《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？下面是小編為大家整理的《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用。
2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
一、課前熱身
**知識(shí)梳理：
1、注音并解釋：
氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 將子無(wú)怒（ ）
乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 體無(wú)咎言（ ）
爾卜爾筮（ ）（ ） 于嗟鳩兮（ ）（ ） 其黃而隕（ ）
無(wú)食桑葚（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 來(lái)即我謀
言既遂矣（ ） 無(wú)與士耽（ ） 以我賄遷（ ）
女也不爽（ ） 漸車帷裳（ ）（ ） 士也罔極（ ）
夙興夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布貿(mào)絲
咥其笑矣（ ） 及爾偕老（ ） 隰則有泮（ ）
言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）
2、通假字：
氓之蚩蚩
于嗟鳩兮
猶可說(shuō)也
隰則有泮
不可說(shuō)也
3、古今異義：
�。�1）送子涉淇，至于頓丘（古義： 。今義： ）
�。�2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義： 。今義： ）
�。�3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義： 。今義： ）
（4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義： 。今義： ）
�。�5）自我徂爾，三歲食貧（古義： 。今義： ）
�。�6）女也不爽，士貳其行（古義： 。今義： ）
�。ü帕x： 。今義： ）
�。�7）總角之宴，言笑晏晏（古義： 。今義： ）
�。�8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義： 。今義： ）
�。�9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義： 。今義： ）
（10）士也罔極，二三其德（古義： 。今義： ）
4、詞類活用：
�。�1）三歲食貧（ ）
（2）士貳其行（ ）
�。�3）二三其德（ ）
�。�4）夙興夜寐（ ）
5、一詞多義：
(1)其：
�、凫o女其姝//靜女其孌
�、谏Ｖ绰�，其葉沃若//其黃而隕
③士貳其行
�、軉A其笑矣
(2)以：
�、偾镆詾槠�
②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)
③以爾車來(lái)
�、芤晕屹V遷
(3)于：
�、儋刮矣诔怯�
�、谒妥由驿�，至于頓丘
�、塾卩跌F兮，無(wú)食桑葚
(4)之：
①匪女之為美
�、诿廊酥O
③氓之蚩蚩// 士之耽兮，猶可說(shuō)也
④總角之宴，言笑晏晏
�、蒽o言思之，躬自悼矣
(5)言：
�、佥d笑載言
②體無(wú)咎言
�、垤o言思之
(6)說(shuō)：
①說(shuō)懌女美
�、谂①�，不可說(shuō)也//猶可說(shuō)也
6、學(xué)成語(yǔ)識(shí)文言：（解釋成語(yǔ)意思）
�、偕κ着耍�
②踟躕不前：
③貽人口實(shí)：
�、芊艘乃迹�
�、輬D窮匕見(jiàn)：
⑥若即若離：
�、郀栍菸以p：
出爾反爾：
�、嗪晾宀凰�
屢試不爽：
�、彷d歌載舞：
�、庵倚牟毁E：
�、习最^偕老：
⑿信誓旦旦：
�、奄砼d夜寐
7、文言句式：（翻譯下列詩(shī)句，盡量保留原詩(shī)的韻味）
�、賹⒆訜o(wú)怒，秋以為期。
譯文：
�、诜宋翼┢�，子無(wú)良媒
譯文：
8、固定句式
①載笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）
�、诜词遣凰�，亦已焉哉�。ㄑ稍眨潭ńY(jié)構(gòu)，語(yǔ)氣詞連用，表示強(qiáng)烈的感嘆，可譯為“了吧”。）
9、古文化詞語(yǔ)：
總角之宴
二、品味鑒賞：
**整體感知課文：
1、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫(xiě)的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？
2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”詩(shī)中的“物”與“人”有關(guān)系嗎？你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義嗎？這樣寫(xiě)有什么好處？你還能找出類似的詩(shī)句嗎？
三、延伸拓展：
1、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面題目。
召 南鵲 巢
維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。
維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。
維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。
注解：①(維鵲有巢)維，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。
周 南桃 夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
注釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。
（1）對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。
B、“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多，可見(jiàn)其富有。
C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。
D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。
（2）對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。
B、《桃夭》是一首歡樂(lè)祥和的頌婚詩(shī)。
C、兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。
D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。
�。�3）按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義：
“鵲”喻指__ _， “鳩”喻指_____ _；
“桃華” 喻指___ _， “桃實(shí)” 喻指___ __，
“桃葉” 喻指__ ___。
（4）由于兩詩(shī)的流傳影響，后來(lái)衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出這兩個(gè)成語(yǔ)并解釋其常用義。
《鵲巢》的成語(yǔ)：
《桃夭》的成語(yǔ)：
2、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題：
木瓜
投我以木瓜， 報(bào)之以瓊琚。 匪報(bào)也， 永以為好也！
投我以木桃， 報(bào)之以瓊瑤。 匪報(bào)也， 永以為好也！
投我以木李， 報(bào)之以瓊玖。 匪報(bào)也， 永以為好也！
【注釋】：
�、倌竟希阂环N落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑤：美玉。一說(shuō)似玉的`美石。③玖（音久）：比玉稍次的淺黑色玉石。④好：相愛(ài)。
（1）解釋詞語(yǔ)：
投： 報(bào)： 以： 匪： 以為
�。�2）一只瓜果與一枚美玉是價(jià)值懸殊的兩樣物品，在這里確是男女情人傳遞愛(ài)意的信物，你覺(jué)得這樣寫(xiě)有什么好處？
�。�3）古代民歌為表達(dá)濃烈的感情，常常反復(fù)詠唱，這在詩(shī)歌中就是“重章疊句”。請(qǐng)你就這種寫(xiě)法在本詩(shī)中的表達(dá)效果說(shuō)點(diǎn)看法。
�。�4）試一試把這首詩(shī)歌改寫(xiě)成一首現(xiàn)代詩(shī)或一段小故事。
3、閱讀《采薇》，完成下列題目：
采 薇(1)（小雅）
昔我往矣，楊柳依依（2）；今我來(lái)思，雨雪霏霏（3）。
行道遲遲，載渴載饑（4）。我心傷悲，莫知我哀！
【注釋】
�。�1）這是一首征戰(zhàn)歸來(lái)的邊防士兵所賦的詩(shī)。詩(shī)中反映了士兵的征戰(zhàn)生活和內(nèi)心感受。末章抒發(fā)歸途遇雪，忍饑受渴的辛苦和悲傷，詩(shī)味最濃。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：樹(shù)枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。（4） 來(lái)思：指歸來(lái)時(shí)。思，語(yǔ)末助詞。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的樣子。 （5）遲遲：緩慢的樣子。
（1）對(duì)這首詩(shī)中的詞句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．“昔我往矣，楊柳依依”，是說(shuō)出征時(shí)是春天�！耙酪馈毙稳萑崛醯牧鴹l隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎在為人送行，又似乎表示挽留。
B．“今我來(lái)思，雨雪霏霏”是說(shuō)歸來(lái)時(shí)是冬天�！蚌毙稳萦旰脱┫碌煤艽�，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。
C．“行道遲遲”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。
D．“今我來(lái)思”一句中的“思”，“載饑載渴”中的“載”都是語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義。
2）對(duì)這首古詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．這首詩(shī)運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，詩(shī)歌意象非常鮮明。
B．前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見(jiàn)的不同景色對(duì)比，寫(xiě)出了征夫的內(nèi)心傷悲。
C．這首詩(shī)寫(xiě)的是征夫在歸途中的心情，透過(guò)詩(shī)句，我們可以想象他們對(duì)軍旅生活的厭倦和對(duì)和平家庭生活的向往。
D．“道遲遲，載饑載渴”兩句是直接描寫(xiě)，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。
�。�3）“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？
4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：
（1）前段時(shí)間，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時(shí)說(shuō)了這樣一句話后引來(lái)一片非議，原話如下：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國(guó)人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行�！闭�(qǐng)問(wèn)問(wèn)題出在哪里？
�。�2）按照括號(hào)中的提示，用“//”標(biāo)出句中該停頓的地方（每局只能有一次停頓）
�、俚� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）
②弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）
�、鄣� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（弟弟著急）
四、高考鏈接
讀下面這首詩(shī)，完成①—③題
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。
�、龠x自《詩(shī)經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。
�、诒�、言：都是語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。
�、塾校旱玫健�
�、芏蓿赫 ⑹叭�。
⑤捋：成把地握取。
⑥袺：手持衣角盛物。
⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。
①《詩(shī)經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩(shī)使用的手法是 。
②這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？
答：
�、矍叭俗x這首詩(shī)說(shuō)：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。
答：
答案：
三、延伸拓展：
1、（1）D
�。�2）C
�。�3）“鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實(shí)” 喻指子嗣興旺，“桃葉” 喻指合家和睦完美。
�。�4）逃之夭夭：開(kāi)溜逃跑；鳩占鵲巢：不勞而獲，強(qiáng)占他人成果。
2、（1）贈(zèng)送（2）回贈(zèng)（3）拿、把（4）通“非”
�。�5）把……作為（當(dāng)作）
好處是：在一“投”一“報(bào)”的過(guò)程中男女間傳遞著感情，已經(jīng)不是物物相贈(zèng)訂禮尚往來(lái)，而是一個(gè)借果投石問(wèn)路，一個(gè)用玉表達(dá)愛(ài)的誠(chéng)意，完成了一首充滿鄉(xiāng)野情趣的戀歌。
效果：表現(xiàn)男女在戀愛(ài)過(guò)程中反復(fù)試探、回應(yīng)的微妙的心理活動(dòng)；反復(fù)詠唱，不斷加強(qiáng)人物感情的抒發(fā)，在誦唱中人物感情不斷升溫，直至表示永結(jié)同心。
3、（1）B（2）A （3）四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫(huà)面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫(huà)面，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來(lái)反襯，以樂(lè)景寫(xiě)哀；一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫(huà)面，走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來(lái)反襯，以哀景寫(xiě)樂(lè)。這樣，以反襯手法寫(xiě)景抒情，耐人尋味。“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對(duì)比給他一種不勝今昔之感。
4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：
�。�1）問(wèn)題出在“七月流火”的引用上。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”�！捌咴隆敝赶臍v的七月：“流”，指移動(dòng)，落下：“火”指星名“大火星”�！按蠡鹦恰笔且活w著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱作“七月流火”。由此可見(jiàn)，“七月流火”的真實(shí)意思，是說(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見(jiàn)大火星從西方落下去。《豳風(fēng)》里這兩句話說(shuō)：“天氣越來(lái)越?jīng)隽�，該做棉衣服了�！痹馐侵柑鞖鉂u冷，而不是望文生義的天氣炎熱.
�。�2）
�、俚� 弟 找 不 到 //爸爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）
②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）
�、鄣� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 //非 常 著 急（弟弟著急）
四、高考鏈接
讀下面這首詩(shī)，完成①—③題
�。�1）賦。（2）通過(guò)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來(lái)的。（3）婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧�，一派歡快的勞動(dòng)景象。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解《詩(shī)經(jīng)》中“水意象”與愛(ài)情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。
2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
3.樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過(guò)細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對(duì)詩(shī)中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺(jué)醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界。
【教學(xué)過(guò)程】
一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)
(一)導(dǎo)入
這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時(shí)學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹霞》。這兩首詩(shī)再加上《氓》，它們有沒(méi)有什么共同的特征?
——都與水有關(guān);主角都是女子;都寫(xiě)愛(ài)情。
(二)這節(jié)課就研究這三個(gè)問(wèn)題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。
二、研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。
(一)鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合
水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫(xiě)水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇(它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開(kāi)愛(ài)情的描寫(xiě))�！秶�(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。大家能加快出跟水有關(guān)的詩(shī)歌嗎?
低頭弄蓮子，蓮子清如水�！段髦耷纺铣瘱|府描寫(xiě)一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕�！赜^《鵲橋》。
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。——李之儀。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！�(zhèn)《離思》
(二)水這意象這么重要，那么接下來(lái)我們就先研究研究它。
1.水在這首詩(shī)里出現(xiàn)了幾次?——三次，淇水
2.三次出現(xiàn)，它只是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎?
——不是。有什么不同——不同時(shí)期，不同感受。
(1)送子涉淇，至于頓丘。熱戀
(2)淇水湯湯，漸車帷裳。婚變
(3)淇則有岸，隘則有泮。決裂
3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場(chǎng)婚戀的三個(gè)不同時(shí)期，那么每一個(gè)時(shí)期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎?——不同。
(1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛(ài)時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)十八相送。可以說(shuō)這是一條受河，它象征著愛(ài)情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。
熱戀——愛(ài)河——喜悅
(2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時(shí)衛(wèi)女感慨萬(wàn)千，各種委屈洶涌而出，悲從中來(lái)，很可能也是淚流成河。
婚變——淚河——悲
(3)第三次，衛(wèi)女獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過(guò)來(lái)，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。
決裂——啟示河——清醒
(三)情讀：把剛才的分析通過(guò)誦讀體現(xiàn)出來(lái)，要讀出情感，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，全體朗讀。
(四)小結(jié)：可見(jiàn)，這條河——淇水這個(gè)意象，在這里都有哪些作用，
(1)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，融情于景，表達(dá)感情
(2)見(jiàn)證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過(guò)程，也見(jiàn)證了女子內(nèi)心的成長(zhǎng)
(3)彰顯了詩(shī)歌的脈絡(luò)，即是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線
淇水作用：表情——見(jiàn)證——線索
三、細(xì)品語(yǔ)言，披文入情。
1.這首詩(shī)中還有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其它變化——對(duì)氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。
2.為什么會(huì)變化，從這變化中你能感受到什么?
(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)
(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個(gè)“子”——子是古代對(duì)男子的尊稱，有點(diǎn)公子的意思，公子長(zhǎng)，公子短多么甜蜜，那個(gè)時(shí)期的女子眼里的男主人公當(dāng)然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)
(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。
(4)用“士”——“士”是對(duì)男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會(huì)、反思和總結(jié)，用“士”更冷靜，更客觀。
(5)那你們有沒(méi)有注意到還有一個(gè)“其”字，它一會(huì)譯成“他的”，一會(huì)譯成“你”，為什么嗎?
——譯成“他的”，拉遠(yuǎn)了和氓的距離，包括著對(duì)丈夫，對(duì)婚姻，對(duì)生活的失望后的冷靜的評(píng)說(shuō)，里面也有鄙視和怨恨。
最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說(shuō)：你這個(gè)違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。
3.小結(jié)：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時(shí)期，不同情感
使用的人稱代詞也不同。這看似極其細(xì)微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見(jiàn)賢思齊。
四、議讀比讀，深析形象。
(一)提出鮑鵬山的觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考和辯論。
那接下來(lái)我們?cè)倩氐竭@個(gè)衛(wèi)女身上，回到我們第二個(gè)特征，回到女主角上，在《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關(guān)睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山在第三次看《詩(shī)經(jīng)》里卻說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子。你怎么看，你贊同嗎?請(qǐng)一一列舉，找到依據(jù)并朗讀
1.完美——
作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽;
作為妻子，她勤勞忠貞;
作為棄婦，她自尊自愛(ài)，果敢決絕。
2.不完美。
我問(wèn)問(wèn)男同學(xué)啊，你們看看一二段，要是有一個(gè)這樣的女孩主動(dòng)追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?
——不喜歡，(1)她婚前過(guò)于草率，太過(guò)主動(dòng)，輕易許諾(“秋以為期”)。
(2)太投入，太癡情，太黏人。(不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言)
(二)引入其他評(píng)價(jià)。
(1)用幻燈片播放朱熹和錢鐘書(shū)的觀點(diǎn)
朱熹站在封建禮教的角度，維護(hù)封建禮法，要求婦女樹(shù)立封建的貞節(jié)觀(他認(rèn)為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔)，這個(gè)評(píng)價(jià)讓我們感到很冰冷。
錢鐘書(shū)在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對(duì)衛(wèi)女的行為給予了批判。
(2)昨天上課翻譯課文時(shí)有同學(xué)問(wèn)我，說(shuō)：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)
——我們看孟子的'一段話：在那樣的時(shí)代沒(méi)有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時(shí)，自然也得不到兄弟的同情和體恤。
(三)比較閱讀，深味意蘊(yùn)
剛剛同學(xué)們對(duì)完美與不完美作了比較，詳細(xì)地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀點(diǎn)，都有道理。但面對(duì)被棄，衛(wèi)女的責(zé)任符合“最完美”之說(shuō)嗎?你們?cè)趺纯�。既然有“最”，那人們就得有比較才行，
1.鏈接詩(shī)經(jīng)里的另一首詩(shī)《遵大路》，看看同一時(shí)期的另一位棄婦鄭國(guó)女子是怎么做的?
遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無(wú)我惡兮，不寁故也!
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無(wú)我丑兮，不寁好也!
譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!
沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛(ài)不肯留呀!
——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。能多覺(jué)察到不平等，進(jìn)而反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志
2.幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國(guó)王的女兒，愛(ài)上了前來(lái)奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來(lái)伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎?
(四)寫(xiě)作交流，上傳屏幕展示。
綜上所述，你對(duì)衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)寫(xiě)出你對(duì)衛(wèi)女的評(píng)價(jià)和看法，100字左右。
五、討論愛(ài)情，共鳴成長(zhǎng)——全體師生配樂(lè)朗讀舒婷的《致橡樹(shù)》
聽(tīng)了這個(gè)傷心的故事，認(rèn)識(shí)了這位文學(xué)的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛(ài)情?
——愛(ài)情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非螅炔灰p易開(kāi)始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。正如舒婷在《致橡樹(shù)》中所詮釋的那樣：
我如果愛(ài)你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰籍;
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念
本課定位為鑒賞詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)是在誦讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情，學(xué)習(xí)古詩(shī)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義。
二、教材分析
《氓》出自于《詩(shī)經(jīng)》，是一首敘事詩(shī)。故事情節(jié)、人物形象不難把握。本設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的吟誦、品味、領(lǐng)悟，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體驗(yàn)主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
了解《氓》的內(nèi)容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學(xué)會(huì)在朗讀中理解詩(shī)意，把握作品的思想情感。 2.方法與過(guò)程
利用注釋讀懂詩(shī)歌，整體把握詩(shī)的內(nèi)容；重點(diǎn)探究女主人公的形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。 3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)詩(shī)中主人公的思想感情，正確評(píng)價(jià)詩(shī)中主人公，理解詩(shī)中人物悲劇產(chǎn)生的原因。用現(xiàn)代思想點(diǎn)評(píng)詩(shī)中故事，強(qiáng)調(diào)男女平等和法律維權(quán)。
四、教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中主人公的人物形象。
五、教學(xué)難點(diǎn)
品味詩(shī)歌語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
六、教學(xué)方法
1.誦讀法：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言
2.討論法：理解主人公感情
3.比較閱讀法：延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。
七、教學(xué)過(guò)程
（一） 復(fù)習(xí)導(dǎo)入，朗讀詩(shī)歌
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們探討了《詩(shī)經(jīng)》，了解了《詩(shī)經(jīng)》的代表作《氓》的基本內(nèi)容，今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)它，探索它的情感脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)意義。首先請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)朗讀來(lái)回顧《氓》的故事情節(jié)。 （學(xué)生朗讀，回顧情節(jié)）
誰(shuí)來(lái)為我們說(shuō)一下《氓》這首敘事詩(shī)講了一個(gè)什么樣的故事？ 學(xué)生回答，教師明確：
《氓》全文共六章，講述了一個(gè)女子自由戀愛(ài)，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。
（二） 小組合作，探究文本
1.探究故事結(jié)局及其原因
提問(wèn)：故事的結(jié)局是什么呢？造成這種結(jié)局的原因是什么？請(qǐng)通過(guò)文本找出答案。
學(xué)生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無(wú)良媒”“將子無(wú)怒，秋以為期”——面對(duì)愛(ài)情不冷靜，過(guò)于主動(dòng)，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。
小結(jié)：男權(quán)社會(huì)男女的不平等。 2.結(jié)合文本，分析主人公情感。
在這種不平等的戀愛(ài)婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學(xué)生討論，教師明確：
女子：戀愛(ài)——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福
婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全
“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思
“于嗟女兮，無(wú)與士耽”——真誠(chéng)勸告
決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕
男子：戀愛(ài)——“抱、貿(mào)、來(lái)、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦
婚變——“至于暴矣”“士貳其行”
“士也罔極，二三其德”——變心背誓
3.人物形象分析
通過(guò)對(duì)兩個(gè)主人公在婚姻中的情感態(tài)度，我們能看出兩個(gè)主人公分別是怎樣的人？
學(xué)生回答，教師小結(jié)：
女子：善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女形象。
勤勞、淳樸、不畏貧苦
愛(ài)情夢(mèng)想破滅，由忍耐轉(zhuǎn)為怨恨，最終發(fā)出痛楚的呼喊。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中女性的代表，是男人經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品。 男子：對(duì)家庭不負(fù)責(zé)，始亂終棄的形象。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中的代表人物。
�。ㄈ� 拓展延伸：
如果這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)代，女子面對(duì)婚變，將會(huì)怎樣做？如果你是她的`朋友，你會(huì)怎么做？
學(xué)生暢所欲言，教師總結(jié)
八、總結(jié)
經(jīng)典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點(diǎn)反思人性所需，通過(guò)女子的決絕，我們看出了先民在受苦無(wú)望時(shí)對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，這也讓現(xiàn)在的我們重新思考了男女平等與法律維權(quán)。
九、布置作業(yè)
請(qǐng)為《氓》中的這位女子寫(xiě)一份書(shū)信，表達(dá)你想要對(duì)她說(shuō)的話。 要求：200字左右 格式：書(shū)信
十、板書(shū)設(shè)計(jì)
氓
戀愛(ài)——婚變——決絕
女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心
十一、教學(xué)反思
課前：本案?jìng)?cè)重在對(duì)詩(shī)歌情感的體悟和對(duì)現(xiàn)實(shí)意義的思考，要求學(xué)生通過(guò)朗讀感悟詩(shī)歌情感，再通過(guò)拓展延伸思考其現(xiàn)實(shí)意義。朗讀是本課重要的教學(xué)方法，要強(qiáng)調(diào)朗讀。拓展部分要求學(xué)生積極思考，暢所欲言。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生理解古詩(shī)文的能力；
過(guò)程與方法：結(jié)合文本，欣賞人物形象；
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：探究“我”被遺棄的原因，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)文的能力、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
三、教學(xué)方法：
誦讀法、探究法點(diǎn)撥法
四、教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
（一）資料助讀
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。《風(fēng)》指即“國(guó)風(fēng)”，是民間樂(lè)歌；《雅》是宮廷樂(lè)歌，分為“大雅”和“小雅”；《頌》是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
（3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
�。�4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
�。�5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”�！对�(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
�。�6）《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》稱為“五經(jīng)”，而風(fēng)、雅、頌、賦、比、興則被稱為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。
�。ǘ╊A(yù)習(xí)檢測(cè)
1.《詩(shī)經(jīng)》，又稱為《》、《》，是我國(guó)__________詩(shī)歌總集，是我國(guó)古典詩(shī)歌__________的源頭，《__________》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。儒家所說(shuō)的“四書(shū)”是指《》、《》、《》和《》四部作品；“五經(jīng)”指的是《》《》《》《》和《》五部作品，再加《》則稱為“六經(jīng)”；《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是、、、、、。
2.指出下列句中的通假字并解釋。
�。�1）猶可說(shuō)也（通，）（2）隰則有泮。（通，）
�。�3）于嗟鳩兮（通，）（4）無(wú)食桑葚（通，）
（5）匪來(lái)貿(mào)絲（通，）（6）將子無(wú)怒（通，）
3.解釋下列加點(diǎn)詞的古義。
�。�1）泣漣漣漣（古：，今：鼻涕）（2）三歲食貧（古：，今：三歲的年齡）
�。�3）子無(wú)良媒（古：，今：孩子）（4）將子無(wú)怒（古：__________今：將要；將軍）
�。�5）總角之宴（古：，今：宴會(huì)）
�。�6）至于頓丘（古：__________今：連詞，說(shuō)完一事，要說(shuō)另一事時(shí)用至于）
4.指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
�。�1）夙興夜寐 （ )（2）二三其德（）3.士貳其行（）
5.下列句子的'句式特點(diǎn)并翻譯。
�。�1）匪我愆期，子無(wú)良媒。( )
譯文：
�。�2）將子無(wú)怒，秋以為期。（__________）
譯文：
�。�3）士也罔極，二三其德。
譯文：
6.把你在預(yù)習(xí)過(guò)程中有疑惑的詞、句寫(xiě)在下面。
�。ㄈ┙涣饔懻�
1.《氓》側(cè)重?cái)⑹拢@首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？從詩(shī)中可以看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？（女主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化？）
2.《氓》采用了什么方法描寫(xiě)“氓”和女主人公的性格？他們有怎樣的性格特征？（分組討論、展示）
方法：
氓：
女主人公：
3.你認(rèn)為詩(shī)中女子是怎樣的形象？
�。ㄋ模┥钊胩骄�
1.你覺(jué)得詩(shī)中女子為何被棄，“付心郎”變?yōu)椤柏?fù)心狼”？“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。”你認(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些？
2.你如何看待女主人公的婚姻悲�。磕阏J(rèn)為新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛(ài)情婚姻觀？
�。ㄎ澹┩卣寡由�
研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。
1.鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合
水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫(xiě)水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇（它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開(kāi)愛(ài)情的描寫(xiě)）�！秶�(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。例如：
低頭弄蓮子，蓮子清如水�！段髦耷纺铣瘱|府描寫(xiě)一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕�！赜^《鵲橋》。
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。——李之儀。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！�(zhèn)《離思》
2.研究本詩(shī)中水意象
水在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次？每次出現(xiàn)時(shí)的感情有何不同？“淇水”在詩(shī)中有何作用？
五作業(yè)
背誦全詩(shī)，并補(bǔ)寫(xiě)下列句子。
1.以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：__________，__________。
2.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：__________，__________。
3.寫(xiě)男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的句子是：，。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
4.《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。”在《氓》中，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：__________，。
5.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：__________，__________。
6.女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：__________，__________。
7.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：，__________。
8.以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：__________，__________。
9.運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：__________，__________。
10．《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹(shù)起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“__________，__________”比喻女子的憔悴和被棄。
11.女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：________，________
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)本文，了解衛(wèi)地的風(fēng)土人情，體會(huì)男女主人公的生活經(jīng)歷。
2、了解課文的內(nèi)容，熟悉課文中的人物和他們之間的關(guān)系。
3、透過(guò)事情的表面，挖掘人物獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，總結(jié)人物的性格特征。
4、學(xué)習(xí)獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)手法，對(duì)照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現(xiàn)方式。
【教學(xué)時(shí)間】
一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
1、導(dǎo)入話題
愛(ài)情是人類永恒的話題，有人的地方，就會(huì)書(shū)寫(xiě)不同的愛(ài)情故事，今天，讓我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，聆聽(tīng)一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地，發(fā)生的那件事，讓我們走近他們，去親身感受一下這個(gè)傳唱了千年的愛(ài)情故事。
2、范文朗讀，熟悉生字詞義。
氓之蚩蚩匪我愆期將子無(wú)怒乘彼垝垣
載笑載言爾卜爾筮體無(wú)咎言于嗟鳩兮
無(wú)食桑葚隰則有泮猶可說(shuō)也其黃而隕
自我徂爾淇水湯湯漸車帷裳靡室勞矣
夙興夜寐言既遂矣躬自悼矣無(wú)與士耽
實(shí)詞
布：一種貨幣，并非注釋里說(shuō)的，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同。
匪：讀上聲，并非通假。
將：讀qiāng，愿、請(qǐng)，如，《將進(jìn)酒》。
乘：登上。賄：財(cái)物。
說(shuō)：通“脫”。
漸：讀jiān，濺濕、浸濕。
爽：差錯(cuò)。
極：標(biāo)準(zhǔn)。
德：心意、情意。
罔：無(wú)。
虛詞
以：以爾車來(lái)，以我賄遷（前“以”，用；后“以”，拿）
乘彼垣，以望復(fù)關(guān)（表承接，無(wú)義）秋以為期（把）
其：其黃而隕（代落葉）其葉沃若（代桑樹(shù)）士貳其行（自己的）
其笑矣（語(yǔ)助詞，無(wú)義）不思其反（你）之：主謂之間，舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義（桑之未落桑之落矣女之耽兮總角之宴）靜言思之（這件事）
活用
爾卜爾筮（卜、筮均為名詞活用作動(dòng)詞，意為用龜板、蓍草占卦）士貳其行（數(shù)詞活用為動(dòng)詞，對(duì)…不專一）
成語(yǔ)二三其德、信誓旦旦、夙興夜寐。
3、學(xué)生自行朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的感情，也可交流討論。理清全詩(shī)層次
提問(wèn)：這首敘事詩(shī)寫(xiě)了這對(duì)男女婚姻過(guò)程的哪幾個(gè)階段？
明確：戀愛(ài)——婚變——決絕。
追問(wèn)：結(jié)婚前后，詩(shī)中男女發(fā)生了什么變化？
全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的'情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書(shū)]
氓
�。ㄇ楣�(jié)）戀愛(ài)婚變決絕
�。ㄕ戮洌┑谝�、二章第三、五章第六章
（詩(shī)句）秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)
載笑載言士貳其行
至于暴矣
�。ɑ{(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
男子女子
婚前虛偽熱情、善良、多情
婚后兇暴、蠻橫勤勞、剛強(qiáng)、清醒
感情不專、薄情寡義
總結(jié)：男女的不平等，不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上，有時(shí)候還體現(xiàn)在性格上，但詩(shī)中女子的最后決絕，又使我們看到中國(guó)女子那可敬可佩的一面。
4、這首詩(shī)運(yùn)用了些什么藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩(shī)句談?wù)勀愕目捶ā?/strong>
要點(diǎn)：
①回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍埃翱偨侵�，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比�；榍埃懊ブ框俊�，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也�！彼诤薅嘤诎�，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
�、凇对�(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法。
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
5、布置作業(yè)：
�。�、再讀一遍課文，體會(huì)他們的故事。
�。病⒂米约旱恼Z(yǔ)言設(shè)計(jì)他們另一樣的生活。
�。�、預(yù)習(xí)下節(jié)課。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、新課導(dǎo)語(yǔ)
愛(ài)情是人類永恒的話題。古今中外，不知演繹了多少動(dòng)人的愛(ài)情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們，今天讓我們共同走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，來(lái)聆聽(tīng)那里所發(fā)生的一個(gè)古老的愛(ài)情故事。
二、積累·整合
1、識(shí)記下列字的字音：
氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo
2、制作知識(shí)卡片：
�、� 卡片一：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，原本叫做“詩(shī)”，因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活，并收錄詩(shī)歌305首，所以又稱“詩(shī)三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)，才更名為“詩(shī)經(jīng)”。
�、� 卡片二：
《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分�！帮L(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，多屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱為“風(fēng)騷”�！把拧狈执笱藕托⊙牛菍m廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)�！绊灐狈种茼�、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
⑶ 卡片三：
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種�！百x”，朱熹在他的《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“賦者，鋪陳其事而直言之也�！庇矛F(xiàn)在的話說(shuō)就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹�，把要表達(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜?lái)，給人以明確完整的印象。
“比”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng)，以增強(qiáng)詩(shī)的感染力量。
“興”，就是托物起興，即先寫(xiě)自然界的事物(山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或?qū)懭说那榫w，或?qū)懭说那楦�，或�(qū)懭说男睦�，或�(qū)懭说娜菝�，或表現(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚(yú)兒離不開(kāi)水呀，瓜兒離不開(kāi)秧。革命群眾離不開(kāi)共產(chǎn)黨”�！对�(shī)經(jīng)》中運(yùn)用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥(niǎo)成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開(kāi)的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。
后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。
二、感受·鑒賞
1、感受情感：
結(jié)構(gòu)圖：
情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛(ài) 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強(qiáng)
板書(shū)：
《氓》
(情節(jié)) 戀愛(ài) 婚變 決絕
(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章
(詩(shī)句)秋以為期 無(wú)與士耽 不思其反
載笑載 言士貳其行 亦已焉哉
(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
(注意：粘貼時(shí)，丟失了原來(lái)“箭斗、括號(hào)”等符合，抱歉!)
2、鑒賞技巧：
⑴ 回憶和對(duì)比：
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。
�、� 女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比：
婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
�、� 氓，婚前婚后也形成了對(duì)比：
婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，
婚
前婚后判若兩人、對(duì)比鮮明。
�、� 賦、比、興手法：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)。
第三章，詩(shī)人以“桑之未落，其葉沃若”來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌，同時(shí)也是興。詩(shī)人以“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無(wú)與士耽”感受。
第四章，詩(shī)人以“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公年長(zhǎng)色衰的情景。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。
總之，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)語(yǔ)言的意蘊(yùn);又能產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、思考·領(lǐng)悟
教師引言：
穿越千年的時(shí)空，打開(kāi)經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó)，在這里，我們依稀看到桑樹(shù)下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅(jiān)強(qiáng)讓人敬佩。同學(xué)們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點(diǎn)兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?
癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！痹�(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。
結(jié)論：癡情的人容易愛(ài)令智昏。
啟發(fā)：面對(duì)漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣�！迸魅斯詮募薜健懊ァ奔�，多年來(lái)一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過(guò)要離開(kāi)他，因?yàn)樗拇婊孟�，希望有一天他能回心轉(zhuǎn)意。
結(jié)論：勤勞的人是無(wú)暇移情別戀的。
啟發(fā)：勤能排除私心雜念，勤是會(huì)得到回報(bào)的──天道酬勤。
智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也�！迸魅斯诒蝗诉z棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地，尋死上吊，而是對(duì)婚姻愛(ài)情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛(ài)情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒(méi)有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿智慧的女子。
結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。
啟發(fā)：在學(xué)習(xí)中不能重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。
(典故：《不如我的驢》)
堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的.婚變，咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸�？裳缘�，于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。
四、探究·發(fā)現(xiàn)
1、討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
�、� 男子負(fù)心說(shuō)。
�、� 年老色衰說(shuō)。
�、� 男權(quán)主義說(shuō)。
�、� 情感透支說(shuō)。
2、討論題：透過(guò)《氓》中的愛(ài)情悲劇，你能從古今中外的名人名著或神話傳說(shuō)中的愛(ài)情故事里發(fā)現(xiàn)點(diǎn)兒什么嗎?
⑴ 愛(ài)是一見(jiàn)鐘情。
──七仙女與董永
�、� (2)愛(ài)他，就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。
──馬克思與燕妮
�、� 愛(ài)，是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不愿醒來(lái)的夢(mèng)!
──孟姜女與萬(wàn)喜良
�、� 愛(ài)是舉案齊眉。
──漢代的梁鴻與孟光
�、� 愛(ài)是相敬如賓。
──漢代的龐公與其妻
�、� 愛(ài)是志同道合。
──漢代的司馬相如與卓文君
�、� 愛(ài)是對(duì)她的忠貞不渝。
──唐代的元鎮(zhèn)與韋惠叢
�、� 愛(ài)，是想著為他做任何事;是想著她為你做過(guò)的任何事。
──羅密歐與朱麗葉
⑼ 愛(ài)，是為之殉情、比翼雙飛。
──梁山伯與祝英臺(tái)
⑽ 愛(ài)，是千年等一回，緣分天注定。
──許仙與白素貞
�、� 愛(ài)，是我心化為連理枝。
──焦仲卿與劉蘭芝
�、� 愛(ài)，是虔誠(chéng)的守望。
──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說(shuō)”
�、� 愛(ài)，是“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人。”
──張愛(ài)玲的《傾城之戀》
五、應(yīng)用·拓展
教師引言：
同學(xué)們，魯迅先生說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特�！蔽膶W(xué)作品的鑒賞，靠的就是讀者豐富的想象和無(wú)限的聯(lián)想。你可以根據(jù)作品中的敘述進(jìn)行鑒賞，也可以超越作者的思維進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，這就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng)作”。同學(xué)們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫(xiě)一篇鑒賞短評(píng)吧!
例文：
孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的舞步
──《氓》中女主人公的評(píng)析
秋色的晚霞中，我仿佛看見(jiàn)你的背影，或許帶上些許絕望;欣欣然的春華，也許是你初開(kāi)的情愫;繁盛的夏花，記載過(guò)你的激情。而今，我只能用它們來(lái)映襯秋風(fēng)中的你，只因?yàn)閾碛羞@一切，才能在絕望中過(guò)濾出你堅(jiān)強(qiáng)的人生哲學(xué)──舍得、敢舍得、敢、勇敢……
愛(ài)，是永恒的，只要有人類的存在，愛(ài)就不會(huì)被擱置，每人都在尋覓一個(gè)值得愛(ài)或被呵護(hù)的人，愛(ài)的廳堂中，人各自尋尋覓覓，行色匆匆，蜷縮在自身世界中找自己超負(fù)荷的情感載體，卻又各自封鎖，像是不敢驚動(dòng)廳堂中的圣人先哲們。你，你首先打開(kāi)了心扉，把自己的一顆滾燙的心毫無(wú)保留地?cái)[在了你心愛(ài)的男人面前，當(dāng)你愛(ài)的人來(lái)了，你非但不會(huì)畏縮，反而會(huì)迎上去，用一種理想的姿態(tài)撲向你的理想幸福。的確，你愛(ài)他，很愛(ài)他，你看不見(jiàn)他時(shí)會(huì)哭，卻不知世界上沒(méi)有一個(gè)人值得你為他哭，值得你為他哭的人正是永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你哭的那位……但你愛(ài)了，用心來(lái)轟轟烈烈地愛(ài)了一把。你愛(ài)他，超過(guò)了愛(ài)您自己!
你本來(lái)以為愛(ài)是可以永恒的，你本來(lái)也覺(jué)得你的付出與回報(bào)會(huì)是等價(jià)的。卻不知道泡在愛(ài)河中的兩個(gè)人誰(shuí)愛(ài)得最深就注定傷得更深。你本來(lái)以為他會(huì)對(duì)你好的，像開(kāi)始一樣。
所以，那天，陽(yáng)光明媚得刺眼，燦爛得有些兒令人眼暈，但沒(méi)有人會(huì)看到，送親的人只會(huì)看見(jiàn)灼灼的葉與將來(lái)的繁繁的果實(shí)，迎娶的人只會(huì)不時(shí)地向花轎中張望，幻想能透過(guò)紅蓋頭看出些什么，抬著花轎的農(nóng)夫也許幻想著如何窺視新娘的洞房花燭夜，新郎官也許正勾畫(huà)著新婚后的快樂(lè)生活。只有新娘，被紅得刺眼的紅綢擋住了視線，任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時(shí)沒(méi)有錯(cuò)，他是愛(ài)你的，你希望他一直都這樣愛(ài)下去，如同你愛(ài)他一樣愛(ài)你。至少那時(shí)是這樣。你笑了笑，隨手拈出一支筆，寫(xiě)下：
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
沉浸在愛(ài)中是快樂(lè)的，新婚對(duì)你，對(duì)所有女人都是難忘的。你有姿色，他有情調(diào)，這樣的新婚是完美的。你不會(huì)否認(rèn)，那片你常想起的葵花海，你曾說(shuō)你愛(ài)葵花，那天他就帶你去看了那片葵花海，你驚呆了，只能用它來(lái)描述，繁華，盛大的繁華�！澳阕瞿愕目�，我來(lái)給你光和熱，”他笑了笑，望著你說(shuō)，接著，他低下頭來(lái)，你可以感受到他的呼吸，雖已感受多次，但這次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，風(fēng)起，吹起一潭花海，你們浸在陽(yáng)光中，淹沒(méi)在花的漣漪中……快樂(lè)圍著你，浪漫壓得你不容得有更多的理智，這就是愛(ài)情，準(zhǔn)確的說(shuō)是熱戀，幸福的。
正是這樣，你認(rèn)定了他，你開(kāi)始小心翼翼地經(jīng)營(yíng)這份你已認(rèn)定了的愛(ài)情，你愿意為他做一切你認(rèn)為值得的事，于是，你很自然也很主動(dòng)地沖進(jìn)了牢籠，我認(rèn)為這就是你的錯(cuò)誤之處了。從一位在愛(ài)中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過(guò)的居家女子，于是，他開(kāi)始聞不到向日葵的花香，你也不再主動(dòng)，只是日復(fù)一日修補(bǔ)裂痕，很努力，卻很徒勞，因?yàn)樗悄腥耍荒芙o他溫存的窩他會(huì)感到厭倦，既然得不到溫存，那便尋找刺激。陽(yáng)光越來(lái)越遠(yuǎn)，向日葵卻很努力的向前追，拼命地追，一邊追一邊歇斯底里，撕心裂肺，卻像在云里霧里……哭了，又哭了，你覺(jué)得他離你遠(yuǎn)了，太遠(yuǎn)了，卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在說(shuō)，還要追的……他是一切……向日葵要陽(yáng)光……再來(lái)……
雖然，此時(shí)的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更強(qiáng)烈，因?yàn)槟阋蚜?xí)慣了蜷縮在他的生活中，做他生活的配角，為他鋪好精致的生活再跟著他沿著他的軌跡走，可是，你不知，在你不知不覺(jué)中，他也漸漸把你推到配角的位置上。
你累了，真的很累，想到他也許在另一個(gè)地方對(duì)另一個(gè)女人說(shuō)同樣的話……你反倒覺(jué)得心不那么痛了�？帐幨幍姆孔�，倒也寧?kù)o，你想到。你其實(shí)不是灰心，我懂的，你在想著什么。確切點(diǎn)，是思考，你是很明智的……你也許想了許多，比如說(shuō)愛(ài)，他，理想與現(xiàn)實(shí)……目光定格，思想?yún)s不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，摒棄、升華……最后，你，追尋過(guò)去，那些你曾愛(ài)過(guò)的痕跡，你也知道很深，卻沒(méi)想到如此深。
最后，你來(lái)到了葵花海，你終于笑了，笑得很好看，他們還是那樣，很繁華的樣子。物是人非，你說(shuō)道，信手拈來(lái)：
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
其實(shí)你大可不必這樣。你也許，不，是一定不知幾千年之后的今天的人為“淇則有岸，隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海，智慧的你卻早已參悟，我覺(jué)得，你，是真正的國(guó)色天香;一生，所有女人應(yīng)經(jīng)歷的所有生活、狀態(tài)、心情，你都一覽無(wú)遺;清純的初體驗(yàn)，熱戀，新婚，男歡女愛(ài)，相離。更難能可貴的是分離后的鳳凰涅槃，破繭成蝴蝶，成了飄飛在空中的堅(jiān)強(qiáng)，孤獨(dú)了幾千年的舞者……幸福的舞者……
寫(xiě)后：故事是虛構(gòu)的，但是，是以我的思想為線索虛構(gòu)，她其實(shí)是幸福的，我是這么認(rèn)為的，但幾千年來(lái)有多少人憐她，也許，他們是對(duì)的，也許，我是對(duì)的，不管怎樣，也許就像故事中的氓和她一樣，分不清誰(shuí)錯(cuò)，也許……都沒(méi)錯(cuò)吧!
從癡情到怨情
──論《氓》中的女主人公
千年前景，一段曲折悲情，一位癡情卻堅(jiān)強(qiáng)的女子，牽動(dòng)著我的每一根心弦，在我的腦海中經(jīng)久不散。
三千年前的一片藍(lán)空下，這位年輕的姑娘，與一位笑嘻嘻的來(lái)買絲的男子，展開(kāi)了這一段動(dòng)蕩的情與怨。
起初是真情，這應(yīng)是不假，這也是這姑娘對(duì)這一段情的期盼與渴望，從而使她在相識(shí)時(shí)一眼便知那男子的來(lái)意，使她不顧路遠(yuǎn)而“送子涉淇，至于頓丘”，使她溫柔的安慰易怒的男子平靜下來(lái)，又使她在登上倒塌的墻壁卻不見(jiàn)復(fù)關(guān)時(shí)，傷心地“泣涕漣漣”，更使她在“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)“載笑載言”!
想想她與男子依依不舍的遠(yuǎn)送，想想她在“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)，多么的緊張難過(guò)，擔(dān)心無(wú)法與男子相見(jiàn)而“泣涕漣漣”，再想想當(dāng)她“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)，因興奮激動(dòng)而“載笑載言”……
這是怎樣的一種“癡”啊!
她的那一整顆心，都沉浸在了這最初的情意中，全心全意，無(wú)怨無(wú)悔!
如此純情，如此熱情，如此癡情，我想這也是她在后來(lái)無(wú)法及早從這段苦情生活中脫離出來(lái)的原因之一吧!
最初進(jìn)入男子之家，生活還算美滿，但似乎是如桑之自然變化，生活漸漸不如意，也許是生活真的過(guò)于殘忍，這癡情的女子的性格也開(kāi)始因生活的變化而改變，巨大的改變!
千年前另一片飄著愁云的天空下，這位已年老色衰的女子，望著遠(yuǎn)處的桑樹(shù)黃葉飄落，不禁也想到了自己，現(xiàn)在的丈夫，早已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個(gè)有著忠厚樣子的男子，他早已心意不專，早已三心二意了。可是更可悲的是，做為長(zhǎng)兄的卻無(wú)法理解她，而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。
生活中如此多的變化，使她開(kāi)始靜下心來(lái)，仔細(xì)的思索，使她想起要與丈夫白頭到老的誓言，使她憶起童年時(shí)如此安然如此快樂(lè)的日子，又使她想起曾經(jīng)的誓言如此誠(chéng)懇，而今卻反悔了，更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……
而我只能知道，這三千年前的一段苦情中，這曾經(jīng)是多么的癡情多么全心全意的女子，而今卻對(duì)此時(shí)的情產(chǎn)生了怨恨，開(kāi)始靜靜思考獨(dú)自傷心，開(kāi)始決定離開(kāi)這勞苦的生活，在千年前的這種男權(quán)社會(huì)中選擇了放棄!
而這又是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)啊!
這多么殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，把她原來(lái)多情的心塑造成了堅(jiān)固的墻，雖然滿是裂痕但仍堅(jiān)強(qiáng)地抵擋了這段無(wú)奈的苦情。
如此的勇氣，如此的堅(jiān)強(qiáng)，如此的決裂，使人無(wú)法想象當(dāng)初她是多么的癡情，只能讓人感嘆，由這“癡情”展開(kāi)的這一段悲情對(duì)這女子身心怎樣的影響啊?!
從相戀到相離，從癡情到怨情，我也只能說(shuō)，這便是這悲情中的女子性格上無(wú)奈的改變!
走出婚姻的枷鎖
──兼評(píng)《氓》中女主人公的形象
據(jù)說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉;一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量;而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……
氓和女主人公戰(zhàn)勝了相遇的第一個(gè)難關(guān)，但又因?yàn)橄残聟捙f的氓不懂得珍惜堅(jiān)貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了。
如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來(lái)之不易的，我們便會(huì)加倍珍惜。
女主人公被拋棄后，她的內(nèi)心一定是憤恨和懊悔的，但再悔恨也無(wú)補(bǔ)于事。因?yàn)閺膽賽?ài)、婚后生活的對(duì)比中，她意識(shí)到了：在戀愛(ài)、婚姻生活中，男女是不平等的。她又從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”。因此，剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，而是理清自己的情緒，認(rèn)識(shí)自己的真正需要，清醒地走出煩惱的誤區(qū)。
狡黠、輕浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有個(gè)飛黃騰達(dá)的丈夫，或是萬(wàn)貫的家產(chǎn)，只希望有一個(gè)溫柔體貼的丈夫，能對(duì)自己多一點(diǎn)點(diǎn)理解和愛(ài)。能體諒自己“三歲為婦，靡室老矣。鳳興夜寐，靡有朝矣”，在疲倦時(shí)幫一把，而不是指責(zé)她這也沒(méi)做好，那也沒(méi)做夠;生病時(shí)能在身邊呵護(hù)備至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。
曾在報(bào)紙上看到這樣一篇文章：作者在一家超市排隊(duì)時(shí)，看到一對(duì)老年夫婦，男的在后面，輕輕地吻了一下女人的頭發(fā)，女人回眸一笑，拿過(guò)男人的手在唇上點(diǎn)了一下。此刻真是很感動(dòng)，愛(ài)情原來(lái)可以簡(jiǎn)單到一個(gè)商場(chǎng)了不經(jīng)意的吻，簡(jiǎn)單到黃昏里自然地?cái)y手，簡(jiǎn)單到回家時(shí)的一個(gè)擁抱，簡(jiǎn)單到陌生人海中遠(yuǎn)遠(yuǎn)投來(lái)的會(huì)心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的，但事與愿違，她也只能坦然面對(duì)。
女主人公“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”，自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風(fēng)的吹襲下，干枯了，老化了，沒(méi)有人再欣賞了。真的，沒(méi)有什么比愛(ài)情和容顏的失去更能打擊一個(gè)女人的心了。被丈夫拋棄，是最讓女主人公痛心的了，她也許想不通，畢竟她是因?yàn)樯畈抛兊勉俱?
很想對(duì)她說(shuō)：“勇敢追求想要的生活，這樣的人生，才不會(huì)患得患失，才會(huì)豁達(dá)快樂(lè)!
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的誦讀全詩(shī)。
2、品析語(yǔ)言，感知女主人公的藝術(shù)形象。
教學(xué)過(guò)程：
情境創(chuàng)設(shè)
不知大家有否讀過(guò)這樣一首樂(lè)府民歌：《上邪》
“上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”這是怎樣感天動(dòng)地的癡情的絕唱啊!但實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報(bào)。
今天，我們就共同走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》，看看詩(shī)歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。
板書(shū)課題，展示目標(biāo)
教學(xué)過(guò)程
一、初讀——正其音
找生試讀全文，其余學(xué)生邊聽(tīng)邊勾畫(huà)讀錯(cuò)的字或易讀錯(cuò)需重點(diǎn)掌握的字詞。
生交流糾錯(cuò)。
(齊讀)正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣
將qiāng子 載zài笑載言
于嗟xūjiē鳩兮 士之耽兮，猶可說(shuō)tuō也 自我徂cú爾
淇水湯shāng湯，
漸jiān車帷裳cháng
兄弟不知，咥xì其笑矣
師作配音范讀。生齊讀。
二、再讀——懂其文
借助注釋，理解全詩(shī)的內(nèi)容。
找學(xué)生將這首詩(shī)歌以恰當(dāng)流暢的語(yǔ)言韻譯。
三、研讀——明其意。
思考：這首詩(shī)歌主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
生概括：一個(gè)女子從戀愛(ài)到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。
師做引導(dǎo)：同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對(duì)男主人公稱呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢?
氓——那個(gè)人——人生還只在初見(jiàn)。(初相逢)
子——古代對(duì)男子的敬稱——處于濃情蜜意的熱戀中，相敬如賓。(愛(ài)戀，相思)
爾——你——比子少了敬稱，多了隨意，更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)
士——青壯年男子——那個(gè)男人——感情疏遠(yuǎn)，視如路人了——婚變(悔，恨，怨)
爾——你——和你這樣的人白頭到老，這太令我心生怨恨了。淇水還有岸，隰水還有邊，和你這樣的人白頭到老，這種痛苦的日子何時(shí)是個(gè)頭啊!(決絕)(補(bǔ)充詩(shī)經(jīng)中“死生契闊，與子成說(shuō);執(zhí)子之手，與子偕老”)
四、品讀——識(shí)其人。
在這場(chǎng)重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人?有怎樣的性格特征?
分組討論。
示例：
1、癡情——送子涉淇，至于頓丘——送哥送到大門外還不行，還要送過(guò)淇水來(lái);送過(guò)淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場(chǎng)的“十八相送”啊!不過(guò)這次不是梁山伯送祝英臺(tái)，而是女子送男子。
癡情——不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕連連;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
2、溫柔體貼，遷就男子——將子無(wú)怒，秋以為期。(討論：秋以為期，婚期早還是晚。)
反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。
(補(bǔ)充提示：遷就男子，子無(wú)良媒，男子易怒，都為后來(lái)的婚姻悲劇埋下伏筆。)
3、樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
4、對(duì)待婚姻很慎重——非我愆期，子無(wú)良媒。爾卜爾蓍，體無(wú)咎言。
5、善于反思——于嗟女兮，無(wú)與士耽;士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。——感情是女子生活的`全部，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。
引導(dǎo)：作者在寫(xiě)奉勸女子不要沉迷于感情之中前，還寫(xiě)了什么內(nèi)容?為什么?
桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。
鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出對(duì)女子的慨嘆——比興。
思考：讀本節(jié)詩(shī)時(shí)，應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀?反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。
留5分鐘左右的時(shí)間，要求學(xué)生將這三節(jié)詩(shī)背誦下來(lái)。
繼續(xù)探究女主人公的形象。
6、勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦，靡事勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。
7、吃苦耐勞——師引導(dǎo)，女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。
在這種種痛苦折磨之下，女子卻一心一意苦心經(jīng)營(yíng)著這個(gè)家庭，“言既遂已”，日子越過(guò)越富裕，女子卻容顏衰老——“桑之落矣，其黃而隕。”
引導(dǎo)：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。”你認(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀出來(lái)?
(1)生活貧困(2)日夜操勞(3)男子變心(4)男子施暴。
思考：面對(duì)這樣一個(gè)三心二意，品行無(wú)德之人，女子是該忍氣吞聲，逆來(lái)順受，委曲求全呢，還是該怎樣做?
齊讀最后一節(jié)。
8、清醒的認(rèn)識(shí)，斷然的決絕，剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語(yǔ)氣。找生試讀，師范讀。
留5分鐘，學(xué)生試背這三節(jié)詩(shī)。
美讀——誦其文
學(xué)生齊背全詩(shī)。
質(zhì)疑探究：
文中多次出現(xiàn)了“淇水”，你認(rèn)為淇水有怎樣的作用?
1、“送子涉淇，至于頓丘”——初涉愛(ài)河，愛(ài)情的見(jiàn)證。
2、“淇水湯湯，漸車帷裳”——淚水如淇水浩蕩，女子被休回家。象征悲傷的淚水。
3、“淇則有岸，隰則有泮”——對(duì)比，比喻。痛苦的生活漫無(wú)邊際。
淇水，就是這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的見(jiàn)證者。
拓展提升：
讀這篇文章，我一直有個(gè)困惑。印象中，在很多愛(ài)情故事里，都要給男主人公取一個(gè)名字，如《孔雀東南飛》中的焦仲卿，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的梁山伯，《孟姜女哭長(zhǎng)城》中的萬(wàn)喜良，《西廂記》中的張珙等，這首詩(shī)為什么不給男主人公取個(gè)名字呢?
明確：真情永恒只是個(gè)例，故能被人牢牢銘記，而負(fù)心忘義之人卻比比皆是。所以，這個(gè)女子所遇到的命運(yùn)不是一個(gè)人兩個(gè)人，而是一群人，一批人，甚至是幾代人。這個(gè)女主人公的可敬之處，就在于她不愿屈服，而是敢于抗?fàn)帲掠诎盐諅�(gè)人命運(yùn)，勇敢追求獨(dú)立幸福的生活。她和我們將要學(xué)到的《祝�！分械南榱稚o(wú)論是從行為上還是從思想上、精神上，都是截然不同的兩類人。
布置作業(yè)：
你認(rèn)為女主人公在斷然分手后，會(huì)獲得人生的幸福嗎?寫(xiě)一段300字左右的文字。
推薦閱讀：
1、《孔雀東南飛》
2、《娜拉出走之后怎樣》
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖，梳理內(nèi)容，分析形象，體會(huì)情感，，探究主旨，熟讀成誦。
二、教學(xué)重點(diǎn)：繪制思維導(dǎo)圖
三、教學(xué)難點(diǎn)：記憶背誦
四、課時(shí)安排：一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：《詩(shī)經(jīng)》是我們文化、情感和審美的“圣經(jīng)”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導(dǎo)圖的方式，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，走進(jìn)《氓》，走進(jìn)那遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國(guó)發(fā)生的故事。
（二）梳理內(nèi)容
那么，這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)歌，要求讀對(duì)節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。
明確：這首詩(shī)講述了一個(gè)女子在經(jīng)歷了戀愛(ài)（1、2節(jié)）的幸福之后，又經(jīng)歷了婚變（3、4、5節(jié)）的痛苦，最后做出了決絕（6節(jié)）的選擇的故事。
過(guò)渡：以上是我們對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容做了整體梳理，下面我們一起對(duì)詩(shī)歌的各個(gè)部分的內(nèi)容進(jìn)行賞析。
（三）分析形象
請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩(shī)中，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)來(lái)寫(xiě)男女主人公的？
明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實(shí)的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來(lái)求婚的。
2、女子：“送”說(shuō)明了女子答應(yīng)了男子的求婚，表現(xiàn)了女子對(duì)男子的一片癡情，“將”說(shuō)明她是一個(gè)溫柔體貼的女子。
“望”，寫(xiě)出了女子對(duì)男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見(jiàn)不到男子就傷心哭泣，見(jiàn)到男子就又說(shuō)又笑，真真是一個(gè)率真可愛(ài)的女子�！斑w”字寫(xiě)出了這份愛(ài)情終于修成了正果，結(jié)婚了。
下面請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)這些詞語(yǔ)對(duì)詩(shī)歌的情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，誦讀第一二節(jié)詩(shī)，邊讀邊記，強(qiáng)化對(duì)詩(shī)句的記憶。
（四）體會(huì)情感
請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀婚變部分的內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的詞語(yǔ)，體會(huì)女子的內(nèi)心感受，并完成這一部分思維導(dǎo)圖的繪制。
1、“食”、“耽”、“說(shuō)”表面上寫(xiě)的是斑鳩貪吃桑葚，實(shí)際上是寫(xiě)女子沉溺于愛(ài)情無(wú)法自拔，寫(xiě)出了女子內(nèi)心的后悔。以此來(lái)勸誡其他的女子千萬(wàn)不要沉溺于愛(ài)情。
2、“貧”字寫(xiě)出了女子多年來(lái)為了和氓在一起，甘愿過(guò)著貧窮的生活�！八弊质沁^(guò)錯(cuò)的意思，“貳”寫(xiě)的是氓的行為沒(méi)有定準(zhǔn)，反復(fù)無(wú)常。
女子甘于貧困，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對(duì)氓的斥責(zé)和怨恨。
3、“暴”字寫(xiě)出了氓的兇暴，“咥”字則寫(xiě)出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫(xiě)出了女子飽受煎熬，無(wú)人傾訴，內(nèi)心無(wú)比辛酸的傷痛。
我們通過(guò)對(duì)這些詞語(yǔ)的分析，就能夠很好地體會(huì)到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個(gè)由悔到怨，再到傷的過(guò)程。從對(duì)戀愛(ài)階段人物形象的分析到對(duì)婚變階段女子內(nèi)心情感的體會(huì)，實(shí)際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對(duì)人物內(nèi)心感受的理性推理過(guò)程。
（五）探究主旨
1、過(guò)渡：無(wú)人理解，無(wú)處傾訴，只能獨(dú)自傷悲的女子最終會(huì)做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個(gè)決定的`原因是什么呢？
明確：“已”字說(shuō)明女子做出了決絕的選擇，沒(méi)有幻想，沒(méi)有迷茫，沒(méi)有卑微，也沒(méi)有不舍，有的只是清醒和剛強(qiáng)�；叵脒^(guò)去，“言笑晏晏”形容少年時(shí)代快樂(lè)的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠(chéng)懇的。然而，現(xiàn)在快樂(lè)全無(wú)，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過(guò)去那樣幸福快樂(lè)了，男子違背誓言，也沒(méi)有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開(kāi)。
2、學(xué)完這首詩(shī)，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛(ài)，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓(xùn)？
明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強(qiáng)
（六）作業(yè)布置
借助思維導(dǎo)圖背誦全詩(shī)。
教學(xué)反思：
這節(jié)課基本達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。大部分學(xué)生都能夠看著思維導(dǎo)圖上的關(guān)鍵字詞，對(duì)人物形象和詩(shī)歌情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，記憶詩(shī)句。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過(guò)程中也能很好地體會(huì)處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過(guò)程。但是這節(jié)課還有不少的遺憾�，F(xiàn)總結(jié)如下：1、留給學(xué)生展示和講解思維導(dǎo)圖的時(shí)間不夠，不能很好的表現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)過(guò)老師指導(dǎo)之后的效果；2、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯；3、對(duì)于主題的探究還是應(yīng)該放在第二課時(shí)，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時(shí)間就會(huì)比較充裕，學(xué)生也就能夠充分的展示自己畫(huà)的思維導(dǎo)體和講解了。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)
1了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。
2掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
3初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。
4背誦課文。
重點(diǎn)反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。
難點(diǎn)了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。
復(fù)習(xí)鞏固一復(fù)習(xí)背誦課文
二、理解性默寫(xiě)
1、用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
2、以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。
3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，但迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。
4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。
5、寫(xiě)男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
6《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮�！痹凇睹ァ分�，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
7、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉！
8、女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
9、女主人公在婚前對(duì)愛(ài)情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛(ài)情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
練習(xí)
10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：于嗟女兮，無(wú)與士耽。
11、自豪地表明對(duì)愛(ài)情的忠貞，而以無(wú)比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
12、女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的`對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：女也不爽，士貳其行。
13、以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。
14、運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：、于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。
15、《衛(wèi)風(fēng)氓》中描寫(xiě)女主人公熱戀時(shí)見(jiàn)到氓時(shí)高興的詩(shī)句是：既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
16、《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹(shù)起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。
17、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉。
三1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（5分）
A、其葉沃若沃若：潤(rùn)澤的樣子。
B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。
C、女也不爽不爽：指不爽快。
D、靡室勞矣室：家務(wù)。
2下列各句，全有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）（4分）
�、偈恐①�，猶可說(shuō)也
②于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚
③桑之落矣，其黃而隕
�、茕縿t有岸，隰則有泮
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)10
【教學(xué)設(shè)想】
“誦讀”規(guī)律是以字面認(rèn)讀為開(kāi)端，以文意閱讀為深入，情感注入是關(guān)鍵，審美評(píng)價(jià)是創(chuàng)新。據(jù)此，設(shè)計(jì)以下教學(xué)方案：音讀→意讀→情讀→美讀。讀中理解課文，讀中體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
“音讀→意讀→情讀→美讀”《氓》。
【教學(xué)課時(shí)】
二課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、開(kāi)門見(jiàn)山，激情導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)歌大國(guó)”。詩(shī)歌，也是我國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生得最早的文學(xué)樣式之一，春秋時(shí)代編成的《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)上古社會(huì)五百多年漫長(zhǎng)歷史的真實(shí)寫(xiě)照。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。(板書(shū))
二、檢測(cè)預(yù)習(xí)，鞏固知識(shí)(2分鐘)
過(guò)渡：上一節(jié)課同學(xué)們通過(guò)查找資料，分成研究小組，相互交流了有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料，借助工具書(shū)及文下注釋，掃除了文字障礙，并有同學(xué)將課文注釋按照“課文相關(guān)資料”、“古文化積累資料”、“重要詞語(yǔ)資料”等類別進(jìn)行了分類整理，大家參照注釋疏通了課文《詩(shī)經(jīng)》三首的大意，大多同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言，興趣盎然，激情正濃。三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
過(guò)渡：正如上節(jié)課同學(xué)們所說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中民歌是古代勞動(dòng)人民觸物感懷、隨口唱出的歌，日常生活的內(nèi)容，里巷歌謠的自然韻律，因物賦形，因情成詠，不假雕琢，因而其語(yǔ)言具有生動(dòng)、準(zhǔn)確、樸素、自然而富有韻律美的特點(diǎn)。古人讀詩(shī)謂之“吟”、謂之“詠”，今天我們通過(guò)“音讀→意讀→情讀→美讀”(板書(shū))的方法來(lái)品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》。
三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、教師明確“音讀”要領(lǐng)：
“音讀”(板書(shū))：
要求讀準(zhǔn)字音，讀順語(yǔ)句，讀出詞與詞的關(guān)鍵，讀出句與句間的自然連接。如停頓：句間的停頓要根據(jù)不同的標(biāo)點(diǎn)來(lái)確定停頓時(shí)間，逗號(hào)稍短促，句號(hào)稍拖長(zhǎng)。章節(jié)之間要比句間停頓更長(zhǎng)些。而句內(nèi)停頓，有時(shí)是自然停頓，有時(shí)音節(jié)停頓，有時(shí)情感停頓，有時(shí)又需要意義停頓，要根據(jù)不同內(nèi)容來(lái)確定。誦讀技巧：音讀，字準(zhǔn)句清，音正腔圓，語(yǔ)調(diào)調(diào)控得體。
下面結(jié)合第一節(jié)詩(shī)就句與句間的自然連接略作說(shuō)明：
(句間的連接是根據(jù)句子的大意確定的。)
氓之蚩蚩，(促接)抱布貿(mào)絲。(轉(zhuǎn)接)匪來(lái)貿(mào)絲，(緩接)來(lái)即我謀。(拖長(zhǎng)接)送子涉淇，(平接)至于頓丘。(舒緩接)匪我愆期，(怨情接)子無(wú)良媒。(勸解接)將子無(wú)怒，(促接)秋以為期。
2、學(xué)生嘗試“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
出示膠片：
1、給字詞注音：
2、解釋加點(diǎn)字：
3、歸納通假字：
4、總結(jié)多義字：
3、學(xué)生互聽(tīng)互讀，，把握“音讀”要領(lǐng)。
教師提示：
�、� 注意不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書(shū)查對(duì)。
�、� 注意古今讀音不同的字。
�、� 注意音近字不要混淆。
�、� 注意通假字的讀音。
四、學(xué)生“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“意讀”要領(lǐng)與要求：
“意讀”(板書(shū))：以理解詩(shī)歌意義、內(nèi)容為目的，借助詩(shī)歌內(nèi)容與詩(shī)句之間形成的聯(lián)系，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行練讀，讀中理解詩(shī)句內(nèi)容，把握各詩(shī)節(jié)的聯(lián)系，從而從意義角度把握詩(shī)歌。
“意讀”的基本要求：
⑴ 弄清各詩(shī)節(jié)內(nèi)容的聯(lián)系。
⑵ 弄清一節(jié)詩(shī)中的關(guān)鍵的詩(shī)句是哪句。
�、� 弄清整首詩(shī)意義的核心是什么。誦讀技巧：“意讀”聲中見(jiàn)人，語(yǔ)中見(jiàn)事，語(yǔ)調(diào)變通
2、教師以《衛(wèi)風(fēng)·氓》最末一節(jié)詩(shī)為例“意讀”。
�、� 概括詩(shī)歌內(nèi)容：詩(shī)節(jié)寫(xiě)的'內(nèi)容是，女主人公因?yàn)樽约虹娗榈哪凶颖承艞壛x，對(duì)自己不忠，而徹底絕望。
�、� 明確意讀的關(guān)鍵句，“老使我怨”，“怨”字是整節(jié)詩(shī)的詩(shī)眼，是意義與內(nèi)容的核心。
�、� 明確各句間的意義關(guān)系：首句“及爾偕老，老使我怨”統(tǒng)領(lǐng)各句，第二、三、四句寫(xiě)“怨”的緣由，末句由“怨”而生絕望，是意義的延伸。
�、� 范讀示例。
4、學(xué)生分組，嘗試“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》其他詩(shī)節(jié)，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
學(xué)生誦讀障礙情況預(yù)測(cè)：
�、� 不能準(zhǔn)確弄清楚各章節(jié)詩(shī)歌內(nèi)容重點(diǎn)。
�、� 不能梳理詩(shī)節(jié)中句間關(guān)系。
�、� 統(tǒng)領(lǐng)句的詩(shī)句把握不準(zhǔn)。
�、� 誦讀時(shí)意義與讀音不能和諧地結(jié)合。
學(xué)生進(jìn)入誦讀環(huán)節(jié)：默認(rèn)文字符號(hào)──思考誦讀重點(diǎn)──捕捉誦讀關(guān)鍵句──理清誦讀時(shí)意義支配下的聲音流動(dòng)程序。
5、各小組選派代表闡述自己選定的詩(shī)節(jié)“意讀”內(nèi)容、程序和原委。
教師提示概括：
春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中，所以禮教在民間的束縛力遠(yuǎn)不如后來(lái)的封建社會(huì)那么頑固。春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生和發(fā)展，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女方造成的巨大創(chuàng)傷。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。(板書(shū))女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”;“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活。(板書(shū))第三章總結(jié)得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”第四章，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德�！�
第六章表示“躬之悼矣”后的感受和決絕(板書(shū))的決心：“反是不思，亦已焉哉!”
五、學(xué)生“情讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“情讀”要領(lǐng)與要求：
“情讀”，(板書(shū))是指借助是詩(shī)歌的節(jié)拍、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等手段，將讀者體悟到的文章的感情誦讀出來(lái)的一種讀書(shū)方法，核心是“情”，這里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和讀者對(duì)文章領(lǐng)悟后散發(fā)出的情。三種感情要在某個(gè)特定的時(shí)空撞擊定位后，才能稱得上真正意義上的“情讀”。
“情讀”的基本要求：注意情與節(jié)奏的結(jié)合統(tǒng)一;情要與整首詩(shī)的韻律和諧統(tǒng)一;情要用不同的語(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)。誦讀技巧：“情讀”，字字含情，句句融情，形成共鳴。
2、討論明確：
⑴ 詩(shī)中女主人公是一位鐘情的女子。她“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”滿懷期待，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”情意真切，“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”熱烈(板書(shū))之情出于自然，幸福(板書(shū))之感溢于言表。
�、� 詩(shī)中女主人公的遭遇是悲慘的。一個(gè)鐘情女子，碰到一位“二三其德”的負(fù)心漢子，她只有“老使我怨”的痛苦(板書(shū))與哀傷(板書(shū))。
�、� 女主人公又是清醒、剛烈(板書(shū))的，“反是不思，亦已焉哉!”
⑷ 全詩(shī)籠罩著悲劇氣氛。盡管戀愛(ài)時(shí)充滿了歡樂(lè)，但很快就因?yàn)槟凶拥摹跋残聟捙f”而成了悲哀的反襯，以樂(lè)景寫(xiě)哀景，使得悲劇氛圍更濃厚。
3、情感對(duì)接：
⑴ 默讀全詩(shī)，體會(huì)本詩(shī)的感情線索：
明確：順著情節(jié)線索：“戀愛(ài)→婚變→決絕”，情感線索：“熱烈→冷卻→冰凍”的軌跡發(fā)展變化。
�、� 篩選信息，捕捉情感承載的重點(diǎn)詩(shī)句。
“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”，表現(xiàn)出自己對(duì)感情忠貞不二，男子則“二三其德”，不能從一而終。
“及爾偕老，老使我怨”，“怨”(板書(shū))字是感情發(fā)展的必然結(jié)果，是事態(tài)演變帶來(lái)的悲劇，是女主人公心靈痛苦的凝結(jié)，也是詩(shī)眼(板書(shū))。
品評(píng)情感，喚起共鳴。
點(diǎn)撥：共鳴是心與心的感情溝通，方法之一是角色置換，假如你是詩(shī)中的那個(gè)女主人公，你會(huì)怎樣呢?方法之二是與女主人公進(jìn)行對(duì)話，體悟女主人公由愛(ài)情幸福到遭人遺棄的情感落差，愛(ài)她所愛(ài)，恨她所恨。
六、學(xué)生“美讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“美讀”要領(lǐng)與要求：
“美讀”，(板書(shū))是在音讀、意讀、情讀基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌從美感高度去誦讀。誦讀時(shí)，要體現(xiàn)出音調(diào)的和諧美、內(nèi)容的充實(shí)美、作者與讀者的情調(diào)美。
“美讀”的基本要求：以審美的眼光、審美的心理來(lái)關(guān)照作者、文章和自我。誦讀技巧：
“美讀”審美：形象、形式、韻律、情趣
2、學(xué)生討論、揣摩、“美讀”《氓》：
�、� 用“欣賞與贊美”的口吻讀反映女子感情與品格的詩(shī)句：
摘錄：“將子無(wú)怒，秋以為期”，處處替別人著想。“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，單純、天真、善良�！芭膊凰保f(shuō)她不僅鐘情，而且品行端正。
⑵ 用“痛苦與同情”的口吻誦讀反映女子凄慘遭遇的詩(shī)句：
摘錄：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”經(jīng)歷愛(ài)情挫折以后的心靈流露�！白晕裔逘枺龤q食貧”女子恪守婦道的宣言。“夙興夜寐，(成語(yǔ))靡有朝矣”勤勞可愛(ài)，令人敬佩。
�、� 用“痛恨與輕蔑”的口吻誦讀反映男子薄情寡義的詩(shī)句：
摘錄：“女也不爽，士貳其行”孰端孰斜，孰優(yōu)孰劣，對(duì)比可知�！笆恳藏铇O，二三其德”一副負(fù)心郎的嘴臉。
�、� 品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》的表現(xiàn)手法和藝術(shù)手法(“賦”、“比”、“興”及對(duì)比、反襯手法)
“淇水湯湯，漸車靡裳”、“淇則有岸，隰則有泮”是不是“起興”?
“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”──“比興”手法。
詩(shī)歌當(dāng)中的對(duì)比手法。
七、結(jié)合所學(xué)，齊誦《衛(wèi)風(fēng)·氓》
八、教師小結(jié)
【附板書(shū)設(shè)計(jì)】
衛(wèi)風(fēng)·氓
音讀→意讀→情讀→美讀
詩(shī)眼：怨
章節(jié)：第一、二章第三～五章第六章
情節(jié)：戀愛(ài)→婚變→決絕
基調(diào)：熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)。
2、分清《詩(shī)經(jīng)》中特有的語(yǔ)助詞和語(yǔ)氣詞，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
4、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯忠貞愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的“怨情”，準(zhǔn)確把握女主的感情變化過(guò)程。
教法：
講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
一、《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)常識(shí)。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術(shù)手法）。四言詩(shī)，朗讀節(jié)奏：二二拍。
二、歌曲導(dǎo)入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對(duì)情侶悲歡離合的愛(ài)情故事，特別是那句“愛(ài)你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動(dòng)容。而今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個(gè)纏綿凄惻、充滿怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。
2、由于年代久遠(yuǎn)，要進(jìn)入這個(gè)故事的話，需要我們先用現(xiàn)代漢語(yǔ)將這個(gè)用上古文言記錄的故事破譯出來(lái)。下面，進(jìn)入破譯關(guān)。聽(tīng)朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義、用法。聽(tīng)朗讀時(shí)用心體會(huì)女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說(shuō)也、載笑載言、體無(wú)咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無(wú)怒、無(wú)食桑葚。
重點(diǎn)：學(xué)生找多音字，教補(bǔ)充：將、裳、漸、載
通假字：匪、無(wú)、于、說(shuō)
實(shí)詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩(shī)，大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么？
6、明確：女子的.感情變化。具體來(lái)說(shuō)就是女子的怨情變化。
7、下面我們進(jìn)入故事來(lái)看，怨情變化的過(guò)程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。
2、這時(shí)女子的怨情還沒(méi)有出現(xiàn)，她追憶當(dāng)年戀愛(ài)的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。
3、這時(shí)女子的性格：熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格：看似忠厚老實(shí)：抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應(yīng)？為什么？
6、明確：沒(méi)有，因?yàn)樵诠糯�，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正�?dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無(wú)怒”，充分體現(xiàn)了女子的溫柔。
7、第二章，女子開(kāi)始了又喜又憂的相思�！安灰�(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！蓖┣锼�，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂(lè)，只為意中人的來(lái)去變化不定。短短十六字，十分形象地寫(xiě)出了戀愛(ài)期間女子相思成災(zāi)的種種心理。（簡(jiǎn)要介紹卜、筮，當(dāng)時(shí)的婚俗，是一種迷信的做法。）
8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠(yuǎn)、纏綿之感，似低低絮語(yǔ)。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過(guò)“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論，轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開(kāi)始出現(xiàn)�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤(rùn)澤美麗，她和男子的愛(ài)情也十分滋潤(rùn)�！吧Ｖ湟�，其黃而隕。”比喻暗示女子容顏憔悴衰老，她和男子的愛(ài)情也逐漸進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛(ài)情。因?yàn)椤笆恐①�，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”這句話如何理解？請(qǐng)大家討論，再請(qǐng)一位男生來(lái)回答。
11、男生回答后，再請(qǐng)女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）
12、教總結(jié)：在以男子為中心的社會(huì)里，往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛(ài)情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍。（每當(dāng)讀到這幾句話，我都會(huì)心驚不已。這是受過(guò)怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會(huì)發(fā)出如此令人深省的感嘆��？）
13、怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請(qǐng)大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾，三歲食貧。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德�！彼趧谏屏迹晃坟毧�，與氓結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在他身上�？墒�，“女也不爽，士貳其行。她一片癡情，品行也沒(méi)有什么不對(duì)，而男子卻變心了、薄情了�！笆恳藏铇O，二三其德�！蹦凶映核模趴v無(wú)度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格，通過(guò)這兩章她的自述，可總結(jié)為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對(duì)比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強(qiáng)烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數(shù)來(lái)的切責(zé)之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫(huà)面感很強(qiáng)，請(qǐng)大家想象一下，在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫(huà)面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫(huà)面，一幅“反是不思，亦矣焉哉�！钡膱D。然后用自己的話來(lái)描述一下。
17、教總結(jié)：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動(dòng)著，只因忍著不讓淚掉落。修長(zhǎng)而干瘦的雙手不停地?cái)[弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞？為只為曾經(jīng)對(duì)幸福的憧憬，為了維護(hù)自己劃定的這個(gè)地牢——愛(ài)情的地牢�？墒嵌嗄甑男羷冢瑩Q來(lái)的卻是‘士也罔極，二三其德�！约人煲�，至于暴矣�！瘺](méi)有人能理解自己的傷，自己的痛�！值懿恢�，口至其笑矣�！H如兄弟者，不責(zé)怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平��！
18、第二幅——一個(gè)憔悴女子佇立在淇水河畔，江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無(wú)數(shù)往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來(lái)接自己的地方，也是小時(shí)無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉�。ㄒ簧黹L(zhǎng)嘆，轉(zhuǎn)身翩然而去）
19、此時(shí)女子的性格發(fā)生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化？請(qǐng)大家討論后回答。
20、明確：女子——清醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無(wú)情無(wú)義。
四、至此，我們已經(jīng)完整地解讀完了這個(gè)故事
那現(xiàn)在我們來(lái)回顧下這個(gè)故事的線索，女子的情感變化，在詩(shī)中是如何表現(xiàn)出來(lái)的？（提示，注意課文所用到的表現(xiàn)手法：賦、比、興，表現(xiàn)方式：記敘、議論、抒情的作用。）
五、生討論回答后教總結(jié)：
一、靈活多樣地運(yùn)用了比興手法。
二、成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無(wú)法徹底擺脫的矛盾心理。三、對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。
六、小結(jié)：
《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無(wú)數(shù)次重演的生活事件，通過(guò)女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個(gè)溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛(ài)情的傷痛，之后變得清醒、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩(shī)章，卻決不因?yàn)闀r(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見(jiàn)而厭倦。這正是因?yàn)樗](méi)有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩(shī)歌跌宕回旋的布局。其實(shí)，文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達(dá)最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫(xiě)作中，也應(yīng)該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現(xiàn)真實(shí)的生活，表達(dá)內(nèi)心最真摯的感情。
七、作業(yè)：
1、課后背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。
2、將本詩(shī)改寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)歌或小小說(shuō)。
3、推薦閱讀《詩(shī)經(jīng)》《人生若只如初見(jiàn)——古典詩(shī)詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩(shī)經(jīng)》以后的詩(shī)歌對(duì)其有何繼承和發(fā)展。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)12
中國(guó)古詩(shī)中最主要的詩(shī)意手段是“賦比興”。
和古希臘長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)以敘事為主不同，中國(guó)早期詩(shī)歌一開(kāi)始就走上了以抒情為主的道路�！对�(shī)經(jīng)》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和敘事本來(lái)就是分不開(kāi)的。詩(shī)經(jīng)幾乎每一首又都是通過(guò)敘事來(lái)抒情的。寓情于事，涵情于物，這是中國(guó)早期詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的突出表征。
而詩(shī)經(jīng)中的有些篇章在敘事方面已比較成熟，其中，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是敘事藝術(shù)較為成功的篇章之一。
《氓》同《詩(shī)經(jīng)》中的絕大多數(shù)篇章一樣，兼用了賦比興三種表現(xiàn)手法，而以賦為主�！百x”即是直言其事，實(shí)際也就是敘事。
《氓》是借敘事以抒情”。同時(shí)詩(shī)歌又綜合運(yùn)用押韻、嘆詞、比興等多種修辭手法和表達(dá)方式增強(qiáng)了詩(shī)歌濃郁的抒情美。
詩(shī)中采用女主人公追憶的手法,對(duì)整個(gè)婚戀過(guò)程進(jìn)行了疏朗的、跳躍式的簡(jiǎn)單敘事,而留下了大量的空間和筆墨抒情。在女主人公回憶中,其情感是隨著思緒的流動(dòng)和婚戀的發(fā)展變化而有節(jié)奏有層次的變化的。
抒情美:“詩(shī)情是詩(shī)美的內(nèi)容本質(zhì)。在構(gòu)成詩(shī)美的諸因素中,詩(shī)情是首要的因素。詩(shī)情決定著詩(shī)美,沒(méi)有詩(shī)情便沒(méi)有詩(shī)美�！�
女主人公對(duì)男子稱呼語(yǔ)微妙的變換,頗值玩味。
首章寫(xiě)氓借貿(mào)絲之名，與女主人公謀劃婚事。根據(jù)后面章節(jié)“總角之宴，言笑晏晏”兩句來(lái)看，氓與女主人公當(dāng)是青梅竹馬，兩小無(wú)猜，是很有感情基礎(chǔ)的�！懊ブ袜�,抱布貿(mào)絲”,詩(shī)歌開(kāi)篇處,男子以一個(gè)外鄉(xiāng)人的形象出場(chǎng),這個(gè)笑嘻嘻的家伙很拙劣地與女子套近乎。在物物交換的社會(huì)里,織好了的布應(yīng)該去換取生活必需品,而他居然拿來(lái)?yè)Q絲。絲,那是貴族才用得著的物品啊!“絲”與“思”諧音雙關(guān),“氓”以用布幣買絲的隱語(yǔ)來(lái)挑逗女主人公,也正合此時(shí)女主人公羞澀含蓄之情態(tài)。（女主人公先寫(xiě)氓“蚩蚩”的忠厚樣子。這種擇偶標(biāo)準(zhǔn)表明她看中的是內(nèi)在品質(zhì),不是氓的長(zhǎng)相,但氓表面靠得住,最后并沒(méi)靠得住。）而“來(lái)即我謀”之“謀”，應(yīng)是謀劃婚事，而并非初識(shí)戀愛(ài)，兩人的相識(shí)已有一段過(guò)程。因此，“送子涉淇…子無(wú)良媒”，是寫(xiě)女子送氓回家，一路上談話的內(nèi)容都是婚事，而氓想早娶，卻因無(wú)有良媒，女方父母尚未應(yīng)允，以至氓以為女子思想不堅(jiān)而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相戀,干脆結(jié)婚算了,為什么還要媒人”和“既然已訂‘秋以為期’,為什么還說(shuō)‘子無(wú)良媒’”的疑問(wèn)。古代自由戀愛(ài)是不被認(rèn)可的,如果不經(jīng)過(guò)媒妁的溝通,就是私定終身。從詩(shī)的內(nèi)容看,“秋以為期”可能是女主人公為私奔作準(zhǔn)備,因?yàn)閻?ài)到極至,她安慰氓:“請(qǐng)你不要生氣,我最遲秋天就跟你走�！�
“送子涉淇”、“子無(wú)良媒”、“將子無(wú)怒”,男子傳遞了意圖之后,順利地與女子確定了關(guān)系,兩人交往漸密。此時(shí)男子心急如焚,恨不得馬上抱得美人歸,所以,對(duì)女子一再延宕婚期的做法大為惱火。而女子卻表現(xiàn)得相當(dāng)矜持,即使到了談婚論嫁的地步,卻依然客客氣氣地稱其為“子”,即“您”�？蜌�,在一定程度就是“生分”,就是“距離”。這一階段,女子對(duì)彼此相處分寸的拿捏相當(dāng)?shù)轿?因此在感情中,她完全處于優(yōu)勢(shì)地位。
可以知道兩點(diǎn)，一是女主人公對(duì)氓愛(ài)戀之深，二是這個(gè)女子公然違背父母之命，自定婚期，足見(jiàn)其很有主見(jiàn)和反抗精神。（勇敢、善良和順、善解人意、含蓄帶怯）
第二章就敘事而言是全篇最為精彩的篇章。
“乘彼垝垣，…載笑載言”，這種對(duì)有情男女幽會(huì)場(chǎng)面的描寫(xiě)，以及對(duì)女主人公情感變化的敘述，都十分自然質(zhì)樸，毫不雕飾，它把一個(gè)純情少女墜入愛(ài)河中的神情姿態(tài)，刻畫(huà)得入木三分，形神兼?zhèn)�。這種描寫(xiě)很有現(xiàn)代電影蒙太奇的效果，我們仿佛看到一個(gè)多情少女淡抹盛妝，登上村頭的墻垛，向意中人居住的方向凝神眺望，這時(shí)候，她覺(jué)得片刻的時(shí)間也如同經(jīng)年歷月，是那么漫長(zhǎng)。當(dāng)她的視線所及還沒(méi)有出現(xiàn)意中人的時(shí)候，她痛苦異常，不覺(jué)淚眼潸潸，“泣涕漣漣”了。可是，當(dāng)氓出現(xiàn)在她的眼前時(shí)，她轉(zhuǎn)悲為喜，喊著笑著，飛快地朝氓奔去，她完全沉浸在這種狂喜之中，仿佛這世界存在的只有他們兩個(gè)8943;8943;這是多么富有生活氣息激動(dòng)人心的場(chǎng)面啊。能在簡(jiǎn)潔敘述中給人以豐富廣闊的想象空間。女主人公的情感不再掩飾,溢于言表了。男子暫時(shí)的離去讓女子陷入了無(wú)限的相思。此時(shí),男子在女子心中便成了一個(gè)不可與他人語(yǔ)、無(wú)法與他人分享的私人密碼�！皬�(fù)關(guān)”到底為何物其實(shí)無(wú)須深究,那河馬、那大象、那狗熊8943;8943;現(xiàn)代女孩如是說(shuō),而遠(yuǎn)古的女子便稱其為那“復(fù)關(guān)”。此句抒情直率真切,層層遞進(jìn),將熱戀中女子的復(fù)雜心理和動(dòng)人情態(tài)描摹得繪聲繪色、窮形盡相,其用情之深令不少后世讀者為之動(dòng)容。方玉潤(rùn)評(píng)點(diǎn)此處說(shuō):“不見(jiàn)則憂,既見(jiàn)則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳�！薄鞍V情”二字點(diǎn)出了此女用情之深。
爾卜爾筮…以我賄遷�！痹俅我�(jiàn)面,女子已完完全全放下矜持,從“您”到“你”的轉(zhuǎn)換,把女子的急切與焦慮表現(xiàn)得淋漓盡致。此時(shí)的男子卻似乎懷有異心,用種種借口來(lái)搪塞,女子敏感地察覺(jué)到什么,但此時(shí)她已深陷情網(wǎng),無(wú)從逃脫,也許她以為婚姻可以讓感情穩(wěn)定,讓男子不再心有旁騖,因而匆匆地把自己嫁掉,其實(shí),這已為后面婚姻的失敗埋下了伏筆。一個(gè)“爾”字,其情可鑒,其癡可悲。
注意“爾卜爾筮”,氓說(shuō)自己既卜又筮,沒(méi)什么不好,就是沒(méi)有提到所請(qǐng)的“良媒”。由此氓的卜、筮值得懷疑,也許僅是甜言蜜語(yǔ)罷了。但戀愛(ài)中的女人相信了,于是“以爾車來(lái),以我賄遷”。由此可見(jiàn),第2節(jié)在情感上已經(jīng)比第1節(jié)進(jìn)了一步,已由戀愛(ài)到結(jié)合了。只是因?yàn)闆](méi)有提到媒妁之言,所以讓人懷疑這種結(jié)合可能是私奔。男女雙方雖是私訂終身，但也并非視婚姻為兒戲，而是很認(rèn)真地占卜了一番，在卦辭沒(méi)有兇咎之言時(shí)，女子才最后答應(yīng)婚事，“以爾車來(lái)，以我賄遷”。但是，后來(lái)的婚變，男方的負(fù)心，自己的遭遺棄，說(shuō)明“體無(wú)咎言”的占卜很值得懷疑，而從敘事的角度而言，以后情節(jié)的發(fā)展恰與本章所敘形成鮮明的襯照。
女主人公對(duì)這簡(jiǎn)單的婚嫁場(chǎng)面的描繪中貌似不動(dòng)聲色,不帶抒情色彩,透過(guò)字面仔細(xì)體味這“你娶我嫁”的情景,實(shí)則暗暗傳遞了女主人公期待已久的做新娘的歡快和幸福。做新娘的時(shí)刻,是所有女人一生中最幸福的時(shí)刻,自然是女主人公幸福感的顛峰。
這種“以樂(lè)景寫(xiě)哀，愈倍增其哀”的藝術(shù)手法，為《詩(shī)經(jīng)》之后的歷代文學(xué)家們所借鑒。人在樂(lè)極、悲極之際,都愿直抒胸臆。詩(shī)歌的第二節(jié),女主人公用賦的手法鋪陳其事、直抒其情,追憶了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前來(lái)迎娶的情景。“賦者,敷陳其事而直言者也”(朱熹語(yǔ)),“敘物以言情謂之賦,情盡物也”(胡寅語(yǔ)),賦的手法與比、興不同,賦于敘事言物中直接抒情。
第三章基本是插入記敘中的議論之辭，在全詩(shī)中起到了深化主題的作用。這種表述方式的變化，正體現(xiàn)了本詩(shī)在敘事結(jié)構(gòu)上的靈活性。女主人公以自己的痛苦經(jīng)歷向世間女子提出嚴(yán)肅的忠告：當(dāng)一個(gè)女子豆蔻年華、花容月貌之時(shí)，她的確能夠得到男子的愛(ài)戀，男女雙方都會(huì)墜入情網(wǎng)。但是，“士之耽兮…不可說(shuō)也”，男子愛(ài)上一個(gè)女子，隨著時(shí)間的推移，感情會(huì)日見(jiàn)平淡，而女子愛(ài)上了一個(gè)男子，則會(huì)愛(ài)得日久彌深，以至不能自拔。這是世間男女對(duì)待愛(ài)情的不同心態(tài)�！坝卩蹬�，無(wú)與士耽”，世間的少女們啊，可千萬(wàn)不要和男子們廝混;這些語(yǔ)言雖不免過(guò)激，卻也包含有合理的因素：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，已婚女子在家庭中毫無(wú)經(jīng)濟(jì)地位，視丈夫?yàn)榻K生依靠。對(duì)婚姻感情的專一，就是對(duì)未來(lái)安穩(wěn)的人生生活的把握。而丈夫擁有經(jīng)濟(jì)的主宰權(quán)，貧窮患難時(shí)還可以與糟糠之妻共命運(yùn)，一旦富有，則生“淫欲”之念，娶新棄舊。因而在婚姻生活中，女子總是處于任人驅(qū)遣宰割的不幸地位。詩(shī)中女主人公的婚姻悲劇是很有社會(huì)普遍性的。
“不可說(shuō)也”為什么不放在全詩(shī)最后?第3節(jié)的內(nèi)容是女主人公從自己慘痛的婚姻經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),想給自己的同胞們留下些教訓(xùn),有點(diǎn)自言自語(yǔ)的意味,并不是對(duì)全詩(shī)的總結(jié),所以不必放在全詩(shī)的最后。從這一點(diǎn)也可以看出女主人公的善良。
第4節(jié)說(shuō):“桑之落矣,其黃而隕�！背薪拥�3節(jié)開(kāi)頭,仍然以桑為比,是說(shuō)女子青春不再,人老珠黃,因此恩愛(ài)不再。從這里可以看出,氓的擇偶標(biāo)準(zhǔn)與女主人公恰好相反,取貌不取德。“淇水湯湯,漸車帷裳”,表明她離去了。首先是氓變心了,所以女子才主動(dòng)離去,因此她就是“棄婦”,詩(shī)的主要內(nèi)容都是寫(xiě)“棄婦”的感情經(jīng)歷,當(dāng)然這首詩(shī)也就是一首“棄婦詩(shī)”。不過(guò)應(yīng)當(dāng)看到“棄婦”性格中堅(jiān)強(qiáng)的一面,她的主動(dòng)離開(kāi)也是一次抉擇。
“無(wú)與士耽”、“士也罔極”。本詩(shī)中的“士”應(yīng)分為兩個(gè)層次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在敘事中插入抒情,是悲憤之極的流露。以自身的經(jīng)歷去提醒和告誡所有的女人:不要沉溺于男人們的花言巧語(yǔ),因?yàn)椤笆恐①?猶可脫也,女之耽兮,不可脫也”。抒情之后,重回?cái)⑹碌能壍?自己并無(wú)過(guò)失,婚姻的失敗是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。
三、四節(jié)用比興手法借景抒情,有情景交融之美感。“興者,先言他物以引起所詠之辭也”,“�！钡囊庀蟊戎杏信d,引發(fā)了其后的抒情敘事�！吧Ｖ绰�,其葉沃若”,“桑之落矣,其黃而隕”,以春天桑葉之肥美潤(rùn)澤,喻年輕貌美的女子新婚濃情蜜意的生活;以秋天桑葉之枯黃敗落,喻其色衰愛(ài)弛之艱難處境。“桑之未落”句后,女主人公由回憶當(dāng)初歡愉的新婚,回到了悲慘的現(xiàn)實(shí)生活,情感也發(fā)生了兩極化的轉(zhuǎn)變,由大喜落入大悲,由幸福之顛跌入痛苦之淵。婚后生活的`不幸使她無(wú)法遏制自己的悲憤悔恨,直以“于嗟”兩句呼告,勸誡世上女子不可沉迷于愛(ài)情。
第四節(jié)因“桑落”而感慨,以低沉的情調(diào)抒懷,傾訴了婚后物質(zhì)生活的貧苦和精神上受到的傷害。
“興”。歸納起來(lái)，興的作用有兩個(gè)，一是作為歌曲的引子，引起所詠之詞，其次還有啟發(fā)、誘導(dǎo)聯(lián)想的作用。在《詩(shī)經(jīng)》中，興的具體運(yùn)用有三種情形，大量的是借物起興，興的意義與后面詩(shī)意不相關(guān)，只起發(fā)端作用；另一種雖也是借物起興，但此物能引起聯(lián)想，與后面詩(shī)意相關(guān)，如《蒹葭》開(kāi)頭“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句詠?zhàn)匀痪拔铮袖秩練夥�、引起感情抒發(fā)的作用；還有一種是此物不僅能引起聯(lián)想，而且與后面的詩(shī)意有比喻的關(guān)系，如《關(guān)雎》開(kāi)頭以水鳥(niǎo)相向和鳴起興，喻君子淑女：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！奔磳俅祟�。又如《氓》中有兩章用桑葉起興，但同時(shí)桑葉又比喻棄婦的容貌、遭遇：這實(shí)際上已是象征性興象了。如果說(shuō)上述第一種是單純的興，那么第二種是興而賦，第三種就是興而比。以上情況說(shuō)明，賦、比、興三者常常是相互聯(lián)系的，而且有時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化。這就是為什么我要特別強(qiáng)調(diào)不僅要注意比與興的區(qū)別、更應(yīng)注意比與興之間聯(lián)系的原因。
第四、五兩章寫(xiě)婚后生活，敘事中兼及議論抒情�；楹蟮纳罱^無(wú)婚前瞻想的甜蜜，“三歲食貧”的艱辛的物質(zhì)生活，“夙興夜寐”的無(wú)休止的辛勤勞作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻諧和，甘苦與共，這些本也算不了什么�？闪钊诵乃岬氖�，在她為家庭、為婚姻付出了青春代價(jià)而人老珠黃之后，所得的報(bào)答卻是丈夫的虐待和拋棄，這些才是使她心如死灰、對(duì)丈夫徹底失望的根本原因。她憤怒地控訴：“士也罔極，二三其德”，男人們婚姻沒(méi)標(biāo)準(zhǔn)，都是反復(fù)無(wú)常的負(fù)心漢。過(guò)激的言辭飽含著對(duì)“氓”一類的負(fù)心漢的無(wú)情鞭撻。
第5節(jié)追述在氓的家里多年勤苦操勞,有時(shí)還要遭受身體上、情感上的家庭暴力�！靶值懿恢�,其笑矣”兄弟為什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的感情更加復(fù)雜,也許她一直在用美滿婚姻的美麗謊言欺瞞家里人呢,且當(dāng)初她出嫁又基本屬于私奔性質(zhì),現(xiàn)在被休回家,真是蒙受了莫大的恥辱。第五節(jié)中悲痛之情難以壓抑,敘說(shuō)婚后被“氓”兇暴虐待并拋棄,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，親兄弟們不僅不予同情，反而予以恥笑嘲弄。“訴說(shuō)”本是人類痛苦憂悶心情的一種排解方式，是弱者無(wú)奈于命運(yùn)的終極需求。俄國(guó)作家契訶夫的小說(shuō)《苦惱》中的車夫，魯迅《祝福》中的祥林嫂，都是在遭受失子之痛的打擊后，四處尋求訴說(shuō)對(duì)象的。本詩(shī)中的女主人公在遭受丈夫虐待遺棄的婚變之后，同樣有著這種心理需求�？捎H兄弟既然如此，還有誰(shuí)愿意做她傾訴的聽(tīng)眾呢<“靜言思之，躬自悼矣”，既然人情如紙，世態(tài)炎涼，她就只能在反躬自悼、自憫自憐中聊獲慰藉了�；啬锛液蠊陋�(dú)無(wú)助、黯然傷神�！扒閯�(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之8943;8943;”(《毛詩(shī)序》),人在悲傷、憂愁思慮的時(shí)候,往往會(huì)情不自禁地長(zhǎng)吁短嘆。第五節(jié)在敘說(shuō)女主人公遭受“氓”的虐待拋棄,親人又不知情不理解時(shí),連連用了六個(gè)“矣”字,這長(zhǎng)長(zhǎng)短短的六次哀嘆,步步遞進(jìn),層層渲染,嘆出了女主人公此刻極端不幸的身世之感和極端低落的情緒。全詩(shī)抒情回落到了女主人公情緒的最低谷。
第六節(jié)：“及爾偕老…,隰則有泮”,敘事的最后,女子被棄回家,沒(méi)有得到兄弟們的安慰,反而遭到冷嘲熱諷,從這里也可以看出女子家中當(dāng)初對(duì)這個(gè)婚姻并不看好,女子是違背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下場(chǎng),只好關(guān)起門暗自傷心。一人獨(dú)坐空房,一時(shí)間,千頭萬(wàn)緒涌上心頭,盡管此時(shí)對(duì)男子充滿了怨恨,但畢竟做了多年的夫妻,又怎能忘記那些曾經(jīng)有過(guò)的甜蜜?人們總說(shuō),女子在最后是痛定思痛,與男子決絕。但是,多年的恩情,又怎能一下子說(shuō)斷就斷呢?稱呼重又回復(fù)為“爾”,這個(gè)對(duì)她而言是最簡(jiǎn)單也最親密的稱呼,其實(shí)已經(jīng)昭示了女子心中欲罷不能的秘密。當(dāng)年兩小無(wú)猜、青梅竹馬時(shí)的兩相歡悅海誓山盟的情景還歷歷在目，而如今氓卻拋棄了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨憤激，徹底失望，這才決定拋棄幻想，與氓一刀兩斷。從一定的角度而言，“決斷”是這樁婚姻的不幸的悲劇結(jié)局，但是，與其把它看做是這樁婚姻的死亡，毋寧說(shuō)這是她新的人生的起點(diǎn)。她以女性少有的清醒與堅(jiān)強(qiáng)，從這樁不幸婚姻的泥沼中脫身而出，邁向新生。用反比的手法表現(xiàn)了女主人公對(duì)這段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地認(rèn)識(shí)到:果真與“氓”相處到老,等待自己的將比現(xiàn)在還糟糕,只能一輩子泡在無(wú)邊無(wú)際的苦海了。
所以最后她清醒理智的割斷了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字語(yǔ)氣毅然決然,全詩(shī)嘎然而止,干凈利落。這段悲情最后即使沒(méi)有升華,但總算解脫了吧。
有一種說(shuō)法是“長(zhǎng)吁短嘆”有利于健康,“意亂心慌,憂愁悲傷,長(zhǎng)吁短嘆,心胸寬廣,解去抑郁,心里豁亮;驚恐惆悵,思慮彷徨,長(zhǎng)吁短嘆,心神安詳,去掉壓抑,坦然舒暢�！睆摹睹ァ吩�(shī)的情感波瀾來(lái)看,女主人公哀嘆不止后,確實(shí)達(dá)到了減輕壓抑、心胸寬廣、心里豁亮的效果。
悲劇的主題蘊(yùn)涵著積極的人生意義。一個(gè)有著鮮明生動(dòng)性格的人物形象的塑造也在這里畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。
衛(wèi)國(guó),地處現(xiàn)在河南,也是春秋時(shí)期的中部,這個(gè)地方受禮樂(lè)文化影響較深,所以女子對(duì)感情不像鄭國(guó)等地那樣奔放。在本詩(shī)中,女子的喜怒哀樂(lè)完全取決于男子對(duì)自己的態(tài)度。稱呼的轉(zhuǎn)換在此處不是一個(gè)隨意的現(xiàn)象,而是女子情感歷程的脈絡(luò),也是我們解讀這段感情起承轉(zhuǎn)合的線索。
形象美：“一定條件下,文學(xué)作品的強(qiáng)力度情感符號(hào)在于人物”,人物形象美也是詩(shī)歌美學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要因素,很多膾炙人口的詩(shī)歌都以美好的形象而給人以深深的感染,如《木蘭詩(shī)》中勇敢、剛強(qiáng)而美麗的木蘭,戴望舒《雨巷》中帶著淡淡幽怨、惆悵的丁香花一般的姑娘,讓人讀之難以忘懷�！睹ァ吩�(shī)第二個(gè)突出特點(diǎn)就是塑造了?一個(gè)美麗、多情、勤勞、善良而理性的具有極高的審美價(jià)值的抒情主人公的形象。
美麗:人們對(duì)女性的審美標(biāo)準(zhǔn)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。外在的秀美,《氓》詩(shī)并沒(méi)有直接描述,而用“桑之未落,其葉沃若”來(lái)比喻,“沃若”,潤(rùn)澤的樣子,以桑葉的潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗。
內(nèi)在美,即勤勞勇敢、善良和順等美好品質(zhì)�！睹ァ吩�(shī)中突出的體現(xiàn)了女主人公的內(nèi)在美:初戀時(shí)善解人意、含蓄帶怯、溫柔婉約;熱戀時(shí)熱烈奔放、深摯纏綿、楚楚動(dòng)人;婚后勤勞賢淑、感情專一;婚變后凄婉動(dòng)人而又剛強(qiáng)理性、自尊自愛(ài)。如果說(shuō)這首詩(shī)的女主人公是一個(gè)棄婦,那也是一個(gè)內(nèi)外兼美的動(dòng)人棄婦,一個(gè)既重情感性,又清醒理性的具有獨(dú)特內(nèi)在人格美的“棄婦”。
女主人公最可貴的是其理性美、人格美�；樽兒�,她盡管也凄婉感傷,卻又清醒理性,體現(xiàn)了不同于《詩(shī)經(jīng)》中其他棄婦的剛強(qiáng)果斷、自尊自愛(ài)的獨(dú)立人格魅力,這樣即使在男權(quán)中心社會(huì)也能贏得了男性的尊敬和女性的欽佩。她的理性美是貫穿全篇的。她在最初“氓”來(lái)求婚時(shí)并沒(méi)有貿(mào)然答應(yīng),而是謹(jǐn)慎行事、理性定奪婚期。在婚變后她能靜心思考其原因,堅(jiān)持自己的正確(“女也不爽”),認(rèn)識(shí)對(duì)方的問(wèn)題(“二三其德”),女方?jīng)]有過(guò)錯(cuò),錯(cuò)于男人用情不專,違背誓言。“兄弟不知,其笑矣。靜言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情況下,她非但沒(méi)有祥林嫂式地到處傾倒苦水,而且還能冷靜下來(lái)去思量這些事情,有悲傷也獨(dú)自吞落。女主人公孤獨(dú)隱忍的高貴心靈充滿張力的呈現(xiàn)出來(lái),更增強(qiáng)了人物的悲劇色彩。特別是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,語(yǔ)氣堅(jiān)定,顯示出其剛強(qiáng)的一面。女主人公形象剛?cè)岵?jì)的美學(xué)特點(diǎn)與《詩(shī)經(jīng)》中其他棄婦相比則更顯光輝。
在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿態(tài)是不同的。婚前,“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿態(tài),而女子尚有推遲、拒絕的可能性;婚后,則男女角色互換,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公卻遭遇無(wú)故被棄的命運(yùn),毫無(wú)權(quán)力可言�！懊ァ碧搨紊谱兊谋举|(zhì)反襯了女主人公的真誠(chéng)重情。女主人公形象的感染力還在于她的遭遇代表了男權(quán)中心社會(huì)廣大婦女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社會(huì)典型性,她的悲劇具有一種超越自身的普遍性質(zhì)�！坝卩蹬�,無(wú)與士耽!士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也”,“女也不爽,士貳其行”,這里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公說(shuō)的已經(jīng)不再只是自己,而是跳出了個(gè)人情感的藩籬,關(guān)注更多婦女的命運(yùn),希望她們不要受到感情傷害。盡管囿于時(shí)代局限,女主人公的認(rèn)識(shí)不全面,但客觀上卻揭示了男權(quán)中心社會(huì)一種普遍的婚姻悲劇。
作為中國(guó)古代最早的一首棄婦詩(shī)，《氓》有著深刻的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵的核心就是婦女與婚姻問(wèn)題。本文擬通過(guò)詩(shī)中描述的情景透視當(dāng)時(shí)人們的婚戀觀念及社會(huì)狀況。婦女地位：在男權(quán)中心社會(huì),“婦人在家制于父,既嫁制于夫”,夫?yàn)槠蘧V,女性處于絕對(duì)弱勢(shì)地位,愛(ài)情就是女性生命的全部,而男性則不然,丈夫可以三妻四妾,隨意欺凌拋棄妻子而不受任何道德譴責(zé)和法律約束。
婚姻：在中國(guó)古代，婚姻從來(lái)就是文學(xué)的母題。而在歷代文學(xué)作品中表現(xiàn)的男女平等的愛(ài)情婚姻不過(guò)是一種婚姻理想罷了，現(xiàn)實(shí)生活中則并非如此。在階級(jí)社會(huì)的傳統(tǒng)婚姻中，婦女一直處于被動(dòng)的地位。奴隸社會(huì)如此，封建社會(huì)尤其如此。在奴隸制度的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，女子私奔還比較常見(jiàn)，尚不一定受到社會(huì)輿論的多大譴責(zé)；而在幾千年的封建社會(huì)里，由于儒家思想和宋明理學(xué)的影響，女子私奔就被認(rèn)為是可恥的失節(jié)行為，不僅受到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)，甚至還會(huì)受到族權(quán)的嚴(yán)厲懲罰;包括剝奪生命。從該詩(shī)描述的情景看,西周春秋時(shí)期男女青年的愛(ài)情婚姻生活是相當(dāng)自由的。其次,這首詩(shī)也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。深層的原因,恐怕是她沒(méi)能為夫家生兒育女、傳宗接代造成的�！缎l(wèi)風(fēng)·氓》從一個(gè)側(cè)面反映出西周春秋時(shí)期男女青年的戀愛(ài)與婚姻尚較自由的世風(fēng)世俗,同時(shí)也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。
《詩(shī)經(jīng)·氓》的敘事藝術(shù):順敘、倒敘兼用;敘事方式的靈活性【開(kāi)頭兩章純?yōu)閿⑹鹿P墨，敘述男女雙方戀愛(ài)、訂婚的過(guò)程。為后文的鋪墊和襯照。而以下四章則是敘事兼議論，其中議論的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和憤恨）第三章筆鋒一轉(zhuǎn)，以純粹議論的文字表達(dá)痛苦反思,議論的文字在全篇中就起到了深化主題的積極作用。第四、五、六章都是敘事中有議論，章法較第三章又有變化，在敘事中穿插議論】
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化；
2、分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值；
3、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衛(wèi)女形象。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
一方紅箋承載了薛濤無(wú)盡的愛(ài)戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿腹的愛(ài)恨；無(wú)際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見(jiàn)證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運(yùn)始終相隨，我們就隨著緩緩的淇水去見(jiàn)證一下女子的喜怒與哀樂(lè)。
二、整體把握——把書(shū)讀薄
《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的淵源，其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事，《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面又講述了一個(gè)什么故事呢？
1、主人公是誰(shuí)？以第幾人稱來(lái)講述故事的？
女子第一人稱
2、講述了一個(gè)什么樣故事？
女主人公回憶了與氓從相戀結(jié)婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。
3、故事發(fā)生在什么地方？請(qǐng)找出依據(jù)
淇水旁
第一章送子涉淇至于頓丘
第四章淇水湯湯漸車帷裳
第六章淇則有岸隰則有泮
4、請(qǐng)仔細(xì)品味這些地方分別表現(xiàn)了什么內(nèi)容？還有哪些段落也是在表現(xiàn)同樣的內(nèi)容？
第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛(ài)的甜蜜
第三、四章淇水湯湯漸車帷裳婚變的沉痛
第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕
（講解其中字詞，推測(cè)事情變化）
三、細(xì)嚼慢咽——把書(shū)讀厚
�。ㄒ唬┮粚�(xiě)淇水送子涉淇至于頓丘——戀愛(ài)的甜蜜
1、根據(jù)詩(shī)中的描寫(xiě)，想象一寫(xiě)此時(shí)的淇水是什么樣的？
淇水：平靜安詳波瀾不驚
2、如果淇水是有生命的他會(huì)看到什么樣的兩個(gè)人？請(qǐng)找出描寫(xiě)人物的地方。
直接描寫(xiě)——?jiǎng)幼鳎核汀⑸�、將、乘、望、泣、�?/p>
——溫婉、多情、天真、善良
直接描寫(xiě)——蚩蚩、即、卜筮
間接描寫(xiě)——無(wú)怒——憨厚、老實(shí)、認(rèn)真、暴躁易怒
�。ㄋ麄�?cè)谶@里盟誓，在這里分別，淇水是那么的.靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。）
3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫(xiě)或鋪敘，直陳其事
（二）再寫(xiě)淇水淇水湯湯漸車帷裳——婚變的沉痛
1、再次寫(xiě)到淇水，淇水是什么樣子？讓我們聯(lián)想到什么？
湯湯：水勢(shì)浩大，波濤洶涌，動(dòng)蕩不安
情海波瀾命運(yùn)動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平
2、淇水浩蕩，女子的內(nèi)心憤憤難平，從哪里可以看出女子內(nèi)心情感的劇烈變化？
于嗟女兮，無(wú)于士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
——憤然直抒慘痛教訓(xùn)，語(yǔ)調(diào)激切
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
——誠(chéng)懇審視自身不足，內(nèi)心憤然
3、在這兩章中表現(xiàn)了她和他什么樣的性格特征？
她：自我徂爾，三歲食貧�！蝿谌卧�
女也不爽——感情專一
桑之落矣，其黃而隕——年老色衰
他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專
4、女子最想說(shuō)的莫過(guò)于剛才講過(guò)的那些教訓(xùn)和被棄的原因，那么為什么還要寫(xiě)桑樹(shù)呢？在詩(shī)經(jīng)里有沒(méi)有寫(xiě)植物的地方？
“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端，借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的對(duì)象。
“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對(duì)事物進(jìn)行形象具體的比況。
桑之未落，其葉沃若�！尤蓊侅n麗；兩人的濃情蜜意
桑之落矣，其黃而隕�！尤蓊併俱�；兩人的感情枯竭
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！硬灰磷碛趷�(ài)情的甜蜜。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
（三）三寫(xiě)淇水淇則有岸，隰則有泮——分手的決絕
1、這次強(qiáng)調(diào)了淇水的什么特征？
有岸有泮——我的容忍，我的退讓是有限度正比
有岸有泮——氓的放縱，氓的暴虐沒(méi)有止境反比
2、此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復(fù)又可畏，體會(huì)女子想走還是想留？
想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”
——對(duì)以前溫馨時(shí)光的深切懷念
不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”
——對(duì)以后悲慘遭遇的清醒認(rèn)識(shí)
3、看到了一個(gè)什么樣的他和她？
她——清醒、剛烈、堅(jiān)毅
他——暴虐、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)
四、消化吸收——把書(shū)讀薄
淇水見(jiàn)證了女子怎樣的性格變化？
溫婉、多情、善良、單純
任勞任怨、忠貞不二、年老色衰
清醒、剛烈、堅(jiān)毅
——痛苦的心靈掙扎，完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖，表現(xiàn)了她的個(gè)性成長(zhǎng)和人格的完善
五、探討愛(ài)情——共同成長(zhǎng)
寄語(yǔ)少年：執(zhí)子之手，與子偕老
寄語(yǔ)少女：于嗟女兮，無(wú)與士耽！
啟示：愛(ài)情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非螅炔灰p易開(kāi)始一段感情，更不能隨意放棄。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。
六、作業(yè)布置——學(xué)有所用
圍繞“淇水”，從衛(wèi)女的角度，以第一人稱重新講述這個(gè)故事。
備注：教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)至少含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程等三個(gè)部分，如有其它內(nèi)容，可自行補(bǔ)充增加。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)14
一、教學(xué)目標(biāo)要求
1．掌握詩(shī)中的難字難音
2．了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)
3．理清詩(shī)歌的情節(jié)和主題。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．掌握《氓》中的難字字音
3．識(shí)記文中的通假字
4．《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)想
首先，解決詩(shī)中的難字難音，再次理清詩(shī)的敘事情節(jié)，并對(duì)詩(shī)進(jìn)行全面理解，
讓同學(xué)們掌握字音，掌握這首敘事詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展。
四、教具設(shè)備：錄音機(jī)
五、課時(shí)安排：2
六、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，有人的地方就會(huì)書(shū)寫(xiě)出不同的故事。上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中的一首愛(ài)情詩(shī)《靜女》，通過(guò)寫(xiě)一對(duì)青年男女在僻遠(yuǎn)的城角幽會(huì)時(shí)歡樂(lè)的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們之間純真、健康的愛(ài)情。這節(jié)課呢，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛(ài)情詩(shī)，大家請(qǐng)翻開(kāi)課本91頁(yè)。（同時(shí)板書(shū)課題）
�。ǘ┙榻B課題
現(xiàn)在請(qǐng)某某某同學(xué)來(lái)讀一下課題可能出現(xiàn)兩種情況：
第一種情況是讀對(duì)了字音，méng,
及時(shí)表?yè)P(yáng)，大家齊讀。（反問(wèn)同學(xué)：為什么不是讀máng呢，在我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯(cuò)，及時(shí)糾正。
這里我想特別明確地提出氓是一個(gè)古今異義詞
氓古義：民眾，百姓，詩(shī)中指“那個(gè)人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng
上節(jié)課我們?cè)诮榻B《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候就說(shuō)到，《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容分，可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又稱15國(guó)風(fēng)，是詩(shī)經(jīng)中的精華，今天我們講的《氓》這首詩(shī)則是15國(guó)風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng)，大家請(qǐng)看注釋①
現(xiàn)在，大家先認(rèn)真聽(tīng)錄音一遍，注意詩(shī)的節(jié)奏和難字難音
�。ㄈ╇y字難音
匪：fēi湯：shāng
愆：qiān徂：cú
將：qiāng裳：cháng
載：zài靡：mǐ
于：xū隰：xí
說(shuō)：tuō角：jiǎo
（四）情節(jié)和主題
1．情節(jié)
剛才大家在聽(tīng)錄音時(shí)就應(yīng)該感覺(jué)到了，《氓》是一首敘事詩(shī)，是敘事詩(shī)呢就有它的發(fā)展情節(jié)，作者用第一人稱“我”來(lái)敘事。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀這首詩(shī)一遍，并參照注釋，試著理清敘事情節(jié)。呆會(huì)請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的發(fā)展情節(jié)，并劃出相應(yīng)的.章節(jié)。（請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題）
《氓》這首詩(shī)是順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)來(lái)敘事的。
全詩(shī)分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛(ài)生活。
第一章：寫(xiě)女子的定情。寫(xiě)出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；寫(xiě)出女子的溫柔。同時(shí)寫(xiě)出了男子的暴躁易怒，為下文的愛(ài)情悲劇作鋪墊。
第二章：寫(xiě)女子對(duì)成婚思念之切，情深一片。通過(guò)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫(xiě)出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分：第三四五章，追述婚后生活。
第三章：以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“桑”設(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀�！氨取钡倪\(yùn)用，寫(xiě)出了女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。
第四章：以興起，正面寫(xiě)男子變心。又以“�！痹O(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長(zhǎng)色衰�！叭龤q食貧”寫(xiě)出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫(xiě)出婚姻的不幸，點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫(xiě)女子婚后的辛勞和所受的傷害。先寫(xiě)女子的辛苦；再寫(xiě)男子無(wú)情，女子不幸；后寫(xiě)“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對(duì)于男子的無(wú)情，女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫(xiě)女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫(xiě)出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫(xiě)出女子的反省。女子通過(guò)反省，變得剛強(qiáng)。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
2．主題
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
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1．復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語(yǔ)，識(shí)記詞語(yǔ)的含義。
2．用自己的語(yǔ)言講述本文的故事
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
第四課氓
戀愛(ài)（第1、2章）（熱情、幸福）
氓婚變（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）
決絕（第6章）（清醒
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)15
一教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。
2.掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
能力目標(biāo)
3.初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。
4.深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
情感目標(biāo)
5使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀。
二導(dǎo)入
愛(ài)情是人類特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。作為我國(guó)文學(xué)初唱的《詩(shī)經(jīng)》，其中的愛(ài)情詩(shī)從文學(xué)的角度寫(xiě)出了禮制完善之初時(shí)周代社會(huì)男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，為中國(guó)古代文化留下了情感的光輝。這些愛(ài)情詩(shī)，展示給我們的是人類美好的情感世界。這里沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露，是淳樸、自然、浪漫的平等愛(ài)情。本課就讓我們一起感受一位女性的愛(ài)情生活。
三教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
�、焙�(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)常識(shí)
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的'一部詩(shī)歌總集，共收錄周代（西周初年到春秋中葉500年間）詩(shī)歌305篇。原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，《詩(shī)》被當(dāng)作儒家經(jīng)典，尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”（補(bǔ)充：“四書(shū)五經(jīng)”�！八臅�(shū)”：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》）之首�，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。
作品分類：風(fēng)、雅、頌
《詩(shī)經(jīng)》中作品按其表現(xiàn)內(nèi)容分“風(fēng)、雅、頌”三部分。
“風(fēng)”又稱“十五國(guó)風(fēng)”（包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、鄭風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)），共160篇。大部分是民間歌謠，內(nèi)容生動(dòng)活潑而富有生活氣息，是現(xiàn)實(shí)主義的源頭。
“雅”分“大雅”和“小雅”，是宮廷樂(lè)曲歌詞，共105篇。“大雅”用于隆重盛大的宴會(huì)典禮，“小雅”則用于一般的宴會(huì)典禮。部分小雅來(lái)自民間。
“頌”包括“周頌”、“魯頌”和“商頌”，是宗廟祭祀用的歌詞。
表現(xiàn)手法：
⑴大量運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法。
�、扑难詾橹�，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。
作品內(nèi)容：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠等樣樣都有。反映周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，是周代社會(huì)的一面鏡子。
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