収投降日軍的武器，有的日本鬼子雖然成了俘虜，卻還傲慢，對(duì)侵略行經(jīng)竟沒(méi)有悔改之意！
70年前在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)上，中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，而先輩們也為此付出了巨大的`犧牲，今天，我們站在這里，回顧歷史，是為了智慧和啟迪，作為小學(xué)生，我們要用科學(xué)知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，以史為鑒，行中求索，更好的把握今天的生活和未來(lái)的方向！
現(xiàn)在，我們生活幸福，這些幸福來(lái)之不易��！如果沒(méi)有那些勇敢，愛(ài)國(guó)的戰(zhàn)士，我們哪來(lái)的幸福？可敬的戰(zhàn)士們！你們付出了一切，就是為了祖國(guó)。你們的勇敢，堅(jiān)定使我們震撼！中國(guó)有這么多愛(ài)國(guó)的子孫，一定會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，永不落后！
歷史的議論文 篇6
時(shí)光飛逝，眼間，我已經(jīng)學(xué)了兩年的歷史了。
在我看來(lái)，歷史應(yīng)為一塊鏡子，可以通過(guò)歷史來(lái)與今日國(guó)際比較，得出大致的發(fā)展方向，唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以史為鏡，可以知興衰。”是的，現(xiàn)在大多出色的領(lǐng)導(dǎo)者都是因?yàn)樽x了歷史，從歷史中得到了足夠的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而把國(guó)家治理得很好。比如說(shuō)美國(guó)喬治·華盛頓，在治理國(guó)家時(shí)應(yīng)用了宗教改革時(shí)期孟德斯鳩的“三權(quán)分立”思想，并讓這一政治體系的美國(guó)存在至今，成為世界上的第一強(qiáng)國(guó)。
不過(guò)有時(shí)，哪怕“腹有詩(shī)書(shū)”，也難以“氣自華”。因?yàn)橹R(shí)只有與生活有所聯(lián)系，才能真正地被稱(chēng)為“有用”；光會(huì)死記硬背，而“兩耳不聞窗外事”的`人，只會(huì)成為學(xué)習(xí)機(jī)器，不知把知識(shí)用于生活。比如說(shuō)清朝時(shí)的“八股取士”考試體制，把隋朝以來(lái)的教育體制變得一團(tuán)糟，從而培養(yǎng)出一批又一批的“讀書(shū)機(jī)器”。與當(dāng)時(shí)的歐洲部分國(guó)家相比簡(jiǎn)直是天壤之別。
與此同時(shí)，清朝的“文字獄”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策使中華大地上的科技發(fā)展停滯不前。先前的文字獄，禁錮了中國(guó)人民群眾的思想，同時(shí)使世俗文化基本消失，文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》也毀于一旦。后來(lái)的閉關(guān)鎖國(guó)政策，使中國(guó)與國(guó)外的交流基本停止，讓中國(guó)以為“天朝物產(chǎn)豐盈，不足與外夷貨物以通有無(wú)”。不學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不發(fā)展開(kāi)明政策，不增強(qiáng)軍事實(shí)力，這三“不”讓中國(guó)變?yōu)榱?8世紀(jì)中期到19世紀(jì)前期的被殖民國(guó)家。被殖民其實(shí)也有好處——這可以讓部分地區(qū)與外界交流，發(fā)揚(yáng)地區(qū)優(yōu)勢(shì)。
雖說(shuō)如此，不過(guò)地區(qū)實(shí)力提高后，需要獨(dú)立，人民才會(huì)受益。
最終，中國(guó)還是“獨(dú)立自主”了，這是中國(guó)歷史上的巨大一步。不過(guò)還有許多問(wèn)題需要解決，比如說(shuō)中國(guó)目前的“應(yīng)試教育”制度，這其實(shí)對(duì)中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有太大好處，因?yàn)槿绻恢馈八雷x書(shū)”，不知實(shí)踐，是對(duì)發(fā)展無(wú)利的。所以，縱觀(guān)歷史，我得出一個(gè)結(jié)論——實(shí)施素質(zhì)教育，刻不容緩！
歷史的議論文 篇7
荊軻又唱著他那經(jīng)久不衰的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的老調(diào)子，領(lǐng)著人家秦舞陽(yáng)去屁顛屁顛地刺秦王了。然后在我們筆下，他又要悲壯地用他的鮮血染紅夕陽(yáng)，浸透歷史。荊軻是古到掉渣的人了，我們到是很能發(fā)掘，把古人的傷疤一次次揭開(kāi)，讓他一次又一次地在我們筆下死去活來(lái)。
項(xiàng)羽也比荊軻好不了多少，他要不停地唱著悲涼的曲子，要在我們的指揮棒下上演一幕又一幕不同版本的霸王別姬。最后還得一把鼻涕一把淚地自殺。這還不算完呢，他還要被我們大肆評(píng)論一番，或者是忍氣吞聲地看我們篡改歷史。他又能怎么樣呢，尸骨都已經(jīng)爛掉的人了，最多橫眉怒目在心里嚷上一句：“小樣兒，你寫(xiě)吧！我忍還不行！”
李白的日子也好不到哪去�；钪臅r(shí)候不得志，總算死了吧，又被后人拿到作文中去換取分?jǐn)?shù)。寫(xiě)就寫(xiě)唄！也是一種光彩嘛。所以他也只能心甘情愿地在我們筆下不斷擺出“舉杯邀明月”的pose，再?lài)@上幾口氣，作上幾句悲涼的詩(shī)，最后等我們發(fā)表上幾句大論，他才可以灰溜溜地謝幕。
陶淵明可以不為五斗米折腰，但他在我們筆下毫無(wú)對(duì)策可用。在我們的催促下，他必須早早起來(lái)，去玩那套“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的把戲。干完這個(gè)，他又要去急匆匆地種他的金字招牌――菊花。最后再擺出一副悠閑自得的'面孔。這就算是OK了。
呵呵……真想問(wèn)一句，這樣有意思嗎？拿者古人的血淚哀愁去換考場(chǎng)上的分?jǐn)?shù)，很高尚嗎？是為了創(chuàng)新？讓古代一群老胳膊老腿來(lái)吼搖滾樂(lè)，扭迪斯科，很創(chuàng)新。那我們要不要寫(xiě)��？寫(xiě)寫(xiě)自己的事，關(guān)起門(mén)來(lái)自?shī)首詷?lè)不是挺好嗎！干嘛非要翻那些古代的沉芝麻爛谷子？！干嘛非要寫(xiě)一些惡心自己更惡心別人的東西呢？！玩歷史有意思嗎？至少人家還是我們的前輩，尊重尊重人家，別揭人家傷疤，不行嗎？你自己又不是一張白紙，隨便搜搜就有一大堆東西寫(xiě)，用的著去玩歷史嗎？
對(duì)于這種文章，不外乎三種，一種是文言文翻譯型，一種是篡改歷史型，還有一種是評(píng)論歷史型。第一類(lèi)真是好笑啊，現(xiàn)在文言文翻譯書(shū)到處都是，用得著你翻譯？況且你那還不一定準(zhǔn)確。第二類(lèi)簡(jiǎn)直不可理喻！歷史已經(jīng)定型了，有本事你蹦回古代去改��！現(xiàn)在在這里打著創(chuàng)新的招牌胡說(shuō)八道算什么本事！至于第三類(lèi)，純粹是閑的沒(méi)事干，歷史用的著你去評(píng)論��？要史學(xué)家都是吃閑飯的？！所以我對(duì)最近日益增多的歷史文章十分反感，他們簡(jiǎn)直和八卦記者有一拼了。
唉……請(qǐng)大家一起做件好事，讓古人們安息一下吧！不要再玩歷史了！不好玩！
歷史的議論文 篇8
一說(shuō)到曹操，人們的第一印象是這樣的：奸詐、詭計(jì)多端、多疑，兇狠的奸雄;一說(shuō)到劉備，人們的印象是這樣的：愛(ài)民、善良、重用人才的賢君形象。
從很小的時(shí)候，我也是這么想的，原因很簡(jiǎn)單，《三國(guó)演義》里用了大量的文筆去寫(xiě)的。但我長(zhǎng)大以后，突然漸漸明白了一件事情：這不過(guò)是作者給我們奸詐與善良。別忘了，作者本身是一個(gè)擁劉反曹的，他在主觀(guān)上已經(jīng)占到了劉備一方。
曹操奸詐嗎？當(dāng)然，他不過(guò)是漢末的一個(gè)小官，靠著謀略與機(jī)遇，也就是作者所寫(xiě)的奸詐建立了天下。《三國(guó)演義》曾說(shuō)他：寧教我負(fù)天下人，莫叫天下人負(fù)我。姑且不論這是真是假，至少?gòu)臍v史中很多事情上體現(xiàn)了這一點(diǎn)。然而我們想一想，從古今中外的著名政治家中，從Lincoln（這個(gè)人違反過(guò)先發(fā)發(fā)行過(guò)綠背貨幣）到毛澤東，哪個(gè)政治家沒(méi)有用過(guò)手段？光靠民心只能立本，沒(méi)有手段何來(lái)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)中生存下去？別忘了劉備在沒(méi)遇到諸葛亮之前連自己的領(lǐng)地都沒(méi)有。但作者卻故意突出了這種奸詐狡猾。于是我們只看到了書(shū)中曹操挾天子以令諸侯的大不敬，卻忘了這在亂世中保護(hù)了脆弱的漢室；于是我們只看到書(shū)中曹操窮兵黷武，四處征戰(zhàn)，卻忘了他曾在北方實(shí)行屯田政策，救了無(wú)數(shù)人；于是我們只看到書(shū)中曹操因猜疑而誅殺了楊修、華佗等人，卻忘了重用郭嘉的是他，重用荀攸的`也是他。曹操不是完人，但也絕不是書(shū)中所寫(xiě)那般不堪。
劉備善良嗎？當(dāng)然。他仁義，他愛(ài)民，他反對(duì)曹操那樣霸道的政策，他在每一個(gè)領(lǐng)地上都收獲百姓的愛(ài)戴，君不見(jiàn)荊州數(shù)十萬(wàn)人民都跟著他逃跑。手下人也十分忠心，關(guān)羽千里走單騎回到了劉備身邊，徐庶身在曹營(yíng)心在漢。他還打著光復(fù)漢室的旗號(hào)招搖撞騙，哦不，是廣招人才。然而，任何一切的東西好到了極致便是假。作者一味地描寫(xiě)他的好，卻忘了劉備也有他的不足之處。比如說(shuō)長(zhǎng)板橋摔阿斗，看起來(lái)像是關(guān)心部下，其實(shí)細(xì)細(xì)一想，哪一個(gè)父親會(huì)把自己剛出生不久的兒子看得比手下人還輕？再比如說(shuō)攻打益州，滿(mǎn)口的仁義道德，說(shuō)是為了正義而戰(zhàn)，其實(shí)實(shí)質(zhì)上就是除掉自己的同族之輩，還是用一些小手段進(jìn)入益州的，即使當(dāng)時(shí)益州太守劉璋昏庸無(wú)能。他為了自己的兄弟大舉進(jìn)攻吳國(guó)，手下幾十萬(wàn)人戰(zhàn)死了�？勺髡呷匀徽f(shuō)這是兄弟間的情義，為了仁義犧牲了幾十萬(wàn)人，說(shuō)白了，他是為了自己的兄弟、自己的私義，極其自私。劉備必然有善良的一面，但他同時(shí)也有自私的想法，也有奸詐的手段。
或許有人會(huì)問(wèn)：管他呢，反正這只是一部小說(shuō)，何必上綱上線(xiàn)。誠(chéng)然，如果是小說(shuō)，倒也無(wú)妨。但別忘了，它是以歷史作為基本素材的，很多人是把它當(dāng)成歷史來(lái)看。幾百年來(lái)曹操就這樣被那么多人誤解，公平嗎？文學(xué)作品可以有藝術(shù)上的加工，但歷史的東西，應(yīng)該有一條底線(xiàn)：客觀(guān)、公正、合理。
最后請(qǐng)那些歷史作家們牢記一點(diǎn)：客觀(guān)對(duì)待歷史，不要讓你的態(tài)度你的作品影響一代又一代人的歷史觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
歷史的議論文 篇9
歷史滾滾，如長(zhǎng)江東逝水。時(shí)光歷歷，際會(huì)風(fēng)云，星河璀璨。
這是中國(guó)，我是歷史。
歷史是一部人類(lèi)進(jìn)化史，從茹毛飲血到人工取火;從采集野果到吃上熟食;從石器到青銅器、到鐵器;從原始社會(huì)到奴隸封建社會(huì)。經(jīng)歷了多少腥風(fēng)血雨、艱難困苦，用篳路藍(lán)縷創(chuàng)造、鑄就了永恒。
歷史是英雄的贊歌，岳飛精忠報(bào)國(guó)，立下了赫赫戰(zhàn)功;霍去病英勇善戰(zhàn)，兩次率兵大破匈奴;李廣一生多次征戰(zhàn)匈奴，卻始終沒(méi)有得到封賞的機(jī)會(huì)，可他的壯舉，會(huì)被所有人永遠(yuǎn)銘記……
星漢燦爛，若出其里。在歷史的長(zhǎng)河中，數(shù)不清令人嘆為觀(guān)止的文明創(chuàng)造陸續(xù)被記住。從最早的元謀人、藍(lán)天人，到名震世界的北京人，再到后來(lái)的山頂洞人、河姆渡人和半坡人，他們的秘密正在被我們慢慢地揭開(kāi)。
文明中外，到現(xiàn)在還讓外國(guó)人羨慕，吃驚不已的.三星堆遺址，是我國(guó)西南地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)涵最豐富的古蜀文化遺址。
歷史也是一部吃瓜史，各種滑稽人物輪番上場(chǎng)。周厲王在位時(shí)，覺(jué)得什么都是他的，于是直接控制了山林湖泊，還下令國(guó)人“不許說(shuō)我!”最后，周厲王慘死在異鄉(xiāng)。
周幽王為了博取寵妃褒姒一笑，點(diǎn)燃烽火，諸侯們到后卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有敵人，褒姒看到這場(chǎng)面，哈哈大笑。此后，周幽王多次點(diǎn)火，諸侯們漸漸都不再相信他。最終被犬戎殺死。這就是著名的“烽火戲諸侯”。
夏桀日夜與寵妃妹嬉飲酒作樂(lè)，殘殺百姓，還說(shuō)人民和他是月亮和太陽(yáng)的關(guān)系，月亮不能滅亡，太陽(yáng)當(dāng)然也不會(huì)滅亡。后來(lái)，商國(guó)國(guó)王湯戰(zhàn)勝了桀，滅掉了夏朝。
歷史詮釋了什么叫“忠”，介子推為了讓重耳活命，割下了自己的肉煮給重耳吃。即便后來(lái)他沒(méi)有被封賞，但當(dāng)重耳火燒綿山時(shí)，為了讓重耳好好治國(guó)，帶著自己的母親被大火活活燒死。
秦國(guó)的改革家商鞅，在生前一心為秦國(guó)主持變法，可死后卻遭到車(chē)裂，但秦始皇還是征用了變法。
吳起率軍攻打秦國(guó)時(shí)，作戰(zhàn)期間他與士兵們同甘共苦，但吳起的改革觸動(dòng)了許多人的利益，最后被貴族們亂箭射死。
歷史也詮釋了什么叫“貪”與“奸”。西周初年，齊國(guó)大夫田和將齊康公流放到海島上，自立為國(guó)君，史稱(chēng)“田齊太公”。此后齊國(guó)在歷史上被稱(chēng)為“田齊”。
歷史更會(huì)讓我們銘記那些永不磨滅的不朽，陳壽因三國(guó)志而不朽，陳慎因說(shuō)文解字而不朽，大禹因治水而不朽，趙崇因花間集而不朽……
時(shí)光匆匆，唯有歷史永恒。這是中國(guó)，我在這里，我是歷史。
歷史的議論文 篇10
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！惫磐駚�(lái)，如此蕭瑟之風(fēng)，想必定是秋風(fēng)了吧。不知道荊軻踏上那條不歸路時(shí)的心情如何，也不知道太子丹當(dāng)初派人去行刺秦王是否深思熟慮�！读鶉�(guó)論》曰：“至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉�！碑�(dāng)荊軻刺秦王失敗的消息傳入太子丹耳中時(shí)，不知他內(nèi)心是否有一絲悔恨，抑或是不悔其策略不周，而悔其用人不慎，怪荊軻不力。正如蘇洵所說(shuō)：“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。”荊軻自知命不久矣，當(dāng)此時(shí)，不知他內(nèi)心是否后悔跟隨多疑的太子丹。我不是他們，我不知道他們心中的感想。但我知道荊軻，當(dāng)他臨行吟下此詩(shī)時(shí)，他便抱了必死之心。他知太子丹多疑，但不后悔，因?yàn)樗雷约捍诵胁粸樘拥ひ蝗�，而為燕�?guó)百姓。死，或輕如鴻毛，或重于泰山，荊軻之死，非后者莫屬吧。
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！倍啻纬鰩煼ノ海瑓s“未捷”，最后卒于五丈原。諸葛孔明不愧為千古名相，“鞠躬盡瘁，死而后已”正是他一生的寫(xiě)照�！赌钆珛伞こ啾趹压拧分兄芾伞靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”，足可看出周瑜之奇?zhèn)ブ\略，卻仍發(fā)出“既生瑜，何生亮”之感慨，是嘆孔明之智謀無(wú)人可及吧。諸葛孔明助劉備開(kāi)創(chuàng)大業(yè)，扶助劉禪支撐極其艱難的局面。他曾向劉備發(fā)誓要助禪穩(wěn)固基業(yè)。“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間�！薄冻鰩煴怼窙](méi)讓阿斗明白孔明的一片老臣心，卻讓后人銘記諸葛孔明。想那五丈原，那吹滅孔明生命之燈的風(fēng)，必是秋風(fēng)吧。他不但吹熄了千古名相的生命之燈，也使三國(guó)鼎立之局轉(zhuǎn)為歷史。
滔滔江水之上，不斷回響起一種低沉的聲音�！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何�！表�(xiàng)羽是一代梟雄，奈何英雄與美人，難以?xún)扇�，�?dāng)其四面楚歌時(shí)，內(nèi)心仍記掛虞姬。虞姬以劍舞回應(yīng)英雄以謝其憐愛(ài)，而后自刎，英雄一見(jiàn)“淚落如雨”。不愧為“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”。虞姬之死，可以說(shuō)使項(xiàng)羽心痛至極，心痛之余，他決定帶人沖出包圍……烏江自刎，非人所愿。杜牧曾寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！崩钋逭找苍鴮�(xiě)詩(shī)說(shuō)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！钡l(shuí)又知當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽內(nèi)心之痛呢？虞姬已死，他以當(dāng)年自己領(lǐng)八千子弟兵起義，如今只身一人，無(wú)顏面對(duì)江東父老為由將自己的'生命終結(jié)。但他卻忘了“勝敗乃兵家常事”之理，為一敗而求死，實(shí)乃兵家之大忌也。逝者已遠(yuǎn)去，詠者已遠(yuǎn)去，如今我們只能在烏江之上，把酒臨風(fēng)，一樽酹江月，一樽祭英雄。憶往者，美酒、寶劍、佳人、英雄。
坐擁江山，美人在懷，無(wú)數(shù)珍寶，盡攬其庭中。然而安史之亂突起，一夜之間，美景覆滅，貴妃醉酒之燕舞轉(zhuǎn)成歷史，隨風(fēng)消去。男人愛(ài)女人，本世之常情，而當(dāng)這個(gè)男人以一國(guó)之君的身份過(guò)于偏愛(ài)此女時(shí)，就成了一種錯(cuò)誤。因?yàn)檫@種愛(ài)，太過(guò)于沉重，是一個(gè)弱小的女人承受不起的。當(dāng)面對(duì)將士們的逼迫時(shí)，他不得不舍美人，一曲《霓裳羽衣》，代表著逝去的美好。而今，落葉蕭蕭而下，秋風(fēng)咆哮，她只身著素衣，平靜地走向死亡，想到曾有一個(gè)人愛(ài)自己，死亦足矣�！耙或T紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)�！鄙萑A成往事，此時(shí)只有蕭瑟秋風(fēng)，一棵殘樹(shù)，一段白綾……
古來(lái)萬(wàn)事東流水，歷史已成為往事。如今的我們，唯有在書(shū)中細(xì)細(xì)品味，靜靜地獨(dú)登高樓，望盡天下路，遍覽歷史滄桑。
歷史的議論文 篇11
小時(shí)候，父親問(wèn)我：“水里流著的是什么？”剛滿(mǎn)10歲的我不假思索地回答：“當(dāng)然是水。”
隨著年齡的增長(zhǎng)，我慢慢明白。中國(guó)的水中，確實(shí)流著中國(guó)的歷史。古今往來(lái)，中國(guó)的歷史一直與水緊密相連：精衛(wèi)填海，大禹治水，李冰修筑都江堰，李春設(shè)計(jì)修建趙州橋，隋煬帝開(kāi)鑿京杭大運(yùn)河……中國(guó)的歷史就是一部水的歷史。我們的祖國(guó)，也就是在與水的抗?fàn)幹胁粩喑砷L(zhǎng)的！
舊社會(huì)發(fā)洪水，一次就淹了大半個(gè)中國(guó)。百姓流離失所，背井離鄉(xiāng)。1938年，蔣介石下令炸毀黃河大堤。一時(shí)間，洪水滔滔，人命還不如根草！
水是流動(dòng)的，歷史是向前的。中國(guó)人民以自己的行動(dòng)和汗水換來(lái)屬于我們自己的幸福生活；100年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以不屈不撓的'精神，同洪水挑戰(zhàn)：興修水利疏河道、造大壩……今天的中國(guó)水利建設(shè)日新月異，葛洲壩、小浪底、三峽……中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也像中國(guó)的水一樣，一日千里，社會(huì)主義中國(guó)，流入了繁榮的新時(shí)代。
1998年洪水好像想再考驗(yàn)一下中國(guó)人民，南方的長(zhǎng)江、洞庭湖，北方的松花江、嫩江，一起“興風(fēng)作浪”。面對(duì)百年不遇的大洪水。英雄的中華兒女們眾志成城，風(fēng)雨無(wú)阻，萬(wàn)眾一心，同舟共濟(jì)。共產(chǎn)黨員、人民解放軍和廣大人民群眾一道用自己的身體，手挽著手，肩并著肩，筑起一道堅(jiān)固的人堤。洪水退去了，黨和人民聯(lián)系得更加緊密了。
1997年，長(zhǎng)江、黃河與香江水融在一起。1999年，澳門(mén)的水也重新和祖國(guó)的水相融合。我知道祖國(guó)的水還缺少了日月潭的濃香味。但我相信，中國(guó)的水總有一天會(huì)流到一起的。
中國(guó)的歷史是中國(guó)的水，中國(guó)的水是中國(guó)的歷史。水能載舟，亦能覆舟。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨人用自己的實(shí)際行動(dòng)，帶領(lǐng)我們意氣風(fēng)發(fā)地走進(jìn)新時(shí)代，而我們也將載著她走得更遠(yuǎn)。
中國(guó)的歷史就是一部水史，中國(guó)的水中蘊(yùn)含著中國(guó)的歷史。
歷史的議論文 篇12
翻看歷史的畫(huà)卷，如浪花淘盡，那過(guò)去的一幕幕歲月流轉(zhuǎn)，一位位英雄偉人展現(xiàn)在眼前，我不禁走上前去同他們對(duì)話(huà)。
我看到了屈原，他沉吟著《離騷》，向汨羅江畔走去，“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”，從讒而見(jiàn)疏到流放漢北，最后放逐江南，一路均是奸臣當(dāng)?shù)溃瑧淹跗?tīng)不明。他說(shuō)，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，高潔的蓮花，象征他不會(huì)被世俗所污。最后的最后，他縱身躍入汨羅江，留下“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古絕唱。
我看到了張騫，他是東方的哥倫布，絲綢之路的開(kāi)拓者，第一個(gè)睜眼看世界的中國(guó)人。第一次出使，張騫帶領(lǐng)使團(tuán)走在河西走廊，但是出使西域，哪有這么容易，匈奴扣留軟禁了他們，威逼利誘，破壞漢朝與月氏的往來(lái)，一晃十年。張騫從不動(dòng)搖，終于贏(yíng)的機(jī)會(huì)，幸運(yùn)逃脫，“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。大漠灼黃沙，狼煙熏晚霞，夏季熱浪滾滾，冬季寒風(fēng)刺骨。一路風(fēng)餐露宿，終于到達(dá)。二次出使，他去往了更多的'國(guó)家，中亞的大宛、康居、大月氏、大夏......這一次，幾乎打開(kāi)了大漢通往西域的所有道路，從此世界上多了一條名為“絲綢之路”的大道，從此大漠不再只有孤煙。
我走近嵇康，與他對(duì)話(huà)，他默默不語(yǔ)，只是彈奏了一曲《廣陵散》，從琴音里我聽(tīng)到，他寧愿在洛陽(yáng)城外做一個(gè)默默無(wú)聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。在死刑場(chǎng)上，三千多太學(xué)生向朝廷請(qǐng)?jiān)�，�?qǐng)求赦免嵇康，嵇康，他其實(shí)不怕死，此時(shí)此刻，他從容彈奏一曲《廣陵散》，送給所有為他送行的人。錚錚琴聲，從此刻在了汗青之上。
夢(mèng)回大唐，我遇到詩(shī)仙李白，他時(shí)而高舉酒杯，吟誦著：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”;時(shí)而望著月兒，低語(yǔ)著：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”;他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，在廬山，他滿(mǎn)是豪情;“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，在蜀道，他感慨：“蜀道之難,難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!”，甚至在夢(mèng)中，游歷天姥山，也要“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”不放過(guò)美景。飄逸、灑脫，就是他的性格�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，他有雄心壯志，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他自信滿(mǎn)滿(mǎn)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，他告訴我要不畏強(qiáng)權(quán)......對(duì)話(huà)李白，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。
我從歷史的畫(huà)卷走出來(lái)，回顧著與歷史先賢的對(duì)話(huà)，屈原上下求索，九死不悔，張騫為國(guó)奉獻(xiàn)，風(fēng)雨無(wú)阻，嵇康潔身自好，不囿于世俗，李白自信豪放，灑脫自由......讀史使人明智，我不斷地與歷史對(duì)話(huà)，也是不斷地在向先賢們學(xué)習(xí)。
歷史的議論文 篇13
很多時(shí)候，我會(huì)想，人這一輩子究竟活著是為了什么？
從家到學(xué)校，要穿過(guò)整個(gè)小鎮(zhèn)；也許小鎮(zhèn)真的太小了，即使用最慢的書(shū)牘來(lái)行走，也不會(huì)超過(guò)一個(gè)小時(shí)，而當(dāng)天蒙蒙亮的時(shí)候，騎著車(chē)和朋友一起飛奔到學(xué)校時(shí)，小鎮(zhèn)更��；據(jù)說(shuō)這個(gè)小鎮(zhèn)有好幾百年的歷史，這里有著悠久的歷史，至于這歷史有多悠久，我也無(wú)從知曉。
偶爾穿過(guò)繁華的大街，看著一閃而過(guò)的出租車(chē)在大街上奔波的人以及悠閑的提著手提包逛街的女人，就會(huì)想到這一切是不是就是有人故意安排導(dǎo)演的鬧劇呢？
人的一生就像一場(chǎng)悲喜劇，今日紅燈高掛，明日就已物是人非了。同樣是人，卻有著差異巨大的人生；
我經(jīng)常會(huì)想起從前在我家呆過(guò)的那條狗，那只狗是一條不知名的看家狗，我不知道他是怎么到我家的，只記得那時(shí)他長(zhǎng)得挺乖巧的，很討人喜歡，我和家人都很喜歡他；可是是人總有一個(gè)弱點(diǎn)，那就是當(dāng)一種生物對(duì)你過(guò)分的忠誠(chéng)與討好時(shí)，你就不會(huì)去感激，而是認(rèn)為那是理所當(dāng)然的事，我和我的家人在這樣的理所當(dāng)然的心境下和那條狗相處了好幾年；直到有一天，他突然不見(jiàn)了，留下他的孩子繼續(xù)為我們看守家園時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)他老了。這讓我很內(nèi)疚，內(nèi)疚我曾經(jīng)對(duì)他的殘忍和不善。這樣的內(nèi)疚在我和家人心中持續(xù)了一段時(shí)間，我們便將此事遺忘。他的歷史悲劇在他的孩子身上重演，我再次感受到這樣的內(nèi)疚，這次是新的添上舊的，無(wú)以復(fù)加的傷感蔓延在心里的`一個(gè)角落，慢慢滋長(zhǎng)。這一切就像封建時(shí)候的家奴和主人一樣，我不知道那些主人會(huì)不會(huì)有和我一樣的心情。
人��！過(guò)日子過(guò)日子，想過(guò)的是好日子；不滿(mǎn)足的心情中，永遠(yuǎn)都不曾有好日子。人言可謂，自己想過(guò)乍樣的生活，卻要受他人指指點(diǎn)點(diǎn)的告訴你該怎么怎么做，要怎么做才好，偶爾你是否會(huì)回答一句，這到底是我的生活還是他人的生活。我過(guò)我的，為什么還要聽(tīng)從他人的言語(yǔ)？想歸這么想，我們到底還是沒(méi)辦法徹底的不在意他人的眼光。
歷史的議論文 篇14
高二也悄悄地踏過(guò)我的身體，響著遠(yuǎn)去的鳴笛聲呼嘯而去，載滿(mǎn)著我過(guò)去的懵懵懂懂，這種必然性的突然，在我的生命里，常常留下一大串一大串的遺憾，每每都搖著斗大的頭無(wú)奈地問(wèn)自己，一路走來(lái)那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨，為何這一次，也只有這么一次，能夠讓所有的往事統(tǒng)統(tǒng)聚集然后融為一體，雜亂無(wú)章地積壓在一起，模糊卻無(wú)比清晰
可能因?yàn)槲沂且粋�(gè)男生的原因吧，記憶中女生是最難應(yīng)付的動(dòng)物，不比家里的貓貓狗狗，它不理你一條魚(yú)一根骨頭就可以完事也不比男生，鬧小一些道個(gè)歉玩笑兩句爆笑兩聲，鬧大一點(diǎn)拉拉扯扯打上幾架，吹上幾句搞不好在狂叫上幾天絕交也可以解決，唯獨(dú)女生，倘若和我不和，那就是天大的麻煩事！
我有一個(gè)很好的朋友，我曾經(jīng)對(duì)他講述我高二怎么怎么和一個(gè)女生鬧矛盾，并告訴他這就是我高中最深刻的一件事情的確，有過(guò)這么一段黑暗的日子在我的生活中徘徊不定，然而現(xiàn)在我很感激這個(gè)女生，也許沒(méi)有她，我會(huì)失去更多的.東西，雖然只是處在一個(gè)過(guò)客的位置，卻教會(huì)我很多很多!
不是所有的人都在等待你的到來(lái)，不是你不相信的東西就不存在，面對(duì)它我會(huì)感覺(jué)到原來(lái)真理很簡(jiǎn)單，就是那些不容質(zhì)疑的東西，雖然模糊卻無(wú)法忽視，盡管抽象但沒(méi)得商量，這就是真理!
她讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界需要平等的一面也需要不平等的一面，需要?jiǎng)?chuàng)造也需要破壞，需要快樂(lè)也需要痛苦，需要一面的原因就是另一面原來(lái)不只是悲哀可以震撼人心，只是人的心靈太久沒(méi)有經(jīng)歷快樂(lè)的震撼而缺乏對(duì)愛(ài)的感受黑暗可以繁衍楚光明，痛苦可以創(chuàng)造出快樂(lè)，我們常常歌頌光明的一面而忽略了黑暗的作用，我們會(huì)說(shuō)是陽(yáng)光，是甘水哺育了樹(shù)苗卻從來(lái)不說(shuō)是二氧化碳哺育了樹(shù)苗盡管也許我們知道！
然后我發(fā)現(xiàn)原來(lái)笑的時(shí)候嘴角可以不用上翹，因?yàn)椴倏匦θ莸牟辉偈俏业纳眢w而是我的心，它想笑的時(shí)候讓我不由自主，那么隨心所欲，那么不費(fèi)勁相反我可能會(huì)想法設(shè)法讓它下來(lái)因?yàn)槲业男τ袝r(shí)會(huì)給我?guī)?lái)不必要的誤會(huì)其實(shí)相通了之后什么時(shí)候都可以笑傻傻地笑，發(fā)自?xún)?nèi)心的笑!
然后我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己的東西只要自己懂就可以了，而別人，匆匆的過(guò)客，或許不懂，也似乎無(wú)所謂了!
歷史的議論文 篇15
每個(gè)人都有自己的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，一個(gè)國(guó)家也是如此，人們常說(shuō)：“忘記過(guò)去就意味著背叛�！蓖瑢W(xué)們，我們不能忘記過(guò)去，不能忘記中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷的屈辱，不能忘記我們的前輩們反抗侵略的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)，不能忘記那些為了祖國(guó)的強(qiáng)盛，努力奮斗的仁人志士，我們不能忘記！
在歷史的長(zhǎng)河中，我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷了屈辱，也有過(guò)英勇的反抗。回顧過(guò)去，我們的國(guó)土有的被列國(guó)列強(qiáng)行租借，有的被他們強(qiáng)取豪奪，四散飄零。香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順和大連都曾經(jīng)脫離了母親的懷抱。1984年，英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗后，被迫簽下了一千多條不平等條約，中華民族飽受了外國(guó)侵略者的欺辱……
隨著列強(qiáng)鐵蹄的踐踏，中國(guó)許多名勝古跡頃間變?yōu)閺U墟。成千上萬(wàn)的珍貴文物被他們瘋狂掠奪，流散他鄉(xiāng)。1960年10月，圓明園就是在侵略者的瘋狂掠奪下，成為一片廢墟……這不僅僅是我們中華民族的恥辱，也是我們?nèi)祟?lèi)文明史上一場(chǎng)空前的浩劫！
古往今來(lái)，我們中華民族有許多英雄人物，他們的'骨氣，保護(hù)著中華民族：董存瑞——舍身炸碉堡、劉胡蘭——寧死不屈英勇就義、趙一曼——甘將熱血沃中華、狼牙上五壯士——視死如歸的抗日英雄……
現(xiàn)在，我們的祖國(guó)日益強(qiáng)盛，不斷崛起。世博會(huì)的盛況、奧運(yùn)會(huì)的精彩、神州五、六、七號(hào)飛船的成功發(fā)射、南極考察站的建立……一切都在說(shuō)明：我們是不屈的中國(guó)人！經(jīng)歷了那么多苦難，中國(guó)永遠(yuǎn)屹立在世界東方！
同學(xué)們，我們永遠(yuǎn)是自豪堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人，讓我們共同建設(shè)更美好、更強(qiáng)大的中國(guó)，銘記歷史，創(chuàng)造未來(lái)！
歷史的議論文 篇16
抗金時(shí)期，宋朝出現(xiàn)了一代民族英雄——岳飛。
他率領(lǐng)的岳家軍所向披靡，隊(duì)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，“餓殺不擄掠，凍殺不拆屋”的優(yōu)良作風(fēng)依然流芳百世。即使在建炎三年冬，許多宋軍淪為流寇，以搶掠為生，岳家軍依然堅(jiān)持饑餓作戰(zhàn)，不搶不掠，深得人民愛(ài)戴。然而最終卻被秦繪以“莫須有”罪名而留下一千古民憤離開(kāi)了人世。
誰(shuí)說(shuō)武將就一定是粗人？岳飛一生中有五個(gè)孩子，感情專(zhuān)一拒納妾，前妻劉氏自動(dòng)離家改嫁后，岳飛與李娃廝守一生。岳飛有一句千古名言：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。”即使是高官，但岳飛依然一生簡(jiǎn)樸度日。有一次，吳玠屬官出差到岳飛軍營(yíng)，對(duì)于岳家軍中別無(wú)姬妾、歌童、舞女等勸酒作陪，頗感驚訝�；厝�(bào)告吳玠后，吳玠特別為岳飛送來(lái)一個(gè)四川名姝，并置辦許多金玉珠寶做妝奩，然卻被岳飛打發(fā)回去。
試問(wèn)這樣的一代偉人，難道在死后的800多年后卻不能被稱(chēng)作“民族英雄”么？
我們現(xiàn)在的歷史書(shū)上介紹岳飛是民族英雄，但是教育部就是不希望因?yàn)樾麚P(yáng)岳飛的民族英雄地位而導(dǎo)致民族間感情的對(duì)立而干脆去掉岳飛這個(gè)“民族英雄”的稱(chēng)號(hào)！
毀掉了這一民族英雄的原因簡(jiǎn)單得令人發(fā)笑。僅是因?yàn)樵里w當(dāng)年抗金時(shí)期的女真族，現(xiàn)在也是華夏子女的一部分。
岳飛在抗金時(shí)期是一名民族英雄，在21世紀(jì)，也是我們心中的一名民族英雄！
如果當(dāng)年岳飛不抗金，女真族就會(huì)大規(guī)模搶掠百姓，邊進(jìn)攻大宋。岳家軍的出現(xiàn)無(wú)疑是保護(hù)了黎民百姓。他們英勇戰(zhàn)斗，擊退了一批又一批的女真族，在百姓心中扎下了深根，要不，為什么岳飛被處死時(shí)，老百姓對(duì)他更多的是擁護(hù)，對(duì)朝廷的所作所為怨恨，對(duì)上蒼的無(wú)情咒罵？這無(wú)疑已經(jīng)是證實(shí)了岳飛在百姓心中的地位！從古至今，岳飛都是廣大群眾心中的英雄，即使“岳母刺字”難辨真假，但岳飛的精忠報(bào)國(guó)是有書(shū)記載的！“撼山易，撼岳家軍難！”還有《滿(mǎn)江紅》，“怒發(fā)沖冠，憑欄處，蕭蕭雨歇，抬望眼，昂天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈....”那是何等的激昂！
難道就因?yàn)樵里w被冠名“民族戰(zhàn)爭(zhēng)的沖突者”而被摘去了“民族英雄”這一冠么？難道岳飛就是出于要屠殺同胞的目的才出兵，因此才不能稱(chēng)為民族英雄嗎？難道他就不是為了要維護(hù)自己民族的利益的嗎？難道你要苛求岳飛早在幾百年前就預(yù)見(jiàn)到女真族今天會(huì)成為我們民族的一部分嗎？試問(wèn)，當(dāng)我們說(shuō)到民族英雄岳飛的時(shí)候，有幾個(gè)人會(huì)認(rèn)為這是對(duì)女真族同胞的挑釁呢？沒(méi)有嘛！
要說(shuō)岳飛稱(chēng)為“民族英雄”會(huì)危害在這個(gè)和平年代里的.民族和平的話(huà)，那文天祥的民族英雄稱(chēng)號(hào)也要被剝奪么��？他的千古名句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”若照此邏輯去思考，難道文先生留給我們的“丹心”就不危害民族和平了么？再照這個(gè)邏輯思維去想，我們將會(huì)失去更多的民族英雄！沒(méi)有英雄的民族是悲哀的，而擁有英雄的民族卻不去珍惜的，是沒(méi)有前途的！
岳飛是民族英雄，不是現(xiàn)在我們能夠改寫(xiě)歷史的，我們不像某些人一樣無(wú)恥地去從新編寫(xiě)歷史，而正是歷史見(jiàn)證了岳飛這個(gè)民族英雄的存在！難道我們要像某些人一樣，不相信事實(shí)而幼稚地自欺欺人嗎？
歷史的議論文 篇17
司馬光是我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家和文史學(xué)家。他主持編寫(xiě)的鴻篇巨著《資治通鑒》，為中華民族古老文明的傳頌做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，因此被載入史冊(cè)，為世人敬仰。最早我是從“司馬光砸缸”的這個(gè)故事認(rèn)識(shí)他的。
他的`機(jī)智，勇敢和冷靜令我佩服。所以我搜集了許多關(guān)于他的歷史資料和小故事，他的勤奮好學(xué)，光明正直，更是令我欽佩。據(jù)說(shuō)司馬光小的時(shí)候并沒(méi)有超出常人的聰穎資質(zhì)，反而有點(diǎn)平庸，但是他不氣餒，他常常擔(dān)心自己的記憶力和學(xué)問(wèn)不如別人，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，總比別人花的功夫多。當(dāng)他的伙伴們讀一會(huì)兒書(shū)就跑出去玩時(shí)，司馬光總要把自己關(guān)在書(shū)房里，直到把文章背熟了才放下書(shū)本。為了提醒自己抓緊時(shí)間刻苦讀書(shū)，他用一截圓木當(dāng)枕頭，取名為“警枕”，這就成了司馬光的鬧鐘，夜里睡覺(jué)時(shí)圓木一滾開(kāi)，他的頭就砸在床上，這樣他就能立刻醒過(guò)來(lái)，披衣起床，挑燈夜讀。
據(jù)《宋史》記載：“司馬光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑�！薄笆植会寱�(shū)”是司馬光勤奮好學(xué)的最好佐證，“至不知饑渴寒暑”是司馬光廢寢忘食最好解釋。司馬光在他以后的仕途生涯中也是如此，他曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！”。
當(dāng)他無(wú)政事可做時(shí)，也沒(méi)有享清閑，而是趁著這個(gè)機(jī)會(huì)全身心撲在修書(shū)上。他在崇德寺開(kāi)辟了“獨(dú)樂(lè)園”，開(kāi)始編纂《資治通鑒》，由于年事已高，但是為了完成自己的大志，他常常午夜而睡，五更便起，天天如此。就是憑著這樣的恒心和毅力，歷經(jīng)十九載，終于完成了這部史學(xué)巨著。司馬光之所以能成為偉大的歷史學(xué)家，能為世人所敬仰，是因?yàn)樗葎e人肯付出，勤耕不輟，當(dāng)我們學(xué)習(xí)知識(shí)不牢固，成績(jī)不理想時(shí)，我們應(yīng)該捫心自問(wèn)：我們用心了嗎？我們刻苦了嗎？從司馬光身上我領(lǐng)悟到要想在學(xué)習(xí)上超越別人，你只有比別人多努力。
歷史的議論文 篇18
人生如茶，不經(jīng)過(guò)沸水的反復(fù)沖泡，就無(wú)法綻放自己生命的清香；人生若鷹，不經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的跌落，也不會(huì)展翅翱翔藍(lán)天；人生似蛹，沒(méi)有沖破繭殼的痛苦掙扎，不可能在陽(yáng)光下展現(xiàn)它美麗的翅膀。是啊，這一切，不正是因?yàn)橛辛四?--挫折嗎？當(dāng)你越過(guò)人生中的這一道道溝溝坎坎之后，驀然回首，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功就在這一道道溝壑鋪就的盡頭等著你。
“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，想當(dāng)年越王勾踐被吳王打敗，嘗其糞便，以取得吳王信任而送其返鄉(xiāng)。回國(guó)以后，越王勾踐時(shí)刻不忘報(bào)仇雪恨。白天，他親自下田耕種；晚上，就睡在柴草上。他還在屋子里掛了一只苦膽，每頓飯前，總要先嘗嘗它的苦味，提醒自己不忘兵敗的恥辱。日復(fù)一日，年復(fù)一年，越王重新取得人民的擁戴，終于幫他以血洗血，圓了他和復(fù)國(guó)之夢(mèng)。這，不就是因?yàn)槟銌�，是你，讓他的心志得到了磨煉，懂得忍辱�?fù)重，最終成就了他的千古霸業(yè)！
世界偉大的音樂(lè)家貝多芬一生瀕臨多次崩潰的邊緣，度過(guò)了悲慘的童年，青年時(shí)代又孤獨(dú)失意，人到中年又失去了作為一個(gè)音樂(lè)家猶為重要的聽(tīng)覺(jué)，備受打擊的他，沒(méi)有屈服于命運(yùn)，屈服于挫折，堅(jiān)持自己對(duì)音樂(lè)的夢(mèng)想，口銜筷子，利用聲音的震動(dòng)來(lái)判斷音律而譜就了驚世之作《命運(yùn)交響曲》。這，不也是因?yàn)槟銌幔渴悄�，讓他愈挫愈勇，從磨難中奮起，正如他所說(shuō)的：我要扼住命運(yùn)的咽喉！只有扼住了命運(yùn)的咽喉，自己的'命運(yùn)才能由自己來(lái)把握！
霍金被人們譽(yù)為當(dāng)今在世的最偉大的科學(xué)家，然而遺憾的是，他卻是個(gè)從26歲起就與輪椅為伴的人。年輕的時(shí)候他便患上了肌肉萎縮癥，繼而又因肺炎喪失說(shuō)話(huà)的能力，只能靠一種語(yǔ)言合成器來(lái)幫助他發(fā)音，那么，是什么讓他擁有如此頑強(qiáng)的生命力呢？他曾說(shuō)：“我一直很幸運(yùn)，我的病情發(fā)展比一般患者慢得多。這恰恰也表明，任何人都不應(yīng)喪失希望�！被艚鸬镊攘Σ粌H在于他是一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的物理天才，也因?yàn)樗且粋�(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地吸引了每一個(gè)知道他的人。
挫折，是那玫瑰花枝上的刺；挫折，是那彩虹之前的暴風(fēng)雨；挫折，是那光明之前的黑暗；挫折，是那成功的墊腳石，因?yàn)橛辛四悖松S富，因?yàn)橛辛四悖罡省?/p>
歷史的議論文 篇19
每到一座城市，總要先去博物館走走，到當(dāng)?shù)毓沤ㄖ謪^(qū)看看，一座城市的靈魂，都已經(jīng)納入其中。
幾千年的歷史歲月，如今濃縮于城市一隅，保存在玻璃柜中，每天默然傾聽(tīng)著世人的嗟嘆，迎接著游客好奇的目光，伴隨著腳步遙想那些屬于歷史的天空。
在青島求學(xué)時(shí)，曾與舍友一起去博物館。青島是一座年輕的城市，因近代戰(zhàn)爭(zhēng)而興起，而又因戰(zhàn)爭(zhēng)給了她特殊的歷史背景，所以青島博物館里描繪近現(xiàn)代歷史的部分居多。其中以三維皮影方式所播放的描寫(xiě)清末市井生活的紀(jì)錄片段印象深刻。想到在火車(chē)站旁圣愛(ài)彌爾大教堂背后，有一老建筑群落，民國(guó)時(shí)期的小樓房，窄小的街道，熙攘的人流，叫賣(mài)的小販，賣(mài)報(bào)的老翁，皆自得其樂(lè)，生活如是，因?yàn)榍鄭u人懂得知足。在青島逗留之際，去爬嶗山，半山腰處偶遇一對(duì)老驢友夫婦，他們已經(jīng)是近二十年的老驢友了，每周都要來(lái)爬山，并且在冬天之時(shí)還會(huì)去海里冬泳。雖已年近古稀，看上去卻依然身強(qiáng)體健。
之后遷于蘇州，有幸去參觀(guān)建筑大師貝聿銘老先生為蘇州設(shè)計(jì)的博物新館，說(shuō)這是老先生的封筆之作，算是垂暮之年給家鄉(xiāng)的禮物吧。大師的高明之處在于以江蘇水鄉(xiāng)人家的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格移于現(xiàn)代概念之上，白墻灰瓦，亭池回廊，與市中心小樓格調(diào)相襯，且與忠王李秀成故居巧妙結(jié)合為一體。有人問(wèn)此館到底有何新意，我想新館背后，才是我們真正需要提問(wèn)題的`所在。
來(lái)到上海，閑暇之余，信步于人民廣場(chǎng)見(jiàn)遠(yuǎn)處人頭攢動(dòng)，過(guò)去一望，原來(lái)是來(lái)參觀(guān)博物館的，于是我也隨著人流進(jìn)去觀(guān)賞了一番。歷史文化長(zhǎng)河皆列于眼前，取貝成幣，刻甲骨以為文，篆玉成章，繪畫(huà)書(shū)法以抒意趣，聚千載文化積淀，于今日世界博覽，歷史邁著無(wú)聲腳步，輕輕與你擦肩而過(guò)，觀(guān)歷史淘盡沙后的紋理，思我們當(dāng)下之人，當(dāng)前之事，隨著歷史腳步也終將成為過(guò)去，沉淀成細(xì)細(xì)塵土。徜徉在歷史之間，感慨當(dāng)代的我們應(yīng)懂得享受當(dāng)下。
身旁眾人胸掛相機(jī)，四處留影，而我則不以為然，江山之景，四時(shí)之色，皆在心中，人生久不過(guò)百年，而青山常在，綠水長(zhǎng)流，百年過(guò)后，畫(huà)相早已零落成泥，惟有一桿竹筆所雕刻的文字，可為后人誦讀，永不漫患。
步入博物館，而后從歷史中走來(lái)。
歷史的議論文 篇20
在《雙百人物》中，記載著一百多名為新中國(guó)做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范，他們?yōu)楹蟠鷺?shù)立了良好的榜樣，雖然他們現(xiàn)在好多都已離去，但他們的名字會(huì)深深地刻在人們心中，永遠(yuǎn)都不會(huì)消失。
在千萬(wàn)人中，他們也許再平凡不過(guò)，在千萬(wàn)年中他們也許微不足道，可是野百合也有屬于它們自己的春天，誰(shuí)都有生活的權(quán)利，誰(shuí)都可以創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的繽紛世界，他們用雙手和芬芳裝扮著祖國(guó)的'春天，他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感動(dòng)著世人的靈魂。
在這些雙百人物中，有的身殘，志不殘；有的為人民無(wú)私地付出，不求一丁點(diǎn)兒的回報(bào)；有的人理想智勇拼搏。在這些英雄模范中，令我最佩服的是黃繼光，在戰(zhàn)場(chǎng)上，黃繼光不顧自己的安危，保家衛(wèi)國(guó)。其中有一次，黃繼光為了奪一個(gè)山頭，自己肩上腿上都負(fù)了傷，但他并沒(méi)有放棄，站起來(lái)重新戰(zhàn)斗，黃繼光倒下了，敵人一步步逼近了，黃繼光居然又站了起來(lái)，實(shí)在不可思議。
我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。因?yàn)樗麄兙哂袃?yōu)良的品質(zhì)、可貴的精神和堅(jiān)定的信念。雙百人物是時(shí)代的坐標(biāo)，歷史的燈塔，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記。
歷史的議論文 篇21
“江南好，風(fēng)景舊曾諳”，自己是土生土長(zhǎng)的江南人，對(duì)于江南風(fēng)物以及城市格局早已熟諳，因此，本次考察我并未對(duì)寧波生出特殊的感慨，但其中的奉化之行卻不自覺(jué)地觸動(dòng)了某一根文化神經(jīng)，發(fā)散出些許思緒。奉化的招牌便是溪口蔣氏故居，游客都是沖著這個(gè)名頭去的。我對(duì)此雖是仰慕已久，但也心存警惕。名人故居之類(lèi)的風(fēng)景，我也見(jiàn)得不少，但鮮有維持原貌并開(kāi)發(fā)良好的，大多喪失其本來(lái)面目和歷史厚重感，淪為購(gòu)物廣場(chǎng)或是度假場(chǎng)所。盡管已有心理準(zhǔn)備，一早就知道這樣的景點(diǎn)可能會(huì)是怎樣的情形，會(huì)有怎樣的布置，怎樣的格局，怎樣的待客之道，但當(dāng)真到了那兒，眼前的景象卻依舊讓我感到一絲不快和遺憾。蔣氏故居中的許多建筑是原址重建的，里頭的擺設(shè)也都是贗品，換句話(huà)說(shuō)，就是“假古董”。
這種情況，很多地方都存在。誰(shuí)都很無(wú)奈，經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)火和動(dòng)亂，老建筑大多無(wú)法完整保存，后人不管是懷著怎樣的心情去重建，到底是對(duì)歷史的一種追溯，多少是要肯定的。只不過(guò)的問(wèn)題是這種追溯往往演變成遺跡的現(xiàn)代詮釋版，這樣的詮釋又或多或少帶有迷信和宿命的成分，不倫不類(lèi)，難免讓人啼笑皆非。在蔣氏豐鎬房，我們聽(tīng)到導(dǎo)游這樣解釋建筑布局：房屋布局缺了一角，預(yù)示蔣介石日后只能偏安一隅。如此說(shuō)法，游客自然是付之一笑，不去深究。而我，只能啞然無(wú)語(yǔ)，并選擇撇開(kāi)導(dǎo)游，自行游覽。用這種視角去解釋建筑及其背后的歷史，實(shí)在乏味得緊，也低俗得緊。這種解釋的背后，實(shí)際上是歷史文化開(kāi)發(fā)的無(wú)力。在現(xiàn)今的景點(diǎn)開(kāi)發(fā)中，商業(yè)大行其道，其中又以餐飲和購(gòu)物為最。
對(duì)于尋常園林和尋常山水，上述刺激消費(fèi)的方式無(wú)疑是最快捷和有效的，但對(duì)于一些有特殊歷史文化背景的名勝而言，我們需要更好的思維和方式。寧波由于地理原因，具有旅游價(jià)值的自然山水并不多，即便是奉化溪口的風(fēng)光，在江南來(lái)看，應(yīng)不入上品。寧波的特色在于其歷史文化山水，如天一閣和蔣氏故居。這樣的山水只有置于特定的歷史文化氛圍中才能釋放出光芒，因此，經(jīng)營(yíng)這樣的山水不同于經(jīng)營(yíng)自然山水。經(jīng)營(yíng)歷史文化山水，首先在于對(duì)歷史的.正確解讀，其次在于意境的營(yíng)造和文化的傳遞。蔣氏故居確實(shí)是個(gè)有歷史的地方。妙高臺(tái)是當(dāng)年蔣介石下野后的決策所在地，可以說(shuō)是影響了中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，而小洋房等地亦有其特殊意義。如此豐富的歷史背景豈是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾幅照片和“假古董”的陳列能夠完全表達(dá)的？說(shuō)實(shí)在，整個(gè)蔣氏故居給我留下印象的，不是什么豐鎬房，也不是什么小洋樓，而是掛在墻上的蔣經(jīng)國(guó)當(dāng)年惜別溪口老家時(shí)寫(xiě)的一段文字，感人之深，讀之欲淚。我想，人們來(lái)到這里，是希望了解那段歷史的真相。
如果能將那段歷史的脈絡(luò)在這個(gè)特殊的相對(duì)真實(shí)的環(huán)境中盡可能地梳理清楚，并正確解釋給游客，那將取得不同凡響的效果，而不是現(xiàn)在我們看到的一陳不變的擺設(shè)和風(fēng)水先生式的滿(mǎn)口胡謅。天一閣的歷史文化意蘊(yùn)就更濃了。余秋雨先生在《風(fēng)雨天一閣》一文中曾細(xì)細(xì)描摹，我這里就不贅述了。但目前我們看到的天一閣似乎并不以藏書(shū)樓的本來(lái)面目示人，而變成了園林和所謂的“麻將博物館”等不相干的事務(wù)，不免讓人感到莫名的。
滑稽�，F(xiàn)在我們看到，人們依然以經(jīng)營(yíng)尋常園林和尋常山水的方式經(jīng)營(yíng)著以天一閣和蔣氏故居為代表的一大批歷史文化遺跡，不能不說(shuō)是莫大的遺憾。讓遺留的古跡為逝去的歷史作正確的注解，讓正確的注解告訴現(xiàn)在的人們真實(shí)的歷史，是歷史文化山水保護(hù)與開(kāi)發(fā)的重要使命。
歷史的議論文 篇22
輕輕地，我走在閃著幽幽青光的銅版小路上，仿佛向苦難的歷史深處走去……
寒風(fēng)颼颼，冷雨霏霏。腳下，一條40米長(zhǎng)1。6米寬的特殊的銅版路，沉重地向前延伸，延伸，一直通向南京大屠殺30萬(wàn)死難同胞紀(jì)念墻……
一塊塊銅版上，清晰地澆鑄著位大屠殺幸存者的腳印，或深或淺，或大或小，它們忠實(shí)地記錄著歷史上令人揪心的一刻，讓我們沉重的心靈受到強(qiáng)烈的震撼！
輕輕地，我走在這浸透血淚的銅版小路上，仿佛看見(jiàn)屠刀掀起的腥風(fēng)血雨，聽(tīng)見(jiàn)遇難者在憤怒吶喊……
雙腳印中，有朝夕相處的夫妻，有情同手足的兄弟，有拖著一條殘腿的孤寡老人，也有赫赫有名的大律師大法官。每一雙腳印中間都刻下了他們的名字和年齡，每一雙腳印逼真而精細(xì)，看锝見(jiàn)每條細(xì)微的紋路……哦，這是歷史證人的腳印啊！
路的兩邊，醒目地豎立著兩座銅像：一座是9歲時(shí)被鬼子的子彈打穿左肩的倪翠萍奶奶，瞧她袒露的肩頭上，罪惡的彈痕深深地?fù)高M(jìn)了骨肉；另一座是0歲時(shí)被子彈打穿右腿的彭玉珍奶奶，她正拄著拐杖向人們痛訴鬼子的滅絕人性的暴行！
瞧，這一雙特殊的腳印，左腳只有四個(gè)腳趾，這是周文彬爺爺?shù)淖阚E。據(jù)說(shuō)，當(dāng)他還躺在搖籃里的時(shí)候，吃人的子彈呼嘯著射穿了他的嫩腳趾……
看，這塊銅版上只留下一只腳印。呵，那是吳秀蘭奶奶青春年華的時(shí)候，被日軍屠刀砍斷了一條腿，鮮血噴涌，痛不欲生……
是的，雙腳印記錄了個(gè)血淚斑斑的悲情故事，濃縮了30萬(wàn)遇難同胞的彌天苦難啊！這些歷史證人的腳印告訴我，忘記過(guò)去就意味著背叛�。�
輕輕地，走在這永不磨滅的青銅道路上，我年少的靈魂在經(jīng)受歷史風(fēng)雨的莊嚴(yán)洗禮……
冷雨淅淅地飄灑，混和著的熱淚，打濕我火辣辣的`臉龐。我倚在沉實(shí)凝重的紀(jì)念墻前，只覺(jué)得胸中奔涌著熾熱的巖漿，隨時(shí)要噴迸而出！因?yàn)槲倚撵`深處有著痛苦的感應(yīng)：紀(jì)念墻內(nèi)，30萬(wàn)屈死的冤魂在呻吟在呼號(hào)在血泊中掙扎；30萬(wàn)期盼的魂魄要沖出墻體同骨肉親人團(tuán)聚；30萬(wàn)不死的靈魂要回歸自己的故里，看一看家鄉(xiāng)天翻地覆的大變化，看一看花團(tuán)錦簇的六朝古都……
然而，我悲痛地知道，這一切不可能再現(xiàn)了！當(dāng)年的血雨腥風(fēng)早已化著今天無(wú)聲的誓言，而這些記載歷史的青銅腳印，將永遠(yuǎn)守望著歲月的變遷，將把殺人的儈子手永遠(yuǎn)釘在歷史恥辱柱上，將銘記住人類(lèi)文明史上最黑暗最殘暴的一頁(yè)！
輕輕地，我隨著潮水般洶涌的人流，邁步在每一雙銅版腳印上，一步一個(gè)腳印……
浩蕩的江風(fēng)勁吹，胸前的紅領(lǐng)巾飄動(dòng)。我的心靈從沉重的悲憤中醒來(lái)，向著歷史的光輝未來(lái)走去。面對(duì)那雙血淚腳印和那堵高高矗立的紀(jì)念墻，不知不覺(jué)中，我慢慢將右手高高地舉過(guò)頭頂……
歷史的議論文 篇23
在時(shí)間這個(gè)話(huà)題上，人們的定向思維是面對(duì)未來(lái)，挑戰(zhàn)未來(lái)，而面對(duì)過(guò)去似乎還很少，但有的時(shí)候，我們不得不面對(duì)過(guò)去。
唐太宗李世明說(shuō)過(guò)：“以史為鑒，可以知興替。”以歷史為借鑒，把它當(dāng)成一面鏡子，可清曉自己的不足之處，以后應(yīng)該怎么做，從歷史吸取經(jīng)驗(yàn)，來(lái)完善今天你自己的言行。
歷史是不能忘記的，用其激勵(lì)自己，而達(dá)到自己的目標(biāo)，是一種不錯(cuò)的方法：狼牙山五壯士豪情干云、氣勢(shì)磅礴的言行振奮人心；周恩來(lái)一句鏗鏘有力、堅(jiān)而不拔的“為中華之崛起而讀書(shū)”鼓舞著我們億萬(wàn)中華兒女；譚嗣同就義前高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉，快哉�！睂�(shí)為悲哉，壯哉，英雄赴義前的難道不值得我們效仿嗎？
唐后主的《一江春水》讀過(guò)的人都知道是首絕命詞，一代君王落孤后的凄慘，讓人自然地感覺(jué)到一種凄涼、寒酸的場(chǎng)面，然而有沒(méi)有想過(guò)君王下臺(tái)的原因何在？是他治國(guó)無(wú)方？還是跟劉后主一樣了？是貪圖享樂(lè)？是陶醉于詩(shī)詞之中而誤了國(guó)事了還是另有他因了？讀這些歷史性的片段時(shí)，你有想過(guò)嗎？
并不是所有的歷史都應(yīng)該效仿的，而是要讓人思考的。1945年岡村寧次簽了《波斯坦公約》并和他的軍隊(duì)撤出大陸，這才讓中國(guó)老百姓解救出來(lái)但濃重的筆墨在歷史的畫(huà)卷上留下了深深的一筆。讀起這段歷史，你會(huì)想起先烈們?cè)⊙硤?chǎng)的.場(chǎng)景嗎？殺戳與血腥交織在一起，那是人生活的場(chǎng)所嗎？慈禧一句：“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心�！甭�(tīng)了之后你不憤怒嗎？就這樣一個(gè)人，差點(diǎn)讓中國(guó)毀了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)闖王李自成，本可成就一番霸業(yè)，而一時(shí)的貪樂(lè)成就了他不可一世的慘敗，若效仿這些人，實(shí)為庸乎，恥乎！
歷史也有兩面性，積極地方面放開(kāi)手腳，大膽去學(xué)但也別忽視了它的負(fù)面影響，對(duì)一個(gè)明智的人來(lái)說(shuō)，歷史讓他變得博學(xué)，精神風(fēng)貌為之一新，在空暇之余會(huì)思考這些方面影響的原因何在？以后會(huì)很少犯諸如此類(lèi)的錯(cuò)誤，這樣會(huì)使他的言行高與常人一等。
唉，說(shuō)到底就是要正對(duì)歷史。面對(duì)歷史的豐碑，從它的正面看看寫(xiě)了些什么，再走到另一邊去瞧瞧，這樣的話(huà)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)些你所不具備的東西！
歷史的議論文 篇24
廣袤的大地?zé)o邊無(wú)際，高樓大廈，川流不息。精致的人工湖，造型奇特的樹(shù)林，皇家般悠閑的景致，各處的名勝古跡，無(wú)不掩飾著中國(guó)的繁榮昌盛。
在這美好的環(huán)境中，你何曾想過(guò)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中那悲屈的歷史。革命先烈為了如今的`繁榮，作出了無(wú)價(jià)的貢獻(xiàn)。拋頭顱，灑熱血！
無(wú)數(shù)英雄的前仆后繼，換來(lái)如今的成就。張自忠，李家鈺，王甲本，武士敏，等等，讓我們?nèi)绾瓮鼞眩?/p>
歷史的長(zhǎng)河彎曲坎坷，侵略者的硝煙遮天蓋日，可中華人民的光輝永垂不朽！他們凈化了錚錚白骨，解救了可憐的人民，他們是值得人尊敬的！
1945年4月24日，毛澤東的《論聯(lián)合政府》有一句話(huà)：成千成萬(wàn)的先烈，為人名的利益，在我們的前頭英勇的犧牲了，為這人民的利益，在我們的前頭英勇的犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧！
是啊，讓我們向著新中國(guó)歡呼，致敬，讓我們向著先烈，呼出我們的心聲吧！
歷史的議論文 篇25
歷史的塵埃滾滾而來(lái)，掩埋了無(wú)數(shù)的輝煌與奢華。
面對(duì)那浩瀚的歷史長(zhǎng)河，數(shù)風(fēng)流人物發(fā)出了自己的感慨。他們知道，從炎黃帝到現(xiàn)在，在整個(gè)人類(lèi)歷史面前他們有如歷史塵埃中的一葉孤舟。但他們都渴望觸摸那歷史的脊梁。他們的生命不是永恒的，但他們的精神是永恒的。正如那首詩(shī)一樣，神龜雖壽，猶有盡時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。仰望星空，感嘆歷史滄桑；俯視大地，感受歲月痕跡；環(huán)視四周，感慨時(shí)光流逝。歷史是偉大的，也是渺小的。
歷史是美好的`，也是遺憾的。歷史是善良的，也是殘酷的。這不正如那大自然一樣嗎？偉大而渺小，充滿(mǎn)著美好又充滿(mǎn)著遺憾，善良而又殘酷。
歷史的議論文 篇26
邁進(jìn)世博園的大門(mén)，倏然感受到了一種雄渾，是東方巨龍新篇章的書(shū)寫(xiě)，還是燦爛文明的深情吟唱？
——題記
當(dāng)我走進(jìn)了世博園，我才真真切切地體會(huì)到了何為壯麗。一件件展品仿佛在訴說(shuō)著一個(gè)國(guó)家的歷史，那樣動(dòng)人，那樣傳奇。
我并不向往那些人涌如潮的地方，那里的參觀(guān)總是囫圇吞棗，無(wú)法細(xì)細(xì)地去品味一個(gè)國(guó)家的歷史。我獨(dú)愛(ài)清靜，雖然那里沒(méi)有其它館的波瀾壯闊，但在那里，有著一個(gè)國(guó)家的美麗……
正如參觀(guān)的摩納哥館一樣，雖說(shuō)只是法國(guó)邊境的一個(gè)小國(guó)，但是，摩納哥的展館卻讓我看到了一個(gè)美麗國(guó)家。一部小短片，講述了這個(gè)國(guó)家動(dòng)人的歷史，帶給我的卻是極大的震撼。曾經(jīng)的`摩納哥，充斥了戰(zhàn)亂，但是戰(zhàn)亂過(guò)后，摩納哥人卻開(kāi)墾了一塊美麗的土地，一個(gè)浪漫的國(guó)家，他們擁有著一級(jí)方程式賽車(chē)大獎(jiǎng)賽的唯一一個(gè)城市賽道，他們擁有世界最全面的生態(tài)保護(hù)手段，他們將一塊貧瘠的土地開(kāi)拓為世界上最美麗、最富饒的國(guó)度之一。
歷史帶給我們的，不僅僅是回憶，還有回味之后的感動(dòng)，就像中國(guó)，曾今的痛苦卻成就了今天的輝煌，回味過(guò)后，就有了對(duì)歷史的品悟。那是一種很奇特的感覺(jué)，就像一杯咖啡，回味之后，才會(huì)有特別的醇香。
從一八五一年的萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)，到二0一0年世博會(huì)，近160年，終于，中國(guó)人有了屬于自己的一屆世博會(huì)，從曾今的夢(mèng)想到如今現(xiàn)實(shí)，又是一段歷史，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)的感動(dòng)，滄海桑田，中國(guó)早已成蛹成蝶，不變的永遠(yuǎn)是那顆對(duì)未來(lái)向往的赤誠(chéng)之心。
過(guò)去的世博會(huì)上中國(guó)總是感慨于其他國(guó)家的發(fā)達(dá)，如今，中國(guó)人站起來(lái)了，一屆奧運(yùn)會(huì)，而后又是世博會(huì)，中國(guó)向世界宣稱(chēng)，中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)發(fā)展起來(lái)的國(guó)家，在追求更高、更快的道路上，中國(guó)正在成長(zhǎng)、壯大、飛騰！
世博園中像這樣關(guān)于歷史的感動(dòng)太多太多，我相信，其他的國(guó)家都會(huì)有這樣或那樣令人感動(dòng)的故事，他們有著自己的那份虔誠(chéng)追求，和我們一樣，書(shū)寫(xiě)著自己的新篇章，極力向世人展現(xiàn)著自己的奮斗史，那就是感動(dòng)，那就是一個(gè)國(guó)家的成長(zhǎng)，這才是世博會(huì)真正帶給我們的，他給了我們一次認(rèn)識(shí)其它國(guó)家的機(jī)會(huì)，這就是一個(gè)平臺(tái)，一次文化的交流，它給了我們的一次次的震撼與感動(dòng)。
天黑了，離開(kāi)世博園之際，再回頭看一眼夜幕下的中國(guó)館，那樣的璀璨奪目，歡迎著四海的游客；閃爍著耀眼光芒的世博軸就像東方的地平線(xiàn)，孕育著一輪噴薄的旭日，將來(lái)的中國(guó)將會(huì)愈發(fā)的朝氣蓬勃。
夜幕下，世博依舊那樣迷人，令人神往，仿佛書(shū)寫(xiě)著不滅的神話(huà)。
歷史的議論文 篇27
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)文化受其影響，也呈現(xiàn)出了多樣性的發(fā)展，這本來(lái)是一件好事。但是，在發(fā)展的過(guò)程中，多少沉淀于歷史中的中國(guó)文化瑰寶卻被人所淡忘，遺留在了歷史的長(zhǎng)河中。
就拿現(xiàn)在學(xué)生們的書(shū)寫(xiě)來(lái)說(shuō)吧，書(shū)法本是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，一橫一豎，一撇一捺都蘊(yùn)含了中國(guó)人對(duì)美的定義和對(duì)它滿(mǎn)腔的熱愛(ài)�？墒牵銜�(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)較好的孩子絕對(duì)已經(jīng)是稀缺人物，很多孩子的書(shū)寫(xiě)連最基本的工整都談不上。曾經(jīng)在中國(guó)歷史上起到重大作用的書(shū)法，其繼承者正在逐步減少，字體俊美乃至?xí)鴮?xiě)工整成為了少數(shù)人引以為傲的一項(xiàng)“特長(zhǎng)”，這不得不說(shuō)是一種悲哀。
中國(guó)文化博大精深，這對(duì)當(dāng)代的中國(guó)人來(lái)說(shuō)是毋庸置疑的。然而，它的博大精深卻成了很多人不去接觸它的理由。比如，在學(xué)校，對(duì)于唐詩(shī)宋詞或者文言文一類(lèi)的古典文學(xué)，大多數(shù)學(xué)生都只是象征性的讀一讀，若是能背下來(lái)，那便是極好的了，不能背或是不想背，那也只是因?yàn)樗安┐缶睢绷�，這么“有內(nèi)涵”的東西，可不是隨隨便便就能學(xué)好的。因此，他們從來(lái)不會(huì)認(rèn)真去品味這些古典文學(xué)中所蘊(yùn)含的文化精華，這中國(guó)文化的精髓，現(xiàn)在卻無(wú)人聽(tīng)它訴說(shuō)個(gè)中歡喜與凄涼。也許，長(zhǎng)此以往，我們與古人之間的精神交流就將隔斷了吧！
看到這兒，你們一定會(huì)為書(shū)法藝術(shù)和古典文學(xué)的`命運(yùn)而哀嘆吧�？墒牵@都已經(jīng)算較好的了，要論起來(lái)，我們文化的瑰寶現(xiàn)在最落魄的當(dāng)屬戲曲和漢服了�；蛟S你們不贊同我的說(shuō)法。但事實(shí)是，而今有幾個(gè)青年人喜歡戲曲呢？當(dāng)大家都在一窩蜂地追逐流行音樂(lè)，天天唱著韓國(guó)樂(lè)曲，或是以能唱英文歌曲為榮的時(shí)候，有誰(shuí)聽(tīng)到了我們古典戲曲的哭泣聲？本來(lái)，我國(guó)的古典戲曲與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古典戲劇，現(xiàn)在卻落得個(gè)如此境地，這不也是一種悲哀嗎？再如漢服，在這時(shí)尚領(lǐng)軍的時(shí)代，誰(shuí)還稀罕這老古董一般的玩意？我們常常能從各種媒體上了解到，在日本、韓國(guó)這些國(guó)家，人們?nèi)园汛﹤鹘y(tǒng)服裝當(dāng)成是理所當(dāng)然，甚至是一種榮耀。相比之下，我們這些一穿漢服就會(huì)被人指指點(diǎn)點(diǎn)，像怪物一樣被人圍觀(guān)，當(dāng)稀奇事一樣成為新聞，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是不是真的應(yīng)該要引起我們當(dāng)代中國(guó)人的重視了呢？
若是這些傳統(tǒng)的中國(guó)文化瑰寶真的消亡與歷史之中，那我們還有何顏面說(shuō)中國(guó)文化博大精深？還有何顏面去面對(duì)我們的老祖宗？又該拿什么來(lái)拯救那些沒(méi)有精神支撐的靈魂呢？根都沒(méi)了，樹(shù)還怎么長(zhǎng)大？我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的根都沒(méi)有了，那還談什么文化的發(fā)展？連自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化都不重視，沒(méi)有了傳統(tǒng)精神的支撐，我們中國(guó)還談什么五千年文化，泱泱大國(guó)呢？
古人說(shuō)：“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！敝袊�(guó)文化就如同花一般，莫要等到它消亡之時(shí)，方才醒悟，只怕真到那個(gè)時(shí)候，就悔之晚矣。
因此，讓我們整裝待發(fā)，去重新拾起那些沉淀于歷史中的中國(guó)文化吧！讓我們重新找回我們民族精神的根！
歷史的議論文 篇28
藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。——題記
我這人自幼喜愛(ài)閱讀，在書(shū)房琳瑯滿(mǎn)目的文學(xué)作品中，最鐘意的非《三國(guó)演義》莫屬。
《三國(guó)演義》出自明末清初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)歷史改編而成，同《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》被列為“四大名著”，其中《紅樓夢(mèng)》文學(xué)地位最高，有著“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”之說(shuō)，而魯迅先生則表示：“細(xì)民所嗜，則仍在三國(guó)、水滸”。而正因?yàn)樵S多老百姓對(duì)這兩本書(shū)的熱衷，使得他們很容易將歷史與文學(xué)混淆起來(lái)，而我由于喜歡看《三國(guó)演義》這本書(shū)，就愛(ài)屋及烏地去了解歷史真相，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中許多地方較之歷史有著很大的出入。
許多人一談到三國(guó)便想到那位神乎其神的諸葛亮，可諸葛亮到底有那么神嗎？
先說(shuō)空城計(jì)，根據(jù)《三國(guó)演義》的說(shuō)法，司馬懿帶著十五萬(wàn)軍浩浩蕩蕩兵臨城下，只有兩千五百人馬的諸葛亮急中生智，上演一出“空城計(jì)”。結(jié)果大家是知道的。司馬懿因擔(dān)心有埋伏而撤軍了。這個(gè)故事羅貫中應(yīng)在寫(xiě)得太精彩了，以致人們都忽略了故事的真實(shí)性。裴松之在為《三國(guó)志》作注解的時(shí)候就說(shuō)了：諸葛亮當(dāng)時(shí)屯兵陽(yáng)平，司馬懿駐兵宛城，若真按裴松之所言，那么這個(gè)故事一開(kāi)頭就在忽悠人，若裴松之記載有誤，我認(rèn)為空城戲這出戲也是唱不下去的。大家推斷一下，司馬懿這個(gè)“少有奇節(jié)，聰明多略”，“每與大謀輒有奇策”的自幼聰明的軍事天才如何會(huì)犯如此低級(jí)錯(cuò)誤，在此我想了用一下易中天教授的觀(guān)點(diǎn)：一？司馬懿為何不派一組偵察兵進(jìn)去一探虛實(shí)。二？“果見(jiàn)孔明坐于城樓之上，笑容可掬�！奔热欢寄芸吹娇酌鞯摹靶θ菘赊洹睘楹尾慌梢唤M弓箭手來(lái)個(gè)萬(wàn)箭穿心，動(dòng)搖西蜀之根本以絕后患。三？為何不“圍而不攻”。圍他個(gè)三天三夜。
再說(shuō)赤壁，赤壁直至今日仍有兩種說(shuō)法，一是以裴松之的'《江表傳》為代表的曹操燒船自退。其中記載了曹操寫(xiě)給孫權(quán)的一封信，信中有這樣一句：“奇隆之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名”。二是以《吳書(shū)，周瑜傳》和《資治通鑒》為代表的黃蓋詐降，《吳書(shū)·周瑜傳》是這樣記載的：“瑜部將黃蓋曰：‘今寇眾我寡，難以持久，然觀(guān)操軍艦船，首尾相連，可燒而走也！’乃取，艨艟斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草、膏油灌其中，以帷幕上建牙旗，先書(shū)極曹公，期以欲降，又豫備走舸，名系大船后。因引次俱前，曹公軍吏士引頸觀(guān)望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)放火，時(shí)風(fēng)盛猛，悉廷燒岸上營(yíng)落，頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾，軍遂敗退�！薄顿Y治通鑒》與《吳書(shū)·周瑜傳》基本相同：“瑜部將黃蓋曰：‘今寇眾我寡，難與持久。操軍方連軍艦首尾相接，可燒而走也！’乃取蒙中斗艦十艘，載燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫備走舸，系于其尾，先以書(shū)遺操，詐之欲降。時(shí)東南風(fēng)急，蓋以大艦最著前，中江舉帆，系船以次俱前，操軍吏士皆出營(yíng)主觀(guān)，指言蓋降。去北軍二里余，同時(shí)放火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡兆船，延岸上營(yíng)落，頃之，煙炎張?zhí)�，人馬燒溺死者眾�！笨赐炅耸窌�(shū)現(xiàn)在再看回《三國(guó)演義》：“孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐洛齋戒，身披道衣，跣足散發(fā)，來(lái)到壇前”�？吹竭@使我想到香港早期的僵尸電影，擺個(gè)神壇便能呼風(fēng)喚雨。
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