論教育讀后感9篇

　　當閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的論教育讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

論教育讀后感1

　　讀了天津市第四中學(xué)楊貴祝老師《論教育家》很有感觸，對照近現(xiàn)代諸多教育家，分析、反省自己現(xiàn)在和將來都很難成為教育家，讀后感點評。但能成為“未來教育家奠基工程”的學(xué)員是我一生的榮幸，成為教育家是我追求的目標，對教育家目標的追求是永生不變的，我將一直沿著“教育家”這個方向去努力、去探索。

　　因為，市領(lǐng)導(dǎo)對我們所寄予的期盼是我們執(zhí)著前行的不竭動力；“成為教育家的理想”是引領(lǐng)我們前行的航燈。教育家是理論與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，因此不能只停留在理論的研究，更要有實踐的積累，因此不是說出來的，而是做出來的，是在實踐中成長起來的。在教育教學(xué)實踐中以教育理論為指導(dǎo)，不斷的學(xué)習(xí)鉆研，不斷的反思自己的教育行為，不斷的總結(jié)提高，上升為理性認識，使之成為成熟的經(jīng)驗和理論，才能有自己的教育風(fēng)格。只要我們自己胸懷教育理想，腳踏實地的踐行有內(nèi)涵的教育，在不遠的將來成就學(xué)生的同時定能成就自己！

　　因此，自己的理論水平和專業(yè)水平要有所發(fā)展，首先必須主動學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)，做終身學(xué)習(xí)的踐行者，做學(xué)習(xí)型的教師和教育管理者。只有不斷地學(xué)習(xí)、與時俱進，才能豐厚、強健自己，才能做一個勇于創(chuàng)新、敢于實踐、敢于擔當?shù)拈_拓者。作為一名教育工作者，面對紛繁復(fù)雜的`社會和各種各樣的學(xué)生與家長，我們應(yīng)該把浮躁的心靜下來，淡泊名利，以一顆平和心面對我們身邊的一切。

　　站在自己的角度多用腦去“反思”，做一名有思想的教育工作者。教學(xué)上的不斷積累、總結(jié)、反思會使我們的教學(xué)水平不斷提升，遵循教育規(guī)律，堅持以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本的教育理念，如果我們真正作到了心中有學(xué)生，我們還會為了完成自己的教學(xué)任務(wù)而“滿堂灌”、“一言堂”、讓學(xué)生做重復(fù)勞動嗎？我們應(yīng)該從學(xué)生角度考慮，想一想學(xué)生學(xué)會了嗎？能力提高了嗎？多用腦去想，多用心去做教育。作一名教育教學(xué)的有心人。高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。《論教育家》使我更加明確了前進的方向，更加堅定了信念，鼓足勇氣，昂首闊步，向教育家邁進。

論教育讀后感2

　　很早以前聽過周國平的名字，但一直也沒有靜下心來細細的讀過他的書。無意中在圖書室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學(xué)家對教育的眷思，也是教育的終極使命。

　　有位智者曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來。”何為教育？教育究竟為何？教育中最重要的原則是什么？作者的提問，正是我們每個教育工作者應(yīng)該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問題�！敖逃�即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”教育即生長，而不是灌輸，哲學(xué)家用很樸素的話語道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，現(xiàn)實中是老師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注分數(shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標強加給孩子。人性中最初的守護變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時遇到孩子，問得最多的應(yīng)該是：期末考試得多少分？作業(yè)寫完了嗎？很少有人會問孩子：這個假期你快樂嗎？這個假期你讀幾本書？有一所高中學(xué)校，每年考入清華、北大的學(xué)生無數(shù)，據(jù)說考上北師大的學(xué)生都算差生，很多家長把孩子托關(guān)系走后門往學(xué)校里送，他們靠的`是全封閉管理，每月學(xué)生只能休息一天。那所學(xué)校的校長和周國平教授說：歷史將會證明，我是一個罪人。

　　中國現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在小學(xué)階段，老師也擁有相對的自由，可以為自己的學(xué)生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對于現(xiàn)實體制的弊端有足夠清醒的認識，對教育的理念有足夠正確的理解。周國平教授說：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們在回憶自己的人生歲月時，腦中一定會有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識，而是他的觸及我們靈魂深處的語言或行為。

　　人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。

論教育讀后感3

　　本書主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。

　　傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與愿違，父母為孩子安排好一切，舊的觀念認為，兒童絕不可能“情愿”學(xué)習(xí)，用一些恐嚇的手段強迫他們學(xué)習(xí)。這種觀念完全是因為缺乏教育技巧所致�，F(xiàn)代教育則把孩子放在隨意發(fā)揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動的學(xué)習(xí)�，F(xiàn)代的教育不只是簡單的規(guī)律發(fā)生了變化，而是通過新的方法讓孩子們愛學(xué)習(xí)，自覺接受教育。

　　對孩子的教育，品行教育也是有必要的。人生的第一年接受教育也是必須的，事實上，孩子的很多習(xí)慣都是在這一年為以后奠定了基礎(chǔ)，新生兒缺乏習(xí)慣，反復(fù)重演的經(jīng)歷使他們模仿的對象，在此之間的教育只能是純物質(zhì)的手段，因為他們的快樂就是建立在物質(zhì)上的。在第二年到第六年之間要注重道德教育，在這期間他們有很多恐懼，比如怕黑、怕過馬路……他們有很多很多的疑惑，這些都是正常的。但父母不能因此過度遷就孩子，要幫助他們但也要適可而止。平時可以多鼓勵他們，這樣只要他們能做到的，他們一定會努力去做。因為恐懼，他們要具備必須的勇氣，不僅是肉體上的勇氣，還有對神秘物的恐懼。對后者這種恐懼是本能的，也是很重要的。只要可能，凡是孩子恐懼或感興趣的事情，父母都應(yīng)為孩子解釋清楚。可能你也會害怕一些事，你不能把你的恐懼傳染給你的孩子，你的恐懼要盡量隱藏，不要被孩子發(fā)現(xiàn)。這樣做對孩子的教育是有幫助的`。針對孩子的教育，游戲的方法也是不錯的選擇孩子們愛幻想，游戲的世界能帶給他們很多快樂和學(xué)習(xí)的興趣，雖然在游戲中一切都是夢幻的，他們不會視夢幻的東西為現(xiàn)實的替代品。相反呢，他們會熱切希望的把夢幻變?yōu)楝F(xiàn)實。同時培養(yǎng)誠實的習(xí)慣也是道德教育的主要目的之一，不誠實也是一種恐懼的表現(xiàn)。要讓孩子誠實，父母對孩子的誠實也是必不可少的，所以一定要對孩子說真話，不能靠懲罰來達到父母的目的。如果對孩子始終以誠相待，孩子體驗到你的真實，就會很信賴你，就會尊重你，不會像傳統(tǒng)教育那樣子女和父母就像仇敵……

　　好的品質(zhì)可以稱為智力的美德，這些品質(zhì)中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟著消亡，好奇心的追求有利于滿足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結(jié)合，教育的目的也就有表現(xiàn)了。

論教育讀后感4

　　《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧靜和純粹，對現(xiàn)代教育的深思，探索。

　　封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學(xué)家對教育的眷戀，也是教育的終極使命。”

　　周國平認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線。

　　“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”，這是周國平先生最欣賞的第一條教育箴言。

　　“教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。

　　尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系。

　　在中國這個唯分數(shù)論的教育現(xiàn)狀實際中，對分數(shù)的追求是學(xué)生、家長、老師的共同認知，學(xué)生被天天的考試壓得透不過氣，老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習(xí)題和講解，家長天天回家就問分數(shù)。

　　學(xué)生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學(xué)生沒有了個性的發(fā)展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。

　　“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值”，兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。

　　但是在今天的.為高考論，唯分數(shù)決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。

　　不應(yīng)為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應(yīng)聲而出。我不敢說現(xiàn)在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說是使人性的健康生長和全面發(fā)展。

　　“人性是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語），守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。

論教育讀后感5

　　周國平是我國著名的詩人、哲學(xué)家。他的作品以其文采和哲學(xué)思想贏得了無數(shù)讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧�！吨車�平論教育》是作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問題，是從其哲學(xué)專業(yè)背景出發(fā)的。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對人生問題的思考。不過，人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這構(gòu)成了作者思考教育問題的基本立足點。

　　在書中, 作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認為教育的使命就在于人性的健康生長和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。

　　在書中的第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的.特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識。第一條箴言：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看做目的而不是手段。

　　懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

　　讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個愛好，或者說是癖好，那就是閱讀，通過閱讀積累知識、生成智慧、涵養(yǎng)品性，閱讀對一個人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。作者認為，素質(zhì)教育的一個重要途徑就是閱讀經(jīng)典。作者寫道：“一個人并不是隨便讀點什么就可以稱作讀者的(同樣，并不是隨便讀點什么就是閱讀)。在我看來，一個真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三，有較高的讀書品位�！�

　　這些，引起了我的深思。作為傳承人類文明的教師，有必要博覽群書，汲取精華，并在此基礎(chǔ)上言傳身教,促使學(xué)生也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,積淀豐厚的文學(xué)底蘊，從而為終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

論教育讀后感6

　　《周國平論教育》共有八輯，里面收集了作者在不同時期內(nèi)有關(guān)教育的作品，基本上都是以散文、隨筆、雜談的形式呈現(xiàn)，語言簡明而不深奧，生動不乏幽默，所以讀起來很輕松、很親切，但回味無窮。作者在“教育的七條箴言”中說道：“關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學(xué)的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸�！睂�這種觀點我是非常贊同的。“人”是教育的原點，“人的充分發(fā)展”是教育的根本，一個教師，如果拘泥于教育的“技術(shù)”，而沒有對人、對人性的一種整體洞察和思考，教育就會有局限和偏差。那么，作為一個哲學(xué)家，周先生又是如何看待教育的呢？

　　“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的�！边@是周先生最欣賞的`第一條教育箴言�！敖逃�即生長”這一論點由盧梭提出，而后杜威作了進一步的闡發(fā)，它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系。“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值�！睙o論是蒙臺梭利還是杜威，都批評了“孩子是一個尚未長大的人”的觀點，認為兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義。兒童期是一個人身心生長的重要階段，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，驅(qū)趕孩子去做有違他們個性的事，不惜犧牲他們童年的幸福；認為孩子什么也不懂而把成人的喜好觀點和評判標準強加給孩子�！�…這些做法其實都是因為無視童年的價值，只希望孩子們快快“長大成人”。

　　還有幾條箴言值得品味�！敖逃�的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實�！保ㄎ魅�羅語）這讓我想到了“教育即解放”這句話，讓受教育者擁有豐富而又自由的心靈，應(yīng)該是教育的追求吧。“最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間�！保ūR梭語）意為給孩子自由的時間，除卻無窮的功課，留出一些時間讓他們玩耍，去做他們想做的、應(yīng)該做的事。這與陶行知的“六大解放”中的“解放孩子的時間”倒是不謀而合。

論教育讀后感7

　　讀大學(xué)的時候曾經(jīng)聽過這樣一句話：男讀王小波，女讀周國平。可能是因為一點點的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過不少，但是周國平先生的散文我只讀過一本《 守望的距離》。讀那本書差不多是在10 年前了，當時，我只覺得好，卻說不出好在哪處�，F(xiàn)在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價值，述說著的活著的意義 和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些的好書。

　　10 年以后的今天，我又讀到了周國平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書中說，智育就是發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節(jié)叫好。遙想起我當年的高考，那時是考大綜合，要考9 門課。不管你喜不喜歡擅不擅長，總之就是每天填鴨式教學(xué)。畢業(yè)了好多年，我還是會時不時夢到自己坐在高考的那個教室里，那個位置上，面對一張完全看不懂的數(shù)學(xué)試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養(yǎng)出多少名全面發(fā)展的人才。在我看來，全面發(fā)展就是全面平庸，教育是一項慢的藝術(shù)，教育需要等待。

　　周國平 先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的.是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。他說，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實為目標塑造學(xué)生。人在社會上生活，當然有適應(yīng)現(xiàn)實的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己�？鬃右仓鲝垼瑢W(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。由此可見，教育應(yīng)該更注重豐富學(xué)生內(nèi)在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識灌輸給學(xué)生。

　　經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來�，F(xiàn)在未來就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學(xué)生更多的彈性評價，多給學(xué)生幾條路走，讓他們在學(xué)習(xí)中體會快樂，學(xué)會思考。

論教育讀后感8

　　杜威的教育思想里有一條是“教育即生長”，初次遇見只是為了應(yīng)付考試而已。讀書越多越理解和贊同這其中的觀念，“成長本身就是目的，除此以外沒有其他目的”。

　　以這種觀念去審視現(xiàn)在的教育狀態(tài)，我對女兒未來的教育生活充滿了擔憂。從高中往下延伸，所有的階段的教育都是為了提升成績。學(xué)校抓的緊不說課外的輔導(dǎo)班、藝術(shù)班都一堆，甚至不到一歲的小寶寶的早教機構(gòu)也越來越火。父母們都希望自己的孩子能贏在起跑線上，而這個起跑線也被越來越提前。相當于整個教育階段都只是成人階段的準備。太多的人有這樣的想法，其結(jié)果就是一些不愿意這么做的人會被裹挾著也不得不進入其中。對孩子來說更是如此。

　　我個人很喜歡《三傻大鬧寶萊塢》中蘭徹說的話，“即便是馬戲團的獅子也會因為怕挨打而學(xué)會坐在椅子上。但是你們會說這是‘訓(xùn)練得好’，而不是‘教育得好’�！�

　　前段時間網(wǎng)上有一則朋友圈很火，不論男方還是女方都是陪房陪車加彩禮嫁妝尋找親家，只有一個條件：現(xiàn)在就帶走輔導(dǎo)作業(yè)！雖是調(diào)侃，亦可見家長們對孩子學(xué)業(yè)的重視與無奈。在這背后其實是恐慌，對孩子將來的恐慌，怕被比下去的恐慌。

　　我在想，既然那么多人認為兒童階段就是要為成年做準備，那么如果有可能，他們愿不愿意在培養(yǎng)艙中將孩子直接培養(yǎng)到長大并且基本知識學(xué)習(xí)完畢然后領(lǐng)走？如果不愿意，那么我們到底是優(yōu)先追求結(jié)果還是優(yōu)先追求這個過程？我們有沒有舍本逐末？

　　教育又該追求什么？

　　周國平先生提出“教育最重要的任務(wù)，第一是培養(yǎng)學(xué)生對知識的興趣，第二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力”。若以此來評價，有多少孩子在受過教育之后是合格的，又有多少是不合格的？

　　一個人是改變不了這樣的.大環(huán)境的，但越來越多的人有這樣的意識，改變就越來越成為可能。即便什么也沒有改變至少我要為女兒營造一個相對自由的空間，一個可以與書為伴的空間，和一種以讀書為樂的氛圍。擁有一顆平常心，不給她施加任何壓力，順其自然。

　　“如果健康、快樂，如果，那是他們想要的生活，我們的孩子，又何妨做一個善良的普通人�！�

論教育讀后感9

　　最近，我一直在讀《周國平論教育》。在這本書的第53頁，周國平老師認為衡量一本書的價值的標準是：“讀了它之后，自己是否也遏制不住地想寫點什么，哪怕想寫的東西與它似乎全然無關(guān)�！边@句話真精辟，一語中的。專家就是不一樣，隨便一句話就這么深刻。

　　近段時間，我就一直在思忖著想寫點什么，可是終日忙忙碌碌，總是不得空閑。明天又是周五了， 此刻，我停下手頭的一切工作，集中精力梳理連日來反復(fù)在心間激蕩的一些感受。

　　對于這位著名的哲學(xué)家在第四輯“哲學(xué)與語文教學(xué)”里面所談的“如果我是語文教師”感觸頗深，里面的幾個觀點引起了我的.強烈共鳴。因此，我?guī)状位剡^頭來，將第111頁至第112頁反反復(fù)復(fù)看了好幾遍。周國平老師在“如果我是語文教師”這一小節(jié)第一自然段開門見山地提出了“如果我是中學(xué)語文教師，我會怎么教學(xué)生？”這個話題。緊接著，周老師憑借自己的切身經(jīng)驗談了一些感受。然后談到了語文水平無非就是這兩樣?xùn)|西，一是閱讀的興趣和能力，二是寫作的興趣和能力。結(jié)合我自身的教育人生經(jīng)驗，一直以來，我也是這樣培養(yǎng)學(xué)生的。首先是因為我本人及其喜歡閱讀和寫作，其次是因為非師范院校畢業(yè)的自己之所以能有今天，也是得益于閱讀和寫作。

　　另外，我還將第二輯“閱讀與素質(zhì)教育”里面的“閱讀經(jīng)典與素質(zhì)教育”，即《周國平論教育》這本書的第26頁，用心品讀了幾遍。

　　周國平老師認為閱讀經(jīng)典是素質(zhì)教育的最佳教育途徑。在這一輯的扉頁，周國平老師說“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質(zhì)教育了�！�

　　周國平老師用平實的語言從智育、美育和德育三個方面分別論述了經(jīng)典著作是極好的教材。他說，若能從中學(xué)時代就開始走近經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，乃至迷上經(jīng)典必將終身受益。

　　我是小學(xué)老師，結(jié)合周國平老師所談的以上觀點，再聯(lián)系當下所處的教育現(xiàn)狀，我認為有必要引導(dǎo)小學(xué)生閱讀經(jīng)典童話。因為經(jīng)典是一盞心燈，不僅照亮孩子的童年，還會照亮孩子的一生！每個兒童都是一部童話，每部童話都是兒童成長的小小階梯。許多色彩斑斕的童話向兒童展現(xiàn)了一個個神奇而又迷人的世界，無數(shù)動聽的故事能教會孩子們懂得做人的道理。它像一盞神奇的燈，照亮孩子們的心和他們前進的路，引領(lǐng)他們茁壯、健康地成長。

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