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七年級(jí)歷史的教案

時(shí)間：2022-06-17 08:59:59 歷史我要投稿

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七年級(jí)歷史的教案(14篇)

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的七年級(jí)歷史的教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

七年級(jí)歷史的教案(14篇)

　　七年級(jí)歷史的教案篇1

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、基礎(chǔ)知識(shí)：

　　秦滅六國(guó)及其意義；秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施。

　　2、能力培養(yǎng)：

　　能夠通過基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)把握歷史發(fā)展的基本面貌。

　　[情感態(tài)度]

　　教師應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　對(duì)封建專制主義中央集權(quán)制度概念的理解

　　[課時(shí)]

　　1課時(shí)

　　[課型]

　　新授課

　　[方式與方法]

　　綜合啟發(fā)式教學(xué)

　　[教學(xué)設(shè)計(jì)]

　　一、復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容：百家爭(zhēng)鳴中各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么

　　二、導(dǎo)入：出示長(zhǎng)城圖片與電影《英雄》片段讓學(xué)生觀看，創(chuàng)設(shè)歷史情境使學(xué)生注意力集中并引發(fā)思考。

　　三、講授新課：

　　提問：

　　1、荊軻刺秦王沒有成功，自己反被殺害，也沒有阻止秦國(guó)攻取燕國(guó)。對(duì)于這件事。你怎么看？

　　2、為什么由秦國(guó)完成了統(tǒng)一？

　　3、秦王是怎樣完成統(tǒng)一的？

　　4、秦統(tǒng)一是好事還是壞事？你對(duì)荊軻刺秦王有沒有新的認(rèn)識(shí)？

　　口訣記憶：公元前221，秦滅六國(guó)有大功。都城設(shè)在咸陽(yáng)城，中華民族得安寧。

　　討論：秦朝如何鞏固它的統(tǒng)一的？（學(xué)生自由討論，各抒己見）

　　聯(lián)想：通過孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，學(xué)生可以進(jìn)行小組討論。

　　教學(xué)探究：師生討論如何評(píng)價(jià)秦始皇？（從正反兩方面進(jìn)行討論，注意學(xué)生的知識(shí)面，不要過深）

　　自由空間：秦始皇的政策措施中，有那些對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響？

　　參考答案：

　　贏政統(tǒng)一六國(guó)后，采取了一系列措施，加強(qiáng)中央專制集權(quán)：

　　一、政治上——建立封建專制主義中央集權(quán)制度

　　A、贏政規(guī)定統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。

　　B、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，

　　御史大夫是副丞相，同時(shí)負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事

　　C、在地方，接受李斯的建議，把全國(guó)劃分為36郡（后來(lái)增加到40郡），郡下設(shè)縣。郡縣制度為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用。

　　二、文化方面：秦統(tǒng)一后，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢；同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡；把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的.文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書。

　　三、思想：為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只可收藏有關(guān)醫(yī)學(xué)、占卜、種植的書，其它一律燒毀，又把暗中誹謗他的儒生全部活埋，這就是焚書坑儒。焚書坑儒給我國(guó)古代文化造成極大損失。

　　四、修筑長(zhǎng)城和開發(fā)邊疆：

　　1）秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城。

　　2）秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。

　　以上是秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　一、公元前221年秦朝建立，都：咸陽(yáng)。

　　二、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施

　　1、政治上；2、文化方面；3、思想方面；4、修筑長(zhǎng)城和開發(fā)邊疆

　　七年級(jí)歷史的教案篇2

　　本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會(huì)的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、原始社會(huì)的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會(huì)的歷史風(fēng)貌。

　　氏族社會(huì)的產(chǎn)生。人類社會(huì)的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動(dòng)，共同消費(fèi)的社會(huì)生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內(nèi)部進(jìn)行按性別和年齡進(jìn)行勞動(dòng)社會(huì)分工外，同時(shí)在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進(jìn)入血族群婚階段。也就是說，在一個(gè)集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進(jìn)步。實(shí)行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中說：“這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對(duì)配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因?yàn)槿绱�，也互為夫妻�！毖迦夯槭侨祟惢橐鲫P(guān)系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。

　　晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行本血族內(nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個(gè)血族的男女通婚。這種實(shí)行族外群婚制的血族就逐漸形成一個(gè)界線分明的社會(huì)集團(tuán)，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個(gè)比較固定的集團(tuán)，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本細(xì)胞。

　　氏族社會(huì)的特點(diǎn)。與原始群，特別是與國(guó)家組織形式相比，氏族社會(huì)具有如下特點(diǎn)：第一，氏族社會(huì)是人類第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個(gè)不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結(jié)合在一起的社會(huì)集團(tuán)，血緣是制約人類相互關(guān)系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類的`社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，由于女子和男子在不同時(shí)期的不同經(jīng)濟(jì)地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時(shí)期，婦女和男子先后成為氏族社會(huì)的主體;第四，氏族社會(huì)是一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫的平等社會(huì)，人們過著共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的生活。

　　氏族社會(huì)的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導(dǎo)致了氏族社會(huì)的形成。氏族社會(huì)作為人類特定歷史時(shí)期的社會(huì)組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會(huì)實(shí)行族外群婚，這就比血族群婚前進(jìn)了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合，并且可以避免由于血親通婚對(duì)人的體質(zhì)造成的危害;第二，氏族社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強(qiáng)，推動(dòng)了人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

　　(1)講清人類起源發(fā)展過程中的三個(gè)基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個(gè)概念。“猿類”是指生活在千、百萬(wàn)年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動(dòng);“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。

　　(2)關(guān)于人類進(jìn)化史，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法，旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問置疑，引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識(shí)中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。

　�、偬釂枺骸妒ソ�(jīng)》中說，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐�，人類的出現(xiàn)果真如此嗎?由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營(yíng)造熱烈、探究式的課堂氣氛。

　�、谠趯W(xué)生的議論、紛爭(zhēng)中，教師可出示有關(guān)古猿進(jìn)化的圖片和實(shí)物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進(jìn)化史進(jìn)行直觀、生動(dòng)的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進(jìn)化而來(lái)，而集體生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。

　�、壅�(qǐng)一位學(xué)生朗讀[動(dòng)腦筋]：請(qǐng)你判斷一下，他們誰(shuí)說得對(duì)：直立行走是人類進(jìn)化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進(jìn)化知識(shí)中去嘗試新情境下解決新問題的試驗(yàn)。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來(lái)，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現(xiàn)，當(dāng)然在人類的進(jìn)化火的使用確實(shí)給人類的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了革命性的變化，但并非具有決定意義。

　　(3)關(guān)于人種的起源問題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國(guó)主義分子宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說。考古發(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理?xiàng)l件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無(wú)優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代，帝國(guó)主義宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的。

　　(1)提問：“人類社會(huì)的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)?原始人類為什么過著群居生活?”引導(dǎo)學(xué)生看書作答，使學(xué)生對(duì)原始人類的生活方式、社會(huì)組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)”等有關(guān)問題做準(zhǔn)備。

　　(2)講述氏族社會(huì)的產(chǎn)生時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育。

　　(3)利用[活動(dòng)與探究]中提出的問題制成投影片，組織討論：

　�、匍喿x理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料;②在討論氏族社會(huì)產(chǎn)生的作用時(shí)，教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維;③討論上述問題時(shí)，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見，再選派代表進(jìn)行概括和總結(jié)，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時(shí)，可提示學(xué)生注意兩點(diǎn)：一是提出看法要說明理由;二是看問題要全面。

　　1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會(huì)從課本出發(fā)，以現(xiàn)有知識(shí)為依托，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用多種信息思考和探究問題的能力。

　　2、積極引導(dǎo)學(xué)生開展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和求異思維能力。

　　七年級(jí)歷史的教案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、知識(shí)與能力：

　�、偬瞥虻乃闹粒�

　�、谔瞥c東突厥的關(guān)系；

　�、厶铺谧馂椤疤炜珊埂�；

　�、� 松贊干布統(tǒng)一吐蕃；

　�、菸某晒魅氩�；

　�、藿鸪枪魅氩�；

　�、咛妻瑫�(huì)盟。

　　1、通過對(duì)唐太宗開明的民族政策及其作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面

　　辯證地認(rèn)識(shí)歷史問題的思維能力。

　　2、通過對(duì)唐太宗、松贊干布、文成公主、金城公主為發(fā)展民族關(guān)

　　系所做出貢獻(xiàn)的分析，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

　　二、過程與方法：

　　1、通過對(duì)唐朝與突厥、吐蕃等民族關(guān)系的了解，理解唐朝開明的民族政策對(duì)中華民族的發(fā)展所起的重要作用。

　　2、運(yùn)用閱讀、討論和聯(lián)想比較法，探究唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因及其表現(xiàn)。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、唐朝疆域廣大，唐政府實(shí)行較開明的民族政策，各民族之間的友好交住空前頻繁。唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的重要發(fā)展時(shí)期。

　　2、唐太宗開明的民族政策，受到北方各族的擁護(hù)，被尊為“天可汗”。

　　3、松贊干布、文成公主、金城公主不發(fā)展唐蕃關(guān)系，促進(jìn)漢藏交往做出了杰出貢獻(xiàn)。

　　4、突厥、吐蕃、回紇、南詔等民族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國(guó)邊疆地區(qū)的開發(fā)和我國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展，做出了重大貢獻(xiàn)。

　　重點(diǎn)和難點(diǎn) ：

　　一、重點(diǎn)：唐朝與吐蕃的關(guān)系

　　二、難點(diǎn)：唐朝與邊疆各族的關(guān)系

　　教學(xué)方法：?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)探究

　　教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

　　導(dǎo)學(xué)程序：

　　導(dǎo)入新課：

　　1、提問：“貞觀之治”和“開元盛世”的情況？

　　2、指出：唐朝前期處于繁榮階段，是我國(guó)歷史上少有的封建盛世時(shí)期。這一時(shí)期，唐朝與邊疆各族的`關(guān)系得到發(fā)展。

　　教學(xué)綱要：

　　一、天可汗：

　　1、唐朝的疆域

　　2、邊疆各族的分布

　　3、唐朝與突厥的關(guān)系

　　4、唐太宗被尊為“天可汗”

　　二、唐蕃和親與會(huì)盟：

　　1、松贊干布統(tǒng)一吐蕃

　　2、文成公主入藏

　　3、金城公主入藏

　　4、唐蕃會(huì)盟

　　課后作業(yè)

　　1、唐的疆域：東到（），西達(dá)（），東北至（）以北和（），南及（），是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一。

　　2、唐太宗派兵攻打（）突厥，俘其首領(lǐng)（），對(duì)他進(jìn)行了優(yōu)待。

　　3、唐太宗（）受到北方各族的擁護(hù)，被尊為“ ”。

　　4、唐朝對(duì)西域的管轄：（）在天山以南設(shè)立（）都護(hù)府，（）在天山以北設(shè)立（）都護(hù)府。這些是唐朝對(duì)西域地區(qū)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。

　　5、吐蕃是（）的祖先，很早就居住在（）。7世紀(jì)前期，吐蕃首領(lǐng)（）統(tǒng)一各部，建立政權(quán)，以（）（今西藏的拉薩）為都城。

　　6、派文成公主與松贊干布和親的皇帝是（）。派金城公主與尺帶珠丹和親的皇帝是（）。

　　7、尺帶珠丹上書唐朝皇帝說，吐蕃同唐朝已經(jīng)“ ”了。

　　8、（）至今還屹立在拉薩大昭寺前，成為漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的象征。

　　9、（）年，吐蕃與唐朝會(huì)盟。盟約里說：“患難相恤，暴掠不作”。

　　七年級(jí)歷史的教案篇4

　　復(fù)習(xí)目標(biāo):

　　識(shí)記元謀人、北京人的生活時(shí)間及地點(diǎn);河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農(nóng)作物;炎黃帝，堯舜禹的傳說。

　　復(fù)習(xí)重點(diǎn):

　　識(shí)記以上內(nèi)容

　　復(fù)習(xí)難點(diǎn):

　　河姆渡人、半坡人的原始農(nóng)耕文化的特征

　　中華文明與世界文明的比較

　　復(fù)習(xí)方法:

　　先學(xué)后練，當(dāng)堂訓(xùn)練

　　復(fù)習(xí)課時(shí):1課時(shí)

　　復(fù)習(xí)過程:

　　一、由世界史人類的形成復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

　　二、點(diǎn)明考綱目標(biāo)，學(xué)生對(duì)照考綱看《開卷有益》“考點(diǎn)點(diǎn)撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時(shí)點(diǎn)撥、引申。

　　三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)本單元的內(nèi)容。

　　四、知識(shí)點(diǎn)的梳理、重現(xiàn):

　　學(xué)生默寫《開卷有益》“知識(shí)構(gòu)建”空缺內(nèi)容。

　　五、中考強(qiáng)化限時(shí)訓(xùn)練:5分鐘時(shí)間完成

　　學(xué)生做《開卷有益》“中考強(qiáng)化訓(xùn)練”

　　教師發(fā)現(xiàn)疑問并解答

　　六、教師總結(jié)點(diǎn)撥并板書:

　　復(fù)習(xí):中華文明的起源

　　1、人類的形成:距今約三四百萬(wàn)年前非洲南方古猿

　　三大人種

　　母系與父系氏族社會(huì)

　　2、中華文明:

　　元謀人:云南元謀縣距今約170萬(wàn)年我國(guó)境內(nèi)已知最早人類會(huì)使用天然火

　　北京人:北京西南周口店龍骨山距今約70~20萬(wàn)年會(huì)人工取火母系:河姆渡人:浙江余姚長(zhǎng)江流域住干欄式房屋種植水稻半坡人:陜西西安黃河流域住半地穴式房屋種植粟父系:炎帝、黃帝:華夏族人文初祖—黃帝

　　堯舜禹:禪讓制

　　七、當(dāng)堂效果檢測(cè):

　　1、“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛讓我們直立行走。”這首在網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句，讓我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。下列遠(yuǎn)古人類中，生活在周口店的是()

　　A、元謀人B、北京人C、半坡人D、河姆渡人

　　2、為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被稱為“人文初祖”的是

　　3、某校歷史學(xué)習(xí)小組開展“感知170萬(wàn)年前生活，尋找遠(yuǎn)古人類足跡”活動(dòng)，他們應(yīng)該去()

　　A、云南元謀B、北京周口店C、浙江余姚D、陜西西安

　　4、“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳;平定荒漠，舉世稱殤…造車指南，辨兆萬(wàn)民不易之方向�！边@是臺(tái)灣的宋楚瑜祭拜何處的祭文()

　　A、炎帝陵B、黃帝陵C、始皇陵D、中山陵

　　八、作業(yè):《開卷有益》本節(jié)未完成部分

　　九、教學(xué)后記:

　　初中歷史教學(xué)創(chuàng)新淺析

　　1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是進(jìn)行歷史教學(xué)創(chuàng)新的前提

　　一位著名的科學(xué)家說過:“興趣是最好的老師”，任何一門課程，只要學(xué)生們產(chǎn)生了興趣，那么教學(xué)效果會(huì)好的多。反過來(lái)說，如果學(xué)生們對(duì)一門課程沒有學(xué)習(xí)的興趣，那么教師講得再好，學(xué)生也不會(huì)學(xué)得多么好，甚至不會(huì)去學(xué)，更談不上進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新了�，F(xiàn)代心理學(xué)的研究證明表明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在的最強(qiáng)勁的動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。許多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)歷史，甚至列為自己最不喜歡學(xué)習(xí)的課程，主要原因是:這門課程枯燥、沒意思，且不知道學(xué)了這個(gè)有什么用，不能真切的理解明古知今這個(gè)詞的含義。出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因除了課文過于枯燥之外，教師不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣也是很大一方面的原因。因此，教師要積極探索，采用多種多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，如采用直觀的教學(xué)手段，如一些真實(shí)的物品、圖片，或是采用多媒體課件展示再現(xiàn)一些歷史場(chǎng)景或是影視片斷，鼓勵(lì)學(xué)生聽一些比較好的歷史講壇和歷史典故，讓學(xué)生們?cè)谝环N比較輕松愉快的氣氛潛移默化地把知識(shí)就吸收了。持續(xù)一斷時(shí)間，在積累一定的歷史知識(shí)后，學(xué)生自己可能就會(huì)體會(huì)到這門課的魅力所在。

　　2創(chuàng)新歷史教學(xué)理念及手段，搞活歷史教學(xué)

　　良好的教學(xué)理念是教學(xué)行為取得成功的關(guān)鍵，創(chuàng)新教學(xué)手段是歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。當(dāng)前初中歷史教學(xué)還有應(yīng)試教育的影子，沒有轉(zhuǎn)化為真正的素質(zhì)教育。教學(xué)要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)人文性，培養(yǎng)學(xué)生歷史素質(zhì)的形成和發(fā)展，并全面推進(jìn)素質(zhì)教育，真正明白教學(xué)的目的`不僅是為了傳授知識(shí)更重要的是為了“育人”。隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容也在變化，教師在教學(xué)手段上也要進(jìn)行創(chuàng)新，要改變過去的“照本宣科”式的陳舊教學(xué)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性的思維，多思考一些歷史事件的因果關(guān)系，這個(gè)思考的過程就是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程。另外，還要提高學(xué)生獲信息與資源的能力，課堂時(shí)間畢竟是有限的，大量的知識(shí)與資源需要學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)和其他渠道獲得，培養(yǎng)這種能力本身就培養(yǎng)了學(xué)生們進(jìn)一步探索和思考的能力。

　　3充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關(guān)系

　　一位著名的教育學(xué)家說過:“真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系是成功教學(xué)的前提，它是一種和諧、安全的師生關(guān)系�！痹谝酝慕虒W(xué)中，一般來(lái)說教師處于主體地位，教師講，學(xué)生聽，有一種填鴨教學(xué)的味道，并且教師嚴(yán)格控制課堂紀(jì)律，學(xué)生們處于一種比較絕對(duì)的被動(dòng)地位，一般來(lái)說只能被動(dòng)的服從，發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性及課堂主體作用的機(jī)會(huì)幾乎是沒有的。這樣的課程在早些年代可能沒有太大的問題，但是隨著時(shí)代的發(fā)展及學(xué)生心理成熟的提前，這種教學(xué)模式越來(lái)越受到學(xué)生的抵觸，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性不太高，學(xué)習(xí)效率自然也非常的低下。現(xiàn)代教育越來(lái)提倡發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用，因此，教學(xué)與學(xué)生相互理解，相互信任，構(gòu)建平等的課堂關(guān)系就顯得越來(lái)越重要，因?yàn)檫@是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的前提。要做到這些，首先就要求教師樹立民主平等的意識(shí)，樹立以學(xué)生為中心的思想，從根本上轉(zhuǎn)變自己在課堂教學(xué)中的作用，即由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛山處熤鲗?dǎo)，這里主要體現(xiàn)一個(gè)導(dǎo)字，教師在課堂中的作用主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中關(guān)鍵時(shí)刻的導(dǎo)，從而讓學(xué)生處于主體地位，以充分發(fā)展學(xué)生們?cè)谡n堂上的個(gè)性，積極鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谡n堂上發(fā)表有自己想法的見解，不斷培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的精神，使每一個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)掘，最終學(xué)好歷史，并提高綜合素質(zhì)。

　　4加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力

　　創(chuàng)新教學(xué)自然離不創(chuàng)新型的老師。在日常教學(xué)過程中，如何進(jìn)行創(chuàng)新，教師在其中發(fā)揮的作用是巨大的，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生，讓他們成長(zhǎng)為創(chuàng)新型的人才，首先教師不必須具有創(chuàng)新精神和進(jìn)行創(chuàng)新的能力。雖然在當(dāng)前的教學(xué)中，通過教學(xué)改革，教師在創(chuàng)新方面取得了一些成果，許多教師也在這方面做了很多的努力，但還有一些教師由于自身素質(zhì)和其他一些方面的原因，創(chuàng)新能力和素質(zhì)還有待進(jìn)一步的提高。在歷史課程日常教學(xué)過程中，教師要勇于進(jìn)行嘗試，積極進(jìn)行探索，敢于打破常規(guī)教學(xué)模式，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，組織開放式、活躍的課堂氣氛，充分激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣。在當(dāng)下這個(gè)高速發(fā)展充滿變革的時(shí)代，歷史教師特別是初中的歷史教師要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和其他各方面的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識(shí)，使自己的教育教學(xué)水平越來(lái)越高。

　　5小結(jié)

　　總之，初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢(shì)在必行。進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng);另一方面，相關(guān)部門要充分調(diào)動(dòng)教師積極性，努力營(yíng)造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動(dòng)的環(huán)境，并給教師提供必要的進(jìn)修機(jī)會(huì)，從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平。

　　七年級(jí)歷史的教案篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解明朝北京紫禁城、明長(zhǎng)城、李時(shí)珍和《本草綱目》，宋應(yīng)星和《天工開物》，徐光啟和《農(nóng)政全書》，使學(xué)生認(rèn)識(shí)明朝我國(guó)包括建筑在內(nèi)的古典科技取得的杰出成就，是人類科技百花園中的瑰寶。同時(shí)分析總結(jié)出明朝我國(guó)科技發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)，即對(duì)傳統(tǒng)古典科技的總結(jié)居多，對(duì)近代自然科學(xué)的運(yùn)用和發(fā)展尚少，潛藏著發(fā)展停滯的危機(jī)，以此培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義，用歷史的發(fā)展的眼光看待問題的能力。

　　(二)過程與方法：橫向聯(lián)系指導(dǎo)學(xué)生編制表格，歸納本課知識(shí);縱向聯(lián)系，歸類比較，明長(zhǎng)城與秦長(zhǎng)城的比較。

　　(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)明朝科技成就的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信，但不固步自封的民族情懷，通過選取對(duì)本課涉及的三位科學(xué)家事跡的介紹，探究他們?nèi)〉媒艹龀删偷脑颍瑥亩囵B(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，勤于思索，腳踏實(shí)地，開拓進(jìn)取的品質(zhì)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)是北京紫禁城及李時(shí)珍和《本草綱目》。

　　難點(diǎn)是包括建筑在內(nèi)的科技成就所體現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、解釋課題：課題“時(shí)代特點(diǎn)”的涵義是指明朝初期在世界上還居于地位，但是到了明朝中后期特別是清朝時(shí)，發(fā)展已停滯下來(lái)，逐漸地落伍了。

　　2、過渡講解，置疑：這時(shí)仍于世界的科技成就有哪些?為什么說這時(shí)我國(guó)科技發(fā)展已停滯下來(lái)?學(xué)了本課就會(huì)知曉。

　　二、新課教學(xué)

　　(一)雄偉的北京紫禁城和明長(zhǎng)城。學(xué)生閱讀121-122頁(yè)導(dǎo)入框，本目課文，插圖，資料等，作讀書標(biāo)記，并進(jìn)行小組活動(dòng)，思考回答：

　　1、紫禁城是什么時(shí)候開始營(yíng)建的'?是哪兩朝皇帝曾經(jīng)居住的地方?是個(gè)什么樣的建筑?(放多媒體北京紫禁城)，學(xué)生作答。它是明成祖營(yíng)建的，是明清兩朝皇帝居住的地方，其中的宮殿樓閣金碧輝煌，是我國(guó)也是世界建筑之林的瑰寶。強(qiáng)調(diào)紫禁城又被稱為故宮，是北京城的一部分。

　　2、長(zhǎng)城，指導(dǎo)學(xué)生在122頁(yè)地圖上標(biāo)出明長(zhǎng)城的東西兩端。(嘉峪關(guān)、鴨綠江)

　　3、比較明長(zhǎng)城與秦長(zhǎng)城有什么不同?A:建筑材料--秦朝以土筑為主，明朝的東段用磚、石。B:位置--明朝靠南。C:長(zhǎng)度--明朝更長(zhǎng)，西端從臨洮延伸到嘉峪關(guān);東端從遼東延伸到鴨綠江。過度講解：這些古建筑成就當(dāng)時(shí)世界上仍然居于地位，同時(shí)也涌現(xiàn)出的科技巨著。

　　(二)古典科技巨著的出現(xiàn)。學(xué)生閱讀122-124頁(yè)本目課文以及插圖，人物畫像，文獻(xiàn)資料等，作讀書標(biāo)記，列表并思考回答：

　　1、列舉表格，老師推薦表格，填表。

　　2、根據(jù)123頁(yè)“動(dòng)腦筋”:李時(shí)珍有哪些優(yōu)秀品德值得你學(xué)習(xí)的?(學(xué)生討論作答，救死扶傷的崇高醫(yī)德，不盲從古訓(xùn)的創(chuàng)新勇氣，刻苦鉆研的堅(jiān)強(qiáng)意志，廣泛實(shí)地考察的科學(xué)方法，親嘗曼佗羅的獻(xiàn)身精神，不恥下問的謙虛態(tài)度，27年成書的堅(jiān)韌毅力等。)

　　3、李時(shí)珍的代表作是哪一部，屬于哪一類?(《本草綱目》，醫(yī)藥學(xué)著作)

　　4、宋應(yīng)星的代表作是哪一部書?屬于哪一門科學(xué)?(《天工開物》，工藝百科全書)

　　5、根據(jù)124頁(yè)“動(dòng)腦筋”:宋應(yīng)星強(qiáng)調(diào)人類要與自然相協(xié)調(diào)，人力要與自然力相配合對(duì)不對(duì)?你的看法怎樣?(宋應(yīng)星說得對(duì)，自然是人類賴以生存的環(huán)境，人與自然不協(xié)調(diào)，就意味著人類無(wú)法適應(yīng)生存環(huán)境或者破壞了生存環(huán)境。

　　假如無(wú)法適應(yīng)環(huán)境，不要說發(fā)展人類本身，就是當(dāng)年人類的出現(xiàn)也不可能，假如人為地破壞生存環(huán)境，不就等于自尋絕路嗎?人類認(rèn)識(shí)自然，改造自然的能力是無(wú)限的，但這種能力是建立在人類對(duì)自然規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)自然力合理利用基礎(chǔ)之上的，不可能超越自然。)

　　三、鞏固小結(jié)

　　學(xué)生談學(xué)習(xí)本課的收獲及感想。

　　四、活動(dòng)與探究

　　1、明朝科技成就的時(shí)代特點(diǎn)是什么?有什么啟示作用?

　　2、都江堰，長(zhǎng)城，大運(yùn)河，趙州橋，北京故宮都是中華文明的象征，請(qǐng)你為其中的一處歷史遺跡創(chuàng)作一段具有歷史韻味的旅游廣告詞，將它們介紹給旅游愛好者，100字左右。

　　3、小調(diào)查：你的家鄉(xiāng)現(xiàn)今是否還保存著明清時(shí)代的建筑或工程?你對(duì)這些建筑和工程的保護(hù)工作滿意嗎?有什么建議?

　　七年級(jí)歷史的教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴的興起和在我國(guó)古代歷史上所作的貢獻(xiàn)，匈奴與兩漢的關(guān)系，包括漢武帝時(shí)期衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，呼韓邪單于歸漢和昭君出塞，為學(xué)生初步掌握中華民族形成的歷史過程和正確認(rèn)識(shí)我國(guó)古代民族關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

　　通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探究衛(wèi)青、霍去病大破匈奴和昭君出塞所起的歷史作用，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析和評(píng)價(jià)歷史問題的能力。引導(dǎo)學(xué)生思考“漢武帝以前和漢武帝時(shí)期，西漢對(duì)匈奴的不同政策及原因”，培養(yǎng)學(xué)生比較和分析能力。

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家，祖國(guó)的歷史是由各族人民共同締造的，民族友好是我們多民族國(guó)家發(fā)展的主流。昭君出塞促進(jìn)了漢匈的友好相處，受到后人的稱贊。

　　教材分析和教學(xué)建議

　　一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　冒頓統(tǒng)一蒙古草原是本課重點(diǎn)。匈奴是我國(guó)北方蒙古草原的古老少數(shù)民族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)建立奴隸制政權(quán)�；钴S于秦漢時(shí)期的歷史舞臺(tái)。匈奴杰出的首領(lǐng)冒頓第一次統(tǒng)一了蒙古草原，匈奴的統(tǒng)治進(jìn)入鼎盛時(shí)期。匈奴的興起對(duì)我國(guó)北方草原的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)開發(fā)做出了貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)這段歷史，可使學(xué)生感性認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是境內(nèi)各民族共同締造的，各民族都對(duì)祖國(guó)歷史發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這也為理解匈奴與兩漢的“和”與“戰(zhàn)”做了鋪墊。

　　衛(wèi)青、霍去病大破匈奴是本課又一重點(diǎn)。漢武帝時(shí)經(jīng)濟(jì)的繁榮和國(guó)力強(qiáng)盛為衛(wèi)青、霍去病大破匈奴準(zhǔn)備了條件。反擊匈奴的勝利使西漢北部邊郡得到安定，有利于中原農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展。

　　正確理解當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系是本課的難點(diǎn)。民族關(guān)系的表現(xiàn)形式主要是戰(zhàn)與和。匈奴南下掠奪，是掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然沒有侵略與被侵略的性質(zhì)，但是有正義與非正義之分，因?yàn)樗o漢匈人民帶來(lái)了災(zāi)難。在和平時(shí)期，各族人民之間的雜居相處，友好往來(lái)，還有和親、邊境貿(mào)易等。各民族之間的友好往來(lái)和合作是歷史的主流。

　　二、教法建議

　　1.教師可以先引出昭君墓圖片，生動(dòng)形象地描述昭君墓和董必武《謁昭君墓》的詩(shī)碑，提出“匈奴是怎樣崛起的?昭君出塞與匈奴和親是怎么回事?”引起學(xué)生探究的興趣，由此導(dǎo)入新課。

　　2.冒頓統(tǒng)一蒙古草原是本課的重點(diǎn)之一。教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧秦朝同匈奴關(guān)系中發(fā)生的幾件大事：秦始皇派蒙恬北擊匈奴，奪取河套一帶，并修筑長(zhǎng)城，扼制了匈奴的南下。但是到秦末，中原戰(zhàn)亂，匈奴崛起�？芍笇�(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考“冒頓為什么能統(tǒng)一蒙古草原?統(tǒng)一對(duì)匈奴的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響?”值得注意的是，在漢族的影響下，匈奴地區(qū)還出現(xiàn)了農(nóng)耕，說明漢匈兩族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)上已經(jīng)有了交往。教師可根據(jù)學(xué)生解答問題的實(shí)際情況，進(jìn)行必要的說明和闡釋。

　　3.關(guān)于“衛(wèi)青、霍去病大破匈奴”一目，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：“與當(dāng)時(shí)匈奴強(qiáng)盛相比，西漢初年的經(jīng)濟(jì)是什么狀況?”“什么是‘和親’政策?西漢對(duì)匈奴為什么要采取‘和親’政策?”讓學(xué)生總結(jié)出西漢初年的“和親”政策并沒有阻止匈奴年年南下掠奪。進(jìn)一步思考“為什么漢武帝時(shí)期開始大規(guī)模反擊匈奴?”以便理解西漢王朝經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，是漢武帝進(jìn)行反擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)條件。教師講述時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系已學(xué)過的知識(shí)，回憶西漢王朝實(shí)行休養(yǎng)生息后出現(xiàn)文景之治和漢武帝大一統(tǒng)的具體情況，以加深對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。漢武帝反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，其中影響較大的有三次戰(zhàn)役。公元前119年的一次，是具有決定性意義的一次。衛(wèi)青、霍去病在漠北大破匈奴，可結(jié)合“西漢和匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖”講解。經(jīng)過這次戰(zhàn)役，匈奴主力向西北遠(yuǎn)徙，“漠南無(wú)王庭”，匈奴再也無(wú)力與西漢對(duì)抗。百余年來(lái)，北方邊境地區(qū)所受到的匈奴的威脅，至此基本解除。

　　4.“昭君出塞”一目，包括兩個(gè)內(nèi)容：呼韓邪單于歸漢和昭君出塞。呼韓邪單于歸漢恢復(fù)了漢、匈之間斷絕已久的友好關(guān)系，課本上引了雙方約定的內(nèi)容，可請(qǐng)學(xué)生閱讀，以便加深理解。對(duì)昭君出塞，學(xué)生可能比較感興趣，可鼓勵(lì)學(xué)生講解，結(jié)合觀看《昭君出塞圖》，以加深對(duì)昭君出塞的歷史意義的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而思考：“昭君出塞為什么得到人們的肯定和贊揚(yáng)?”

　　5.東漢與匈奴的和戰(zhàn)，教師可略講。東漢時(shí)，匈奴分裂為南北兩部。南匈奴向漢稱臣，逐漸內(nèi)遷。北匈奴控制西域，隔絕了西域與東漢的交通，并經(jīng)常出兵攻打東漢邊境。竇固、竇憲兩敗北匈奴，解除了北匈奴的威脅。后來(lái)，北匈奴大部分向西方遷徙。

　　6。講完三個(gè)目的內(nèi)容后，可以組織學(xué)生討論匈奴對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)。鼓勵(lì)學(xué)生自己提出或思考一些問題，如：西漢初年的“和親”與“昭君出塞”有什么不同?

　　7.結(jié)合本課的“活動(dòng)與探究”，引導(dǎo)學(xué)生思考“漢武帝以前和漢武帝時(shí)期西漢對(duì)匈奴政策的不同及其原因”的問題，對(duì)圖示中兩個(gè)孩子的不同觀點(diǎn)進(jìn)行比較分析，以加深對(duì)漢匈民族關(guān)系的'完整認(rèn)識(shí)。

　　三、學(xué)法指導(dǎo)

　　1.指導(dǎo)學(xué)生從本課引用的圖片、詩(shī)句、史書記載、文物等獲取信息，了解歷史和認(rèn)識(shí)歷史，初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。2.結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，通過對(duì)漢武帝、衛(wèi)青、霍去病、昭君等歷史人物的評(píng)價(jià)，使學(xué)生初步掌握運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。要求學(xué)生依據(jù)自己的理解，進(jìn)行簡(jiǎn)略的表述。

　　3.通過講述兩漢與匈奴的“和”“戰(zhàn)”，教會(huì)學(xué)生用對(duì)比、歸納的方法掌握歷史知識(shí)。

　　四、問題探究

　　動(dòng)腦筋

　　1.“匈奴族在我國(guó)古代歷史上做出了哪些貢獻(xiàn)?今天56個(gè)民族中有匈奴族嗎?”

　　今天56個(gè)民族中已沒有匈奴族，但匈奴在我國(guó)古代歷史上做出了貢獻(xiàn)，主要有：(1)匈奴族用勤勞的雙手，開發(fā)了祖國(guó)的北疆。(2)第一次實(shí)現(xiàn)了蒙古草原的統(tǒng)一，為以后全國(guó)性的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。(3)他們創(chuàng)造的匈奴文化豐富了祖國(guó)的文化寶庫(kù)。漢、匈人民密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，共同締造著祖國(guó)歷史。

　　2.回顧前面兩課，結(jié)合本課內(nèi)容，想一想，漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面?

　　漢武帝的大一統(tǒng)，表現(xiàn)在政治上實(shí)行削藩，加強(qiáng)中央集權(quán);在經(jīng)濟(jì)上將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，實(shí)行抑商政策;在軍事上大力反擊匈奴，進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一;在思想上實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以儒家思想作為封建正統(tǒng)思想。

　　3.史書記載，昭君和親后，“邊城晏閉，牛馬布野，三世亡(無(wú))犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”。結(jié)合董必武《謁昭君墓》的詩(shī)句，你能說出昭君和親的歷史作用嗎?

　　昭君和親，促進(jìn)了漢族和匈奴族的友好相處，推動(dòng)了漢匈的經(jīng)濟(jì)文化交流。

　　練一練

　　活動(dòng)與探究

　　1�？磮D分析：現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的匈奴文物，上面鐫刻的文字全是漢字，例如單于和親磚與單于天降瓦當(dāng)。這種現(xiàn)象說明了什么?

　　說明當(dāng)時(shí)的匈奴沒有自己的文字，采用漢字，同時(shí)也說明漢匈文化交流的密切。

　　2.判斷：漢武帝以前和漢武帝時(shí)期，西漢對(duì)匈奴的政策有什么不同?發(fā)生這種變化的原因是什么?

　　女孩子認(rèn)為：“漢武帝以前的皇帝軟弱，對(duì)匈奴只能退讓和親。武帝雄才大略，敢于反擊匈奴�！蹦泻⒆诱J(rèn)為：“漢武帝以前，國(guó)家貧困，對(duì)匈奴只能退讓。到漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，才能大舉反擊匈奴�！彼麄冋l(shuí)說的對(duì)?為什么?

　　漢武帝以前，對(duì)匈奴實(shí)行退讓和親的政策，到漢武帝時(shí)期，則對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的武力反擊。這種政策變化，自然和漢武帝的雄才大略有關(guān)，但歸根到底還是取決于西漢國(guó)力的變化。因?yàn)閲?guó)力的強(qiáng)盛與否，是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果不是國(guó)力強(qiáng)盛，漢武帝不可能多次對(duì)匈奴大規(guī)模用兵，并取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　參考資料

　　冒頓

　　冒頓(?-前174)，姓攣?lái)L(luāndī)，頭曼單于長(zhǎng)子。頭曼欲廢冒頓而立其偏愛的少子，曾將他送到月氏作人質(zhì)，企圖借月氏之手把他殺害。他盜馬馳歸，頭曼見他精于騎射，令其率領(lǐng)萬(wàn)騎。冒頓創(chuàng)造一種發(fā)響的箭鏃——鳴鏑，嚴(yán)格訓(xùn)練衛(wèi)士，下令“鳴鏑所射而不悉射者，斬之”(《史記·匈奴傳》)。公元前209年(秦二世元年)，乘頭曼射獵之機(jī)，率衛(wèi)士射殺之，自立為單于。

　　冒頓統(tǒng)一蒙古草原

　　冒頓殺父自立后，以優(yōu)異的軍事才能，指揮三十多萬(wàn)大軍，東擊東胡，西逐月氏，南并樓煩、白羊，北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等族，首次實(shí)現(xiàn)蒙古草原的統(tǒng)一，建立了強(qiáng)大的奴隸制的匈奴帝國(guó)。疆域東盡遼河，西逾蔥嶺

　　七年級(jí)歷史的教案篇7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生發(fā)解唐朝開元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力和觀察、想象的能力.

　　2、過程與方法

　　利用實(shí)物模型、圖片、同學(xué)分組介紹、表演等學(xué)習(xí)掌握本課內(nèi)容。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，通過茶藝表演和對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。

　　教學(xué)難點(diǎn)：曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，學(xué)生難以形成準(zhǔn)確的概念。

　　教學(xué)過程

　　同學(xué)們，楊迪和沈心同學(xué)是大家一致公認(rèn)的最佳導(dǎo)演與演員，今天他們倆為我們精心打造了一幕歷史短劇的表演，請(qǐng)大家歡迎!(劇本主要表現(xiàn)唐太宗和魏征的故事。)

　　表演得真精彩!大家猜猜沈心表演的皇帝是誰(shuí)?------(唐太宗)對(duì)，那么唐太宗時(shí)期的統(tǒng)治如何呢?-----(“貞觀之治”的局面)唐太宗以后，到了他的曾孫唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期又是怎樣的局面呢?帶著這個(gè)問題我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下第一部分內(nèi)容，想一想這個(gè)時(shí)期的唐玄宗和唐太宗有哪些相同的地方?根據(jù)學(xué)生回答歸納出：

　　善于用人

　　重視吏治

　　發(fā)展農(nóng)業(yè)

　　戒奢從簡(jiǎn)

　　唐玄宗所采取的這些措施使開元年間政局為之一新，史稱“開元之治”.正如杜甫<憶昔>詩(shī)中所描繪的那樣“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)�！�

　　下面我們就去看看盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮吧!

　　一、農(nóng)業(yè)發(fā)展

　　提問：1、唐朝時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)有哪些進(jìn)步?

　　2、猜猜看唐玄宗吃過什么蔬菜?

　　3、此時(shí)出現(xiàn)哪些先進(jìn)的農(nóng)具?

　　根據(jù)學(xué)生回答，指出：

　　唐時(shí)糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣;還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁、筒車。出示曲轅犁、筒車的投影片:

　　請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察圖片，然后說說這兩個(gè)工具的用途。提問：你知道它們的工作原理嗎?哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進(jìn)性?它們有缺點(diǎn)嗎?你能不能加以改進(jìn)，使之更合理?(通過討論解決以上問題來(lái)說清有關(guān)曲轅犁、筒車的知識(shí)。)

　　唐朝時(shí)，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風(fēng)在全國(guó)盛行，下面我們請(qǐng)第一小組同學(xué)來(lái)向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識(shí)。(以下是第一小組同學(xué)活動(dòng)的過程)俗話說：開門七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號(hào)稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國(guó)唐朝時(shí)，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風(fēng)俗及茶功能的專著<茶經(jīng)>,作者陸羽被后人稱為“茶神”.中國(guó)古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說，那么，同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎?(同學(xué)討論發(fā)言)

　　同學(xué)們說得都不錯(cuò)，就我們所收集的資料來(lái)看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個(gè)人的嗜好，且“烹香茶以待來(lái)客”早已是中國(guó)人的好客習(xí)慣。茶道茶藝也就由此而生�，F(xiàn)在請(qǐng)欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學(xué)泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。

　　第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細(xì)，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳;祁紅外形條縈緊細(xì)苗秀，色澤烏洋溢潤(rùn);花茶是詩(shī)一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構(gòu)成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。

　　第二步：清洗茶具

　　第三步：溫杯。先將茶杯預(yù)熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。

　　第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對(duì)于泡制紅茶來(lái)說，還有一個(gè)獨(dú)特的名稱叫做“王子入宮”.

　　第五步：沖泡。透過透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動(dòng)變幻的過程，人們稱其為“茶舞”.

　　第六步：分杯敬客。請(qǐng)大家品嘗同學(xué)們泡制的茶，再作品評(píng)。請(qǐng)品嘗的.同學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜?茶和我們的生活密切相關(guān)，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請(qǐng)同學(xué)們討論交流一下自已在課外了解到的關(guān)于茶的功用的知識(shí)。

　　同學(xué)自由發(fā)言。

　　茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等�？偟脕�(lái)說，培養(yǎng)良好的飲茶習(xí)慣是大有裨益的。

　　謝謝第一小組同學(xué)的精彩表演，讓我們領(lǐng)略了茶文化的魅力。唐朝時(shí)期手工業(yè)也很發(fā)達(dá)，我們歡迎第二小組同學(xué)來(lái)向我們介紹

　　二、手工業(yè)發(fā)達(dá)

　　(以下是第二小組活動(dòng)的過程)

　　首先讓我們來(lái)欣賞幾副畫，請(qǐng)同學(xué)們看彩圖三<唐代花鳥紋綿圖>和“唐朝穿裙衫的婦女”,仔細(xì)觀察，你能不能說說你的感受，比如：你覺得它美嗎?它們有什么特點(diǎn)?(學(xué)生討論)

　　你知道嗎?――回答書上“動(dòng)腦筋”問題簡(jiǎn)單歸納：唐朝絲織品質(zhì)輕、透明、精薄，色彩艷麗、品種繁多。絲織業(yè)水平高超。

　　今天我們還給大家?guī)?lái)幾個(gè)藝術(shù)品，誰(shuí)能告訴我們這是什么?(唐三彩)

　　對(duì)!唐朝陶瓷業(yè)的水平很高，出現(xiàn)了邢窯的白瓷、越窯的青瓷，最富盛名的要數(shù)唐三彩了。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闼赖奶迫省?/p>

　　唐三彩就是三種顏色嗎?唐三彩怎么做出來(lái)的?唐三彩有哪些造型?

　　根據(jù)大家的發(fā)言，總結(jié)唐三彩的制作工藝。

　　唐三彩是中國(guó)唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是中國(guó)制陶技術(shù)發(fā)展的高峰，當(dāng)時(shí)就聞名中外(活動(dòng)結(jié)束)謝謝第二小組同學(xué)的介紹。

　　現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我一起走進(jìn)長(zhǎng)安城，去領(lǐng)略它宏大的規(guī)模、富麗的裝扮和繁榮的商業(yè)吧!

　　三、商業(yè)興盛

　　播放長(zhǎng)安城的影音資料。同學(xué)們，看完這段資料后，給合地圖冊(cè)，你能說說長(zhǎng)安城的布局特點(diǎn)嗎?整體看，長(zhǎng)安城的平面象什么?現(xiàn)在請(qǐng)發(fā)揮你的想象：

　　假設(shè)你是唐時(shí)的一名舉子，進(jìn)京參加科舉考試，初到長(zhǎng)安，你自然要去市集中購(gòu)買一些必備品，等一切安頓妥當(dāng)，你靜下心來(lái)，去仰慕已久的國(guó)子監(jiān)研讀<詩(shī)經(jīng)><論語(yǔ)>,經(jīng)過緊張的考試，結(jié)果你皇榜得中，并有幸參加在曲江為新科進(jìn)士舉辦的國(guó)宴。宴后，眾人豪情勃發(fā)，紛紛去大雁塔下題名留名┅

　　在上述過程中，你都需要去長(zhǎng)安城的哪些地方?為什么?在途中你可能會(huì)遇到哪些人?(有少數(shù)民族的人嗎?有外國(guó)人嗎?)

　　(說明：此問題的設(shè)置主要是想讓學(xué)生知道長(zhǎng)安城中“坊”為居民區(qū)，“市”為商業(yè)區(qū)，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城人口上百萬(wàn)，比我們現(xiàn)在鎮(zhèn)江市市區(qū)人口還多。貿(mào)易興盛、交往頻繁，既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市。)

　　小結(jié)：

　　這段時(shí)期是唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開元盛世”.唐朝在世界上享有很高的聲譽(yù)，外國(guó)人稱中國(guó)人為“唐人”。

　　七年級(jí)歷史的教案篇8

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、了解華夏族形成的過程。

　　2、理解并熟練掌握好：炎帝、黃帝的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，堯舜禹的禪讓，我國(guó)第一個(gè)階級(jí)社會(huì)及第一個(gè)奴隸制國(guó)家的知識(shí)。

　　3、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)祖先為人類做出的貢獻(xiàn)和他們征服自然的精神，說明華夏族是一個(gè)智慧的民族、上進(jìn)的民族，，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感和民族自豪感。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：炎帝、黃帝、堯舜禹和第一個(gè)奴隸制國(guó)家。

　　難點(diǎn)：華夏族形成、禪讓。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、提問、導(dǎo)入新課、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)前指導(dǎo)：略。

　　二、自己先學(xué)：首先在理解和領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上通讀全文一遍。(2-3分鐘)

　　本課知識(shí)框架：

　　1、炎黃戰(zhàn)蚩尤2、炎帝和黃帝3、堯舜禹的禪讓4、夏朝

　　三、在理解的基礎(chǔ)上，看哪些同學(xué)能快速找出!最后要明白、記熟：(10分鐘先自己找，找不準(zhǔn)的小組討論。)

　　(一)炎黃戰(zhàn)蚩尤

　　1黃帝和炎帝都是流域的部落首領(lǐng)，生活在距今年。

　　2涿鹿之戰(zhàn)：時(shí)間，地點(diǎn)，結(jié)果。

　　3哪件事之后華夏族形成?。形成華夏族的主要人物是誰(shuí)?。

　　(二)炎帝和黃帝

　　4炎帝的主要貢獻(xiàn)是：1、發(fā)明了，2、教會(huì)了人們進(jìn)行。

　　5黃帝的主要貢獻(xiàn)是：建造，制作，還教人們，發(fā)明，為后世的奠定了基礎(chǔ);他的妻發(fā)明，他的屬下發(fā)明了文字，編出了樂譜。

　　6人文初祖、華夏始祖指的.是誰(shuí)?我們自豪地稱自己為。

　　7想一想：后人為什么稱炎帝和黃帝為人文初祖?(理解就可以。)

　　(三)堯舜禹的禪讓

　　8寫出原始社會(huì)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　9生活儉樸，克己愛民;寬厚待人，以身作則;領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入的是。

　　10原始社會(huì)里推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做。(并記住他的定義)我國(guó)的禪讓從誰(shuí)開始?

　　11我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝(即奴隸制國(guó)家)是朝，建立的時(shí)間是，第一個(gè)國(guó)王是。原始社會(huì)結(jié)束在什么人時(shí)期?。

　　12、15頁(yè)動(dòng)腦筋。

　　四、后教。(提示、指導(dǎo)、解疑、引導(dǎo)。)

　　總結(jié)并指出重點(diǎn)知識(shí)(1-12，除7)。

　　五、當(dāng)堂鞏固：看誰(shuí)理解的好，背得快、熟!。

　　六、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)：看誰(shuí)做得既快又準(zhǔn)確!(15分鐘)同步訓(xùn)練

　　七、反饋總結(jié)、再鞏固。

　　本課感受：

　　七年級(jí)歷史的教案篇9

　　教學(xué)設(shè)計(jì)思想

　　教學(xué)目標(biāo)

　�。�1）認(rèn)識(shí)到學(xué)校學(xué)習(xí)的重要性，明確健康上網(wǎng)的益處。

　　（2）通過活動(dòng)與教師引導(dǎo)讓學(xué)生自己比較發(fā)現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)生活的重要性。通過組織學(xué)生進(jìn)行課前調(diào)查，實(shí)地了解自己居住的社區(qū)，感悟社區(qū)對(duì)自己生活的重要性。

　�。�3）增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)健康上網(wǎng)的意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

　　教學(xué)重點(diǎn)：加深對(duì)學(xué)習(xí)的意義的認(rèn)識(shí)，更為關(guān)注社區(qū)生活。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)校學(xué)習(xí)生活對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。

　　難點(diǎn)突破：通過活動(dòng)體現(xiàn)教學(xué)思想，讓學(xué)生在活動(dòng)中自己感悟，避免單純說教，引起學(xué)生反感。

　　教學(xué)方法

　　學(xué)生活動(dòng)與教師啟發(fā)相結(jié)合。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　下載校園中學(xué)生、第九城市的網(wǎng)頁(yè)，準(zhǔn)備關(guān)于網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年成長(zhǎng)利弊討論的相關(guān)資料，組織好學(xué)生課前對(duì)所在社區(qū)的名稱、公共設(shè)施、服務(wù)等的調(diào)查。

　　學(xué)與教的過程

　�。ㄐ抡n導(dǎo)入）

　　【敘述】在上一節(jié)課中我們一起探討了家庭這個(gè)舞臺(tái)場(chǎng)景對(duì)我們的影響。很多同學(xué)在課堂上發(fā)表了對(duì)家庭生活的獨(dú)到見解，還有同學(xué)非常坦誠(chéng)地將自己家庭中的故事與大家分享。由于時(shí)間有限，我們不能對(duì)每一位同學(xué)的家庭情況進(jìn)行一一探討。希望大家在課余時(shí)間里能夠?qū)ξ覀兩瞎?jié)課探討的一些問題進(jìn)行更深刻的思索，針對(duì)自己家庭的情況，提出對(duì)美滿家庭生活的希望與構(gòu)想，并列出自己家中不利于自己學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的因素，列出給父母的有關(guān)搞好家庭生活的合理建議，嘗試與家人一起制訂一個(gè)切實(shí)可行的家庭成員守則。

　　【承轉(zhuǎn)】在我們的生活舞臺(tái)場(chǎng)景中，除了家庭以外還有一個(gè)場(chǎng)景是我們經(jīng)常要遇到的，就是學(xué)校。當(dāng)我們成長(zhǎng)到適學(xué)年齡后，父母把我們送到這里，我們?cè)谶@里遇到了許多同齡的同學(xué)，遇到了老師，這個(gè)場(chǎng)景中的人物比家庭場(chǎng)景中多了許多。這個(gè)場(chǎng)景又帶給我們什么樣的影響呢？

　　（新課教學(xué)）

　　【活動(dòng)】請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本中間畫一條豎線，豎線左上角寫上“收獲”，右上角寫上“失去”，豎線上方寫上“我來(lái)學(xué)校上學(xué)”。──思考一下我們?cè)趯W(xué)校上學(xué)的得失。

　　我來(lái)學(xué)校上學(xué)

　　收獲失去

　　1. 1.

　　2. 2.

　　【提問】請(qǐng)同學(xué)填好后，分別說一下你來(lái)到學(xué)校上學(xué)的得與失。

　　【歸納】通過大家的發(fā)言，我們看到盡管大家提到來(lái)學(xué)校上學(xué)我們會(huì)失去一定的自由，要受管制，要承受考試的壓力，但多數(shù)同學(xué)也肯定了在學(xué)校學(xué)到了豐富的知識(shí)，交到了許多朋友，得到了許多表現(xiàn)自己優(yōu)勢(shì)、提高自身能力的機(jī)會(huì)，使自己的生活更為豐富多彩。所以，雖然學(xué)校與家庭場(chǎng)景大不相同，在這里也許我們無(wú)法像在家里那樣自由自在、我行我素，但正是這種規(guī)范、這種培育為我們提供了一個(gè)新的成長(zhǎng)環(huán)境，讓我們收獲得更多，對(duì)我們的成長(zhǎng)同樣是必要和重要的。

　　【板書】學(xué)校，不僅是我們的第二個(gè)家，還是我們第一個(gè)接觸的小社會(huì)

　　【承轉(zhuǎn)】除了家庭與學(xué)校，社區(qū)也是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獔?chǎng)景，有時(shí)我們可能忽略了它，對(duì)它也關(guān)注甚少。其實(shí)它對(duì)我們的成長(zhǎng)也有重要影響，作為社區(qū)舞臺(tái)上的人物──居民，應(yīng)該關(guān)心自己所處的場(chǎng)景，并擔(dān)負(fù)起居民的責(zé)任。

　　【板書】社區(qū)是我們的第三個(gè)家，每個(gè)社區(qū)都是一個(gè)小社會(huì)

　　【活動(dòng)】請(qǐng)同學(xué)們匯報(bào)對(duì)自己所居住的社區(qū)的調(diào)查結(jié)果。（6～10人）

　　【歸納】從剛才同學(xué)們的調(diào)查報(bào)告中，我們注意到大多數(shù)同學(xué)所居住的社區(qū)中都有餐飲、清潔、美容美發(fā)等服務(wù)，有健身器材等公共設(shè)施，有各行各業(yè)的居民，有的甚至還設(shè)置了學(xué)校、醫(yī)院、超市等，儼然一個(gè)微縮的小社會(huì)，我們盡管沒有真正地走上社會(huì)，但是每天生活在自己居住的社區(qū)里，與各種人相處，享受社區(qū)內(nèi)的各種便利服務(wù)，已經(jīng)能從中學(xué)會(huì)很多，社區(qū)生活為我們的社會(huì)生活打下了基礎(chǔ)，對(duì)我們的成長(zhǎng)也是很重要的。

　　幻燈片放映展示網(wǎng)絡(luò)社區(qū)：校園中學(xué)生、第九城市的網(wǎng)頁(yè)。

　　【敘述】網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。

　　通過網(wǎng)上同學(xué)錄像邀同學(xué)聚會(huì)，團(tuán)購(gòu)汽車的新聞。──通過互聯(lián)網(wǎng)。

　　【提問】你們知道什么是網(wǎng)絡(luò)生活嗎？

　　隨著現(xiàn)代技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也進(jìn)入了我們的生活，互聯(lián)網(wǎng)使地球變成了“村”，它日益影響著我們的生活。

　　【敘述】文化部出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)管理的通知》中規(guī)定：包括16周歲以下的未成年人進(jìn)入“網(wǎng)吧”等互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，必須由其監(jiān)護(hù)人陪伴；未成年人在國(guó)家法定節(jié)假日及寒暑假每日8時(shí)～20時(shí)進(jìn)入網(wǎng)吧，在線時(shí)間不得超過3小時(shí)；不得容留未成年人夜間在“網(wǎng)吧”上網(wǎng)。

　　【提問】為什么國(guó)家對(duì)未成年人上網(wǎng)進(jìn)行如此多的限制？其中的合理因素是什么？

　　【歸納】網(wǎng)絡(luò)社區(qū)本身是個(gè)有利于我們成長(zhǎng)發(fā)展的事物，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)也需要凈化，作為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的居民，你也應(yīng)提高自我控制能力，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，為你的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)的不利方面。

　　（課堂小結(jié)）

　　【總結(jié)】在人生的大舞臺(tái)上，有著不同的生活場(chǎng)景，我們總處于一定的生活場(chǎng)景中，其中家庭、學(xué)校、社區(qū)是對(duì)我們成長(zhǎng)起到最為重要的三個(gè)場(chǎng)景，希望大家能在課后用心觀察，觀察每個(gè)生活場(chǎng)景中的人、事、物，觀察每個(gè)場(chǎng)景對(duì)自己的不同影響，有意識(shí)地調(diào)整自己，吸取場(chǎng)景中對(duì)自己有利的因素，更好地發(fā)展。

　　問題研討

　　本課教學(xué)內(nèi)容是介紹社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)中的學(xué)校、社區(qū)的重要性。在上一節(jié)課中，學(xué)生對(duì)于家庭的重要性都十分認(rèn)可，但在這一節(jié)課中，一部分學(xué)生出于對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力而對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)具有明顯的負(fù)面情緒，這些學(xué)生會(huì)借此發(fā)泄自身的不良情緒，貶低學(xué)校對(duì)自身發(fā)展的重要性。面對(duì)這一情況，教師要注意合理引導(dǎo)，避免指責(zé)學(xué)生，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的不良情緒根源，以真誠(chéng)的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生思考學(xué)校帶給大家的收獲，客觀分析學(xué)校學(xué)習(xí)的`得與失。

　　第三課在社會(huì)的舞臺(tái)上(第三課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)計(jì)思想

　　教材分析

　　本課時(shí)講述的是人在社會(huì)舞臺(tái)上有不同角色，人要選擇、扮演好自己的角色，發(fā)揮自身的作用。它是第三課的核心內(nèi)容，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、進(jìn)行合理的發(fā)展規(guī)劃有著重要的實(shí)際意義。

　　本課的教學(xué)目的是使學(xué)生明確人生活在社會(huì)的舞臺(tái)上要扮演很多角色，這些角色有些是自己無(wú)法選擇的，有些是可以選擇的，角色之間也可能是有矛盾沖突的。要學(xué)會(huì)選擇角色，并且扮演好自己的角色。

　　教學(xué)目標(biāo)

　�。�1）明確人有不同角色，有些與生俱來(lái)，有些可以選擇改變。

　�。�2）通過課堂活動(dòng)讓學(xué)生明確自己曾經(jīng)、現(xiàn)在、將來(lái)可能扮演的各個(gè)角色。通過討論使學(xué)生懂得選擇角色的重要性，以及扮演好自己的角色的必要性。

　�。�3）使學(xué)生能夠反思自己的成長(zhǎng)歷程，并對(duì)未來(lái)作出構(gòu)想，對(duì)自己的發(fā)展有自主的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

　　如何選擇自己的角色，發(fā)揮自身的作用。

　　教學(xué)方法

　　學(xué)生活動(dòng)與教師啟發(fā)相結(jié)合。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　按照學(xué)生人數(shù)準(zhǔn)備若干張印有人像的紙，紙上的人像為卡通形象，并有性別之分（不同性別的卡通人像紙的數(shù)目與不同性別學(xué)生的數(shù)目一一對(duì)應(yīng)）。

　　葛優(yōu)所出演過的《卡拉是條狗》、《甲方乙方》、《大腕》等影片的劇照，影片《驚濤駭浪》的拍攝劇照。

　　學(xué)與教的過程

　�。ㄐ抡n導(dǎo)入）

　　【敘述】在上節(jié)課中我們講到社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，有不同的場(chǎng)景，而每個(gè)人在不同的場(chǎng)景中都扮演著自己的角色，現(xiàn)在讓我們看一看，在社會(huì)中我們都扮演著哪些角色。

　　【活動(dòng)】引導(dǎo)學(xué)生看課本圖 6－28爸爸的角色。

　　發(fā)給每位同學(xué)一張印有人像的紙（紙上的人像為卡通形象，并有性別之分，按照學(xué)生的性別相應(yīng)分發(fā)），由學(xué)生自己填寫在生活中你曾經(jīng)、正在、將要扮演的角色。

　　請(qǐng)同學(xué)們回答自己的填寫結(jié)果。（3～5位同學(xué)）

　　將同學(xué)們寫的角色寫在黑板上。

　　【承轉(zhuǎn)】通過剛才大家的填寫結(jié)果，我們可以看到隨著人生不同階段的發(fā)展、生活場(chǎng)景的不同，一個(gè)人可以同時(shí)、先后擁有很多角色。那么這些角色對(duì)于我們?nèi)松囊饬x是什么呢？角色之間我們又怎樣抉擇呢？今天我們就一起來(lái)討論我們?nèi)松枧_(tái)上的不同角色問題。

　�。ㄐ抡n教學(xué)）

　　【提問】剛才大家所填寫的角色里哪些是與生俱來(lái)、無(wú)法選擇的？

　　這個(gè)問題較易回答，教師可適當(dāng)分析角色的權(quán)利與義務(wù)。

　　【板書】人在社會(huì)的大舞臺(tái)上有不同的角色。有些是與生俱來(lái)的，有些是可以選擇的

　　【提問】剛才大家所填寫的角色里，哪些是社會(huì)規(guī)定的？

　　【提問】為什么社會(huì)、國(guó)家規(guī)定我們現(xiàn)階段的角色是學(xué)生？

　　【討論】引發(fā)學(xué)生充分理解學(xué)生角色的重要性。

　　葛優(yōu)是大家都喜歡的演員，喜歡他的原因是因?yàn)樗茉炝嗽S多鮮活、生動(dòng)的人物，出演過《卡拉是條狗》、《甲方乙方》、《大腕》等。（可以借影片《驚濤駭浪》來(lái)討論演員為演好角色進(jìn)行學(xué)習(xí)的問題。）

　　評(píng)論出色演員的標(biāo)準(zhǔn)是什么？──演技高超，演什么像什么。

　　作為社會(huì)大舞臺(tái)中的演員，我們要想成為一名優(yōu)秀的社會(huì)成員，是不是也應(yīng)該演什么像什么。

　　【提問】好演員是天生的嗎？如何才能成為好演員？

　　好演員不是天生的，是要經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的，影視圈中的合格演員是這樣，生活中合格的社會(huì)角色也需要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。正因?yàn)槿绱�，所以我們才要上學(xué)，從學(xué)生角色做起，為自己將要扮演的角色打基礎(chǔ)。

　　【板書】人通過努力學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能扮演好自己這些不同的角色

　　【敘述】補(bǔ)充討論：請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏磮D6－30各種各類的學(xué)校。

　　由于我國(guó)地域遼闊，人口眾多，有56個(gè)民族，各地區(qū)生活和經(jīng)濟(jì)有很大的差異，同樣的學(xué)生角色，出現(xiàn)的舞臺(tái)卻不同。有的人出現(xiàn)在寬敞、明亮、擁有現(xiàn)代化教具的教室中，有的人出現(xiàn)在條件簡(jiǎn)陋的教室中，有的人連教室也沒有，處于流動(dòng)狀態(tài)中。盡管他們所穿的衣服各異、所走的路不同，他們卻都背著書包，努力地扮演著自己的學(xué)生角色。貧困地區(qū)的中小學(xué)校學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情與一絲不茍──激發(fā)學(xué)生珍視良好學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：主動(dòng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立自己的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)健康的心理，為未來(lái)做鋪墊。

　　【提問】剛才大家所填寫的角色里，哪些是我們將要扮演的？

　　【提問】當(dāng)你有很多角色想要扮演，而又分身乏術(shù)會(huì)怎么辦呢？

　　作為大千社會(huì)的成員，我們都希望自己多扮演幾個(gè)角色，出現(xiàn)在更多的場(chǎng)景中，但由于種種原因，我們不可能同時(shí)扮演許多角色，盡管這些角色也是你十分想扮演的。這時(shí)，我們應(yīng)選擇最適合自己的、最有意義的角色來(lái)扮演（如同演員選劇本一樣）。

　　【提問】我們將要扮演的角色能否都由自己來(lái)選擇？當(dāng)父母、老師替我們做出的選擇與我們自身的選擇發(fā)生矛盾時(shí)大家怎么辦呢？

　　選擇不一致時(shí)，應(yīng)與父母及時(shí)交流和溝通，通過交流溝通，達(dá)成共識(shí)。

　　【板書】學(xué)會(huì)選擇角色

　　（課堂小結(jié)）

　　【總結(jié)】在社會(huì)舞臺(tái)的不同生活場(chǎng)景中，我們?cè)?jīng)、正在、將要扮演多種不同的角色。有些角色是與生俱來(lái)的，有些是社會(huì)規(guī)定的，有些是我們可以自己選擇的，無(wú)論哪種角色，都意味著在相應(yīng)生活場(chǎng)景中的責(zé)任、義務(wù)。在我們承擔(dān)、選擇了角色的同時(shí)也要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，這樣才能成為生活舞臺(tái)的生活場(chǎng)景中的合格成員。由于有些角色具有可選擇性，并非必然承擔(dān)，我們就要通過對(duì)自己正確、全面的了解，通過對(duì)角色意義的深入了解，慎重選擇，選擇之后努力扮演好自己的角色。

　　問題研討

　　本課教學(xué)內(nèi)容為社會(huì)舞臺(tái)上的不同角色。在談及人在社會(huì)的大舞臺(tái)上具有不同的角色，有些是與生俱來(lái)的，有些是可以選擇的時(shí)候，教師要將重心放在角色的可選擇性上，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人生狀態(tài)的可控制感，從而增強(qiáng)對(duì)自身發(fā)展的責(zé)任感。

　　在講述學(xué)會(huì)選擇角色時(shí)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)例比較重要，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)角色選擇的重要性產(chǎn)生比較感性的認(rèn)識(shí)，避免空洞感。

　　七年級(jí)歷史的教案篇10

　　課標(biāo)內(nèi)容：1、了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容。

　　2、以大運(yùn)河為例，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、知識(shí)與能力：① 隋朝的建立；②隋朝統(tǒng)一的時(shí)間及其意義；③大運(yùn)河開鑿的時(shí)間、南北起止及中心點(diǎn)；④大運(yùn)河的作用；⑤隋文帝開科舉制的先河；⑥隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成；⑦科舉制的作用和影響。

　　1、結(jié)合《隋運(yùn)河》圖講解大運(yùn)河的開鑿，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力和結(jié)合圖文理解歷史知識(shí)的能力。

　　2、聯(lián)系隋以前中國(guó)古代的主要選官制度，說明隋創(chuàng)立科舉制的作用和意義，培養(yǎng)學(xué)生綜合說明問題的能力。

　　3、通過對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

　　4、通過課后題“比較隋朝和秦朝，看看它們有哪些相似的地方”，培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力。

　　二、過程與方法

　　1、通過對(duì)隋朝統(tǒng)一及其歷史作用的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。

　　2、結(jié)合課中題，補(bǔ)充歷代詩(shī)人對(duì)隋大運(yùn)河的詠嘆，對(duì)隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過進(jìn)行討論。結(jié)合卡通問答中有關(guān)科舉制的介紹和課后題，對(duì)科舉制的作用進(jìn)行討論。通過這些活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生勇于從不同角度提出問題，在共同探討的過程中，對(duì)歷史事件做出評(píng)價(jià)。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、通過本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到國(guó)家的統(tǒng)一、安定有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　2、了解隋運(yùn)河是世界上最古老、最長(zhǎng)的運(yùn)河，至今還在發(fā)揮重要作用，它的開鑿顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。

　　3、理解科舉制的作用，初步認(rèn)識(shí)人事制度建設(shè)對(duì)國(guó)家的重要性。

　　重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)： 1、大運(yùn)河的開鑿

　　2、科舉制的創(chuàng)立

　　二、難點(diǎn)： 1、大運(yùn)河為什么在隋朝時(shí)開鑿？

　　2、進(jìn)士科的創(chuàng)設(shè)標(biāo)志著科舉制正式形成。

　　3、就隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過和科舉制的作用引導(dǎo)學(xué)生勇于多角

　　度提出問題，共同探究，并做出解釋。

　　教學(xué)方法： 以學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。

　　教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

　　導(dǎo)學(xué)程序：

　�。ê�(jiǎn)要復(fù)習(xí)上冊(cè)知識(shí)，導(dǎo)入新課）

　　一、隋朝統(tǒng)一南北：1、隋朝的建立，弄清楚隋建立的時(shí)間、建立者及都城所在地。

　　2、就定都長(zhǎng)安，要求學(xué)生歸納隋以前還有哪些朝代在此建都。

　　3、隋統(tǒng)一南北講清時(shí)間及所滅的政權(quán)。其意義結(jié)合“隋朝出現(xiàn)了

　　前所未有的繁榮景象”講解。

　　二、大運(yùn)河的開鑿： 1、隋煬帝下令開鑿大運(yùn)河

　　2、大運(yùn)河是南北交通的大動(dòng)脈

　　3、大運(yùn)河的作用

　　三、科舉制的`創(chuàng)立： 1、隋文帝通過分科考試選拔人才

　　2、隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成

　　3、科舉制的作用和影響

　　（導(dǎo)學(xué)小結(jié)）

　　就隋的建立和統(tǒng)一南北的有關(guān)知識(shí)提問，指出隋開鑿的大運(yùn)河和創(chuàng)立的科舉制對(duì)后世影響巨大。請(qǐng)一至二位學(xué)生簡(jiǎn)要?dú)w納這兩個(gè)歷史事件的影響。

　　課后作業(yè)：

　　1、（）年，（）廢北周皇帝，建立隋朝，定都（）。

　　2、（）年，隋朝滅掉南方的（），南北統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂局面。 3、605年，（）下令開鑿大運(yùn)河。

　　4、大運(yùn)河以（）為中心，北通（），南達(dá)（），全長(zhǎng)（）多千米。

　　5、開鑿大運(yùn)河的意義或作用：大運(yùn)河的開鑿，對(duì)南北（）和（）起了很大的作用。

　　6、開鑿大運(yùn)河的目的：隋朝統(tǒng)一后（）。

　　7、開科舉制先河的是（）。（）又創(chuàng)設(shè)（），科舉制正式形成。

　　8、隋文帝創(chuàng)立科舉制的目的：改革（）的辦法，通過分科考試（）。

　　9、科舉制打破了（）的限制，給一般的知識(shí)分子提供了（）的機(jī)會(huì)；同時(shí)，為統(tǒng)治者（）拓寬了道路。隋朝創(chuàng)立的科舉制對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，以后各朝都相繼沿用。

　　10、隋末農(nóng)民起義軍中（）、（）領(lǐng)導(dǎo)的（）勢(shì)力最大。

　　七年級(jí)歷史的教案篇11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．知道隋朝建立、統(tǒng)一與滅亡的史實(shí)，了解隋朝滅亡的原因；

　　2．掌握隋朝大運(yùn)河開通的目的，大運(yùn)河的概況、地位和作用，能夠辯證地評(píng)價(jià)大運(yùn)河的開通；

　　3．知道科舉制創(chuàng)建的史實(shí)，理解科舉制開創(chuàng)的影響。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：隋朝大運(yùn)河開通的目的，大運(yùn)河的概況、地位和作用；開創(chuàng)科舉制度

　　教學(xué)難點(diǎn)：能夠辯證地評(píng)價(jià)大運(yùn)河的開通；

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　揚(yáng)州是歷史文化名城，名勝古跡眾多。詩(shī)中提到的“雷塘”在揚(yáng)州，那么“君王”指的'是誰(shuí)？這首詩(shī)將的哪一朝的史事呢？

　　二、自主學(xué)習(xí)

　　自學(xué)指導(dǎo)：快速閱讀課文，結(jié)合本課導(dǎo)學(xué)案【自主學(xué)習(xí)】環(huán)節(jié)，完成自學(xué)。

　　三、合作探究

　　隋的統(tǒng)一

　　結(jié)合課件，引導(dǎo)學(xué)生了解西漢之后三國(guó)兩晉南北朝的分裂局面，進(jìn)而知道隋朝建立、統(tǒng)一的時(shí)間。

　　材料一三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，迫切要求統(tǒng)一；從社會(huì)矛盾看，北方民族大融合，使南北對(duì)峙的民族矛盾逐步緩和并趨于消失；從南北方經(jīng)濟(jì)狀況看，北周、隋以及北周之前各朝均采取了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施，江南也因?yàn)榇笈狈睫r(nóng)民南遷等因素，經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。

　　材料二隋文帝即位后，“勤勞思政”，進(jìn)行了一系列改革，特別是加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，為滅陳做了充分準(zhǔn)備。

　　材料三南陳皇帝陳叔寶深居高閣，整日里花天酒地，荒廢朝政。他喜愛詩(shī)文，在他周圍聚集了一批文人騷客，君臣酣歌，連夕達(dá)旦，并以此為常，所有軍國(guó)政事，皆置不同。

　　探究：通過材料分析：隋為什么能完成統(tǒng)一大業(yè)？

　　學(xué)習(xí)與探究

　　結(jié)合課件學(xué)習(xí)隋滅陳流線圖，探究隋朝統(tǒng)一的意義是什么？結(jié)合課件，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)隋鞏固統(tǒng)一的各項(xiàng)措施

　　1、三省六部制，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，編定戶籍，統(tǒng)一南北貨幣和度量衡制度；

　　2、隋朝鞏固統(tǒng)治的措施——開通大運(yùn)河

　　四、課堂小結(jié)

　　五、鞏固練習(xí)

　　七年級(jí)歷史的教案篇12

　　基礎(chǔ)知識(shí)

　　了解：荷蘭殖民者侵占臺(tái)灣、沙俄入侵黑龍江流域的簡(jiǎn)況.

　　掌握：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、清政府設(shè)置臺(tái)灣府、雅克薩之戰(zhàn)和中俄《尼布楚條約》等重要史實(shí).

　　理解：此時(shí)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家還能得到鞏固.

　　過程與方法

　　閱讀提煉：指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，概括提煉出基本的知識(shí)要點(diǎn).

　　縱向聯(lián)系溫故知新：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行梳理，能夠用歷史事實(shí)說明臺(tái)灣、黑龍江流域自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土.

　　情感態(tài)度價(jià)值觀

　　愛國(guó)主義民族自尊：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清政府抗擊沙俄侵略的斗爭(zhēng)都是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族利益的正義斗爭(zhēng)；中華民族有著堅(jiān)決反抗外來(lái)侵略的光榮傳統(tǒng)；鄭成功是我國(guó)歷的民族英雄.

　　繼承傳統(tǒng)：激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益而英勇斗爭(zhēng)的精神.

　　教學(xué)重點(diǎn)：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、雅克薩之戰(zhàn)和中俄《尼布楚條約》.

　　教學(xué)難點(diǎn)：中俄《尼布楚條約》

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入新課

　　復(fù)習(xí)提問：明清時(shí)期加強(qiáng)君主集權(quán)的負(fù)面作用是什么？（禁錮了思想，摧殘了人才，阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步.）

　　過渡講解：這個(gè)時(shí)期的中國(guó)開始走向落后，但是還有能力抗擊外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，發(fā)生了收復(fù)臺(tái)灣和勝利抗擊沙俄兩件大事.

　　組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

　　“開辟荊榛逐荷夷”

　　指導(dǎo)學(xué)生閱讀94—95頁(yè)“導(dǎo)入框”和本目課文以及插圖、資料等，在書上標(biāo)注要點(diǎn)并思考回答：

　　1.歷第一個(gè)對(duì)我國(guó)進(jìn)行侵略活動(dòng)的殖民國(guó)家是哪一個(gè)？（葡萄牙）

　　2.緊接著侵占臺(tái)灣的殖民國(guó)家是哪一個(gè)？（荷蘭）

　　3.誰(shuí)收復(fù)了臺(tái)灣？（鄭成功）

　　4.這件事在歷起了什么作用？（捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)，維護(hù)了領(lǐng)土完整）

　　5.根據(jù)95頁(yè)“動(dòng)腦筋”：為什么鄭成功說“臺(tái)灣一向?qū)儆谥袊?guó)”？（三國(guó)時(shí)，孫權(quán)就派萬(wàn)人大船隊(duì)到達(dá)“夷洲”，夷洲就是今天的臺(tái)灣.元朝時(shí)又設(shè)置“澎湖巡檢司”管轄“琉球”，琉球就是今天的臺(tái)灣.所以，鄭成功說“臺(tái)灣一向?qū)儆谥袊?guó)”.）

　　6.鄭成功在臺(tái)灣建立政權(quán)有什么作用？（一方面有利于臺(tái)灣的開發(fā)，另一方面與清政府分庭抗禮，形成分裂狀態(tài).）

　　7.清政府怎么解決分裂問題？（1683年進(jìn)軍臺(tái)灣，1684年設(shè)立臺(tái)灣府，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，加強(qiáng)了臺(tái)灣同內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固了海防.）

　　過渡講解：東南方向的分裂問題解決后，清政府又成功地捍衛(wèi)了東北領(lǐng)土的完整.

　　雅克薩之戰(zhàn)

　　指導(dǎo)學(xué)生閱讀96—98頁(yè)本目課文和插圖、地圖、“自由閱讀卡”等，作讀書標(biāo)記并思考回答：

　　1.唐朝以來(lái)，黑龍江流域出現(xiàn)過哪些少數(shù)民族？（靺鞨、女真、滿洲等）

　　2.在雅克薩之戰(zhàn)中英勇抗擊沙俄的少數(shù)民族是哪一個(gè)？（達(dá)斡爾族）

　　3.誰(shuí)兩次下令打敗盤踞在雅克薩的沙俄侵略軍？（康熙帝）

　　4.根據(jù)98頁(yè)插圖和“自由閱讀卡”回答：圖中哪些是清軍？哪些是俄軍？清軍取勝的'原因是什么？（左面乘車而逃的是俄軍，右面眾志成城的是清軍.取勝原因是康熙決心大，部署周密；軍民眾志成城，為正義而戰(zhàn)；人數(shù)和武器裝備占有優(yōu)勢(shì)等.）

　　5.1689年，中俄簽定什么條約？（《尼布楚條約》）

　　指導(dǎo)學(xué)生在97頁(yè)《尼布楚條約》中俄邊界示意圖上，標(biāo)明黑龍江、烏蘇里江、庫(kù)頁(yè)島的位置.

　　6.這個(gè)條約在歷和法律上有什么意義？（它是平等的條約，肯定了黑龍江和烏蘇里江流域，包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土.）

　　教師講解“平等”概念并小結(jié)、留“伏筆”：經(jīng)過協(xié)商，雙方各有讓步——清政府同意將尼布楚劃歸沙俄，沙俄同意將烏第河以南地區(qū)劃為“待議地區(qū)”，所以它是平等的.可見，這時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展雖然緩慢了，但是與侵略者相比，還有一定的實(shí)力，還能有效地維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整.但是，后來(lái)隨著外國(guó)資本主義的壯大、中國(guó)封建制度的腐朽，雙方實(shí)力的差距日益擴(kuò)大，終于導(dǎo)致東北許多地區(qū)逐漸被沙俄割走，臺(tái)灣也被日本割占兩次.具體情況，我們將會(huì)在今后的課程中逐步了解.

　　如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)

　　1.完成課本97頁(yè)“練一練”：連線搭配

　　2.完成新學(xué)案72頁(yè)“自我測(cè)評(píng)”.（其中選擇1的答案有誤，應(yīng)訂正為BCD）

　　3.提醒學(xué)生預(yù)習(xí)19課《統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固》

　　七年級(jí)歷史的教案篇13

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、知識(shí)與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。

　　2、過程與能力：通過分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;通過學(xué)習(xí)詩(shī)人屈原，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。

　　[重點(diǎn)與難點(diǎn)]

　　本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。

　　本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。

　　[課時(shí)]1課時(shí)

　　[課型]新授課

　　[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)

　　[教學(xué)過程]

　　導(dǎo)入新課(故事法)

　　我們同學(xué)每天都在讀書、寫字,要接觸大量的文字,文字幫助我們記事、傳達(dá)信息、獲取信息,文字對(duì)我們來(lái)說太重要了。同學(xué)們有沒有想過,我們的祖先在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的呢?(學(xué)生能說出結(jié)繩記事、刻符號(hào)等等)

　　一、文字的演變

　　1、先展示各種文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書(讓學(xué)生有一個(gè)感性認(rèn)識(shí))

　　2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢?你對(duì)哪種文字最感興趣呢?(讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容)

　　3、甲骨文：商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的，我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開始的。

　　商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

　　4、小結(jié)：隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅，學(xué)生感受書法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時(shí)對(duì)文字字體演變有了簡(jiǎn)要的了解)�？梢�，隨著時(shí)代的'發(fā)展,文字字體在進(jìn)行不斷的演變,向著簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。

　　漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字,并寫好漢字好嗎?

　　(這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國(guó)漢字的早期演化過程，也可以通過了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問題的能力。)

　　[過渡：隨著對(duì)天象的觀察，我國(guó)的歷法發(fā)展起來(lái)。]

　　二、向?qū)W生展示網(wǎng)上的資料)

　　(1)什么叫歷法?

　　(2)夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語(yǔ)。

　　三、扁鵲

　�、琶t(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法

　�、蒲a(bǔ)充扁鵲的資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和運(yùn)用資料的能力

　　四、屈原

　　詩(shī)歌賞析，體會(huì)屈原的思想感情，并從中受到啟迪。

　　(說明:《離騷》是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫成的自敘傳，是中國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。表達(dá)了崇高熾熱的熱愛祖國(guó)和人民的激情。同時(shí)通過閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國(guó)憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神。)

　　五、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂

　　提供一些資料供學(xué)生了解。

　　六、整合知識(shí)：綱要知識(shí)圖(可讓學(xué)生自己畫，小組互相交流)

　　七、總結(jié)認(rèn)識(shí)：(總結(jié)出今天的收獲，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究)

　　1、通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)，你還有哪些想進(jìn)一步了解?你打算怎樣繼續(xù)去了解呢?

　　2、對(duì)于這些知識(shí)，你還能用其他形式表現(xiàn)出來(lái)嗎?

　　3、約定：把自己探究的成果互相交流和展示。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　1、商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文

　　2、我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開始的。

　　3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

　　4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)測(cè)出24節(jié)氣。

　　5、名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法。

　　6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原創(chuàng)造出一種新的詩(shī)歌體裁，稱為楚辭。

　　7、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂

　　七年級(jí)歷史的教案篇14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　掌握元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。

　　通過“火的使用”、“原始人的生活”等問題，讓學(xué)生充分展開想象，激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。

　　讓學(xué)生了解中國(guó)是人類遠(yuǎn)古遺址最多的國(guó)家，是人類的起源地之一，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　元謀人、北京人、山頂洞人的不同之處。

　　教學(xué)過程

　　教學(xué)流程：

　　(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

　　師：同學(xué)們，在很久很久以前，人類就出現(xiàn)在地球上，并成為萬(wàn)物的主宰，關(guān)于人類是怎樣產(chǎn)生的，古今中外有著許多神話傳說，哪位同學(xué)能給我們講一講你所知道的故事呢?

　　生：女媧造人、亞當(dāng)夏娃等故事

　　展示：女媧造人的圖片

　　師：這位同學(xué)講的太好了，大家掌聲鼓勵(lì)一下。(學(xué)生鼓掌)這些神話傳說反映出人類對(duì)自身來(lái)源的困惑，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們知道人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。

　　展示：古猿圖片

　　師：在漫長(zhǎng)的歲月過程中，古猿通過勞動(dòng)，逐步演變、進(jìn)化成人。那么，在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古居民呢?學(xué)完今天這一課，大家就會(huì)了解啦。

　　板書：課題

　　(二)教師引導(dǎo)，自學(xué)探究：

　　師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第一小節(jié)，找出我國(guó)最早的遠(yuǎn)古居民，以及他們的相關(guān)信息。

　　生：(閱讀課本后答)元謀人，云南省元謀縣，距今約一百七十萬(wàn)年。

　　師：同學(xué)們都很會(huì)讀書，找的非常的準(zhǔn)確。元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，我們的科學(xué)家們是通過什么判斷出他們的生活時(shí)期的呢?

　　展示：元謀人牙齒化石圖片

　　生：化石(如果學(xué)生不知道，師可以直接為學(xué)生拓展)

　　展示：【社會(huì)廣角】化石是埋藏在地層里的古代生物的.遺物。在化石中含有一定量的14C，隨著時(shí)間的流逝，14C的量也以一定的比例減少，所以通過測(cè)出化石中14C減少的程度，就可以推算出化石的年代。(如果學(xué)生知道相關(guān)知識(shí)可直接由學(xué)生講述)

　　師：在原始人類進(jìn)化的過程中，勞動(dòng)起到至關(guān)重要的作用。會(huì)制造工具，會(huì)勞動(dòng)，是人類和動(dòng)物的根本區(qū)別。漫長(zhǎng)的歲月時(shí)光中，原始人類在不斷的勞動(dòng)，也在不斷的進(jìn)化，下面我們一起來(lái)了解另一遠(yuǎn)古居民——北京人。

　　展示：播放視頻資料剪輯《發(fā)現(xiàn)北京人》

　　師：同學(xué)們可以從視頻中獲取北京人的哪些信息呢?(可先在小組里互相交流，合作歸納)

　　生：北京周口店，距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年，群居生活，用火

　　師：同學(xué)們觀察的十分仔細(xì)，并且能夠彼此間合作互助，非常好，希望在今后的學(xué)習(xí)中能夠繼續(xù)保持。

　　展示：北京人頭骨、北京人復(fù)原像、教師的個(gè)人照片

　　師：學(xué)習(xí)要有張有弛，下面我們來(lái)做個(gè)活動(dòng)。對(duì)比一下，北京人和老師的圖像，或是和身邊的同學(xué)做比較，看一看遠(yuǎn)古居民和現(xiàn)代人在相貌上都有哪些區(qū)別?

　　生：(小組合作探究)眉骨突出、顴骨突出、嘴巴突出、下巴不明顯等。

　　師：北京人還保留了猿的某些特征。但和更久遠(yuǎn)的元謀人相比較他們已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。北京人過著群居的生活，并且他們已經(jīng)學(xué)會(huì)使用天然火。

　　展示：【集思廣益】猜一猜，遠(yuǎn)古居民有可能是通過什么途徑得到火的?

　　生：(小組討論)雷電森林起火、草木自燃、偶然磨蹭起火、露天煤炭自燃(這一情況學(xué)生很少知道，可結(jié)合本地煤炭資源拓展)。

　　師：大家的想象力都非常豐富，在學(xué)習(xí)的過程中，只有張開合理想象的翅膀，才能夠在知識(shí)的海洋中翱翔。(結(jié)合實(shí)況點(diǎn)評(píng)學(xué)生)

　　師：遠(yuǎn)古居民在沒有火之前是如何生活的?有了火之后會(huì)給生活帶來(lái)哪些變化?

　　生：(如需要可討論)沒有火之前茹毛飲血，非常艱苦;有了火之后，可以吃熟食、照明、防寒、驅(qū)獸等。

　　師：由此我們可以得出結(jié)論：火的使用是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。

　　師：遠(yuǎn)古居民在不斷的演變、進(jìn)化，我們今天所掌握的遠(yuǎn)古居民的信息，除了通過化石研究，還和考古工作者們辛勤的科研考察密不可分。比如北京人的發(fā)現(xiàn)。

　　展示：【歷史典故】1927年，周口店北京人遺址的發(fā)掘工作開始了。經(jīng)過兩年的艱苦發(fā)掘，在1929年的一個(gè)冬日，工作人員發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小洞，洞口的裂隙窄得只容一人出入。為了探明虛實(shí)，裴文中來(lái)到洞里，仔細(xì)一看，高興極了，原來(lái)在這里意外地發(fā)現(xiàn)了許多動(dòng)物化石。他顧不得寒冷，決定把挖掘工作繼續(xù)下去。到12月2日下午四點(diǎn)，已經(jīng)日落西山，洞外天色漸漸暗下來(lái)，呼嘯的寒風(fēng)在山野吹著，洞里覺得更冷了，但人們依舊在昏黃的蠟燭光下聚精會(huì)神地工作。-

　　突然，裴文中高興地喊叫起來(lái)：“是猿人!”大家圍攏過來(lái)，果真發(fā)現(xiàn)一個(gè)猿人的頭蓋骨，一半已露出地面，另一半還埋在硬土里。人們興奮極了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著。這時(shí)天色越來(lái)越黑了，但大家的心情已經(jīng)急不可耐。裴文中毅然決定，繼續(xù)挖下去，一直到把這第一個(gè)北京人頭蓋骨完全出土為止。(發(fā)現(xiàn)北京人的小故事如果有學(xué)生知道可直接由學(xué)生講述)

　　師：正是由于考古工作者的努力，才使更多的遠(yuǎn)古居民為我們所了解，比如山頂洞人。

　　師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本，結(jié)合投影展示的山頂洞人的相關(guān)圖片信息，看一看，和北京人相比較，山頂洞人的進(jìn)步表現(xiàn)在哪些方面?

　　展示：山頂洞人復(fù)原頭像、骨針、裝飾品

　　生：(可從形態(tài)方面、工具方面、生活方面歸納)

　　師：正如恩格斯所說“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”，從簡(jiǎn)單的打制石器到復(fù)雜的磨制石器，通過勞動(dòng)，原始人類不斷進(jìn)化，社會(huì)在不斷的進(jìn)步。

　　師：我們今天一天的生活是豐富多彩的，在遠(yuǎn)古時(shí)期的原始居民們，他們一天的生活會(huì)是怎樣呢?展開你想象的翅膀，穿越歷史時(shí)空，再現(xiàn)原始人的生活吧。

　　展示：【歷史再現(xiàn)】原始人采集圖、原始人捕獵圖、原始人生活圖

　　生：(根據(jù)展示圖提示，選取某一角度，可用多種形式再現(xiàn)場(chǎng)景)

　　師：(根據(jù)學(xué)生的再現(xiàn)實(shí)況，師生共評(píng))

　　(三)課堂小結(jié)，提煉升華：

　　師：我們這節(jié)課介紹了元謀人、北京人和山頂洞人，了解了遠(yuǎn)古居民的生活信息，除了元謀人、北京人、山頂洞人之外，我國(guó)還有許多遠(yuǎn)古居民。

　　展示：《中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址》