小學教育論文

　　在學習和工作中，大家一定都接觸過論文吧，論文是進行各個學術(shù)領(lǐng)域研究和描述學術(shù)研究成果的一種說理文章。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的小學教育論文，歡迎大家分享。

小學教育論文1

　　小學語文課堂素質(zhì)教育應(yīng)用

　　摘要：羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃�，也是教師成為教育家的教育。當代教育心理學研究指出，在教育教學管理中，強化手段一般分為消極強化手段——懲罰和積極強化手段——賞識，歷年來多種教育教學實踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學生的十處缺點，不如贊揚他的一個優(yōu)點。

　　關(guān)鍵詞：素質(zhì);素質(zhì)教育;小學語文

　　素質(zhì)教育是當前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強調(diào)教育要面向全體學生，全面發(fā)展;強調(diào)教學過程的優(yōu)化和學生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認識;在學科教學中實施素質(zhì)教育是時代賦予的歷史使命。結(jié)合教學實踐，淺談一下我在語文課堂教學中實施素質(zhì)教育的點滴體會。

　　1在語言文字訓練的過程中滲透思想教育

　　《小學語文教學大綱》中明確指出：“小學語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性�！边@說明語文學科在培養(yǎng)學生掌握語言工具的同時肩負著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學生怎樣做人，學會做人。這就要求教師在語文教學中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結(jié)合教材內(nèi)容適時對學生進行思想政治教育，使語言文字訓練和思想感情的熏陶有機地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導學生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達的思想感情、從中感悟思想教育。

　　例如：在教學《金色的魚鉤》一課時，通過引導學生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學生愛國熱情和決心為祖國爭光的責任感;在教學《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學生通過課文內(nèi)容的理解，充分認識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強學生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會主義的堅強決心。

　　2把學法指導引入到語文教學之中，教會學生學習

　　聯(lián)合國教科文組織的《學會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認字的人，而是沒有學會怎樣學習的人�！边@句話啟發(fā)我們，語文教學過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學生如何學習的過程，這就要求教法與學法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學生不僅“學會”更要“會學”，這樣才能有效地提高教學質(zhì)量，提高學生的素質(zhì)。

　　語文教學的過程是一個教與學的雙邊活動，必須遵循“以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學生學習和思考的時間，讓學生真正地成為學習的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導”上，導方法、導技能、導規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學要致力于導，即把立足點放在引導學生的“學”上，使其達到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。

　　3誘發(fā)學習動機，培養(yǎng)學生自主參與意識

　　素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學生的主動精神、自主意識，發(fā)展學生的健康個體。要達到這個目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學生的.學習興趣，培養(yǎng)學生的學習能力�！�

　　3.1將課前預習移入課堂，定時間和目標。教師講授新課前給學生一節(jié)課預習，學生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預習過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預習提綱，再有難點留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學生自主學習習慣的培養(yǎng)。

　　3.2運用電教手段，激發(fā)學生學習欲望。電教手段具有直觀性，有利于學生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學培養(yǎng)學生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學，講五壯士勝利完成掩護群眾和部隊轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準備跳崖部分時，讓學生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻身的偉大壯舉展現(xiàn)在學生面前。然后讓學生看幻燈片，描述畫面，也使學生順利地理解了“屹立”等重點詞語，誘發(fā)學生學習欲望，培養(yǎng)了學生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。

　　4抓好活動課，促進語文教學

　　課堂教學是小學語文學科實施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學切實發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實處。它對學生進行全面聽、說、讀、寫訓練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學生都能得到訓練的機會，所以為了落實素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實抓好活動課這一輔助課程，讓學生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內(nèi)容是語文課的延伸。

　　如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動中要充分體現(xiàn)以學生為主體的原則，即每個學生都有機會參與，教師把主動權(quán)還給學生，學生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨立地進行活動，他們有了自我表現(xiàn)的機會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學生知識的深度和廣度，使學生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進了語文課的教學，提高了學生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)。總之，在語文教學中實施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學習興趣，讓學生愛學習，指導學習方法，使學生會學習;培養(yǎng)良好習慣，讓學生主動學習。只有這樣，才能培養(yǎng)學生的各種能力，陶冶學生高尚的情操。

小學教育論文2

　　學前教育“小學化”不是我國學前教育發(fā)展中的新問題，但近年來，此種現(xiàn)象日益凸顯，令人擔憂。所謂學前教育“小學化”其主要表現(xiàn)是幼兒園在辦園過程中不遵循幼兒成長和學前教育規(guī)律，教育內(nèi)容、形式和方法不符合幼兒的年齡和身心發(fā)展特點，以課堂灌輸為基本形式，搬用小學教學內(nèi)容和教材，按照小學的教育和管理方式對幼兒實施教育和管理。學前教育“小學化”要求幼兒像小學生一樣會寫字、會拼音、會算術(shù)，甚至明確把小學培養(yǎng)目標照搬為學前教育的培養(yǎng)目標。違背幼兒教育規(guī)律的學前教育“小學化”，對幼兒身心健康帶來的危害不容忽視。

　　一、學前教育“小學化”的危害表現(xiàn)

　　1.影響幼兒身心正常生長，損害幼兒大腦發(fā)育。

　　幼兒正處在生長的初始發(fā)育時期，肌肉收縮力差，容易疲勞和損傷，骨骼硬度小，彈性大，容易變形。過早地要求幼兒像小學生那樣長時間坐著學習、寫字，幼兒不僅會因為注意力短暫而難以堅持，更會因為堅持不了而身體姿勢不正確造成骨骼畸形扭曲、眼睛受害等問題。另外，幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全，過多的學習負擔讓幼兒長時間注意力集中，神經(jīng)系統(tǒng)受到單方面的重復刺激，而不是豐富的多維刺激，又不利于幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)正常發(fā)育。研究表明，幼兒大腦發(fā)展有個“敏感期”，這是幼兒認知發(fā)展的“機會之窗’�！靶�學化”的學前教育統(tǒng)一集中的灌輸式教學方法往往就會使幼兒的“機會之窗”關(guān)閉，扼殺幼兒在某些方面的發(fā)展天賦。總之，幼兒身體發(fā)育的特點決定著他們還不能“坐下來學習”，否則，對幼兒身體生長發(fā)育的損害將會是嚴重的。

　　2.違背幼兒學習特點和規(guī)律，造成幼兒亞健康心理問題。

　　幼兒的思維緊緊依靠感知活動，記憶依賴于直接感知的具體材料，認識活動以無意性為主，適中的愉悅情緒能使智力活動達到最優(yōu)效果。因此，在幼兒園的教學中，重視游戲活動，讓孩子在玩中認知事物、在玩中愉悅身心、在玩中獲得發(fā)展是符合學前兒童認知發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。現(xiàn)代化的兒童教育觀強調(diào)幼兒通過活動獲得發(fā)展，注重幼兒愉快地與環(huán)境充分交流，從而實現(xiàn)各方面的發(fā)展“小學化”的學前教育往往以強化知識、機械識記為手段，學習任務(wù)過重，還常常用“測試”來檢驗幼兒的學習效果。幼兒過早地受到父母的“高標準、嚴要求”以及達不到目標時的責怪呵斥，過早體驗到學習的壓力，對學習的興趣自然會消減，容易導致沒上學就產(chǎn)生厭學情緒。而厭學情緒是幼兒心理活動的不健康表現(xiàn)，這種厭學的不健康心理表現(xiàn)使孩子從小處于心理的亞健康狀態(tài)，長期如此下去，容易埋下心理問題的隱患，對孩子以后的人生發(fā)展危害極大。

　　3.束縛幼兒的快樂天性，壓抑幼兒的個性發(fā)展。

　　18世紀啟蒙思想家盧梭認為“我們不僅要把兒童當人看，還要把兒童當兒童看”。它警示我們，兒童與成人在人格上是平等的，成人不僅應(yīng)與兒童平等對話，還要尊重兒童的獨特性。好動、好奇、好模仿、愛玩是幼兒的特性，成人應(yīng)該為幼兒提供一個豐富多彩、寬容欣賞的環(huán)境，讓幼兒盡情地嬉戲，愉快地體驗，自由地發(fā)現(xiàn)、想象和創(chuàng)造……以此實現(xiàn)身體、認知、情感、個性、社會性、創(chuàng)造性等方面的全面發(fā)展“小學化”的學前教育對幼兒進行強制性“寫、算、讀”的學習，過早地向幼兒灌輸系統(tǒng)的知識，學習任務(wù)加重，剝奪了幼兒玩的權(quán)利和時間，壓抑了幼兒活潑好動的個性，束縛了幼兒的快樂天性。

　　二、學前教育“小學化”的成因分析

　　第一，應(yīng)試教育滲入家長心靈深處，“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念害人不淺。

　　20xx年，我國首部《社會心態(tài)藍皮書》指出，當代中國人生活形態(tài)變化的背后有著強大的生活動力，而在九個主要的生活動力中，子女發(fā)展期望排在首位。希望子女早成才快成才的子女發(fā)展期望也是造成學前教育小學化的一個助推力。其實家長都知道素質(zhì)教育的重要，懂得好奇、興趣是孩子成長的發(fā)展動力，但應(yīng)試教育的現(xiàn)實又使他們不得不面對，加上堂而皇之的“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念，更激發(fā)了家長心靈深處“望子成龍、望女成鳳”的迫切愿望。所以許多家長并不反感小學化的學前教育，反而以孩子能認字、能背詩、能算術(shù)為榮，認為不給孩子壓力、不讓孩子吃苦，自己的孩子上小學就會有更大的壓力，就趕不上同齡的孩子。當然也有家長對孩子提早識字、寫字、認數(shù)、算數(shù)很抵觸，贊同“快樂教育”的學前教育理念，但他們已深諳“適者生存”之道，為提升孩子的競爭力也只有“同流”了。國務(wù)院早就有文件要求開展對0-6歲學前兒童監(jiān)護人普及幼教理論工作，但由于經(jīng)費、場地、人員配置等多方面的原因，該項工作沒有如期推行，使按照幼兒成長規(guī)律對幼兒進行教育的社會、家庭的教育功能缺失，這是造成0-6歲學前兒童家長缺少正確、科學的學前兒童教育觀和教育方法的重要原因。

　　第二，學前教育資源不足，供不應(yīng)求的幼兒園“賣方市場”使幼兒園缺少提高學前教育質(zhì)量的動力。

　　目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達標收費合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達標收費合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌市目前公辦幼兒園只有68所，全市132個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街辦）只有101所幼兒園，滿足不了廣大群眾的需求。

　　供不應(yīng)求的幼兒園市場膨脹了一些幼兒園舉辦者的逐利需求，一些條件不成熟不具備辦園條件的幼兒園應(yīng)勢而生。這些幼兒園不按幼兒成長規(guī)律和學前教育規(guī)律辦學，也可以說是沒有能力按幼兒成長規(guī)律和學前教育規(guī)律辦學，只能教幼兒認認字、算算數(shù)來湊合著辦園，可以說大多數(shù)的幼兒只能上這部分的幼兒園，家長根本不能選擇。公辦幼兒園也由于他們屬于“賣方市場”而缺少提高學前教育質(zhì)量的動力。也有不少的公辦幼兒園同家長一樣有“不讓孩子輸在起跑線上”的觀念，努力讓他們園出來的孩子上小學時能在同班小朋友中出類拔萃，其實也是擴大影響、爭奪生源的目的使然。一些幼兒園把有多少幼兒進入了名牌小學在宣傳廣告中大肆渲染，這既是明顯的爭奪生源的行為，又助長了學前教育“小學化”的風氣。

　　第三，學前教育師資準入機制不健全，教師素質(zhì)參差不齊，不少教師觀念落后，缺少研究學前教育的精神。

　　學前教育需要一支熱愛幼兒及幼兒教育事業(yè)、學前教育業(yè)務(wù)水平優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍。但是目前的學前教育師資要求標準及準入機制尚跟不上學前教育科學發(fā)展的需要，幼兒教師的工資福利、社會保險等問題還沒有很好解決，所以學前教育的教師隊伍特別是民辦學前教育和農(nóng)村學前教育的教師水平參差不齊，更有不少不具備幼兒教師資格的人員進入了學前教育教師隊伍。比如南昌市20xx年有幼兒園教師4729人，其中有大專以上學歷者2107人，占44.6%，有中專（高中）學歷的959人，占，中專（高中）學歷以下者占35.2%。幼兒教師中取得幼兒園教師資格證書者1954人，僅占，無證上崗率58.7%。幼兒園教師隊伍中相當一部分人特別是農(nóng)村幼兒教師沒有接受過幼兒教師專業(yè)訓練，缺乏幼兒教育理論素養(yǎng)，缺乏幼兒教育特有的教學技能，這部分人特別容易把他們在小學學到的教育內(nèi)容和教育方式帶到學前教育之中，使他們“駕輕就熟”地把學前教育“小學化”。還有一些教師，雖然他們接受過系統(tǒng)的幼兒教育學習和訓練，但又愛心、耐心不足，僅僅是把幼兒教師這一職業(yè)作為謀生的手段，缺少研究學前教育規(guī)律及學前教育內(nèi)容、形式、方法的精神，其實質(zhì)是缺乏做好學前教育工作、促進幼兒身心健康發(fā)展的先進觀念和內(nèi)心訴求，因而學前教育“小學化”又是他們落后的觀念導致的落后行為。

　　第四，幼兒園辦園監(jiān)管機制缺少針對性和操作性，對規(guī)范辦園約束力不夠。

　　對幼兒園的辦園行為，教育行政部門應(yīng)該有切實有效的管理原則和規(guī)范約束，要對幼兒園辦學準入和監(jiān)督指導加大力度。學前教育“小學化”的產(chǎn)生和發(fā)展，與教育行政部門監(jiān)管機制的針對性操作性不強、對規(guī)范幼兒園辦園約束力不夠有密切關(guān)系。有的政府部門甚至對學前教育“小學化”起著推波助瀾的作用。比如新京報20xx年5月15日報道，在《首都國際語言環(huán)境建設(shè)工作規(guī)劃(20xx-2015年）》草案中就有“未來五年，逐步實現(xiàn)幼兒園開設(shè)外語課”的條款，把外語教學作為對幼兒園的強制要求，果真如此，學前教育“小學化”豈不是有了“尚方寶劍”。好在這個條款在各界爭議中被取消，而起草人解釋條款取消的原因是“師資短缺是主要原因”，而不是從幼兒教育的特點找原因，可見他們并未認識到這一條款對學前教育科學發(fā)展的干擾。有些政府部門對小學招生要求幼兒寫出父母、自己的名字，要求學生回答“有兩杯果汁，寶寶先喝了半杯，媽媽又倒?jié)M了；寶寶又喝了半杯，媽媽又倒?jié)M了，最后寶寶都喝完了，寶寶共喝了幾杯？”之類的問題聽之任之。有的地方把縣鎮(zhèn)幼兒園歸口到縣鎮(zhèn)中心小學去管理。這些不都是在助推學前教育“小學化”嗎？

　　三、學前教育“小學化”的解決對策

　　1.尊重幼兒個性發(fā)展，消除應(yīng)試教育對學前教育的影響。

　　學前教育“小學化”是應(yīng)試教育對最基礎(chǔ)教育的侵蝕，這是學前教育觀念落后、學前教育知識普及落后的表現(xiàn)3《弟子規(guī)》云：‘首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文�！惫湃私逃�孩子尚知“有余力，則學文”，而我們卻把浮躁功利的思想和行為強壓給孩子，真的應(yīng)該深刻反省。學前教育要按照幼兒生長和成長規(guī)律來辦，在幼兒園辦學過程中尊重幼兒發(fā)展個性和發(fā)展天性，堅持游戲教學，培養(yǎng)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，讓他們“有余力，則學文”。假如真要讓幼兒快速對接小學，可以嘗試在幼兒進入大班后組織他們參觀小學教學或活動，讓他們對小學的學習產(chǎn)生好奇和向往。同時要加強對幼兒家長的教育，不要讓家長在孩子出現(xiàn)問題后再來反省自己對孩子的培養(yǎng)過錯。

　　2.擴大學前教育規(guī)模，建設(shè)優(yōu)質(zhì)示范幼兒園。

　　當前我國學前教育是各級各類教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，教育資源嚴重不足，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，幼兒入園率大打折扣。以南昌市為例，20xx年，全市四縣九區(qū)共有人口500多萬，3-6歲學前幼兒17.03萬人。在園幼兒只有9.37萬人，平均入園率只有55.02%。在辦園數(shù)量上全市四縣九區(qū)有幼兒園557所，其中公辦幼兒園只有67所，其余為集體或公民個體辦園，有四個區(qū)至今沒有一所區(qū)屬公辦幼兒園。如此的辦園狀況使得優(yōu)質(zhì)幼兒園供不應(yīng)求，不少不具備辦園條件的幼兒園匆忙上馬、唯利是圖、不按規(guī)律“出牌”，這樣的情形顯然不能滿足社會和家長的愿望，不能滿足學前教育科學發(fā)展的需要。所以，要按照《國務(wù)院關(guān)于當前發(fā)展學前教育的若干意見》的要求，堅持公益性和普惠性，大力發(fā)展公辦幼兒園，鼓勵扶持民辦幼兒園，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的'學前教育公共服務(wù)體系，保障適齡兒童接受基本的、有質(zhì)量的學前教育，為幼兒和家長提供方便就近、靈活多樣、多種層次的學前教育服務(wù)。要花精力建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，讓優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，引導和影響其他各類幼兒園遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦園，促進幼兒健康快樂成長。

　　3.加強五年一貫制學前教育師資培養(yǎng)，培養(yǎng)合格幼兒師資隊伍。

　　要改變學前教育“小學化”的狀況，培養(yǎng)一支懂得學前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，具有愛心、耐心，具備以游戲為基本教學手段、能創(chuàng)設(shè)良好游戲教學環(huán)境等能力的教師隊伍是關(guān)鍵。當前，幼教師資隊伍既數(shù)量不足，又質(zhì)量不夠，不少民辦幼兒園的教師缺少學前教育理論知識，缺少學前教育職業(yè)能力培訓，影響了學前教育的質(zhì)量。加強學前教育師資隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一支合格的學前教育師資隊伍，初中起點的五年一貫制學前教育師資培養(yǎng)模式是一種很好的形式。作為一名合格的幼兒教師，既要有系統(tǒng)的學科知識、理論知識，還要有唱、跳、畫、手工等方面的才藝，更要有以愛心、耐心、細心為核心的職業(yè)道德素養(yǎng)。而初中畢業(yè)生人生價值觀在形成之中，身體發(fā)育可塑性強，技能技巧容易提高，從初中畢業(yè)開始就對他們進行學前教育理論和技能培養(yǎng)，對于緩解幼教師資緊缺狀況，提高幼教師資隊伍素質(zhì)是很好的途徑。五年一貫制培養(yǎng)的學前教育師資，會以他們比中專幼師畢業(yè)生更系統(tǒng)的理論知識、比高師幼師畢業(yè)生更好的技能技巧、比本科幼師畢業(yè)生更穩(wěn)定的從業(yè)思想，受到幼兒園、家長、社會的歡迎。

　　4.發(fā)揮教育行政部門對學前教育的監(jiān)管和指導作用，加大治理學前教育“小學化”的力度。

　　教育行政部門對治理學前教育“小學化”責任重大，要加強對幼兒園辦學的監(jiān)管和指導，建立幼兒園辦學的監(jiān)管評價機制。要完善幼兒園辦學設(shè)置標準和幼兒園教師準入標準，把好辦園關(guān)和教師入園關(guān)。對已進入幼兒園教師隊伍卻沒有經(jīng)過幼兒教育專門訓練的教師列入系統(tǒng)培訓計劃，使他們適應(yīng)學前教育的需要。同時要督促幼兒園建立和實行園內(nèi)自我評價機制，這是保障幼兒園健康辦園、自我完善的關(guān)鍵因素。治理學前教育“小學化”更要對一些影響學前教育科學辦學的行為予以行政干預。比如一些小學的幼升小面試應(yīng)該取消；社會上一些拔苗助長式的諸如“讓2歲的孩子認20xx字”等商業(yè)炒作應(yīng)予澄清；一些幼兒園不研究學前教育規(guī)律，簡單的以小學教學方式進行幼兒教學的行為應(yīng)予糾正；同時要在社會上加強正確育兒知識教育，告訴家長學前幼兒身心發(fā)展特點是什么，這個年齡段的孩子該學什么、該怎么學，在社會上多普及一些學前教育的知識。

　　治理學前教育“小學化”涉及面廣、系統(tǒng)性強、任務(wù)很重。但是為了達到學前教育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，要堅持科學的教育方法，要保證幼兒快樂健康成長等要求，我們要知難而進，持之以恒，從環(huán)境、政策、機制、師資、經(jīng)費、家庭等方面加強保障，才能推動學前教育健康發(fā)展。

小學教育論文3

　　在小學語文教育課堂中提倡素質(zhì)教育非常重要，素質(zhì)教育主要是指以培養(yǎng)人的全面素質(zhì)為目的的教育，課堂是對學生開展素質(zhì)教育的主要地方，也是學校教育教學的主渠道，是師生雙方活動的重要形式。那么，如何提高同學們的學習效率，讓同學們在愉快輕松的課堂上掌握授課知識與提高自身的運動技能呢？如何讓同學們從小就打下堅實的基礎(chǔ)，使同學們主動、愉快地學習，下面就我的經(jīng)驗簡單談點體會。

　　一、設(shè)計問題引導學生

　　1.1考慮學生的生活經(jīng)驗以及理解能力

　　在進行課堂設(shè)計時多考慮學生的生活經(jīng)驗以及理解能力在進行課堂設(shè)計的時候，應(yīng)該以學生為主體，以學生的理解能力和生活經(jīng)驗為設(shè)計的中心，在設(shè)計時多考慮學生可以接受的方式和內(nèi)容可以使課堂設(shè)計達到預想的目的以及效果。把學生引入課堂教學活動當中，以學生的生活經(jīng)驗為中心，將問題與實際生活相聯(lián)系，進行這一課程的問題設(shè)計，可以有效地激發(fā)學生的學習興趣，提高語文教學的效率。

　　1.2減少授課過程中對多媒體的應(yīng)用

　　也許多媒體對于教學有著很大的幫助，但是小學生的教學過程中不應(yīng)該經(jīng)常使用多媒體教學，在教學設(shè)計過程中要盡量多得讓老師進行板書教學這樣有助于學生的理解，以及培養(yǎng)學生自己動手的習慣。知識點都由老師進行親自的解答，以老師為榜樣，鍛煉學生自我動手能力，同時，增加師生之間的互動，讓學生主動思考，積極發(fā)言，不僅活躍了課堂氣氛，也提高了語文課堂教學效率。

　　1.3增多授課過程中的評價

　　其實相比于總結(jié)性的評價來說，授課過程的評價更有助于學生對知識的理解。因此，不應(yīng)該只盯著結(jié)果，學生學習的過程也同樣應(yīng)該得到肯定，只有發(fā)現(xiàn)學生學習中的問題，才能幫助學生形成正確的學習方法，這不僅有利于語文學科的學習，同樣有利于其他科目的學習。

　　二、在課堂應(yīng)用及實施“質(zhì)疑、釋疑”教育

　　2.1教師創(chuàng)設(shè)“質(zhì)疑”的環(huán)境，教會學生質(zhì)疑的方法。

　　2.1.1教材質(zhì)疑。教學時，可以在審題時讓學生提問，引導學生積極回答，引導學生大膽提出質(zhì)疑，整節(jié)課就圍繞學生們的疑問展開，課堂氣氛活躍，學生們在課堂上發(fā)言積極主動，情緒高漲，真正成為了課堂的主人。本文由畢業(yè)論文網(wǎng)http://www.lw54.com收集整理

　　2.1.2聯(lián)系實際導疑。部分比較接近學生學習、生活實際的`課文或口語交際，老師可以通過在教學中再現(xiàn)學生的學習、生活情況，或直接引領(lǐng)學生走進自己日常的學習生活，讓他們在實際體驗中提出問題。同學們結(jié)合自己的親身體驗，提出各種問題，在問題中加強對文中的“與書為侶”有了更深刻的體會。

　　2.2教師給予學生“質(zhì)疑”的動力。

　　2.2.1教師要善待疑問，評價提高。對于教學中學生提出的好問題，教師應(yīng)當立即給予肯定，及時表揚，并共同分析這個問題“好”在哪里。這樣，不僅有助于提問的學生提高能力，也對其他學生指明了質(zhì)疑的方向，樹立了范例。

　　2.2.2引導疑問，評價點撥。對于學生提出的“好”問題，教師也應(yīng)給予肯定和表揚。然后，對學生提出的問題“稍加點撥”，如“可不可以換成這么問？”也可以追問一個問題，讓這些學生在教師的點撥下，加深對提問方法的理解，以便為后來的提問打好基礎(chǔ)。

　　2.3教會學生“釋疑”的技巧

　　2.3.1發(fā)現(xiàn)契機，辯論釋疑。學生在質(zhì)疑中會提出不同的問題，并自由思考，組織語言，討論交流，從而養(yǎng)成自主解決問題的習慣。這樣不僅可以解決他們的疑問，也能使學生的思維、語言表達能力得到發(fā)展，還能使學生在學習過程中學會與人合作交流，并體驗到成功的快樂。

　　2.3.2引導點撥，對話釋疑。在課堂中，教師要引導學生把天生就存在頭腦中的知識給釋放出來。以對話的形式既解答了學生提出的問題，讓他們在釋疑中更自由地思考，更主動地投入學習，從而更深刻、透徹地理解課文。

　　三、創(chuàng)新開展作文教育

　　3.1命題注重展現(xiàn)真情實感

　　學生不僅需要了解怎樣的作文才可以稱得上優(yōu)秀，還要明白怎樣才可以寫出優(yōu)秀的作文。所以，考慮到小學生本身的認知水平和學習特點，在小學語文的寫作訓練當中，教師應(yīng)該重視作文命題，能夠讓學生將真實的生活，真實的情感展現(xiàn)在題目上。

　　3.2開展作文鑒賞教學

　　在日常教學環(huán)節(jié)，語文教師可以讓學生對課文進行鑒賞，通過這樣的方式，不但可以提升學生的文學內(nèi)涵，同時，還能夠增強學生的主觀感知能力。讓學生體會到寫作的技巧，掌握這樣的寫作方式，然后在自己的寫作當中應(yīng)用，有利于學生寫作水平的提高。

　　3.3開展作文精心批閱

　　在小學作文教學中會遇到很多問題，但是無論如何都不能夠忽視作文修改這一塊。對于學生而言，作文批改是提高寫作能力的主要手段之一。所以教師要注重作文批改，同時幫助學生培養(yǎng)修改作文的習慣。對于學生寫作當中普遍存在的問題，就需要專門進行講解，開展各種專項訓練，提出切實可行的方法。注重作文講評，讓作文放飛學生心靈舞臺，才是作文批改的關(guān)鍵之處。

　　四、結(jié)束語

　　小學生是祖國的花朵，小學教育是一切其他教育方式的基礎(chǔ)，小學教育的有效進行對于小學生未來的發(fā)展是至觀重要的。為了促進小學生的進一步發(fā)展，小學語文教師就需要將自身的教學方式加以改善，尋找最適合學生學習的方式。語文作為一門科學，語文教學作為一門藝術(shù)，“活”是新課程教學的根基，要讓自己在新課程教學中脫引而出，關(guān)鍵是在“活”字上下功夫，這樣，新課程才能有一個自由、廣闊的天地。目前，小學語文作文教學的創(chuàng)新途徑還有很長的一段路需要走，希望通過本文的闡述，能夠給大家?guī)�來更多靈感上的啟發(fā)，從而為小學生學習能力的培養(yǎng)帶來更多的幫助。

小學教育論文4

　　一、高校小學教育專業(yè)的培養(yǎng)目標

　　(一)思想道德素質(zhì)方面

　　“師德”即教師的職業(yè)道德。是教師在教育活動中形成的穩(wěn)定的觀念、行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。小學教育專業(yè)的學生以后的教育對象為小學生，小學生特有的生理、心理發(fā)展特點，如獨立性差、更依賴教師、善于模仿教師等，都決定了小學教師的道德水平的重要性。另一方面，由于小學教師職業(yè)的特點，很多小學教師在工作一段時間以后，會成為“班主任”。很多小學的班主任實行一管到底的方式，即從學生一年級入學開始一直到六年級畢業(yè)，都是同一個班主任帶領(lǐng)。這就會出現(xiàn)小學生的整個小學階段接觸時間最多的人就是班主任，班主任的人生觀、價值觀、為人處世的方式都會無形之中影響到他們的學生�；�于以上原因，高校在培養(yǎng)中小學教師的時候就更應(yīng)當注重培養(yǎng)本科小教專業(yè)學生道德標準:熱愛教育事業(yè)，具有敬業(yè)愛崗、吃苦耐勞;團結(jié)合作、勇于奉獻……

　　(二)文化素質(zhì)掌握方面

　　小學生要學習知識內(nèi)容不是很難，但是標準卻很高。所以對他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴格。這其中就要求小學教師要有廣博扎實的專業(yè)知識，如數(shù)學、語文、外語、歷史、地理、體育等多方面的知識，以滿足小學教學中，對教師綜合知識儲備充分的要求，力求學生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學生和老師都處在信息大爆炸的時期，學生的知識面有的時候可能比教師還要廣，因此高校在小學教育專業(yè)課程設(shè)置時候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學教育專業(yè)的學生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對學生提出的各種奇怪的問題。

　　(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面

　　一名合格的小學教師如果僅僅具備了以上兩個素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學教育專業(yè)的畢業(yè)生。因為最為小學教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學教育工作的綜合能力。20xx年國家提出了“教師資格證書”需要學生自行考取的政策，20xx年開始試點實施師范類學生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學綜合……這些都表明了一名合格的中小學教師應(yīng)當具備的最基本的素質(zhì)。

　　(四)身體心理素質(zhì)方面

　　由于小學教師教學任務(wù)的特殊性，所以要求小學教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學教師的心理健康狀況，對小學生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用�，F(xiàn)在很多中小學要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學教師，首先必須是心理健康的，這樣家長才會敢把孩子交到她們手中。

　　二、高校小學教育專業(yè)課程設(shè)置

　　新課標強調(diào)“培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力要成為教學的一個重要目的和一個基本原則。高校在小學教育專業(yè)課程的設(shè)置問題，實際上就是逐漸達到教學目標的過程。目的在于使學生“文理兼?zhèn)�，學有所長”，以培養(yǎng)出具有符合型知識結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當今我國高校小學教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:

　　(一)公共基礎(chǔ)課程

　　主要目的在于使小學教育專業(yè)的學生具備大學生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語、計算機、三字一話等課程。意在幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

　　(二)專業(yè)基礎(chǔ)知識

　　這一部分課程的教學目的在于為學生學習專業(yè)知識做儲備。開設(shè)的課程有:教育學、普通心理學、大學語文、大學數(shù)學、英語視聽閱讀、高等數(shù)學、小學統(tǒng)計與測量……

　　(三)專業(yè)必修課

　　不同學科方向的小學教育專業(yè)的學生，應(yīng)當完成一定量的必修課程，目的在于讓學生在日后的工作中有所專長，能多擔負起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個方向:小學教育語文方向、小學教育數(shù)學方向、小學教育外語方向。每個方向都開設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語、兒童文學、高等數(shù)學等同時專業(yè)必修課中還包括兒童心理學、教育科研方法等，以使學生掌握小學生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學習，使學生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強的教學、科研能力。

　　(四)選修課

　　選修課的開設(shè)目的'是“有所專長”發(fā)展學生的特性，豐富學生的知識促進學生的發(fā)展。學生可以根據(jù)自己的愛好和專長選上學院或全校開設(shè)的選修課，從而進一步提高自己的教學科研能力。小學教育專業(yè)的課程的設(shè)置時基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學教師的指導方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開始對小學教師有更多的要求了，如希望小學教師能夠為小學生學生的創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)提供機會。因為國家在中小學新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學過程的設(shè)計者、組織者、引導者，為適應(yīng)新數(shù)學課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學理念，促進自己的專業(yè)化成長。因此小學教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學生的此項能力。

　　三、高校小學教育專業(yè)學生的培養(yǎng)方式

　　高校小學教育專業(yè)學生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學，這種教學方式是現(xiàn)在小學教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學生的主要授課方式，目的在于完善學生知識體系培養(yǎng)學生能力。第二種方式是實踐教學，即在教師的領(lǐng)導下，學生到學校中去，參與到實踐當中去，從而能把學校學習到的知識、理論、方法應(yīng)用到實踐中。實踐過程中如果遇到問題可以及時向老師、同學咨詢。避免了學生畢業(yè)后遇到問題無人指導的狀況的出現(xiàn)。四、對高校小學教育專業(yè)的展望我國由于小學教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學模式和指導理論，我國小學教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問題。隨著國家政策的變動，很多院校小學教育專業(yè)的課程設(shè)置也會面臨重大的調(diào)整。如是否會取消小學教育(英語)方向?qū)W生的招生;是否會增加小學教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會增加學生的語文、數(shù)學專業(yè)課學習的課時等。這些都會很多學者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認，我國高校小學教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢態(tài)。筆者相信隨著教學經(jīng)驗和辦學理論的不斷積累，我國高校小學教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會滿足社會對小學教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。

小學教育論文5

　　杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。當代哲學家周國平也說，教師不只是傳授知識，更重要的影響是在精神上，因此，他自己必須有崇高的精神境界。

　　——題記

　　教師這個行業(yè)，曾有許多詩人、哲人給以無限的贊美，比如“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“春蠶到死絲方盡”等，但那仿佛已離現(xiàn)在非常久遠，只成為現(xiàn)代人口中的順口溜了。在這里，我不想把教師這個行業(yè)贊美得多么神圣而遙不可及，我想說的是，在當今這個與國際接軌、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的開放的社會形式下，我們做教師的即使知道自己的地位和作用在減弱，但仍要保持內(nèi)在的精神高貴，仍要抱著一滴水滋潤一朵花的踏實態(tài)度，仍要堅定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我們有限的生命歷程中尋出意義，才能在我們更有限的教學生涯中得到慰藉。

　　那么，何謂內(nèi)在的精神高貴，又如何引領(lǐng)孩子積極健康的思想呢?根據(jù)我的理解，它不外乎以下幾個方面。

　　一、實事求是的精神

　　把實事求是比喻為心理健康肥沃的土壤，一點也不過分。如果沒有這四個字的培植，那么所謂的自信、友善、理解、寬容、奉獻等心理之花將無法綻放。正如尹建莉老師所說：沒有實事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短淺;即使他很努力，也總是后繼乏力;即使他很自大，也暗中沒有底氣;即使他想要去愛，也不會好好把握。他既缺少平和與寧靜，做不成一個平凡而幸福的人;也缺少個性和創(chuàng)造力，很難成為一個出類拔萃的人。

　　一方面，這里的“實事求是”有別于馬列主義的唯物論觀點，我們?nèi)∷�字面的意思理解：是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出于心里的惡念(善意的謊言除外);另一方面，思想、言行要統(tǒng)一，不搞投機倒把、坑蒙拐騙的行為，尤其不從虛榮、浮躁的行為。如此說來，君子愛財取之有道是一種實事求是。我們做教師的不過分關(guān)注孩子的分數(shù)，不剝奪孩子的`玩耍時間，尤其不過分虛榮地關(guān)注自己的職稱榮譽，則是更現(xiàn)實意義上的實事求是。

　　我們非常容易做到的，是從理論上告知學生要“實事求是”，比如考試要獨立完成試題呀，學期末評優(yōu)要公平呀，做錯事情要勇于認錯呀等。但我們同樣非常容易犯下的錯誤是，在不經(jīng)意間的言行不統(tǒng)一。比如，我們一方面提倡孩子要全面發(fā)展，德育為先，多才多藝，另一方面卻布置給孩子一大堆試題和作業(yè)，還 “苦口婆心”地說：孩子們，小學階段一定要打好基礎(chǔ)知識的底子，不然上了中學咋辦呀?我們可謂是天底下最不能忍受浪費時間的人了(前提是，我們把孩子們在外玩�？醋魇抢速M時間)，我們就這樣錯誤地認為“一切為了孩子”�？墒聦嵤恰罢`用光陰比虛擲光陰的損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠�！边@種現(xiàn)實，值得我們所有教育工作者深思。

　　因此，教師的確要踐行實事求是的精神內(nèi)涵，就是要引導孩子實事求是地接納自己的缺點和不足，實事求是地發(fā)展自己的優(yōu)點和長處，實事求是地通過努力獲取成績，實事求是地關(guān)愛理解他人;就是要關(guān)注自己所有的教育行為，使之不偏離這個中心，更不摻雜急功近利的偽善。我想，這是我們在寫好課堂教學反思之前的心靈反思。唯有如此，才能把我們連同孩子引領(lǐng)到健康、智慧的思想領(lǐng)地。

　　二、用心去評價每一個孩子

　　一個評價，說小它很小，說大它大得無邊。作家三毛曾因老師不當甚至帶有侮辱性的評價而產(chǎn)生了抑郁、厭學，終至輟學的后果。雖然后來她在寫作上取得了杰出的成就，但當時的那件事卻在她一生的心路旅程中留下了不可磨滅的陰影是不可否定的。再看我們當今社會，亦有某些人(更多的是未成年人)因為別人對他的簡單、粗魯甚至不當?shù)脑u價而尋求了某種極端的方式，或結(jié)束寶貴的生命或?qū)λ�人實施攻擊的現(xiàn)象存在。

　　我們做教師的都有一個共同的感受，就是小學階段的兒童在心理上會把我們老師作為他們崇拜、模仿的對象，我們在他們心中擁有至高無上的掌權(quán)者的地位。他們甚至不聽從爸爸媽媽的勸導，而來聽取我們老師的教訓。這一特點讓我更加唏噓，如何才能有效合理地引領(lǐng)我們的孩子，不讓他們蒙受心靈創(chuàng)傷，能夠積極健康地成長和發(fā)展，是我們所有教育工作者應(yīng)該深入思考的。

　　新的課程標準指出：“評價的根本目的是促進學生的發(fā)展�！痹u價不是為了區(qū)分優(yōu)劣，也不是為了篩選。我們教師不僅能客觀地看到兒童不同的發(fā)展水平和學習狀態(tài)，更重要的是，能看到各個兒童的個性特點、學習特點、發(fā)展優(yōu)勢或進步，并以此為基礎(chǔ)，教師在后續(xù)的學習過程中提供更有針對性的指導，從而幫助兒童不斷地積累成功的經(jīng)驗，健康自信地成長。

　　三、回歸心靈的安寧

　　英國著名哲學家羅素曾說：“從整體上看，寧靜的生活是偉大的特征。忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當從小培養(yǎng)。過多的旅行，過于繁雜的印象，對孩子是不利的，因為這會使他們長大以后不能忍受那種易出成果的單調(diào)生活。”周國平教授也認為：“人生最好的境界是豐富和安靜。只有安靜下來，人的心靈和感觀才是真正開放的，從而變得敏銳�！比绱丝磥�，能否回歸心靈的安寧，不僅決定了一個人的生活乃至生命的品質(zhì)，更決定了他的事業(yè)乃至人生所能達到的高度。

　　回歸心靈的安寧，尤其在我們當今價值觀多元化的時代顯得尤為重要。它不僅可以有效地抵制虛榮、浮躁的心理狀態(tài)，更能使我們每一個普普通通的凡人過上一種在地如在天的神仙日子。

　　仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我們是何等的渺小;在地動山搖的大災難面前，我們又是何等的不堪一擊。即使不跟這令人生畏的大自然相比，我們?nèi)伺c人之間，也呈現(xiàn)出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我們每個人沒有理由不謙卑。如此看來，那些多少取得了一點成績就驕傲，多少獲取了一點知識就自以為是，多少賺得了一點小錢就目空一切的人，是何等的可笑復可憐。

　　因此，我特別地看重心靈的寧靜，這并不是說拒絕一切社交活動，更不是讓大家悶在家里當“宅男宅女”，而是主張大家在工作、生活之余盡量給自己的心靈留出獨處的空間，通過閱讀或反思或?qū)懽鞯确绞絹磉^一種心智生活，其實，這樣更有助于我們生活的高品質(zhì)，因為幸福歸根結(jié)底是一個精神層面的概念。需要說明的是，說了這么多，大家不要誤以為我在這方面就做得很好了，可以超凡脫俗了，其實我也只是嘗到了心靈安寧的甜頭，而且在努力的踐行當中。我想，這是需要持續(xù)進行并形成習慣的。

　　我也正竭盡全力地在教育教學當中，引導孩子們能夠真正靜下來學習和做事。這方面的書籍給學生推薦了不少。另外，我還見縫插針地給孩子閱讀觸動我心靈的那些個句段，并與他們分享我的感受，也請他們談?wù)勛约旱恼J識。每當此時，孩子們的眼睛瞪得大大的，脖子伸得長長的，好似唯恐漏掉智慧的每一個果子，真是令人欣慰。除此以外，我也會采取召開主題班會或是找個別學生談心的方式，滲透這方面的教育和引導。現(xiàn)在基本上看不到那些一會兒拿這本書看看，放下，一會兒又拿起另一本書翻翻，又扔下的忙亂現(xiàn)象;也看不到在自習課上，看到別人干什么他就干什么的無主見現(xiàn)象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的無聊現(xiàn)象。

　　不管怎樣，如果能讓我的學生在小學這個人生的最初階段就內(nèi)化了一些有意義的人生真理，那么，我這個做教師的也就能問心無愧了，也就能每夜安然入睡了，進而也就脫離了教書匠的層次了。我因此而感到無比自豪。

　　讓我們重溫當代學者周國平的話：“人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的絕非鉆營之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人。”偉大的成功不敢說，但精神優(yōu)秀和高貴，我們每一個普通人都能夠做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品質(zhì)。

小學教育論文6

　　在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學生素養(yǎng)的提升，在當下小學語文的教學中兒童文學素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時代進步社會發(fā)展的要求。在小學語文教學當中融入兒童文學的得到了我國教育界和兒童文學界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學語文課堂的不斷的改革，許多的小學收到了良好的成效。把握兒童文學中的美學特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實質(zhì)，進而改善語文課堂教學，提高教學質(zhì)量。

　　一、兒童文學與小學語文教育的關(guān)系

　　兒童文學與小學語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠在五四時期，中國現(xiàn)代兒童文學在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時，文學界以及教學界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學稱為了“小學校里的文學”。同時也是從此兒童文學便和小學語文教學緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學和小學語文教學相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負著讓少年兒童感悟到文學當中的魅力，細細品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進而提升人格品性，增長知識見聞，促進他們身心的健康成長的使命與目標。兒童文學是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或為他們所喜愛并且又適合他們閱讀和欣賞的文學作品。兒童文學的閱讀對象和小學語文教育階段的學習者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對象的角度來看,兒童文學在小學語文教育的進行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學知識儲量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動漫、科幻等類的兒童文學更加適合用于小學語文教學的閱讀理解練習等方面。伴隨著新課程改革的在小學語文方面的不斷深入，兒童文學文章漸漸的被應(yīng)用于小學語文教育當中，受到了諸多的社會人士譬如教育專家、文學學者、小學語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學與小學語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學生文學素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學生學習的需求以及社會發(fā)展的需求。兒童文學深入小學語文教學的趨勢已經(jīng)變得勢不可擋，同時這也是中國現(xiàn)代學生的幸運。

　　二、兒童文學在小學語文教育中的地位以及作用

　　通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學語文教學的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學自出現(xiàn)之始就與小學語文教學有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對象———學生和兒童，一致的功能———語言學習和人文教育，因此兒童文學在小學語文教學中的重要性是不言而喻的，符合語文教學工具性與人文性統(tǒng)一的要求。

　�。ㄒ唬﹥和�文學是小學語文課程資源開發(fā)的源泉

　　兒童文學在兒童成長和發(fā)展的過程可以起到一個快捷的作用，能夠使得兒童加強對對世界的認識，不僅能夠激發(fā)兒童對世界探索的興趣以及勾起小學生對文章的好奇心，使得他們更好的進入語文閱讀當中，從而是兒童文學成為更好的閱讀資料。兒童文學作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學生的語文素養(yǎng)以及促進培養(yǎng)學生的語感形成。因此兒童文學可以作為小學語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學語文教學當中合理的運用兒童文學作品，不僅契合小學生心理特點、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對小學生的品性、價值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學與小學語文教學有著共同的教學目的、教學理念，因此在小學語文教學當中合理的利用兒童文學，發(fā)揮出兒童文學的功能，開發(fā)出更多的小學語文課程的資源。.

　�。ǘ�）兒童文學是小學語文教材的主要來源

　　在五四運動之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學。在剛開始兒童文學作品進入小學課堂的時候甚至受到儒家大儒等知識分子的“封殺”，而且在二十世紀甚至一度出現(xiàn)兒童文學從小學語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時代的不斷進步，人們進行及時的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學作品被納入語文教材當中。在當下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學作品，教材當中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學生營造了一個充滿美好、天真、單純、智慧、科學、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級的語文教材當中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進行了小學教材兒童文學化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級文學教育大綱”，通過考慮學生心理活動以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學作品來使得小學生更加深刻的理解現(xiàn)實世界。由此可見，兒童文學不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學語文教科書的教材極為重要的主要來源。

　�。ㄈ�）兒童文學是小學教師完善教學的有效方式

　　小學生處于兒童這一知識理解能力、思維直觀簡單的階段，或者說是小學生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時期，小學生活潑好動，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進行小學語文教學的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學生進行機械性的學習以及記憶，使得學生過早的對語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學難度。在這之后教師可以合理運用兒童文學進行教學，兒童文學當中生動有趣的文字、生動形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學修辭手法的運用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學生對語文學習的激情，這樣一來不僅豐富教學內(nèi)容，而且還有利于教師小學語文教育的進行。

　　三、總結(jié)

　　兒童文學是最為符合兒童生活實際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動的文學門類，在小學語文教學當中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學作品有著極為重要的意義。另外兒童文學還應(yīng)根據(jù)兒童的各項特征進行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。

小學教育論文7

　　一、問題與現(xiàn)實：中美藝術(shù)課程標準的多維之異

　�。ㄒ唬┲行�學藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標不同

　　美國《標準》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學科，并基于這種認識，將掌握透徹的、堅實的、全面的藝術(shù)知識和技能作為藝術(shù)學科的培養(yǎng)目標指向。這里的知識技能，實質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗、藝術(shù)的能力，如實踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標是偏重于形成學生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實踐。這種“能力—實踐”培養(yǎng)目標系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標準的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉。”這也間接證明了美國中小學藝術(shù)教育視實踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標的理念。我國《標準》明確提出，藝術(shù)學科的總目標是“實現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標。也就是說，我國的中小學藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個體的一種精神經(jīng)驗，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點，與美國《標準》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標準》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標，還是把審美作為首要價值，無不體現(xiàn)出我國《標準》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標�！霸谥袊�，參加藝術(shù)活動被認為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強烈的人文審美情懷和價值取向的。

　�。ǘ�）課程標準形成的教育哲學和心理學基礎(chǔ)不同

　　２０世紀以來，美國的主導教育思想是心理認知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強調(diào)藝術(shù)學科的獨立性、學科性、學術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計與指導方法，注重教會學生如何形成藝術(shù)能力并付諸實踐；以學科的標準來測量學生的學習成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價值，倡導以學科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標準》強調(diào)“藝術(shù)學科本身的學術(shù)價值和學術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標準》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標準》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)。”并在多藝術(shù)門類、多學科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學的連接，達到學生藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進學生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。

　�。ㄈ�）兩國對藝術(shù)學科的性質(zhì)、功能和意義等的價值認識不同

　　通覽美國《標準》關(guān)于藝術(shù)學科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學科相同的、真正獨立的核心學科，并用科學、精確、可操作的術(shù)語，在“對學生、對社會”兩個層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強調(diào)藝術(shù)學科在開發(fā)學生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學科的工具價值（培養(yǎng)學生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學科的內(nèi)在價值（定位為核心學科等）有機地結(jié)合在一起，成為一個獨立的學科體系。比較而言，我國《標準》對藝術(shù)學科和課程性質(zhì)認識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術(shù)課程的價值進行論述，也沒有對該學科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術(shù)課程的模糊認識，反而進一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學科的價值、性質(zhì)和功能的認識上，美國《標準》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。

　　二、分析與探究：中美藝術(shù)課程標準差異之因

　　通過上述比較分析，我們可以預見的是，中美標準之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學生的藝術(shù)“能力—實踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學生的藝術(shù)知識和技能可能較強；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學生可能會在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認為，主要有以下幾個方面的原因。

　�。ㄒ唬┧枷胛幕�的差異

　　從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實用主義哲學的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強調(diào)實踐性、實證性、科學性，注重事實和經(jīng)驗，強調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗產(chǎn)生的實際價值和利益，把實際效能作為解決或認識問題的準則。這種思想反映到中小學普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強調(diào)學生的藝術(shù)學習要與經(jīng)驗實際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導學生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗，掌握藝術(shù)知識和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實用主義哲學構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標準》“人文—審美”目標體系的思想來源�？鬃釉�經(jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實用文化”，從而積淀出我們獨有的文化底蘊。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。

　�。ǘ�）教育體制的差異

　　這里主要是指教育經(jīng)費的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費，取決于這門課程能否爭取到專項撥款；而要爭取到國家的專項撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨立存在的價值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學生在藝術(shù)課程的學習過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費申請體制，進一步強化了美國《標準》“能力—實踐”目標培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學教育實行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術(shù)課程的認識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對學生藝術(shù)課程學業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進一步提高。

　�。ㄈ�）評價方式的差異

　　美國《標準》明確提出：“本《標準》為學生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗和其他測量方法在用于學生藝術(shù)學習的評估時，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求�！边@表明，美國《標準》要求對中小學所有學段學生的藝術(shù)能力進行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學生掌握的效度�？梢姡�在美國，一套與“能力—實踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試。因為一旦被納入測試，學生的藝術(shù)能力就會相應(yīng)地被強調(diào)、被突出。反觀我國《標準》，對學生主要采取“質(zhì)性評價方式”。所謂質(zhì)性評價，是強調(diào)學生的學習過程，注重學生的表現(xiàn)，注重學生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學習結(jié)果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標系統(tǒng)是相一致的。

　　三、困境與抉擇：藝術(shù)教育的本質(zhì)之思

　　在比較分析中美兩國標準后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實踐”系統(tǒng)為核心目標，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價值取向角度，認為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學說之爭，為我們準確把握中小學普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術(shù)教育于人的價值。因為藝術(shù)教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價值指向。因為即使是一種技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調(diào)動學習者的學習熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念�！懊缹W”一詞最早由德國哲學家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認識的完善作為美學研究的對象，”并把藝術(shù)學從美學中獨立出來。時至今日，西方的美學一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實感性認識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學和我們的美學概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學把“美”哲學化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實化了，人化了。由此，我們可以看出，其實“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術(shù)對于人的價值本質(zhì)而言的，一個是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認為，“能力—實踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實標準，即是從事實意義上來確證；后者則是價值標準，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實踐核心說，其實質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。

　　四、趨勢與展望：藝術(shù)教育的未來之路

　�。ㄒ唬┗貧w人文

　　藝術(shù)朝向?qū)徝�，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一�！笆聦嵣�，藝術(shù)屬人文學科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)�！蔽覀冋J為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學生獲得“美”的感受、濡染、體驗，進而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個同向并進、不可分割的過程。因為從概念的廣延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀應(yīng)當是教育學的世紀�！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀是教育學的世紀，等同于說，２１世紀應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學科的世紀。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個教育世紀的突破點。

　�。ǘ�）走向綜合

　　首先，人們體會到了由經(jīng)濟發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進程的推進，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當前，以片面注重書本知識和強調(diào)考試分數(shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解�！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片�！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。

　�。ㄈ�）植根生活

　　藝術(shù)源于現(xiàn)實，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實踐表明：沒有現(xiàn)實生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠的。因此，我們認為，既然生活是人們生存發(fā)展和實踐活動的場域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認識也不同。事實上，采用哪一種學說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項教育計劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人�！币虼�，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢。

小學教育論文8

　　我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：單一、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學模式旨在課堂上要求學生單純地唱會一首歌或者欣賞一首樂曲。長期以此進行課堂教學，只會打擊學生學習音樂的積極性。當今的素質(zhì)教育提出，學生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動積極地參與音樂活動，而不是被動的接受。而奧爾夫教學法，提倡的就是一種“以學生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。

　　一、奧爾夫教學法的教育理念

　　1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認為，人類生來就會用自己的肢體語言來表達情感，如唱歌、跳舞就是表達情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認知，表達人類最初的愿望，他還強調(diào)在音樂教學中要注重學生的內(nèi)心感受，為學生創(chuàng)造一種輕松愉快的學習氛圍，讓音樂學習成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學習負擔。如果學生在音樂的學習過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關(guān)于音樂課堂中的所有知識都很容易被他們所接受。

　　2.強調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個重要的教育理念就是“動”。他認為：原始的音樂絕不是單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來表達對歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學生識譜唱歌，也讓他們演奏一些簡單的樂器，再結(jié)合詩歌、舞蹈等來進行音樂活動。3.關(guān)注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學語的孩童聽到音樂后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動中，引導學生充分發(fā)揮自己的想象力，進行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當?shù)臉菲鬟M行即興伴奏，沒有樂器時，引導他們主動地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進行即興表演。

　　二、奧爾夫教學法在小學音樂課堂的具體應(yīng)用

　　1.即興表演，激發(fā)學生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學法中的一大特點就是即興表演。然而學生，特別是低年級小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當孩子們聽到一段音樂時，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級小朋友在欣賞小提琴獨奏《野蜂飛舞》時，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動物，再用自己的動作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動作。由此讓他們在音樂的表達中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。

　　2.節(jié)奏訓練，強化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認為，構(gòu)成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對于小學音樂教學來說，節(jié)奏訓練是非�；�礎(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對來說比較簡單、單純，具有很強的直感，但是節(jié)奏訓練又比較枯燥，學生一般不感興趣。如果此時不注意教學方法，吸引學生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學習的起點。如一年級的小朋友在學習入學以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。

　　3.活動體驗，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學方法提倡一個循序漸進的學習過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會一首歌。很多教師在進行音樂教學活動時，往往只注重學生在課后是否能完整地唱會歌曲及掌握知識，而忽略了音樂教學過程本身，然而這種教學方法是需要一個長期的積累，在逐步的教學過程中體驗和學習音樂。教師還應(yīng)當盡可能地讓學生按照自己的意愿去進行教學活動，讓學生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。

　　4.情境游戲，營造輕松愉快的學習氛圍。奧爾夫教學法能夠被廣泛運用的另一個重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學習，他嘗試將音樂的一些小知識點貫穿在游戲活動中進行教學，讓學生在潛移默化中就能得到學習和訓練，寓教于樂。如一年級小朋友在學習歌曲《太陽》時，我就以猜謎的形式導入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學生的注意，也增添了學習的興趣。又如在教授一年級小朋友“音的高低”這一知識點時，我從小動物的叫聲如手，讓學生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時，奧爾夫強調(diào)音樂游戲的設(shè)計是建立在音樂目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設(shè)計該游戲訓練的是學生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學生哪一方面的情感。追求趣味性的同時，更要考慮孩子的情緒，注重教學設(shè)計環(huán)節(jié)的科學性。奧爾夫教學法不僅僅是一種具體的教學方法，更是一種教學思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學中以學習結(jié)果為主的教學模式，強調(diào)音樂學習的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學的本質(zhì)，即根據(jù)學生的心理特點，注重學生的主動參與，關(guān)注學生的審美體驗，引導學生在音樂活動中體驗音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！

小學教育論文9

　　體育課是實踐類課程，學生通過情景變化來表現(xiàn)出感情變化；學生通過參與游戲情節(jié)表現(xiàn)出成功的喜悅和失敗的苦惱；學生通過角色扮演來顯示他們的個性特征。不論這種角色是小學低年級游戲“老鷹捉小雞”中的老鷹、母雞、小雞，還是中年級“老狼、老狼幾點了”中的老狼、小羊。這種角色變化就是未來生活的演習，更是在體育課堂上促進學生心理健康發(fā)展的最佳時機，對學生人格的形成和心理的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，從而激發(fā)學生學習體育的興趣。

　　一、挖掘教材，促進學生的心理健康發(fā)展

　　小學體育學科教材中蘊含著豐富的心理健康因素，例如基本體操、隊列練習，有利于提高學生的注意力、觀察力和動作思維能力，有利于培養(yǎng)學生的自制力和堅韌性，有利于發(fā)展學生的自我表現(xiàn)和群體合作的意識等；游戲活動更是促進學生心理健康發(fā)展的廣闊天地，它能使學生充分感受到學習的樂趣，加深對同伴的情感，增強交往與合作。例如教學“各種方式的起跑”時，根據(jù)二年級學生活潑好動的天性,我以《老鷹和小雞》的故事導入課堂，讓學生認真聽故事，了解故事中發(fā)生的問題，使學生親身加入到故事情景中，參與《老鷹捉小雞》的游戲，扮演好老鷹、小雞、母雞的角色。通過游戲，強調(diào)學生嚴格遵守游戲規(guī)則，同心協(xié)力，力爭第一，培養(yǎng)學生嚴格的組織紀律性和集體主義精神和合作精神。再如參與“我是木頭人”游戲讓學生目視前方、一動不動，堅持1分鐘訓練等有效手段，培養(yǎng)學生嚴格的組織紀律性和雅俗的學習態(tài)度，從而改變或改善學生的體育態(tài)度，養(yǎng)成良好的體育習慣，使學生喜歡上體育課，愛上體育課。

　　二、營造寬松的課堂教學環(huán)境，消除學生的心理負擔

　　1、建立民主平等的師生關(guān)系，尊重學生的個體發(fā)展

　　建立良好的師生關(guān)系，要求教師在教學中悉心培養(yǎng)學生對教師的敬愛與信任之情。教師首先要增強民主寬松的意識，允許學生就教學內(nèi)容和教學方法發(fā)表自己的見解，課堂教學中的各種行為規(guī)范應(yīng)盡可能地爭取學生的認同后再執(zhí)行。只有這樣，學生才會放開膽子敢表真情，敢吐真言。因此，開學初一般我會采用師生商量式制定學期教學活動：如“我們都喜歡體育課，新學期我們對體育課充滿了美好的憧憬，希望學到更多的體育知識和本領(lǐng)。所以，讓我們共同努力，使體育課變得更加充實、更有趣好不好？”這種信任學生的方式，創(chuàng)設(shè)寬松的課堂氛圍，讓學生說出心中的話，使課堂真正服務(wù)于學生的需求。

　　2、教師以激勵性評價為主，關(guān)注學生的發(fā)展

　　實踐證明：師生關(guān)系、課堂教學氣氛、學生的學習態(tài)度、學習熱情，都同老師的評價方式有關(guān)。評價是老師的責任，也是老師的權(quán)利，說出一句話，遞出一個眼神，做出一個動作，對于我們來說都是很容易的事。但是在這之前，也應(yīng)該想一想這些可能引發(fā)的后果是什么？在課堂教學中，教師對學生的評價要做到全面觀察，以鼓勵性評價為主，同時注意評價的發(fā)展性。

　�。�1）教師語言激勵。教師對學生的激勵，通常是運用激勵性語言進行的，教師的語言是學生興奮和沉悶的調(diào)和劑。因此教師對學生的評價要正確、恰當。尤其在學生完成某一個動作時，教師應(yīng)多用激勵性語言進行評價。比如“動作完成的很規(guī)范！”、“你是怎樣做到的，能給我們展示一下嗎？”、“從你掌握動作的情況，我確信你認真聽課了！”“動作做得非常完美！”、“你是一個有運動天賦的孩子！”、“你的想法很獨特充滿創(chuàng)意！”等等；如果學生動作不正確或不夠好時，教師不能責備，諷刺學生，而是以表揚的形式表達批評的.意見：“動作做得比以前好多了，繼續(xù)努力！”、“再努力一下更漂亮了！”、“不信再試試”、“簡單的事情要重復著做才能學到真正的本領(lǐng)，繼續(xù)加油！”等，在指出問題的同時，維護了學生的自尊心，保護了學生學習的積極性，學生也樂意接受教師的教誨，認真地把動作做好。而等到他把動作一旦學會，他的學習積極性就會更加高漲，喜悅之情溢于言表。

　�。�2）教師體態(tài)激勵。教師對學生的激勵也可以運用體態(tài)語言。如在學生學練過程中給予贊許的目光、理解的表情，對學生點點頭、豎起大拇指、拍拍學生的肩膀等給予肯定的暗示，都有利于激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習興趣，樹立學生的自信心。所以，體育課堂教學中開展心理健康教育是激發(fā)學生學習體育興趣的最佳策略之一，教師要關(guān)心和愛護學生，從引導入手，要盡量給他們創(chuàng)造和提供成功的機會，使他們經(jīng)常體驗到成功的快感，增添勇氣、增強信心，以滿足學生的心理需要，讓學生在潛移默化中形成良好的學習習慣，對體育課產(chǎn)生濃厚的學習興趣。

小學教育論文10

　　摘要：在小學階段，做好美術(shù)教學工作，對于教師來說是很重要的。如何在新課程改革的背景下對小學生進行良好的美術(shù)教育是值得我們教師深思的問題。在本文中，筆者就簡要談?wù)剬嵤┬�學美術(shù)教育的心得體會，希望能給我們的教學帶來幫助。

　　關(guān)鍵詞：小學美術(shù);教育;心得

　　美育在培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)顯得重要。它可以教育學生樹立審美觀念，培養(yǎng)學生審美能力，培養(yǎng)學生認識美，創(chuàng)造美的能力，美育的基本特征是具有示之以形的形象性，動之以情的情感性和寓教于樂的愉悅性，它這一特性是其他教育所不能取代的。

　　美術(shù)學科能讓學生學到繪畫與制作的本領(lǐng);能培養(yǎng)學生的綜合能力，發(fā)揮學生在各個方面的才華;能使學生感受美;能使學生熱愛學習。如今的美術(shù)課不再是以前那樣，教師在上面畫，學生在下面畫;素質(zhì)教育已進入美術(shù)教學，在課堂中以發(fā)展學生為本，使學生成為學習的主人;在作業(yè)過程中，更注重學生在學習過程中的探究，讓學生學得輕松、學得快樂。美術(shù)課堂就好像一個樂園，讓學生樂在其中。

　　在教學過程中，經(jīng)常有其他學科的教師羨慕地對筆者說：“你們美術(shù)課最好上了，不用從頭講到尾，學生興趣自然有，上課輕松又愉快�！惫P者笑一笑，心想要是真能讓每一節(jié)美術(shù)課輕松愉快又有良好的效果，這個美術(shù)教師的造詣可不一般了。美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個性輔導、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)教師下功夫來思考、推敲。

　　課程改革給美術(shù)課提出了更高的要求，它不僅僅停留在過去的以學習美術(shù)技能為主的教學模式，而是加入了更多人文性質(zhì)的內(nèi)涵，要達到這樣的目標，需要美術(shù)教師有很高的綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。而這與筆者對美術(shù)課美術(shù)教師的期望正好吻合。

　　筆者一直在思考：什么樣的美術(shù)課稱得上好?怎樣上好美術(shù)課呢?在思考的同時，筆者又在一次次實踐的檢驗中尋找答案。為此，通過平時教學工作以及課外的學習探索、實踐與反思，筆者認為想上好美術(shù)課應(yīng)注意以下幾個方面：

　　一、美術(shù)課前的準備

　　美術(shù)課的準備絕不僅僅是教具的準備，它要有更廣泛的內(nèi)容。比如在《節(jié)日的裝飾》這一課里，教具是制作好的各種各樣的手工裝飾品，為了讓課堂更有氛圍，筆者試著準備了一些《快樂的節(jié)日》等一些有節(jié)日氣憤的歌曲，這些歌曲在課堂氣氛的烘托上起了很大的作用。除了有形的課堂資源的準備之外，更要準備的是教師多方面的知識、深厚的文化底蘊。這得靠教師長期的積累。

　　二、美術(shù)課堂教學

　　課堂教學是重點，很多問題都值得深入探討。這里筆者想談?wù)勛约阂恢痹谒伎嫉囊粋�問題：課堂教學的有組織性和引導兒童自由創(chuàng)作可能會出現(xiàn)的無序性的矛盾。課堂教學的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認可的原則。但有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩、端端正正地作業(yè)，比如一些手工課，需要幾個兒童合作完成，小朋友湊在一起難免會各抒己見，不會像成人那樣有克制力，這樣勢必造成紀律不好。還有一些繪畫課為了更好地調(diào)動孩子的積極性，加入了游戲、舞蹈等活潑的形式，課堂也會顯得雜亂，問題是這樣形式上的“亂”并非無效。國外的教師在上美術(shù)課不需要孩子坐得端端正正，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作，可以畫在桌子上，可以“亂涂亂畫”。德國紐倫堡丟勒中學的謝爾先生曾說，在丟勒中學，學生作畫時可以戴耳機聽音樂，邊聽自己喜歡的音樂邊作畫。筆者認為這在國內(nèi)肯定是禁止的。學校要求課堂必須有秩序，但一味地整齊往往會抹殺孩子的個性，限制孩子的創(chuàng)造性。怎樣兼顧呢?那要求教師在組織教學上的收放自如，既不放縱，也不壓制。例如：可以采用開放的教學內(nèi)容。教師可以引導學生走向自然、走向社會，投身于五彩繽紛、五光十色的校外生活，把公園、田野、村莊等作為學習美術(shù)的大課堂，在大自然中學美術(shù)，感受生活中的紅、黃、藍。如手工制作課不妨帶領(lǐng)學生去放飛風箏，去迎風玩一玩小風車，用制作的彩練、掛飾。窗花美化周圍的環(huán)境;結(jié)合繪畫課，可自辦一個課堂小畫展，組織學生參觀發(fā)言，潛移默化地培養(yǎng)學生的主動學習能力和學生生活相結(jié)合的能力。

　　三、美術(shù)作業(yè)的評價

　　有時候，大人在看孩子的畫時，往往搖頭說：“畫的是什么呀，亂七八糟!”殊不知，兒童繪畫貴在無序、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙，而且個性鮮明、想象力豐富。有的孩子喜歡色彩，有的孩子畫畫喜歡用線條。還有的孩子只喜歡畫抽象的形狀。所以，對于兒童畫的.批改、評價應(yīng)該有多重的標準，要善于發(fā)現(xiàn)兒童畫中閃光的東西。

　　《美術(shù)課程標準》是新的，兒童是新的，在教學中肯定會有更多的新問題、新現(xiàn)象、新思路值得我們?nèi)ニ伎�，這確實是十分有意思的事情。

　　所以筆者認為：在評價作業(yè)時，可以采用開放的評價標準。例如：“教師肯定――學生滿足，樹立自信心、自尊感――需要學習――再肯定、再滿足――渴望學習更新的有難度的東西�！泵佬g(shù)教學評價是美術(shù)教育的重要組成部分，科學全面的美術(shù)教學評價不僅幫助教師掌握學生心智及創(chuàng)造力的成長情況，及時給予學生啟發(fā)和幫助;而且使教師明確學生表現(xiàn)自我時的需要并給予激勵和支持。

　　以上所述，為筆者的一些心得體會。通過美術(shù)教學活動去喚醒他們對生活的感受，引導他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們內(nèi)心的情感，陶冶情操，提高審美能力，達到認識、操作、情感、創(chuàng)造的整合的道路中，筆者還有很多的不足，在以后的教學過程中，筆者會不斷地提高美術(shù)素質(zhì)以外，不斷地改進教學方法，上好美術(shù)課。讓學生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識和基本技能技法，培養(yǎng)學生具有一定觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力的同時，努力為學生創(chuàng)造輕松愉快、有趣味的學習環(huán)境和氣氛，消除學生心中的心理障礙，使學生感到學習沒有負擔，是一種享受、一種娛樂。

小學教育論文11

　　一、關(guān)于小學教育語文教學問題的有益探索

　　1.加強學生的情感認知的培養(yǎng)

　　我國的歷史文化淵源流長,在祖先留下的歷史文化中充分的融入了作者的情感態(tài)度及藝術(shù)造詣,語文知識的學習,除了要對作者的藝術(shù)手法進行學習,更重要的是能夠體會與學習古人的先進的情感認知能力,這也是語文學習的重要目標,尤其是小學階段的語文學習,學生各方面的認知能力還很欠缺,學生的性格特點還沒有完全的定型,這時候加強學生的情感認知的培養(yǎng)是非常重要的,在課堂教學中,教師能夠采用的情感認知培養(yǎng)的方式是多種多樣的,總體來說,可以根據(jù)課本中的相關(guān)內(nèi)容進行有效的情感擴展,下面舉幾個簡單的例子予以說明。小學課本中經(jīng)常會出現(xiàn)一些反應(yīng)愛國精神的課文,在此類課文的學習過程中,教師可以對課本內(nèi)容予以適當?shù)臄U展、引導,引導學生體會作者的深切愛國情懷,從而引導學生樹立起強烈的民族意識及愛國精神,這對于學生的愛國主義情懷的培養(yǎng)是具有非常深遠的影響的。雖然小學階段是學生的語言能力學習的打基礎(chǔ)階段,但是在這個階段的學習中,對學生的文學修養(yǎng)進行適當?shù)呐囵B(yǎng)也是非常必要的,引導學生積極的參與到相關(guān)語言知識的學習中,積極創(chuàng)造意境,培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維,加強學習過程中字、詞、句的延伸意義的理解與掌握,為后續(xù)的復雜的語言知識的學習奠定良好的基礎(chǔ)。

　　2.加強小學語文教學的改革創(chuàng)新

　　小學語文教學的改革創(chuàng)新包含著多方面的內(nèi)容,教學內(nèi)容的改革創(chuàng)新、教學方式的改革創(chuàng)新、培養(yǎng)目標的改革創(chuàng)新等,社會在不斷的進步與發(fā)展,任何存在于社會大環(huán)境的事物,要想跟上社會的前進步伐,就需要不斷的革新與進步,小學語文教學也一樣。正因為傳統(tǒng)的語文教學方式中存在種種的弊端,加強小學語文教學體系的改革是非常必要的,首先從教學內(nèi)容上說,隨著時代的發(fā)展進步,很多事物都發(fā)生了巨大的變化,這就需要在語文教材中的實例的選擇時,應(yīng)該選用與學生的生活實際相接近的事例,這樣更有利于學生的理解。其次是教學方式,傳統(tǒng)的教學方式是教師是課堂教學的主體,對學生進行知識的灌輸,學生只能被動的接受教師所灌輸?shù)闹�識,對于基礎(chǔ)的字、詞、義、音的掌握,很多教師采用的教學方式是讓學生進行相關(guān)內(nèi)容的反復抄寫,這種教學方式不僅增大了學生的學習壓力,而且具有很低的教學效率,對于學生的創(chuàng)新能力、自主學習能力的培養(yǎng)是非常不利的。所以,要加強小學語文教學教學方式的創(chuàng)新,變學生為課堂教學的主體,對學生的學習予以正確的引導,采用各種高效的基礎(chǔ)知識的教學、學習方法,使學生在短時間內(nèi)完成基礎(chǔ)知識的識、記,不僅減輕了學生的學習壓力,還能有效提高教學效率。最后,小學語文教學的培養(yǎng)目標應(yīng)該進行適當?shù)腵改革,除了要讓學生牢固掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識,還應(yīng)該培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、情感認知能力、自主學習能力的培養(yǎng)。

　　3.積極引導學生開展自主學習

　　自主學習能力是學生學習過程中最為重要的培養(yǎng)能容,這對學生后續(xù)的學習有著非常重要的影響,因此,在小學語文教學中尤其要注重學生這方面能力的培養(yǎng),例如,在相關(guān)知識的學習過程中,教師可以根據(jù)所學內(nèi)容,積極組織一些有意義的課外教學,讓學生在實際的環(huán)境中,自主的學習、探索所學知識,最終將所學到的知識應(yīng)用于其它學科的學習當中,使學生的自主學習能力真正得到鍛煉。另外,在進行課堂教學時,教師也應(yīng)該積極的組織學生進行自主學習,對于所學的新知識,在課堂上留出一定的時間,讓學生進行獨立的思考與領(lǐng)悟,這對于學生對于所學知識的牢固掌握是非常必要的。

　　二、結(jié)語

　　小學階段是各方面基礎(chǔ)知識掌握的重要時期,也是學生各方面認知能力形成的重要時期,本文就對小學語文教學的教學現(xiàn)狀進行了簡單分析,并針對其教學現(xiàn)狀中存在的問題對小學語文教學提出了幾點建議,教學模式的模式的改革、自主學習能力的培養(yǎng)、情感認知能力的正確引導,對于小學教育的教學效果的提高具有積極的促進作用。

小學教育論文12

　　一、賞識教育在小學班級管理中應(yīng)用的可行性分析

　　所謂教學有法，但教無定法。同理而言，在班級管理中同樣如此。小學生是一個特殊的團體，與幼兒思想不同，他對世界已經(jīng)有了初步的認知，并且有自己的思想與見解。然而，他又不同于高年級的學生，思想還沒有成熟。因此，結(jié)合小學生的心理特征，其可行性主要表現(xiàn)在：小學生的判斷能力有限，賞識教育能夠助其強化適當行為而糾正不良行為。小學生的心理還處于初步形成階段，其認知能力的有限使其判斷能力也處于一個模糊的時期。在某些適當?shù)?行為產(chǎn)生時，他并不能理解此行為是否得當，是否可以在以后相類似的環(huán)境中予以行為。與此同時，教師應(yīng)該及時地予以鼓勵，使該行為能夠得以強化，相反，在錯誤行為產(chǎn)生時，教師要及時疏導，并予以糾正。

　　二、賞識教育在小學班級管理的應(yīng)用分析

　　1.教師與學生多溝通，對學生的細節(jié)多多觀察，并善于發(fā)現(xiàn)問題所在

　　應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)中的一句話：你發(fā)現(xiàn)或不發(fā)現(xiàn)，問題就在那里，不偏不倚。因此，學生的優(yōu)勢或劣勢都會在他們的日常行為中顯現(xiàn)出來，如果我們只是一味地坐在辦公室的話，那我們就失去了教育學生、管理學生的最好時機，我們應(yīng)該放下身段，融入學生的生活當中，對學生的細節(jié)多多觀察，對其中適當?shù)挠枰怨膭�，不良的予以制止�?/p>

　　2.教師應(yīng)該與家長在賞識教育上形成合力

　　小學生具有強烈的表現(xiàn)欲，他們渴望得到教師的賞識，同時也希望得到源于家長的賞識。因此，在這一點上，教師與家長應(yīng)該達成共識，在學校與家庭兩個不同的環(huán)境中小學生表現(xiàn)出來的行為是具有差異性的。在學校，小學生更多的是與同齡人之間的溝通，教師更多的是發(fā)現(xiàn)其團結(jié)集體、友愛同學等優(yōu)良行為，而在家中，與其相處的更多的是一些長輩，這時可能表現(xiàn)出來的優(yōu)良行為就是尊敬老人、孝敬老人等等。雖然賞識教育并不意味著表揚，但是它更多的是關(guān)注學生個體，發(fā)現(xiàn)每個學生身上的優(yōu)勢，它是一種充滿生命活力的教育方式。

小學教育論文13

　　一、農(nóng)村幼兒教育傾向“小學化”

　　筆者就某縣農(nóng)村幼兒教育狀況進行了調(diào)查：農(nóng)村小學的幼兒班可稱“學前班”，學前班的教育“小學化”傾向嚴重，基本屬于小學預科班的教學，一日活動與小學生的學習如出一轍，具體表現(xiàn)在以下方面：課程設(shè)置“小學化”。開設(shè)了語文（識字、拼音），算術(shù)（20以內(nèi)的加減法）、畫畫等課“，讀”、“寫”“、算”成為幼兒一日讀書的“三步曲”。課時安排“小學化”。農(nóng)村學前班一般附設(shè)在小學，為了統(tǒng)一步調(diào)，每日進校早自習，每節(jié)課安排40分鐘，按照小學生的鈴聲上下課，真可謂“緊張有序”。作業(yè)布置“小學化”。學前班老師的辦公室里只有幼兒的拼音抄寫本、生字抄寫本、算術(shù)本、圖畫本……幼兒老師也像全日制學校老師一樣，認認真真地批改作業(yè)，幼兒得到“紅勾勾”、“紅叉叉”的評價，及格與不及格的褒貶，甚至還有家庭作業(yè)。質(zhì)量評估“小學化”。農(nóng)村學校多以村校為主，一年級招生生源不足，平均每兩年或三年招收一個班，家長急于把未達年齡的孩子送入一年級學習，學校只好搞入學考試，由此導致學前班也要考語文、計算。教學方法“小學化”。老師采取在教室集中授課、在黑板上板書的“注入式”方法教學。老師講孩子聽、老師帶讀孩子跟讀、老師做孩子看的現(xiàn)象普遍存在。由于學前班的這種教育對幼兒要求過高，導致家長每天晚上要陪著孩子寫拼音、練生字、做計算題，看到孩子寫得不好或記不住時，家長會不耐煩地予以批評訓斥，甚至動手打罵孩子。

　　筆者親眼看到一學前班幼兒在家計算一道加法題，因不會算，去問其爸爸，該爸爸用成人的要求進行了輔導，幼兒還是不懂，其爸爸就說：“你真是個蠢豬，上課肯定不認真，再做不出就不準睡覺”。結(jié)果逼得那個小朋友尿濕了褲子。這樣的“教育”，這樣的“要求”，對幼兒簡直是一種摧殘。這種不人性化的教育方式讓孩子過早地進入了正規(guī)性學習，使他們過早地品嘗了失敗，嚴重地破壞了孩子的“生物鐘”，如果這種情感不斷強化，將會影響到兒童一生的人格發(fā)展。從幼兒的學習特點來看“，小學化”傾向使幼兒產(chǎn)生學習困難，使他們懼學、厭學。對此，筆者也走訪了一些小學教師，他們反映學前班“小學化”教育出現(xiàn)了種種弊端：一是農(nóng)村幼兒教師大部分為臨時聘用老師，專業(yè)素質(zhì)不強，未接受過幼教培訓，不懂得如何抓住幼兒心理特點，開展合理的教學活動。二是活動常規(guī)差，幼兒時時出入教室，看、坐、畫的姿勢不規(guī)范，影響其學習習慣和生活習慣的養(yǎng)成。三是學前班學習了一年級的部分拼音、算術(shù)知識，幼兒對一年級所學知識不感興趣，但又似懂非懂，很難啟發(fā)興趣，導致幼兒上課注意力不集中，學習效果不佳。由此可見，農(nóng)村學前班的“超前”教育和“超分”現(xiàn)象極其嚴重地損害了幼兒生活的豐富多彩性，本來應(yīng)該由幼兒自己支配的時間都被家長和教師的各種安排搶占了，這使得幼兒的生活方式發(fā)生了變化，由過去的“群體性”變成了“孤獨性”，由“自發(fā)”變成了“被動”，一遇到不順的事，最后可能出現(xiàn)兩種可怕的排解方式：一是發(fā)泄到別人身上，傷害別人、打人、罵人、搶別人東西；二是發(fā)泄到自己身上，自暴自棄。這樣的教育約束了幼兒全面健康的發(fā)展，奏響農(nóng)村幼教的課改樂章已到了刻不容緩的地步。

　　二、領(lǐng)會《綱要》精神，正確定位農(nóng)村幼兒教育

　　18世紀法國啟蒙思想家盧梭提出“自然教育”的思想，主張以兒童的“內(nèi)在自然”或“天性”為中心組織教育。我國教育家陶行知也曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期”。所以我們應(yīng)該堅持貫徹執(zhí)行《綱要》精神，抓住幼兒的身心特征，捕捉其天性，努力培養(yǎng)幼兒良好的品德、行為習慣、學習興趣和求知欲望。農(nóng)村學校幼兒園應(yīng)加強硬件和軟件建設(shè)，堅決摒棄書本教學，應(yīng)以游戲和活動為主。同時，教師應(yīng)在領(lǐng)會《綱要》精神的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造性，選擇適合農(nóng)村地區(qū)、適合該地區(qū)幼兒發(fā)展的適宜材料。快樂的童年生活是形成幼兒未來健全人格的基本條件，也是保護幼兒的主動性、創(chuàng)造性、自信心、好奇心、求知欲的根本前提。筆者通過調(diào)查研究，建議農(nóng)村幼兒教育走“四改革，四創(chuàng)造”道路，促進幼兒的全面發(fā)展，促進農(nóng)村幼教工作逐步走向規(guī)范化軌道。

　　(一)四改革

　　1、改革教育內(nèi)容，豐富幼兒生活。筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學前班管理不善，辦學效益不高，學校領(lǐng)導則認為學前班可有可無，學前班的工作沒有規(guī)劃，沒有統(tǒng)籌安排，從而影響了幼兒的健康發(fā)展。應(yīng)根據(jù)《綱要》精神，立足農(nóng)村實際，發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢，科學合理地安排各種各樣的主題探究活動，如家禽(雞、鴨、鵝)，家畜(豬、牛、狗)，食品(瓜果、蔬菜)，植物花草，手工編織(竹籃、喇叭)，秘密探寶，米制品的由來等，讓附屬在學校的幼兒園成為孩子主動積極活動的樂園。

　　2、改革教學形式，提高教育質(zhì)量。一改過去以上課為主，逐步轉(zhuǎn)化到以游戲為主，經(jīng)常性地開展各類戶外活動：如野外尋寶游戲、野外體育游戲等；二改以往單一的集體教學為主，轉(zhuǎn)化到以集體活動、小組活動、個人活動相結(jié)合的教學形式。如在主題活動“泥土”中，老師設(shè)法為幼兒創(chuàng)造玩泥的條件(田里、土里、山上)，并且和孩子一起探究泥土的玩法，最后還可以讓幼兒相互欣賞各自玩泥的作品，讓幼兒在玩玩、想想、做做的過程中獲得愉悅的情感體驗，獲得成功需要的滿足，真正貫徹在“做中學”、“玩中學”的教學理念，切實提高幼兒班的教學質(zhì)量，全面促進幼兒身心健康發(fā)展。

　　3、改革教師隊伍的建設(shè)，注重人文關(guān)懷�，F(xiàn)在很多村小學幼兒教師都是沒有任何幼教專業(yè)知識的初中畢業(yè)生，這嚴重地影響了教學質(zhì)量。學校應(yīng)聘用學歷合格，能勝任幼教工作的人員擔任幼兒教師，并給其一定的生活待遇，有機會還可以替表現(xiàn)突出的教師轉(zhuǎn)合同工或晉升工資。據(jù)了解，現(xiàn)在農(nóng)村小學幼兒教師每月只有600元左右，教師積極性很難提高。要想提高教師素質(zhì)，學校應(yīng)為在職幼兒教師提供多種學習的機會，轉(zhuǎn)變其舊的兒童觀，規(guī)范其教學行為。如可以采取“走出去、請進來”的辦法，安排老師去縣、市、省級的優(yōu)秀幼兒園學習環(huán)境布置，參加觀摩教學；請經(jīng)驗豐富的幼兒教師“送教下鄉(xiāng)”并介紹教學經(jīng)驗，為農(nóng)村幼兒教師提供一個交流、學習、提高的機會。同時，社會、政府、學校應(yīng)在幼兒教師的工資、待遇、進修等方面予以大力的扶持。

　　4、改革對教學質(zhì)量的評價，促進幼兒和諧發(fā)展。評價一般是指出優(yōu)劣，與成績相關(guān)。目前農(nóng)村幼兒班存在的質(zhì)量評估“小學化”是很不妥的，作為老師應(yīng)明白：幼兒園的教育評價不是一味的比較，不是為幼兒打分，更不是評定優(yōu)劣，而是在教育中捕捉幼兒的狀態(tài)及其變化，探討指導方法是否恰當，改善自身的教育教學方法手段，從而促進每一個幼兒和諧健康發(fā)展。

　　(二)四創(chuàng)造

　　由于目前的農(nóng)村小學資金不足，設(shè)備簡陋，孩子時多時少，平時開展的游戲也很有限，所以幼兒出現(xiàn)了“放任自流”和“放羊式”的現(xiàn)象。其實農(nóng)村鄉(xiāng)土資源豐富，教師應(yīng)該充分利用農(nóng)村廣闊的自然條件，在堅持“安全第一”的原則下，組織幼兒開展各具特色的游戲活動。

　　1、引領(lǐng)幼兒與大自然、大社會接觸，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境教育學家烏申斯基說：“大自然是教育人的最有力的手段之一，不采取這種手段，即使最細心的教育也是枯燥無味，片面而不能引人入勝的�！彼�以教師不應(yīng)把幼兒關(guān)在教室學拼音，做計算題，應(yīng)該組織幼兒到學校以外的大自然、大社會求得活教材。如進行主題活動“桃花”時，可以帶幼兒去小樹林觀察，讓他們親眼目睹“桃花是什么顏色的”，“桃花有幾片花瓣”，“花瓣象什么”……通過引導孩子用眼、用耳、用手、用心等多種感觀去感受大自然，使其獲得大量的感性知識。又如認識春、夏、秋、冬四季時，大自然中有很多有趣的場景，會吸引幼兒的眼球。幼兒可以看到農(nóng)民伯伯在田間勞動，阿姨在河旁洗衣；有人在捕魚，有人在賣菜，有人在修房子；小蜜蜂在采蜜，鴨子在嬉戲……這些真實的生活點滴促進了幼兒對大自然探索的濃厚興趣。再如有條件的學校幼兒園可讓幼兒捕捉小動物(如蜻蜒、小魚)或讓幼兒從家里帶小鴨、小雞、蠶寶寶來校飼養(yǎng)，還可以帶各種植物種子來校種植，成立豐富的自然角。老師可以為幼兒分工，有的打掃衛(wèi)生，有的喂養(yǎng)小動物，年紀小的可以觀察年紀大的哥哥姐姐如何做，準備日后接替他們。老師們應(yīng)盡可能地給予幼兒動手操作、直接觀察和實踐的機會，讓他們獲得親身經(jīng)歷和體驗。通過對周圍事物的認真觀察，通過對看到的情景進行饒有趣味的`討論，從而增長幼兒的見識和各方面的能力，有效地促進幼兒的全面發(fā)展。

　　2、利用多種途徑，創(chuàng)造幼兒游戲的材料老師應(yīng)敏銳地觀察自然物，了解幼兒在家玩的玩具，并結(jié)合自己平時學習積累的素材，擠出時間做一些新穎、生動的教玩具，引起幼兒興趣，從而激發(fā)幼兒的動手能力和創(chuàng)造能力。比如鼓勵幼兒平時收集沙石、竹子、貝殼、松果、泡沫、冰棍、盒子、蓋子等廢舊物品；又如用竹子可以做成男孩最愛玩的水槍，拿兩片樹葉可以做成吹得很響的笛子，用稻草做成小喇叭……這些制造雖然很樸素，卻深受幼兒喜愛。再如，老師可以邀請家長參與手工制作活動：有些家長是縫紉師傅，可以請她縫布娃娃、動物頭飾等；有些家長是木工，可以請其用木頭做一些精致的小房子，刻上“木頭浮雕”；有些家長是織竹匠，可以請他編織一些小巧的竹制品送給幼兒，同時還可請他們來校給幼兒講解示范。這樣既可以提高幼兒的興趣，又發(fā)展了幼兒的審美觀，同時還促進了家園同步教育。

　　3、珍惜自然環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲的場所農(nóng)村小學的操場一般都小，上學的孩子和幼兒畢竟在年齡上有差異，幼兒容易被大孩子碰傷，所以筆者認為老師應(yīng)帶幼兒去教室以外的場地———山腳下、樹林中、菜地里、田野上、沙地里等自然環(huán)境中開展活動。如在山腳下拿紅磚石塊修“房子”；在樹林中玩“抓鬼子”游戲；在空菜地上種“菜苗”、“澆水”；在田野里“播秧”、“扯草”；在沙地里修“長城”……幼兒在這些地方能進一步拓寬豐富的想象空間，玩得也很盡興，他們在這種環(huán)境中更有成就感，自身的能力也能得到提高。

　　4、合理安排活動，為幼兒創(chuàng)造更多的游戲時間筆者前面提到的課時安排“小學化”是不適合幼兒的，當然這與家長的高要求有關(guān)，與某些家長缺乏科學技術(shù)知識、盲目追求自己的孩子得高分有關(guān)。面對這種情況，作為幼兒教師一定要正視，在那片小天地里，老師應(yīng)該具有一定權(quán)威，可以召開家長會和知識講座，向家長宣傳幼兒教育的基本常識，讓其了解幼兒教育，讓其明白游戲?qū)�孩子快樂的成長是很重要的，幼兒教育不能“小學化”，幼兒不能被關(guān)在“籠子里”，不應(yīng)過早承受符號學習的負擔。在活動安排上，一定要將游戲作為各種教育活動的手段。如小學生早自習時間，老師可利用操場上無人時帶幼兒做一些戶外游戲：丟手絹，找朋友，好寶寶等；在教學上，要動靜交替，把教學內(nèi)容貫穿到游戲中。如“跳”的練習，可以讓幼兒站在凳子上從高處跳下來，做“飛行員”的游戲；在日常生活空隙，各類活動過渡的環(huán)節(jié)，可以組織幼兒練一些簡單的兒歌，唱幾首曲子，還可以玩一些手指游戲、方言游戲、與同伴的合作游戲等；雨天的活動也要求井井有條，讓幼兒輕松愉快地度過每一日的游戲生活。切記不要將游戲作為上課后的休息或其他活動的調(diào)節(jié)。

　　結(jié)語

　　早在20世紀40年代我國著名教育家陶行知就提出培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性要做到“六大解放”，即解放兒童的頭腦，使他們能想，能對問題進行思考；解放兒童的雙手，使他們能干，能進行探索，進行創(chuàng)造性活動；解放兒童的眼睛，使他們能看，能觀察周圍世界的各種現(xiàn)象，擴大眼界；解放兒童的嘴巴，使他們能說，有問題要準許他們問；解放兒童空間，使他們能走向大自然、大社會采擷豐富的學問；解放兒童的時間，不逼迫他們趕考，使他們結(jié)合自己的興趣，學習自己渴望學習的東西。這就說明要給予幼兒極大的自由，而不能讓“填鴨式”教學停留在農(nóng)村學前班和幼兒園，老師和家長要積極領(lǐng)會《綱要》精神，走一走“四改革、四創(chuàng)造”道路。幼兒是教師的心靈，理想的再現(xiàn)，兒女是家長的依托，夢想的延續(xù)，童年的培育直接影響到幼兒成人后的素質(zhì)，不要把幼兒裝在象牙塔里，也不要讓他們放任自流，應(yīng)該讓幼兒回歸大自然，多呼吸一些新鮮空氣，讓他們能健康愉快地成長，千萬不可拔苗誤長。

小學教育論文14

　　新課程改革更加關(guān)注語文學科的人文性，關(guān)于小學語文情感教育。新課程標準明確提出：小學語文教學要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向，這是語文教學改革的一個重要方向�，F(xiàn)行小學語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材， 字里行間都洋溢著美感， 這正是對學生進行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學科特點，以學生為中心，將情感教育滲透于小學語文教學的全過程，激起學生豐富的情感，以提升學生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學實踐， 對小學語文教學中情感教育的滲透淺談如下幾點。

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生情感

　　小學生年齡小、處于認知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學生特定的情感，這樣自然也會影響到學生對于文本的理解。因此，在教學中我們要深入挖掘文本， 積極收集相關(guān)的資料，為學生創(chuàng)設(shè)有效的教學情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學生的多種感官，讓學生飽含激情，展開主動學習。

　　如在學習《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認識，因此在教學時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學生眼前，帶給學生感官上的沖擊與震撼，從而激起學生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學生參與學習的熱情，同時又可以引導學生帶著特定的情感來展開文本的學習，更利于學生對文本的把握，激發(fā)學生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。

　　二、深入品析，引導體味情感

　　正所謂披文以入情，我們不僅要在導入階段激發(fā)學生的.情感， 還要讓學生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學中，讓學生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進學生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點語句，讓學生展開獨立思考與積極思維，透過文字來達到深層次的理解， 以帶領(lǐng)學生真正地走進文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。

　　如在學習《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點， 水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美， 這樣更能讓學生深入地體會文章的語言特色， 感悟桂林山水甲天下， 這樣更能讓學生感受桂林山水的美好，進而培養(yǎng)學生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情， 從而引導學生在深入的品析中來走進作者所描繪的優(yōu)美景色， 與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學語文情感教育》。

　　三、感情朗讀，引領(lǐng)體會情感

　　閱讀是語文教學的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標，這也是讓學生體會情感、提升情感的重要手段�？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學中我們要為學生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學生的自主閱讀，讓學生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學生真正地走進文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學生體會情感。

　　如《桂林山水》，我們要指導學生進行有感情的朗讀，讓學生在朗讀中走進那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進學生深入地掌握語言，這樣更加利于學生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。

　　四、延伸閱讀，加深體驗情感

　　課內(nèi)學方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠遠不是有限的課堂教學與教材所能夠達成的目標。因此，在教學中我們要在立足課堂教學，在搞好教材教學的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學生沖破教材、教參的牢籠，引導學生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學生的思維， 增長學生的知識面，提高學生的閱讀水平，而且更能讓學生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗，這樣更加利于學生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。

　　如學完一篇文章后，可以引導學生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學生來深刻體會作者不同的寫作風格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導工作， 要為學生提供一些適合的書籍，并指導學生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨立性，這既是學生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。

　　總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學的全過程， 這樣更能突出語文學科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學生豐富的情感，這樣才能達到語文學科在豐富學生的人格素養(yǎng)、提升學生思想品質(zhì)方面的功效。

小學教育論文15

　　【內(nèi)容摘要】在新時期，一些地區(qū)小學教育階段中美術(shù)教學輔助優(yōu)勢體現(xiàn)不足，美術(shù)美育影響力欠缺，從教者對于美術(shù)形式的應(yīng)用能力顯得薄弱。作者認為，應(yīng)針對上述問題進行小學教育專業(yè)美術(shù)課程改革實踐性探究，運用練習法、任務(wù)驅(qū)動法和模擬訓練法改進教學，提高從教者的應(yīng)用能力與教學效果，為進一步的高校小學教育專業(yè)美術(shù)課程改革提供理論依據(jù)。

　　【關(guān)鍵詞】小學教育專業(yè);美術(shù)課程;課程改革

　　在以往的教學中，高校小學教育專業(yè)美術(shù)課程的教學方法通常按采用講授法、演示法和討論法來完成教學。筆者通過對大慶地區(qū)小學教師的聽課結(jié)果進行總結(jié)，認為以往的課堂教學方法缺乏應(yīng)用性和參考性，學生對于如何把美術(shù)形式應(yīng)用在具體的課程講解中存在諸多困難，應(yīng)加強這方面的探討和研究，故此筆者嘗試采用練習法來改進教學。

　　一、運用練習法改進教學

　　在講授完畢簡筆畫課程后，教師根據(jù)課堂所學內(nèi)容，讓學生在講臺上模擬課堂教學進行簡筆畫教學練習。運用一邊寫板書，一邊繪圖、一邊講解授課內(nèi)容的方法，簡稱為“書繪結(jié)合法”。比如，教師在課堂上講解了“花”的簡筆畫繪制方法，在安排5分鐘的手繪練習后，讓學生們采用練習法來練習模擬課堂應(yīng)用，并根據(jù)所學“花”的簡筆畫的繪制來講解小學語文三年級《荷花》這篇課文。然后，根據(jù)學生們練習中存在的優(yōu)勢和不足，教師進行評價并提出改進建議。在練習中，可選三位學生在講臺上模擬講解過程。筆者的觀察總結(jié)為：學生A與學生B繪畫形象性與美感較好，學生C繪畫形象性和美感稍弱，學生A能夠很好地運用“書繪結(jié)合法”來講解，但講解時繪圖用時稍長，講解節(jié)奏有待調(diào)整。學生B在講解時，采用先繪圖后講解的方法，因此繪圖用時較長，沒有照顧到臺下學生，也是不可取的;學生C在講解時能夠較好利用了“書繪結(jié)合法”，對書、繪、講的節(jié)奏掌控很好，只要再提高繪制質(zhì)量和美感就可以了。對學生整體練習情況進行講評后，筆者為每一位學生提出改進方案，最后針對學生們的共性問題，筆者重新進行示范演示講解過程提供參考。

　　二、運用任務(wù)驅(qū)動法改進教學

　　學生興趣各有不同，應(yīng)根據(jù)所學內(nèi)容因人而異進行任務(wù)安排。任務(wù)驅(qū)動法能夠充分調(diào)動學生的學習情緒，使學生按照自我的興趣方向去自主選擇練習課題。同時，對多個學科進行交叉練習的反饋情況，能對學生們相互學習提供有價值的參考。例如，課程學習了簡筆畫動物的畫法，設(shè)定任務(wù)為以動物為形象的課堂教學模擬。課堂訓練后，筆者給學生5分鐘的時間備講，選3位學生上講臺模擬：學生A運用蝸牛的畫法來講解小學數(shù)學問題，運用“書繪結(jié)合法”邊繪制邊講解蝸牛從井底向上爬3米下滑1米的問題。學生A的繪制能力較強、美感較好，但節(jié)奏把握較差，原因是對于這種問題的講解，完全采用繪制方法不太妥當，用時較長，而選擇結(jié)合教具的方法來講解更為恰當。學生B講解課文《小松鼠找花生》，繪制形象感和美感都較好，課堂節(jié)奏把握也恰當，由于很好掌握了“書繪結(jié)合法”，課程講解得生動有趣，但在圖和文字的排版上略有沖突。學生C嘗試運用繪制動物形象講解英語字母，造型選擇也較為恰當，美感和節(jié)奏感都較好，講解直觀很生動，但對于動物形象的選擇缺乏典型性和概括性。在學生講解完畢后，根據(jù)學生在模擬過程中的不同問題，筆者分別提出改進意見，并對關(guān)鍵步驟重新進行講解示范演示。

　　三、運用模擬訓練改進教學

　　(一)模擬方法探究

　　模擬訓練內(nèi)容分為模擬“書繪結(jié)合法”、模擬教具制作、模擬教具應(yīng)用、模擬多媒體演示制作這四個方面�！皶�繪結(jié)合法”是根據(jù)授課內(nèi)容來安排的，這種方法主要研究根據(jù)課程應(yīng)選用何種繪圖方式、繪圖的速度與繪圖的步驟、如何“邊寫邊繪”、繪圖的安排和板書的關(guān)系、哪些課程內(nèi)容適合此種方法等。模擬教具的制作，主要研究怎樣根據(jù)授課內(nèi)容來準備和制作教具，包括如何利用簡易材料制作主體、如何增強教具的美感、如何把握教具的實用性、如何增加教具的可操作性等。模擬教具的應(yīng)用，主要研究如何利用教具更好地為教學服務(wù)。具體研究教具應(yīng)用的適時性、教具的展示和操作規(guī)范性，以及如何利用教具進行互動演示等。多媒體演示制作，具體研究為如何確定設(shè)計風格、如何增強制作的美感、如何增強操作性等。例如，小學教材科學課《一杯水能溶解多少食鹽》，通過示范制作不同溶液溶解鹽的多媒體課件來展示溶解鹽的過程，最后結(jié)合真實的實驗來了解一杯水溶解鹽的過程。在演示過程中教會學生如何定位學科風格，如何合理地選擇和使用圖片。通過多種教學手段的綜合運用不但增強了授課的趣味性，還節(jié)省了時間，提高了授課效率。通過模擬練習后，把學生分組，用任務(wù)驅(qū)動法分配給學生不同的任務(wù)，根據(jù)所給題目課下練習制作多媒體課件，在下節(jié)課進行展示反饋。最后，根據(jù)學生的練習情況進行評價分析并提出改進建議。

　　(二)改進訓練內(nèi)容

　　模擬教學內(nèi)容即為訓練內(nèi)容，即“書繪結(jié)合法”模擬訓練、教具制作模擬訓練、教具應(yīng)用模擬訓練、多媒體演示模擬訓練四大內(nèi)容。訓練方式從易到難，從訓練單一內(nèi)容訓練直到多種模擬內(nèi)容的綜合應(yīng)用訓練。利用“書繪結(jié)合法”改進訓練，目的是使學生在繪圖與板書書寫交叉應(yīng)用的協(xié)調(diào)性方面得到加強。從繪制手段、不同繪制方法達到的不同繪制效果、繪制步驟的科學性與合理性進行訓練，根據(jù)教學的不同需要來進行具體的選擇。對于板書的書寫布局安排、繪圖與板書文字的組織方法、文字書寫與繪圖的操作節(jié)奏與合理性安排進行針對性訓練。利用模擬教具的`制作方法改進訓練，使學生能夠獨立制作操作性和說明性強的教具，讓教具既具實用性又具趣味性。從制作教具的材料選擇、加工方法、安裝和固定方法、藝術(shù)效果的渲染、趣味性的表現(xiàn)方法等方面逐一進行指導訓練，并加入了聲、光、影、風等特殊效果。同時，對市場上已有的教具進行解析學習，讓學生們提出改進設(shè)想。此外，可以安排學生對不同學科的應(yīng)用需要和授課者需要，分析開發(fā)制作新型教具。利用多媒體演示制作法改進教學，能夠提高學生對多媒體的應(yīng)用能力和教學能力。教師應(yīng)利用PPT進行課件制作的風格設(shè)定方法、增強設(shè)計美感的方法、圖片布局安排的合理性、圖片與視頻資料的整合利用方法、講解與演示教學的操作規(guī)范進行分別訓練。安排學生對于操作性展示視頻課下自己錄制短片并剪輯后回到課堂播放。在課程結(jié)束前每節(jié)課給出固定時間進行模擬訓練的綜合應(yīng)用，即綜合利用以上方法進行模擬課堂教學練習。

　　(三)改進訓練評價

　　對于訓練評價，增加了模擬訓練得分占總分60%的評分模式。分別從繪制應(yīng)用能力、教具制作質(zhì)量、教具應(yīng)用能力、多媒體課件制作應(yīng)用能力等四方面來考察。對繪制能力應(yīng)用能力進行評價，從繪制手段選擇是否合理、繪制方法是否規(guī)范準確、繪制步驟的科學性、“書繪結(jié)合”操作的合理性進行評價。對教具制作質(zhì)量進行評價，從教具材料選擇是否合理、加工方法選擇是否恰當、安裝和固定方法是否科學、教具的可操作性與實用性、教具的制作美感表現(xiàn)、教具的趣味性表現(xiàn)等方面進行評價。對教具的應(yīng)用能力進行評價，主要對于教具的應(yīng)用時機選擇的恰當性、教具展示的合理性、教具操作能力與講解結(jié)合質(zhì)量等方面進行評價。對多媒體課件制作應(yīng)用能力進行評價，主要對PPT課件的風格定位、圖片的布局安排的合理性、講解與示范教學操作規(guī)范性進行評價。

　　四、實踐評價

　　此次教學實踐更加貼合時代發(fā)展需求，對從事小學教育的工作者在教學中的美術(shù)實踐應(yīng)用更具指導性。在實踐過程中，學生在模擬課堂教學練習中有了實質(zhì)性的收獲與提高。

　　首先，學生在板書和繪圖的綜合能力應(yīng)用方面得到了提升。之前學生對于繪圖手段的選擇有時還不夠恰當，但是經(jīng)過改進教學和訓練方法后，學生對于“書繪結(jié)合”方法有了很好的掌握，真正做到了板書與繪圖較為恰當?shù)慕Y(jié)合。并對不同學科特點能夠采用不同的“書繪結(jié)合”方法，使之更好地服務(wù)于教學。

　　第二，學生們在模擬教具的制作中，端正了學習態(tài)度，提高了學習興趣。對于教具制作的可操作性提出了自己的見解和認識。制作中激起了學生們對趣味性的表現(xiàn)欲，對教具操作的便利性和可操作性加深了理解和認識。在模擬利用教具的互動演示教學中，學生對受教者的操作效率也提出了新的想法。

　　第三，在模擬教具應(yīng)用和訓練方法中，學生更切實地體會到了受教者的需要。了解怎么樣利用教具啟發(fā)學生興趣，怎樣操作教具才更具直觀性和說明性。在模擬教學中對板書的書寫與教具操作，有了更加合理的結(jié)合，使教學效率得到了提升。第四，在利用多媒體制作改進教學和訓練方面，學生的從教能力明顯得到了提升。對于不同學科的PPT課件的設(shè)計風格的把握有了很大提高，對于圖片的篩選與板式的合理布局有了正確的表現(xiàn)方法。同時，利用多媒體進行教學時，采用互動演示的方法和結(jié)合教具演示操作法使課堂效果更加豐富。

　　五、結(jié)語

　　通過此次改革實踐，學生的課堂練習質(zhì)量和美術(shù)形式的教學應(yīng)用能力均有了明顯提高，學生可以較好地掌握美術(shù)教學輔助功能，但在實際教學和訓練中仍然存在部分不足與困難。例如，在某些基礎(chǔ)技能的掌握上，有些練習需要時間的積累，如繪制方法的練習、繪制手段的選擇和應(yīng)用練習、不同學科的教具的制作練習等。因此，在某些同學作業(yè)的完成上，還顯得有些力不從心，筆者還需要在訓練方法上繼續(xù)探究。

　　參考文獻

　　1、小學教育本科專業(yè)培養(yǎng)模式探究馬云鵬; 解書; 趙冬臣; 李業(yè)平高等教育研究20xx-04-30

　　2、“實踐取向”小學教育專業(yè)課程設(shè)置研究陳威東北師范大學20xx-11-01

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