【薦】冬至的習(xí)俗范文

　　冬至節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的一個(gè)重要節(jié)日。它在每年的農(nóng)歷十二月二十二日或二十三日，是中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的第二十四個(gè)節(jié)氣，也是一年中白天最短、夜晚最長的日子。冬至節(jié)的風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長，反映了中華民族豐富多彩的文化傳統(tǒng)。在本文中，將為你解答介紹冬至節(jié)的風(fēng)俗。

　　冬至的習(xí)俗 1

　　冬至吃餃子相傳與東漢末年著名醫(yī)學(xué)家張仲景有關(guān)。張仲景出生在沒落的官潦家庭。其父親張宗漢是個(gè)讀書人。在朝廷做官。由于家庭的特殊條件，他從小就有機(jī)會(huì)接觸到許多典籍。他勤奮好學(xué)，并且熱愛醫(yī)學(xué)。東漢末年，連年混戰(zhàn)，“民棄農(nóng)業(yè)”，都市田莊多成荒野，人民顛沛流離，饑寒困頓。各地連續(xù)暴發(fā)瘟疫，于是，他發(fā)憤研究醫(yī)學(xué)，立志做個(gè)能解脫人民疾苦的醫(yī)生。后來，張仲景果真成了良醫(yī)，被人稱為“醫(yī)中之圣，方中之祖”。

　　相傳張仲景老年還鄉(xiāng)時(shí)，正逢大雪紛飛的冬天。街頭很多因戰(zhàn)亂流離失所的百姓，食不果腹，衣不遮體，不少人耳朵都被凍爛了。張仲景看到這個(gè)情況，內(nèi)心不忍，于是令人在南陽關(guān)東邊搭起了一個(gè)醫(yī)棚。讓弟子用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材做餡，然后包成餃子。施舍給百姓。這頓餃子把不少鄉(xiāng)親的凍耳朵給治好了。

　　此后，每逢冬至進(jìn)九，大家都紛紛爭食餃子，有諺語“冬至的餃子不凍耳”。

　　冬至由來

　　由于陰歷陽歷的差距，在中國的`冬至季節(jié)，一般都在每年的12月21日~23日左右，冬至的這一天夜晚十分的長，在漢武帝時(shí)期，24節(jié)氣被用來指導(dǎo)農(nóng)事的歷法，主要采用的是平均時(shí)間法來劃分節(jié)氣，這樣一來冬至和下一個(gè)冬至之間的日期就被稱為了中氣，中氣之間再進(jìn)行劃分，也就成為了24節(jié)氣，冬至只是其中一個(gè)，是我們中華民族特有的一個(gè)節(jié)日。

　　古代人們認(rèn)為冬至這天是陰陽二氣的自然轉(zhuǎn)化，所有人都要舉行賀冬儀式，唐宋時(shí)期在東至，還需要祭天祭祖。

　　冬至習(xí)俗

　　【餛飩面】

　　過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。

　　【吃狗肉】

　　冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗�，F(xiàn)在的人們在冬至這一天吃狗肉、羊肉，以求來年有一個(gè)好兆頭。

　　【吃餃子】

　　每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃�！�

　　【紅豆糯米飯】

　　在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。

　　冬至的習(xí)俗 2

　　冬至節(jié)到了，是日起進(jìn)入臘月，上一夜為“冬至夜”，家家燒赤豆糯米飯，吃“蛋酒頭”。富裕人家延中藥鋪熬制膏滋藥，冬令進(jìn)補(bǔ)。另外，貧苦人家無力筑墓，浮厝在郊野的棺材，只覆以稻草編制的.草苫。是日，或加蓋草苫，或由家人趁冬至日下午，將剩下尸骨，納入陶甏內(nèi)，挖土掩埋。同善堂把無主遺骨撿拾入甏，人稱善舉。

　　冬至的習(xí)俗 3

　　冬至節(jié)，山東相當(dāng)大的一部分地區(qū)要吃水餃或者餛飩，有的還要喝酒。據(jù)說喝酒是為了暖身子，吃餃子是怕凍掉耳朵，因?yàn)椤帮渻骸敝C音“膠耳”。山東一些地區(qū)普遍有學(xué)生拜老師和晚輩拜長輩的習(xí)俗，農(nóng)家有祭祖的習(xí)俗。

　　臨沂、鄒城、新泰等地有蒸冬的習(xí)俗。臨沂用五谷雜糧面蒸窩頭，鄒城蒸餑餑，傳說蒸冬是為了祈禱來年揚(yáng)場時(shí)有風(fēng)。民謠說：“蒸冬蒸冬，揚(yáng)場有風(fēng)”。古代蒸冬是為了慶賀陽至，冬至以后陽生，正如杜甫詩中所寫“冬至陽生春又來”。

　　山東有些地區(qū)，人們用糯米粉做成米丸，叫做團(tuán)圓子或冬至團(tuán)，即“湯圓”，以象征團(tuán)圓。餑餑和蒸窩頭其實(shí)是團(tuán)圓子的演變。

　　山東民間有關(guān)冬至日的習(xí)俗內(nèi)容豐富，形式各樣。

　　古代濟(jì)南、濟(jì)陽等地，官府慶賀如同春節(jié)，讀書人也相互贈(zèng)送賀卡。

　　莒縣的士大夫階層舉行酒會(huì)，叫做“消寒會(huì)”，畫“消寒圖”。鄒城則畫九九圖，同時(shí)親朋之間互相贈(zèng)送御寒用具，農(nóng)家兒童則做“拿寨”、“打瓦”的游戲，少年開始學(xué)武術(shù)，叫做“看冬”，但是沒有拜賀的習(xí)慣。據(jù)說孟子死于冬至日，鄉(xiāng)人非常悲痛，于是廢除慶賀冬至的儀式。

　　臨沂民間認(rèn)為，冬至是為死者送寒衣、固房屋的日子，家家戶戶用火紙剪制衣服，焚于墓前，而后添土。莒縣則祀祖于祠堂，儀式十分隆重。

　　嶗山舊俗，冬至分兩天過節(jié)，第一天叫“鬼冬”，擺供祭祖，吃水餃;第二天叫“人冬”，吃包子。

　　臨沂、歷城、臨朐等地的婦女，習(xí)慣回娘家。慶云、無棣從這天開始窖菜，婦女開始做針線。曲阜的婦女節(jié)前就做好布鞋，于冬至日贈(zèng)送舅姑。鄒城開始筑地窖、織席和紡線。

　　日照民間傳說冬至日如果云迎日出、云迎日落，則來年大吉。

　　即墨民間根據(jù)冬至日期在當(dāng)月的月初、中旬或下旬來預(yù)測當(dāng)年冬天的寒暖，民謠說:“冬在頭凍死牛，冬在中暖烘烘，冬在尾凍死鬼�！眱贾菔卸�至修燧灶以祈求長壽。

　　山東話的幽默：分明蒜泥香

　　山東人見了面，開口：“咱爹咱媽好嗎？”這個(gè)“咱爹媽”，不是我的爹媽，只是你的爹媽。但套用了“咱”，好像也兼容我的爹媽，瞬間將我們倆捆綁成同胞兄弟了，親切地融為一體了，然后就沒有距離了，甚至兩肋插刀。而上海人說“儂姆媽”，則不兼容我姆媽，路歸路、橋歸橋，一碼歸一碼。

　　作為商業(yè)城市，上海人的習(xí)慣就是交易習(xí)慣：“你的就是你的，我的就是我的”，指示精確，涇渭分明。“咱爹咱媽”反映了北方的人情社會(huì)，含蓄、含糊，甚至可以不分彼此。在山東，托人辦事，剛想說聲謝，對(duì)方就會(huì)拍著你的肩膀：“嗨，咱是誰�。　贝颂幍摹霸邸笔菑�(fù)數(shù)，包含你與我，咱，就是“被窩里伸腿——沒外人”，相當(dāng)于上海人的“兄弟道理！”但上海人“親兄弟、明算賬”。

　　在人情社會(huì)的山東，做人要“憨”，肯吃虧，在小縣城里，低頭不見抬頭見，到處是熟人，這次吃虧，下次可能獲得超值回報(bào)，“朋友朋友，有來有去”。在上海這個(gè)商業(yè)大都市，到處都是“似曾相識(shí)”的陌生人，今天見面，可能終身不見，這次吃虧，未必有下次回報(bào)，所以做上海人，做人做事講究“筆筆清”，甚至朋友間聚餐，也是AA制。我不欠你，你也不欠我。環(huán)境不同，為人處世的標(biāo)準(zhǔn)也不同，“憨”到了上海，就是戇。

　　二十多年前，鄙人落魄江湖，在泰山腳下、火車站旁經(jīng)商，每次押貨，晚上上海起運(yùn)，早上到泰山，分配妥當(dāng)后，我就坐在店堂口看書，等返滬火車，隔壁柜臺(tái)是本地人，遞上一支煙，再遞上一句歇后語：“李老板，你這是騎著墻頭看報(bào)紙——夾墻（加強(qiáng)）學(xué)習(xí)啊！”倘若換成上海話，就是“朋友，儂老用功格”，表達(dá)無誤，趣味則無。

　　“吃光、用光、當(dāng)光”的月光族，毛病出在“開銷大于收入”，上海人斥之為“脫底棺材”，山東人則還原出他們的消費(fèi)方式：“蹲著茅坑嗑瓜子——入項(xiàng)不如出項(xiàng)大”，褒貶都在其中！不僅形象，而且生動(dòng)。

　　上海是個(gè)商業(yè)社會(huì)，上海人愛用數(shù)字，罵人也是數(shù)字：“十三點(diǎn)”，從字面上看，不知所云。談到這些年的變化，也喜歡用數(shù)字說話，動(dòng)輒多少個(gè)億，對(duì)月開銷幾千元的升斗百姓來講，萬元還有感覺，上千萬頭就暈——抬頭滿眼都是五角星，上億就不知所云，每次聽這樣的描述，就像初中生補(bǔ)課，卻是博導(dǎo)來輔導(dǎo)，如聽天書。每次聽這類經(jīng)濟(jì)講座，上面說得天花亂墜，下面聽得不知所云，老板就會(huì)“嚯”地站起來：“朋友，勿要講得介大好口伐？”。山東人則不同，喜歡從老百姓“看得見、摸得著”的身邊事說開去。泰山地區(qū)下面有個(gè)肥城縣，現(xiàn)在也是擁有高樓、大賣場的城市了，回顧當(dāng)初撤縣建市時(shí)的簡陋，老百姓是這樣描繪的：“一個(gè)市長，兩條馬路，三個(gè)警察”，也是數(shù)字，卻是生活中的數(shù)字，簡單得讓你發(fā)笑的數(shù)字。

　　同樣談城鄉(xiāng)進(jìn)步，學(xué)者們滿紙統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不貼肉，無痛癢。山東老鄉(xiāng)則用段子描繪：“我們剛吃上肉，他們改吃菜了；我們剛吃飽肚子，他們開始減肥了；我們剛進(jìn)城，他們下鄉(xiāng)了；我們剛舍得用手紙擦屁股，他們用手紙擦嘴了�！�

　　不僅有圖像，而且有故事，有情節(jié)，有差異，有規(guī)律，詼諧而具體，還捎帶些善意的`挫人，罵人呢，還不帶臟字！讓你過目不忘，誰都聽得懂。我的山東老侉子唉！誰貶大蔥味，分明蒜泥香，朋友，儂懂口伐！

　　山東人的行酒令淺顯易懂又快樂溫馨

　　酒，一個(gè)頗具爭議的名詞，千百年來傳承著一種獨(dú)特的文化。不同的國家、民族、地區(qū)經(jīng)過一代又一代人的理解與闡釋，沉淀了獨(dú)具風(fēng)味的酒中文化。

　　酒令，中國獨(dú)有的一種酒文化，起源于儒家的“禮”，是中國人在飲酒時(shí)助興的一種特有方式。一般說來，酒令是用來罰酒，但在罰酒的過程中活躍了飲酒時(shí)的氣氛。

　　中國行酒令的方式可謂是五花八門，無論是對(duì)詩或?qū)��?duì)聯(lián)、猜字或猜謎、猜拳，幾乎都能使當(dāng)局者盡興，旁觀者養(yǎng)眼。

　　山東，古之魯國勝地，它的酒文化理所當(dāng)然地滲透出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土民情。提起山東人飲酒，人們首先想到的是曾經(jīng)十八碗烈酒下肚，繼而打死老虎的酒中豪杰武松。無奈當(dāng)時(shí)武松只是一人在獨(dú)飲，如若他與朋友對(duì)飲，區(qū)區(qū)十八碗的數(shù)字怎能盡興。

　　與山東人同桌共飲的人士深有體會(huì)，山東人那種豪爽、憨厚、倔直的性格在飲酒過程中得到了淋漓致盡的展示，甚至有時(shí)會(huì)讓某些遠(yuǎn)方朋友招架不住。那種“酒逢知己千杯少”的感觸，似乎在這方齊魯大地更能獲得人們的共鳴。

　　也許是與山東人的性格有關(guān)，此地飲酒助興的行酒令趨于淺顯易懂，最普遍最常見的是“劃拳”，也稱“猜拳”。這在一般正式的宴會(huì)上頗少見，如若有幸被邀參加朋友宴或親人宴，屆時(shí)你就會(huì)大開眼界。

　　酒桌上倆人一組，或父子或兄弟，桌前擺著各自的酒杯，面對(duì)面用手與嘴開始了吆喝與比劃。兩人各用自己一只手中的若干個(gè)手指的手姿代表某個(gè)數(shù)，出手后的手指數(shù)字相加等于某數(shù)，出手的同時(shí)，每人報(bào)一個(gè)數(shù)字，如果父親所說的數(shù)正好與加數(shù)之和相同，則算贏家，輸者兒子就得喝酒。如果父子兩人說的數(shù)相同，不計(jì)勝負(fù)，則重新再來一次。

　　也許是山東人獨(dú)有的高嗓門，或是他們要在聲勢上壓倒對(duì)方，總之，每個(gè)人的吆喝聲都特別洪亮，再伴有劃拳的手勢，嘈雜中帶有一種快樂與溫馨，而且這種快樂情緒很容易感染周圍其他的人，塑造出“普席同樂”的氛圍。

　　當(dāng)然，山東人粗中帶細(xì)，在劃拳中也有自己的“友誼規(guī)則”。開局第一把劃拳，兩人都只伸一根手指，齊聲喊“哥倆好!”從而表達(dá)“比賽第二，友誼第一”的友好精神。然后，才進(jìn)入正式比賽劃拳，負(fù)者罰酒的局面。

　　山東女子的罰酒方式則比較優(yōu)雅，一般不使用劃拳的吆喝手法，而是采用一種比較淑女的形式，即擊鼓傳花。

　　這是一種既熱鬧，又緊張，而且男女老幼皆宜的罰酒方式。賓客依次坐定位置，由一人擊鼓，擊鼓的地方與傳花的地方是分開的，有時(shí)擊鼓的人還要蒙眼或背對(duì)賓客，以示公正。

　　開始擊鼓時(shí)，花束就開始依次傳遞，鼓聲一落，如果花束在某人手中，則該人就得罰酒。因此花束的傳遞很快，每個(gè)人都唯恐花束留在自己的手中。擊鼓的人也得有些技巧，有時(shí)緊，有時(shí)慢，造成一種捉摸不定的氣氛，更加劇了場上的緊張程度，一旦鼓聲停止，大家都會(huì)不約而同地將目光投向接花者，此時(shí)大家一哄而笑，緊張的氣氛一消而散。接花者只好飲酒。如果花束正好在兩人手中，則兩人可通過其它方式?jīng)Q定負(fù)者。

　　現(xiàn)在這種擊鼓傳花也多被用于茶話會(huì)或聯(lián)誼會(huì)，而且懲罰娛樂的手段也不僅用于酒類，可以罰人表演節(jié)目以示助興。

　　如若有人恰逢在山東，且又厭倦了無聊的正式宴會(huì)，那不妨拿起電話，跟山東朋友預(yù)約一下，去參加他們的家庭聚會(huì)或朋友聚會(huì)，那您就會(huì)有身臨其境的獨(dú)特感受。

　　冬至的習(xí)俗 4

　　冬至的來歷

　　由于陰歷陽歷的差距，在中國的冬至季節(jié)，一般都在每年的12月21日~23日左右，冬至的這一天夜晚十分的長，在漢武帝時(shí)期，24節(jié)氣被用來指導(dǎo)農(nóng)事的歷法，主要采用的是平均時(shí)間法來劃分節(jié)氣，這樣一來冬至和下一個(gè)冬至之間的日期就被稱為了中氣，中氣之間再進(jìn)行劃分，也就成為了24節(jié)氣，冬至只是其中一個(gè)，是我們中華民族特有的一個(gè)節(jié)日。

　　古代人們認(rèn)為冬至這天是陰陽二氣的自然轉(zhuǎn)化，所有人都要舉行賀冬儀式，唐宋時(shí)期在東至，還需要祭天祭祖。

　　冬至的風(fēng)俗

　　農(nóng)耕社會(huì)的人們在安居樂業(yè)之余，擇日拜神祭祖。并逐漸發(fā)展成節(jié)日宴飲活動(dòng)，形成一些約定俗成的慶祝方式。在冬至這天，也是如此。不同的地區(qū)，有著不同的冬至習(xí)俗。

　　祭祖：

　　冬至最初在周代主要是為了向神明和祖先祈福消災(zāi)，祈求來年減少饑荒與死亡而舉行的祭祀活動(dòng)。至今，我國南方沿海一帶還延續(xù)著祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗，家家戶戶把祖先像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐、貢品等。在南方一些地方，還會(huì)祭祀天神、土地神，叩拜神靈，以祈福來年風(fēng)調(diào)雨順，家和萬事興。

　　吃燒臘與姜飯：

　　潮汕地區(qū)有“東丸節(jié)，一食就過年”的民諺，也叫“添歲”。吃燒臘寓意來年能鴻運(yùn)當(dāng)頭。吃姜飯則是時(shí)節(jié)的原因，冬至需要御寒，適合進(jìn)補(bǔ)，冬至煮臘味姜飯，適合時(shí)令。在冬至這天，廣東人還有“加菜”吃冬至肉的.風(fēng)俗。

　　吃年糕：

　　明末清初，杭州人都有冬至吃年糕的習(xí)俗，每逢冬至，做三餐不同風(fēng)味的年糕，寓意年年長高，圖個(gè)吉利。

　　吃冬至丸：

　　在南方一些地區(qū)，冬至?xí)r節(jié)的習(xí)俗是吃冬至丸，每逢冬至清晨，各家各戶磨糯米粉，并用糖、肉、菜、果、蘿卜絲等做餡，包成冬至丸。不僅自家吃，還會(huì)贈(zèng)送親友表示祝福。有的還會(huì)帶上煮熟的冬至丸，準(zhǔn)備水果、香、銀紙等祭品，上山掃墓，祭祀祖先。

　　吃餃子：

　　吃餃子是北方人的傳統(tǒng)風(fēng)俗，有著“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的說法。

　　冬至寓意

　　冬至日是北半球各地白晝時(shí)間最短、黑夜最長的一天，并且越往北白晝越短。冬至日的白晝雖短，但是冬至日的溫度并不是最低；冬至之前不會(huì)很冷，因地表尚有"積熱"，真正寒冬是在冬至之后；由于我國各地的氣候相差懸殊，這天文意義上的氣候特點(diǎn)對(duì)于我國多數(shù)地區(qū)來說，顯然偏遲。時(shí)至冬至，標(biāo)志著即將進(jìn)入寒冷時(shí)節(jié)，民間由此開始“數(shù)九”計(jì)算寒天，民諺云：“夏至三庚入伏，冬至逢壬數(shù)九。

　　冬至的習(xí)俗 5

　　我國一向有尊師傳統(tǒng)，冬至祭孔和拜師就是一種集中表現(xiàn)�！缎潞涌h志》載：“長至日拜圣壽，外鄉(xiāng)塾弟子各拜業(yè)師，謂‘拜冬余’�！薄鞍菔�壽”，“圣”指圣人孔子，就是給孔圣人拜壽。因?yàn)椤岸�至”曾是“年”，過了冬至日就長一歲，為之“增壽”，所以需要拜賀，舉行祭孔典禮�！赌蠈m縣志》則說：“冬至節(jié)，釋菜先師，如八月二十七日禮。奠獻(xiàn)畢，弟子拜先生，窗友交拜�！薄搬尣讼葞煛本褪且环N祭孔的形式，是指以芹藻之屬禮先師孔子。古時(shí)始入學(xué)，行“釋菜”禮。春秋二次祭孔則用“釋奠”禮�！搬尣恕倍Y比“釋奠”禮輕。為什么冬至祭孔較“春秋二祭”禮輕呢？

　　因冬至祭孔是沿用的年禮，過年是要放學(xué)、開學(xué)學(xué)生入學(xué)，祭圣人只是例行公事，不是專門舉行的典禮儀式。《定興縣志》記載：“冬至，釋菜先師孔子，師率弟子行禮，弟子拜師，窗友互拜，謂之‘拜冬’。教授于家者以次日宴飲弟子，答其終歲之儀，多食餛飩�！薄段浒部h志》也有祭孔拜師的記載：“冬至節(jié)，釋菜先師，學(xué)校兒童醵金祭禮，午聚餐校內(nèi)�！睅熒�互相宴請(qǐng)，如《懷安縣志》所載：“冬至前一日，館徒為師具饌，宴衎盡歡。次日，衣冠拜師，師亦命酒�！庇械牡胤綄W(xué)生家長也與子弟一起參加拜師和宴會(huì)活動(dòng)�！岸�至節(jié)，民國前，學(xué)校師生拜先師孔子，名曰‘拜圣’。學(xué)生父兄以率子弟拜謝塾師，宴會(huì)一日�！保ā锻�縣志》）“教員與學(xué)生父兄會(huì)飲�！保ā稄V宗縣志》）冬至日又是對(duì)教師定聘約和解雇的日子�！鹅o海縣志》記載：“冬至日，塾師非次年有成約者即敬�！�

　　冬至節(jié)又稱“豆腐節(jié)”。來歷據(jù)山西《虞鄉(xiāng)縣志》記載是：“冬至即冬節(jié)，……各村學(xué)校于是日拜獻(xiàn)現(xiàn)實(shí)。學(xué)生備豆腐來獻(xiàn)，獻(xiàn)畢群飲，俗呼為‘豆腐節(jié)’�！�

　　祭孔子拜圣時(shí)，有的縣掛孔子像，像下邊寫一行字是：“大成至圣先師孔子像”。有的是設(shè)木主牌位，木牌上的`字是“大成至圣文宣王之位”。據(jù)說這“大成至圣文宣王”的稱號(hào)是后世的皇帝策封的。筆者幼年入學(xué)時(shí)，還給木柱牌位磕過頭哩。

　　據(jù)《清河縣志》記載，在冬至祭孔時(shí)還要“拜燒字紙”。愛惜字紙，不許亂用有字的紙擦東西，在民間、尤其在士子文人階層非�？粗兀�認(rèn)為愛惜字紙是對(duì)圣人尊重的表現(xiàn)，如亂用字紙揩抹臟東西就是對(duì)先師的褻瀆不恭。所以把帶字的廢紙收集起來，在祭孔時(shí)一齊燒掉，燒字紙時(shí)也要師生一齊跪拜。

　　冬至“隆師”，隆又“尊崇”一義，“隆釋”就是敬師、拜師。此俗流行面極廣。民國前，各書院、學(xué)院和私塾均非常重視這一習(xí)俗；民國后，一些私塾還在奉行“隆釋”。為什么在冬至日要“隆釋”呢？《藻強(qiáng)縣志》解釋說：“冬至士大夫拜禮于官釋，弟子行拜與師長。蓋去迎陽報(bào)本之意。”看來這種說法比較接近事實(shí)。

　　如今，各地在冬至都不進(jìn)行“隆師”活動(dòng)了，這種習(xí)俗已經(jīng)銷聲匿跡。但是，冬至節(jié)總是給人留下了“我國最早的教師節(jié)”的好名聲，獲得了后人的贊美。

　　冬至的習(xí)俗 6

　　冬至的來歷和習(xí)俗是什么

　　冬至這一天，太陽幾乎直射南回歸線，北半球白天最短，黑夜最長。所以，永定河沿岸民間又把冬至俗稱為“日短”。他們認(rèn)為，從冬至開始，陽氣四開，又有了“冬至一陽生”的說法。故冬至有3種意義：一是陽極之至;二是陽氣之至;三是日行南至，故謂“冬至”。

　　從冬至這一天起，到驚蟄節(jié)后6天，共有九九八十一天，九天稱為一個(gè)“九”，即：公歷從12月21日或22日至次年3月11日或12日。永定河沿岸民間稱這段時(shí)間為“數(shù)九寒天”，還曾有一首歌謠：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，河邊看楊柳。七九河開，_雁來，九九加一九，耕牛遍地走�！�

　　永定河兩岸民間的“冬至大如年”的說法，俗稱“亞歲”。舊時(shí)，每到冬至前幾天，各家各戶要準(zhǔn)備好魚肉、蔬菜等食物，先祭祖先，后拜父母尊長。

　　冬至節(jié)還要吃餃子，這源于一個(gè)故事：醫(yī)圣張仲景，原是一名官員，時(shí)值寒冬，他告老還鄉(xiāng)。在途中，他看到很多窮人面黃肌瘦，衣不遮體，好多人的耳朵甚至都凍爛了。孫仲景看到這種情況后，心里非常難過。冬至這天，他在空地上，搭起大棚，架起大鍋，用羊肉。辣椒和一些驅(qū)寒溫?zé)岬乃幉�，熬煮煉制“祛寒嬌耳湯”。煮好后，分給每人一碗。另外，把羊肉和藥材搗碎，用面粉皮包成耳朵形狀的“嬌耳”，分給凍傷人每人兩只。人們食后，頓覺渾身發(fā)熱，兩耳起暖。從冬至到大年三十，張仲景用這種方法把人們的耳朵凍傷都治好了。從此，每到冬至這一天，人們便模仿“嬌耳”的樣子，做成了“餃子”。

　　過了農(nóng)歷十一就到了冬至(大約陽歷為十二月二十一日或二十二日)，開始數(shù)九。入九以后，民間流行消寒活動(dòng)，逢九日飲酒消寒，席間慣擺九碟九碗，餐桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。

　　明、清兩代皇帝均有祭天大典，謂之“冬至郊天“。宮內(nèi)有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，就像元旦一樣。但民間并不以冬至為節(jié)，不過有些應(yīng)時(shí)應(yīng)景的活動(dòng)。

　　滿族人則不同，為了消災(zāi)祈福，于冬至日五更時(shí)分，邀請(qǐng)本家嫡親姑表及摯友齊聚庭院席地而坐，殺豬祭天，即祭“祖宗桿子”。在大門的東南角立一高旗桿，頂端為葫蘆形，稍下放一方形木框，內(nèi)裝用碎豬腸，豬腔骨拌的米飯祭祀烏鴉，烏鴉是滿足古老氏族的圖騰(氏族標(biāo)志，北方氏族多以飛禽為族標(biāo))，親朋圍坐吃“白肉”，這種白肉俗稱“神余”。

　　冬至過后，我國各地都相繼進(jìn)入寒冷的季節(jié)。此時(shí)正值我國的小寒、大寒節(jié)氣。俗話說：“臘七臘八凍掉下巴”，又有“小寒大寒寒冷冰團(tuán)”之說。小寒表示寒冷的程度，從字面上理解，大寒冷于小寒，但在氣象的記錄中，則往往是小寒卻比大寒寒冷，可以說是全年24節(jié)氣中最寒冷的節(jié)氣。常有“冷在三九”的說法，而“三九”又恰在小寒節(jié)氣內(nèi)。之所以叫小寒而不叫大寒，是因?yàn)楣?jié)氣起源于黃河流域�！对铝钇呤�二候集解》說：“月初寒當(dāng)小……月半則大矣�！卑串�(dāng)時(shí)的情況延續(xù)至今而已。據(jù)說早年黃河流域的農(nóng)家每逢小寒，家家用“九九消寒圖來避寒。正因?yàn)槿绱�，人們在寒冬臘月在衣食住行等方面要特別注意防寒保健，平安度過一年中最寒冷的時(shí)節(jié)，歡歡喜喜迎新春。

　　特別是年輕人在寒冷的臘月，有的人穿著則“只要風(fēng)度不要溫度”。這種極端的著裝是不合理的'。衣服的保暖程度與衣服內(nèi)的空氣層的厚度有關(guān)。羽絨服有一定的厚度，羊毛織物氣孔不直通，兩種保暖性能都很不錯(cuò)。寒冬臘月外出時(shí)，應(yīng)注意以保暖為主�！昂畯哪_起”，人們腳的保暖尤為重要。

　　冬至民俗活動(dòng)

　　冬至節(jié)亦稱冬節(jié)、交冬。它既是二十四節(jié)氣之一，是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，宮廷和民間歷來十分重視，從周代起就有祭祀活動(dòng)。

　　《周禮春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼�！蹦康脑谟谄砬笈c消除國中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡�！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“其后二歲，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統(tǒng)。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每修封禪�！�

　　《后漢書禮儀》：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事�！边�要挑選“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黃鐘之律”，以示慶賀。

　　唐宋時(shí)，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢華錄》：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來，一如年節(jié)。”

　　什么是冬至

　　冬至是24節(jié)氣之一也是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天白天的時(shí)間最短，晚上的時(shí)間最長，理論是上是最冷的一天，但實(shí)際上并不是這樣的，這一天過后也就預(yù)示著真正的寒冬就要來臨了。

　　在古代的時(shí)候，人們都把冬至當(dāng)成一個(gè)大節(jié)來過，所以這一天又稱為“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等。在春秋時(shí)期的時(shí)候就有了冬至這個(gè)節(jié)氣，到了周朝這個(gè)節(jié)氣就變成了一個(gè)節(jié)日，在這一天會(huì)舉行很多的祭祀活動(dòng)。

　　祭祀這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)到清朝時(shí)期，后來因?yàn)榧漓胗袑�屬的�?jié)日，所以就不再在冬至的這一天祭祀了。大家只在冬至這一天吃一些傳統(tǒng)食物，以此來慶祝這個(gè)團(tuán)圓的時(shí)刻。

　　在古人們的思想中冬至這一天是不能出遠(yuǎn)門的，因?yàn)檫@一天是冬天的象征，是年末的時(shí)候，一家人必須和和美美的在一起吃一段團(tuán)圓飯。而且過了這一天之后你就會(huì)迎來大雪的天氣，而且在河面上全是冰，非常寒的冷。

　　冬至的習(xí)俗 7

　　古代對(duì)冬至十分重視。有“冬至大似年”的說法，古人認(rèn)為冬至陽氣生而君道長，是亂而復(fù)治之機(jī)。從漢代以來都舉行慶賀儀式，到了宋代，達(dá)到頂峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做長至或大冬。冬至后一天叫作至后。節(jié)日三天，百官朝賀，君不聽政，民間三日歇市。北方地區(qū)又稱冬至為亞歲、小年，同春節(jié)差不多，只是沒有拜年這一條。據(jù)說孟子死于冬至日，鄉(xiāng)人非常悲痛。于是,廢除慶賀冬至的儀式。

　　至于冬至祭祖之俗，早在東漢崔寔《四民月令》中已有記載。說民間要向玄冥和祖禰供薦黍羊之物。冬至祭祖的記載，至宋代多起來�！稏|京夢華錄》講京師最重冬至節(jié)，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖�！段淞峙f事》說以餛飩享先。

　　明清時(shí)代冬至祭祖盛行。嘉靖《江陰縣志》記載：“節(jié)朝懸祖考遺像于中堂，設(shè)拜奠，其儀并依元旦�！痹谧谧逯贫扰d盛的南方地區(qū)，祭祖往往在祠堂進(jìn)行，嘉靖江西《南康縣志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明�！备＝ㄊ×餍卸�至祭祀始祖的風(fēng)俗，如萬歷《建陽縣志》說：“是日大族行祭始祖之禮�！备＝�祀祖用專門制作的粉米圓子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一樣，在家廟祭祀祖先。

　　冬至作為節(jié)候甚或歲首，具有繼往開來的意義，祭祖所表達(dá)的正在于此。

　　在我們小時(shí)候，冬至是個(gè)和過年(除夕)、清明節(jié)、七月半一起并重的節(jié)日，并有諺語如下：“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中�！本褪钦f燒紙錢祭祖，清明節(jié)那天時(shí)辰要早點(diǎn)，冬至這天要時(shí)辰要晚點(diǎn)，而農(nóng)歷七月十五更是不能等到中午。每到這幾個(gè)節(jié)日，家家戶戶都要燒四大碗祭祖，當(dāng)中魚和豆腐不可少，魚即“余”，希望過上富足有余的日子，豆腐意即“都富”。祭祖的四大碗菜也有講究，首先不能有葷氣的東西，比如蔥，蒜，韭菜。其次，魚最好是鯽魚，不能是鰱魚，因?yàn)轹桇~無籽(子)。四大碗一般至少有魚，肉，豆腐，第四種有時(shí)是蛋皮，過年則是肉圓子。

　　祭祖的場合在家里堂屋，要焚香禱告，氛圍很是莊重，所以各種細(xì)節(jié)總是絲毫不敢馬虎。祭祖的飯要倒扣，每碗插的筷子數(shù)量一至三雙不等。小時(shí)候，我好奇地問家人為什么這樣?家人只是說給死去的家族長輩吃的飯就該這樣，至于每碗飯上的筷子數(shù)量不等，更是解釋不清，是上代人傳下來的`規(guī)矩。祭完祖先的飯菜要在灶上回過熱氣后才能吃。

　　祭祖的八仙桌的面板的紋路要東西走向(平常使用時(shí)候則是南北走向)。南面燒紙、拜祭。燒紙錢時(shí)，大人要求我們不能說話，不要亂跑，說這時(shí)亡人只在吃飯，不能打攪他們。還有一些小的細(xì)節(jié)，比如這一天不能打壞飯碗等。當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)，祭祖必須由男子進(jìn)行(我想，這也許就是農(nóng)村重男輕女的原因之一吧)，所以沒有男孩的家庭，必須得招贅女婿，行駛兒子祭祖的義務(wù)。

　　我們家祭祖，父親健在時(shí)，由父親主辦，父親去世后就由哥哥們操辦，上飯、插筷子、點(diǎn)蠟燭(小時(shí)候沒有蠟燭，就點(diǎn)煤油罩子燈)、依次磕頭、燒紙錢、回鍋飯，一家人再吃飯�；貋恚�我在城里安了家，清明節(jié)、過年前肯定要回家上墳、敬亡人，過大冬就沒有回去過，生活在樓上也沒有敬過亡人。這樣一個(gè)場景：焚香燒紙的煙火繚繞中，一個(gè)孩童平神靜氣，滿臉肅穆，對(duì)著桌子三叩其首，這對(duì)于孩子是有教育意義的，教育后人不能忘根。

　　我們住進(jìn)了城里，我及將來孩子可能會(huì)不知道房子哪里是正南正北，也不會(huì)有大大的八仙桌。即使一切從簡，想辦法焚香祭祖，我的祖先又怎會(huì)知道，在某個(gè)鋼鐵森林的小盒子里，有他們的子孫在此祭拜?因此，我就一直沒有給他們遙寄過紙錢，只會(huì)在清明節(jié)、年前，帶著妻女把紙錢送到墳堆上燒。對(duì)我的孩子來說，我更不知道他們以后連我們這些精簡了的動(dòng)作還做不做?也不知道是否能將這些祖祖輩輩都有的烙印繼續(xù)在她身上刻就下去?如果是，這是否是種迷信，或者是種自私?如果不是，這又是否會(huì)讓她從此失去了根?

　　冬至的習(xí)俗 8

　　去年，到韓國出差，卻碰巧趕上了冬至?xí)r節(jié)。

　　本以為，冬至這個(gè)節(jié)氣，只有在國內(nèi)才會(huì)受到重視。沒想到，受漢文化影響頗深的韓國，冬至也是一個(gè)重要的日子。而在這一天，韓國人有喝紅豆粥的食俗。

　　紅豆粥的食俗，由來已久。相傳，古時(shí)的韓國人認(rèn)為鬼神害怕紅色，因此將紅豆熬成粥食用，可以辟邪除病。久而久之，這個(gè)食俗流傳下來，成了冬至不可或缺的一個(gè)活動(dòng)。其實(shí)，在這個(gè)傳說里，不僅蘊(yùn)含著人們的美好愿望，而且有一定的科學(xué)道理。紅豆是冬季里藥食俱佳的食物，能補(bǔ)脾健胃，食之對(duì)身體頗有裨益。

　　韓國紅豆粥的做法，和國內(nèi)略有不同。將紅豆洗凈，用清水浸泡半天，放入鍋中熬煮至軟爛后，將紅豆湯與紅豆分開，并將紅豆壓制成豆沙；糯米洗凈，用水泡兩個(gè)小時(shí)，放入紅豆湯里一同熬煮至米熟爛；預(yù)先將湯圓做好，最后將湯圓放入紅豆粥里煮熟就完成了。

　　其實(shí)，韓國人冬至喝紅豆粥，和中國的吃湯圓有些類似。韓國的紅豆粥，其實(shí)就是用紅豆加糯米熬煮的湯，來煮湯圓�？梢�，這個(gè)食俗也是受了漢文化的影響。

　　韓國人有“吃過紅豆湯，可增加一歲”的說法。紅豆湯里的.湯圓數(shù)量，要和吃的人的真實(shí)年齡一致。朋友又告訴我，盡管韓國湯圓的個(gè)頭小，多吃也沒關(guān)系，但對(duì)于一些年齡大的老人來說，腸胃不太好，糯米吃多了反而傷身。所以有了年紀(jì)的人，大多只是象征性地吃一個(gè)湯圓，并不嚴(yán)格照年齡來吃湯圓的。

　　冬至的習(xí)俗 9

　　蘇州冬至吃什么

　　冬至夜，每個(gè)家庭的小輩都要到長輩家中，吃冬至宴、送冬至盤。還有，最重要的一項(xiàng)——祭祖、祭灶，除了魚肉，還必用團(tuán)子、糍糕，以示團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　最隆重的就是冬至的前一天晚上——冬至夜，要“好好吃一夜”。宴席上，人們不但要吃百味餛飩，吃用米做的糍糕，吃用肉、豆沙等做的團(tuán)子。還要喝冬釀酒，此酒只在每年冬至前釀造一次，味道甜淡，清香撲鼻。斟酒入杯，酒香漸漸泛起、然后擴(kuò)散，最后滿室皆是暖暖的甜甜的香氣，讓人不飲先醉。不過冬釀酒度很淡的，老少婦孺均能喝上兩杯。

　　冬釀酒

　　由于蘇州二千五百年前是吳國的都城，吳國始祖泰伯、仲雍是周太王后裔，曾承襲周代歷法把冬至作為一年之初，所以至今古城蘇州仍有“冬至大如年”的`遺俗，而每年冬至夜的“菜單”更是考究，延續(xù)著淵遠(yuǎn)的吳地風(fēng)情，形成了與其他城市不一樣的獨(dú)特意義。

　　古城蘇州自古有句俗話，冬至不喝冬陽酒是要冬一夜的，當(dāng)代商人套用了這一俗語，把冬陽改成了冬釀，以獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和品牌效應(yīng)，于是也就有了冬釀酒的說法。舊時(shí)的蘇州的冬陽酒是一種米酒，與桂花一同釀制而成，口味甘甜，色澤金黃，隱隱地有桂花的幽香，十分爽口怡人。

　　蘇州冬釀酒原來叫冬陽酒，因?yàn)槎�至過后陽氣上升而得名。農(nóng)歷認(rèn)為，冬至為一年中最重要的節(jié)氣，因?yàn)檫@一天過后，陽氣上升，萬物開始慢慢復(fù)蘇。所以有一個(gè)說法就是“冬至大過了年“。由于宋代以后浙江東陽當(dāng)?shù)氐尼劸泼�聲遠(yuǎn)播，加上元代馬致遠(yuǎn)《撥不斷》“菊花開，正歸來。伴虎西僧、鶴林友、龍山客;似杜工部、陶淵明、李太白;有洞庭柑、東陽酒、西湖蟹”。以及明代李時(shí)珍的《本草綱目》“東陽酒，常飲、入藥俱良”，才把兩種不同的概念混淆了。于是我們才看到古代吳地文人常作“冬陽酒”，其他地區(qū)文人常寫作為“東陽酒”。到了日本占領(lǐng)后，民間又常作“東洋酒”(誤以為是日本酒)，一直到近年，商家從《吳歙》“冬釀名高十月白，請(qǐng)看柴帚掛當(dāng)檐。一時(shí)佐酒論風(fēng)味，不愛團(tuán)臍只愛尖”發(fā)掘出”冬釀“兩字。

　　餛飩

　　據(jù)說，蘇州人冬至還有吃餛飩的習(xí)俗。相傳吳越春秋一宴上，吃膩了山珍海味的吳王沒胃口，美女西施就進(jìn)御廚房包出一種畚箕式點(diǎn)心獻(xiàn)給吳王。吳王一口氣吃了一大碗，連聲問道：“此為何種點(diǎn)心，如此鮮美?”西施想：這昏君渾渾噩噩混沌不開，便隨口應(yīng)道：“混沌。”為了紀(jì)念西施的智慧和創(chuàng)造，蘇州人便把它定為冬至節(jié)的應(yīng)景美食。

　　冬至團(tuán)

　　冬至團(tuán)又稱為“稻窠團(tuán)”，在冬至日前一夜，磨粉為團(tuán)，以肉糜、菜果、豆沙、蘿卜絲為餡，祭祀并互相贈(zèng)送。現(xiàn)在吳地農(nóng)村仍有吃冬至團(tuán)子的習(xí)俗。

　　古蘇州人過冬至

　　早期蘇州人過冬至的習(xí)俗已經(jīng)難以考證，但沈建東說，最遲到宋朝，蘇州就形成了這樣的傳統(tǒng)：每到冬至夜，家家都要掛喜神像(即祖先畫像)，祭拜祖先;小輩還要穿上新衣到長輩處拜謁，稱“賀節(jié)”、“賀冬”、“拜冬”，一切禮儀都和過大年一樣。

　　那時(shí)候，祭拜祖先是最為隆重的，祭祀時(shí)間長達(dá)二三個(gè)小時(shí)。所有家人都要回家，先用豐盛菜肴祭祀祖宗，老蘇州稱之為“過節(jié)”，祭祀祖宗的菜肴重新熱過后再擺上桌子，供全家享用，稱為“吃團(tuán)圓宴”，已婚婦女必須回婆家吃冬至夜飯。

　　不過，隨著時(shí)間的推移，冬至祭祀儀式已漸漸淡出蘇州人的視線。此外，拜冬、穿新衣等冬至習(xí)俗也已變淡。

　　現(xiàn)蘇州人過冬至

　　如今的蘇州人流行喝冬釀酒吃團(tuán)圓飯。

　　說起冬至夜的主食，我國通行的是“北方吃餃子、南方煮湯圓”的做法，但老蘇州人吃的卻是餛飩，有“冬至餛飩夏至面”的說法。

　　沙佩智從飲食文化的角度分析，出現(xiàn)這一現(xiàn)象是因?yàn)�，古人有“天圓地方”之說，覺得方方的餛飩皮代表地，中間包的餡就是天，包在一起是“天地不分、天地相融”的“混沌世界”，蘇州人冬至夜吃“餛飩”，寓意吃掉“混沌世界”，讓世界變得神清氣爽、更加美好。

　　也有蘇州人冬至夜不吃餛飩而吃“冬至團(tuán)”。沈建東介紹，冬至團(tuán)又稱“稻窠團(tuán)”，用糯米粉加餡料做成，餡料有肉糜、菜果、豆沙、蘿卜絲等，做成后用于祭祀、食用或贈(zèng)送親友。

　　如今，喝冬釀酒、吃團(tuán)圓飯已成為蘇州城里人過冬至夜最鮮明的標(biāo)志。沈建東說，“團(tuán)圓飯”無論是冷盆熱炒還是雞鴨魚肉，都要換上雅名，其中蛋餃叫“元寶”，肉圓叫“團(tuán)圓”，粉條叫“金鏈條”，黃豆芽叫“如意菜”，魚叫“吃有余”，等等，每個(gè)菜都滲透著喜氣。

　　冬至的習(xí)俗 10

　　四川冬至吃羊肉的由來

　　據(jù)說，那一天，拜師傅、拜尊長，討得一年的福財(cái)、一年的安康。師傅、尊長這時(shí)也盡揀好詞兒送出口，讓說的聽的，心里都暖融融，這叫“賀冬至”;同僚之間相互拜賀，預(yù)祝來年有個(gè)好運(yùn)氣，平時(shí)的勾心斗角，一切的恩怨情仇都拋開去，這叫“拜冬至”;有的地方在這一天甚至出動(dòng)全家，到野外去掃墓，儀式大約和清明差不多，這叫“上冬墳”。周圍同姓的人家多了，還要舉行“冬至?xí)�”，就是一大家族的人共同祭祖先�?/p>

　　家庭經(jīng)濟(jì)條件稍好一點(diǎn)的，就在這一天宰豬腌肉。有句俗語：“冬至不割肉，枉在世上走�！币虼�，有錢人家都在這一天腌臘肉、灌香腸，準(zhǔn)備過年的年貨。誰都明白：冬至這天腌的肉，不腐壞，不流油，放的時(shí)間久。

　　這些活兒忙完了，還要到田地里采一些桑葉，拿回家，不能曬太陽，不能用火烤，讓它自然陰干，這就是“冬桑葉”�？梢杂米鲋兴�，有祛風(fēng)的藥效;或者將采回的桑葉蒸9次，再露9次，以后才能配做藥引子。每到冬至，村莊早已籠罩在淡淡的薄霧中了，人影悠悠，淌向各自的住房，將那一副好心情帶回家去，晚上還要和一家人吃狗肉呢!這習(xí)俗聽說是從漢代開始的。

　　相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。冬至吃狗肉從此就在民間傳開來，不僅吃狗肉，還吃羊肉以及各種滋補(bǔ)品，希望來年有個(gè)好兆頭。到后來，又狗肉就慢慢轉(zhuǎn)變成了羊肉，最好是再配上祛風(fēng)防寒的中藥。于是，冬至吃羊肉湯的習(xí)俗在四川地區(qū)廣為流傳。

　　四川冬至羊肉怎么吃

　　北方有著“冬至吃餃子”的`習(xí)俗，而這一習(xí)俗，在四川卻是“冬至吃羊肉湯”，時(shí)時(shí)覺得僅這一習(xí)慣，就充分地說明了四川人比起北方人對(duì)自己好太多，起碼在飲食上是這樣。越臨近冬至，在北京的四川人就會(huì)開始四處找尋羊肉湯館，當(dāng)看到那種簡潔，甚至可以說有點(diǎn)俗氣的宋體字“簡陽羊肉湯”的招牌映入眼簾的時(shí)候，幾乎是一秒都不用考慮就得進(jìn)店去，正宗不正宗，可騙不了喝著羊肉湯長大的四川人。

　　店面里也簡樸得可以，幾乎談不上裝修，不過倘若真要走豪華或者時(shí)尚路線，吃起來或許還會(huì)有點(diǎn)不習(xí)慣。這里的羊肉湯的方式是火鍋的吃法，以羊肉湯為鍋底，里面早已煮著各種羊肉、羊雜，另外還想涮點(diǎn)什么東西自便。這種吃法大概是上世紀(jì)80年代的時(shí)候從成都小關(guān)廟風(fēng)行起來的。而真正的簡陽周邊的人吃羊肉湯，都是到館子里端上一鍋回家，自己再加點(diǎn)白蘿卜煮煮來吃。吃法如何都沒有關(guān)系，重要的是這湯是否正宗。

　　秘訣有二，其一，羊湯要熬成濃稠細(xì)膩的白湯，可不是加什么濃湯煲或者加牛奶，要正經(jīng)用過油的鯽魚和爆炒的羊肉加羊骨等等熬4個(gè)小時(shí)以上才能出來的香濃白湯，只有羊肉羊骨也不行，因?yàn)椤磅r”字，可不能少了重要的“魚”;其二，羊肉不能膻，而北方羊肉的獨(dú)特的膻味，不是加點(diǎn)特別的調(diào)料可以去掉的，所以必然也只能是簡陽的羊肉品種才能出來這樣的味道。

　　濃稠的白湯上桌，蘸料也分湯碟和干碟，還有芝麻醬的小料顯然是為北方人準(zhǔn)備的，完全可以忽略。還有一碟自家做的臭豆腐，真是與四川的羊湯館子如出一轍，光是這些足以讓人食指大動(dòng)。先舀上一碗湯來，完全沒有膻味，香味沁心，叫來老板一問，做法果然嚴(yán)格按照傳統(tǒng)，而且羊肉也是千里迢迢從四川運(yùn)來。老板也很實(shí)誠：“辣椒等等調(diào)料之類的，北京也能找到，只有這羊肉，再麻煩也得從四川來，北方的羊肉根本出不了這樣的湯味�！�

　　至于涮湯的菜，其實(shí)只要白蘿卜就成，因?yàn)樵谒拇ǖ难蛉鉁�里，它們原本就是不分家的一鍋�?/p>

　　冬至的習(xí)俗 11

　　冬至節(jié)氣的特點(diǎn)

　　1、日照時(shí)間短。

　　2、氣溫走低氣候寒冷。

　　俗話說“吃了冬至飯，一天長一線”，冬至后白晝時(shí)間日漸增長。但是地面獲得的太陽輻射仍比地面輻射散失的熱量少，所以在短期內(nèi)氣溫仍繼續(xù)下降，而且冬至期間，西北高原平均氣溫普遍在0℃以下，南方地區(qū)也只有6℃至8℃左右。另外冬至開始“數(shù)九”，冬至日也就成了“數(shù)九”的第一天。

　　冬至，又稱日南至、冬節(jié)、亞歲等，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是二十四節(jié)氣中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中國民間的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。

　　冬至被視為冬季的大節(jié)日，在古代民間有“冬至大如年”的講法。冬至習(xí)俗因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。在中國南方地區(qū)，有冬至祭祖、宴飲的習(xí)俗。在中國北方地區(qū)，每年冬至日有吃餃子的習(xí)俗。

　　冬至這天，太陽雖低、白晝雖短，但是在氣象上，冬至的溫度并不是最低。實(shí)際上，由于地表尚有“積熱”，冬至之前通常不會(huì)很冷，真正的嚴(yán)寒在冬至之后。由于我國各地的氣候相差懸殊，這種氣候意義的冬季對(duì)于我國多數(shù)地區(qū)來說，顯然偏遲。

　　冬至節(jié)氣的習(xí)俗

　　一、拜天祭祖

　　冬至的時(shí)候有拜天祭祖的習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗是從很多年前就有的，現(xiàn)在的人雖然已經(jīng)有很多都已經(jīng)不相信神了，但是這樣的習(xí)俗還是留了下來。家家戶戶會(huì)準(zhǔn)備一些祭祀用的'東西，在這一天進(jìn)行祭祀。祭祀的時(shí)候有很多規(guī)矩，是比較隆重的。

　　二、傳統(tǒng)飲食

　　在冬至的時(shí)候不同地區(qū)的人會(huì)吃一些當(dāng)?shù)氐奶厣�食物，比如說東北地區(qū)一般是吃餃子，合肥會(huì)吃南瓜餅，而潮汕吃湯圓，還有滕州會(huì)吃一些羊肉湯。曾經(jīng)這些食物都是很珍貴的，平時(shí)沒有，只有重要的日子才能吃，比如說慶祝冬至。

　　多數(shù)人會(huì)在冬至這一天和家人聚在一起，一起在桌邊聊聊天，或者是到戶外走走。這也是一個(gè)團(tuán)聚的時(shí)候，一家人也可以在一起培養(yǎng)感情。當(dāng)人們聚在一起的時(shí)候，配合上一些傳統(tǒng)的美食，自然而然的就會(huì)有一種歡樂的氣氛出來了。

　　三、冬至養(yǎng)生

　　冬至在養(yǎng)生學(xué)上是一個(gè)重要的節(jié)氣，主要是因?yàn)椤岸�至一陽生”，所以女性和老人家尤其要注意這一天防寒保暖，同時(shí)也可以在晚間泡腳，適量進(jìn)補(bǔ)，吃些養(yǎng)肝護(hù)肝食物比如菠菜、芹菜和豬肝等。

　　四、家人聚餐

　　冬至也是大家團(tuán)聚的日子，很多平時(shí)不在一起生活的家人會(huì)聚餐，離家遙遠(yuǎn)無法返回的，必須打電話或微信給父母、親人。

　　冬至節(jié)氣的飲食習(xí)俗

　　吃冬釀酒

　　冬至吃冬釀酒，此酒只在每年冬至前釀造一次，味道甜淡，清香撲鼻。斟酒入杯，酒香漸漸泛起、然后擴(kuò)散，后滿室皆是暖暖的甜甜的香氣，讓人不飲先醉。不過冬釀酒度很淡的，老少婦孺均能喝上兩杯。舊時(shí)的蘇州冬釀酒是一種米酒，與桂花一同釀制而成，口味甘甜，色澤金黃，隱隱地有桂花的幽香，十分爽口怡人。

　　吃羊肉

　　蘇州人從冬至這天起也開始啟動(dòng)大進(jìn)補(bǔ)，也形成了秋后食羊肉的高峰。羊肉店的羊肉生意更是一下子興旺了不少。冬至里羊肉館一天可賣出八只羊，對(duì)食者而言，無論是燒、燜、燉、煮，都是既享口福又補(bǔ)身體，實(shí)是一舉兩得的美事。

　　吃冬至團(tuán)

　　蘇州人冬至夜吃“冬至團(tuán)”。冬至團(tuán)又稱“稻窠團(tuán)”，用糯米粉加餡料做成，餡料有肉糜、菜果、豆沙、蘿卜絲等，做成后用于祭祀、食用或贈(zèng)送親友。冬至團(tuán)又稱為“稻窠團(tuán)”，在冬至日前一夜，磨粉為團(tuán)，以肉糜、菜果、豆沙、蘿卜絲為餡，祭祀并互相贈(zèng)送�，F(xiàn)在仍有吃冬至團(tuán)子的習(xí)俗。

　　吃餛飩

　　老蘇州人吃的卻是餛飩，從飲食文化的角度分析，出現(xiàn)這一現(xiàn)象是因?yàn)椋�古人有“天圓地方”之說，覺得方方的餛飩皮代表地，中間包的餡就是天，包在一起是“天地不分、天地相融”的“混沌世界”，蘇州人冬至夜吃“餛飩”，寓意吃掉“混沌世界”，讓世界變得神清氣爽、更加美好。

　　冬至的習(xí)俗 12

　　1、北方吃餃子

　　餃子，又名“交子”，是一種古老的傳統(tǒng)面食，北方人年三十都要吃餃子。而“冬至大如年”，當(dāng)然這天也是要吃餃子，民間有諺云“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃”。冬至吃水餃相傳還與我國醫(yī)學(xué)家張仲景有關(guān)，餃子就是他發(fā)明的，原名“嬌耳”，他曾用“驅(qū)寒嬌耳湯”救治了當(dāng)時(shí)很多被饑寒凍壞了耳朵的貧苦百姓，人們在過年和冬至吃餃子也是為了紀(jì)念他�，F(xiàn)在仍然有“冬至吃了餃子不會(huì)凍耳朵”的說法。

　　2、蘇州人吃餛飩

　　吳地蘇州過冬至是奉行周朝立法的遺風(fēng)，以冬至夜為歲末，所以過冬至就是過年，當(dāng)然節(jié)日氣氛也很濃了。

　　蘇州人過冬至的食俗很多，要吃“團(tuán)圓飯”，飯菜名字都很雅致，蛋餃叫“元寶”、豆芽叫“如意菜”、粉條叫“金鏈條”、魚叫“吃有余”等。餛飩也是蘇州人過冬至必吃的一種主食，當(dāng)?shù)赜小岸�至餛飩夏至面”的說法。

　　3、寧夏人吃“頭腦”

　　寧夏銀川地區(qū)冬至這天要吃一種叫“頭腦”的美食。“頭腦”實(shí)際上就是羊肉粉湯餃子，用羊肉加蘑菇佐以蔥、姜、蒜、辣椒、食鹽和醬油等做湯，煮沸后加入切好的粉塊、泡好的.粉條，再放切好的蒜苗、香菜和韭黃，一鍋羊肉粉湯就做好了，它也是銀川的一道特色小吃。

　　4、上海吃湯圓

　　冬至吃湯圓又叫“冬至團(tuán)”，在江南一帶尤為盛行，據(jù)史料記載這一習(xí)俗在明、清就有了。舊時(shí)上海人最講究吃湯圓，“圓”寓意“圓滿”、“團(tuán)圓”，象征家庭和諧、吉祥。冬至團(tuán)還可以用來祭祖和贈(zèng)送親友。

　　5、潮汕地區(qū)吃甜丸

　　冬至在潮汕地區(qū)是大節(jié)日，又稱“過小年”。冬至這天，當(dāng)?shù)厝艘獪?zhǔn)備貢品到祠堂白祭祖先，然后一家人圍在一起吃飯。潮汕人冬至要吃甜丸，一種與湯圓類似的糯米丸子，也叫“冬節(jié)圓”。

　　6、杭州人吃年糕

　　杭州人冬至要祭祖，三餐都要吃年糕，寓意年年高。

　　7、廣東人吃燒臘

　　廣東地區(qū)也是非常重視冬至節(jié)的，有“冬至大過年”的說法。據(jù)介紹，廣東很多地區(qū)冬至這天要“加菜”，祭祖之后全家人準(zhǔn)備一桌大魚大肉一起過節(jié)，燒臘是必不可少的傳統(tǒng)食物。人們還在冬至這天向親朋好友贈(zèng)送臘腸、臘肉等。

　　8、泉州人吃“冬至丸”

　　泉州人冬至這天祭祖團(tuán)圓，出門在外的人都會(huì)盡可能趕回家過節(jié)，當(dāng)?shù)赜小岸��?jié)不回家無祖”之說。泉州人冬至要吃“冬至丸”，早晨要煮甜丸湯供奉祖先，然后全家人以甜丸湯做早餐。

　　冬至的習(xí)俗 13

　　冬至的由來源于漢代，盛于唐宋，相沿至今，天文學(xué)上把冬至作為冬季的開始。中國不同的地區(qū)在冬至都會(huì)有不一樣的習(xí)俗。在這一天中國大部分地區(qū)有北方吃餃子、南方吃湯圓的冬至的習(xí)俗，諺語：冬至到，吃水餃，還有關(guān)于該節(jié)氣的詩詞和影視作品。

　　冬至的習(xí)俗：古代紀(jì)念

　　冬至節(jié)亦稱冬節(jié)、交冬。它既是二十四節(jié)氣之一，是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，宮廷和民間歷來十分重視，從周代起就有祭祀活動(dòng)。

　　冬至的習(xí)俗：九九消寒

　　入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所謂消寒活動(dòng)，擇一“九”日，相約九人飲酒(“酒”與“九”諧音)，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。

　　冬至的習(xí)俗：臺(tái)灣民俗

　　在我國臺(tái)灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意福祿壽的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之后，還會(huì)大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯(lián)絡(luò)久別生疏的感情，稱之為“食祖。”冬至節(jié)祖先，在臺(tái)灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。

　　冬至的習(xí)俗：現(xiàn)代民俗

　　很多地區(qū)在冬至這一天有祭天祭祖的習(xí)俗，現(xiàn)在仍有一些地方如江浙、閩南一帶在冬至這天過節(jié)慶賀。

　　另外民間有以冬至日的天氣好壞與來到的先后，來預(yù)測往后的'天氣。俗語說：“冬至在月頭，要冷在年底;冬至在月尾，要冷在正月;冬至在月中，無雪也沒霜”(這是依據(jù)冬至日到來的早晚，推測寒流到來的早晚);俗語也說：“冬至黑，過年疏;冬至疏，過年黑”(意思是：冬至這天如果沒有太陽，那么過年一定晴天，反之，如果冬至放晴，過年就會(huì)下雨)。

　　今天是冬至，媽媽一大早就忙活開了，又是和面，又是調(diào)肉餡兒。媽媽昨天就說過冬至必須吃餃子。可是為什么要吃餃子呢?我起床后趁媽媽不注意，悄悄來到書房打開電腦，我要找找答案。我在百度里點(diǎn)搜索“冬至的來歷”，一下子搜出來好多關(guān)于冬至的信息。一一讀過后我才知道，原來冬至吃餃子是為了紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景啊。傳說是這樣的：張仲景是南陽稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)�！睎|漢時(shí)他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病。其返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫(yī)治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。

　　冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。我故意問媽媽“媽媽，你知不知道今天吃餃子是為了紀(jì)念誰?”媽媽搖搖頭�！案嬖V你吧，是為了紀(jì)念治病救人的‘醫(yī)圣’張仲景。這都不知道!”我得意地說。媽媽也有不知道的時(shí)候，我暗自高興地想。從網(wǎng)上我還學(xué)會(huì)了一首關(guān)于冬至的《九九歌》：一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河看柳;七九河開八九雁來;九九加一九，耕牛遍地走。

　　小朋友，你知道為什么冬至要吃餃子了嗎?

　　冬至的習(xí)俗 14

　　冬日暖洋洋

　　這些天“大雪”已過，“冬至”將要來臨。北國已入寒冬，大雪紛飛；而隆冬深圳，卻綠意盎然，仿佛已是暖春。

　　早晨，陽光透過窗戶灑滿房間。我走出陽臺(tái)，發(fā)現(xiàn)小貓咪西西正懶洋洋地躺在地板上，半瞇著眼睛享受著太陽公公的懷抱，它這一賴就不肯走，直到我把貓糧端到跟前，它才戀戀不舍地跟我進(jìn)了屋。

　　中午，我鉆進(jìn)剛曬好的被子里午睡，蓋著暖暖的'被芯，聞著淡淡的太陽香，很快我便進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，醒來后我發(fā)現(xiàn)額頭上竟有微微的汗珠。

　　傍晚，我騎著單車在小區(qū)里穿行，微風(fēng)拂過臉頰，帶著絲絲暖意，舒服極了。一路上，我看見小鳥兒在枝頭跳躍，輕聲歌唱。桂花也悄悄地綻開了花朵，散發(fā)出淡淡的香氣，讓人心曠神怡。

　　我真希望，深圳的冬天一直這樣溫暖、舒適。

　　冬至的習(xí)俗 15

　　我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日

　　我喜歡的節(jié)日有很多，有清明節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)……你要問我最喜歡的，那就是冬至了，因?yàn)榭梢园�餃子、吃餃子了！一到冬至，我和媽媽就�?zhǔn)備好包餃子的材料：一些鮮肉，一些餃子皮。我拿起一張餃子皮放在左手上，右手用筷子挖一點(diǎn)鮮肉，放到餃子皮里去�？墒酋r肉好像很活潑，蹦蹦跳跳的，好不容易封上口結(jié)果又撐開了……包餃子可真不容易��！

　　說起冬至吃餃子，這里面還有一個(gè)風(fēng)俗呢！在我的老家——北方的河南省，到了冬至家家戶戶的傳統(tǒng)習(xí)俗就是包餃子、吃餃子。俗話

　　說：“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管。”

　　北方冬季吃餃子的習(xí)俗是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的.。饑寒交迫的人們吃了餃子，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。

　　今年冬至是12月21日，到時(shí)候請(qǐng)大家保護(hù)好耳朵，別忘了吃餃子哦！

　　冬至的習(xí)俗 16

　　冬至在一年中的二十四個(gè)節(jié)氣里，在我們家鄉(xiāng)稱呼為“過冬節(jié)”，冬至在我們那里算是一個(gè)很大的節(jié)日。在我的家鄉(xiāng)，冬至的風(fēng)俗就要吃湯圓，還有那些像餃子一樣的東西，我們那里過冬至吃過了湯圓就算多一歲了，真是猶如過年一樣，也就有了“冬至小過年”的說法。

　　記得我還是小孩子的時(shí)候，我時(shí)常盼著冬至，冬至算是很開心的一天了，因?yàn)槎�至那天家里的人都是不干活的。說是過冬，說白了就是冬休一天，大人小孩都圍在一起說說家常、吃吃湯圓，真的是很開心！令我印象深刻的是連家里面圈養(yǎng)的豬、牛、羊那天竟然也是要吃湯圓的。冬至那天，爸媽就會(huì)提個(gè)小桶裝些湯圓去喂它們，印象中喂牛就是找些新鮮的甘蔗葉包著湯圓給它吃，喂羊就用嫩草包著湯圓給它吃，看著它們都吃得有滋有味的。我不知道這是，我就問爸媽，爸媽說人要過冬，家畜那天也一樣。

　　最讓我難忘的`是村里還有一個(gè)風(fēng)俗就是冬至那天，不管你幾歲，一歲就吃一個(gè)湯圓，以此類推一百歲就吃一百個(gè)。別擔(dān)憂老人們吃不了這么多，因?yàn)槲覀兗亦l(xiāng)的湯圓是沒固定大小的，有老人的家里就做了一些很小很小的湯圓，當(dāng)然也有大的，主要就圖個(gè)桔祥。對(duì)這些小時(shí)候的記憶我都時(shí)常記在心里，真的，現(xiàn)在越是長大了，對(duì)小時(shí)候過節(jié)的印象就越歷歷在目，仿佛就在昨日一樣……

　　俗話說“每逢佳節(jié)倍思親”，自從上了初中之后，便在外求學(xué)，偶爾才能回家，一遇到節(jié)日，就讓我特別思念，特別想家。

　　今天冬至，又使我想起小時(shí)候過冬至，五十年末，山村沒有電燈，一到夜晚村子一片漆黑，不見行人;只是偶爾聽到村中的狗貓叫聲。我們家也早早關(guān)門，全家圍繞在爐火旁，吃著母親包的香噴噴素水餃，聽聽老爹講講水滸三國故事，一家平平安安其樂融融，這可能就是一直想抱緊的幸福!

　　記得小時(shí)候和母親有過這樣一次對(duì)話，現(xiàn)在想起來，當(dāng)時(shí)的她，可愛而美麗。她說：

　　“吃了冬至飯，姑娘媳婦有點(diǎn)煩。

　　我跑過去問：

　　“媽，呀?”

　　媽媽接過話茬說：

　　“過去的大姑娘小媳婦，有點(diǎn)害怕過冬至。因?yàn)橐�長一歲。這一天是一年夜晚當(dāng)中最長的一個(gè)，大姑娘小媳婦可以在被窩里多呆一會(huì)兒。過完這一夜，一夜比一夜短，每天要多做一線的針線活。做活做到眼睛看不到東西為止。如果要趕活的話，還要點(diǎn)油燈。婆婆是玉林市民最喜歡吃的一種食品之一。冬至吃米粽還有“糯米補(bǔ)氣”的說法，寄寓了勞動(dòng)人民補(bǔ)益力氣，以待來年的樸素愿望。

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