哲學(xué)的故事（精選40篇）

　　故事在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。以下是小編精心整理的哲學(xué)的故事，希望對大家有所幫助。

　　哲學(xué)的故事 1

　　劉震云講了個故事，說在災(zāi)荒年代，逃荒的路上，老張死了。

　　老張臨死之前，他沒有想起妻離子散，沒有想起蔣介石，也沒有想起日本鬼子，他只想起了老李。原因是，老李是三天前去世的。

　　“我比老李多活了三天，值了”。這是老張留給世界的最后一句話。

　　這個世界的好多人，都活在老張的哲學(xué)里。遙遠的地方，有天大的事情，也都跟自己沒關(guān)系。最讓他們在意的，是身邊的人。因為，身邊的人那里，才有自己的苦難和幸福。

　　有一個老婆婆，女兒在北京，每年她都要去住女兒家，少則十天，多則幾個月。每次從女兒家回來，她要做的第一件事，就是到另一個老婆婆家去串門。然后，大講北京的大街、商場以及形形色色的人和事。她為什么要講這些呢，就是因為這個老婆婆的兒子在縣里做官，總會大包小包帶回好多東西，而她沒有這樣一個兒子。每次回來，把該說的該講的說完了講完了，她便一下子覺得心氣和順，幸福感十足。因為，終于在這件事上，把差距找平了。

　　后來，聽故事的老婆婆中風(fēng)癱了，已經(jīng)不問塵事。她也很少再去北京的女兒家了，或許在她看來，這趟旅程，已經(jīng)沒有了意義。

　　朋友所在的一家科技公司，每到年底都要走幾個人。原因是發(fā)獎金。發(fā)錢也會走人，是獎金發(fā)得少嗎？朋友搖頭。朋友說，不是因為錢發(fā)得少，而是因為自己的錢比別人少。有的人，拿到手的獎金有二十多萬元，最后也走了。一問，只比別人少一兩萬元。

　　有人勸，算了吧，不就是少那么幾個錢，何必呢？聽的人一臉的憤然，說，這能隨便算了嗎，名義上是錢多錢少的事，其實這里邊有貓膩，獎金中的小區(qū)別，可是領(lǐng)導(dǎo)那里的大江湖��！

　　好多人，本不該走，結(jié)果，跳槽之后混得一塌糊涂。對此，朋友不無感慨：在別人那里較真太多了不好，因為別人什么都不少，而你會失去很多。

　　鄉(xiāng)下有一對夫妻，愛占小便宜。每到莊稼成熟的'季節(jié)，總喜歡在別人家地里，或者掰個棒子，或者摘幾根豆角�？傊�，這樣便覺得十分快活。鄉(xiāng)里的人們，都知道這夫妻倆的德行，也懶得搭理他們。不料有一天，妻子竟被氣死了。一個愛占便宜的人怎么會氣死呢？原來，她家的地里，丟了一個大倭瓜。

　　偷了一輩子的人，結(jié)果被人偷了，還送了命�？磥恚�人這一生，如果把所有都牽系在別人身上，滋味不好受啊。因為，別人那里，有自己的幸福，也有自己的痛苦，是快樂場，也是埋葬地啊。

　　哲學(xué)的故事 2

　　南懷瑾先生曾講過一個意味深長的故事：

　　有一個名望很高的太子，堅持周游列國，以提高自己的聲譽。一個貌不驚人的鄉(xiāng)下老頭找到他：“你要拜我為師，不論去什么地方，要處處捧我；各國宴請你的時候，主賓的位子要讓給我坐，要處處敬我。這樣，你就成功了�！�

　　太子一頭霧水，不懂老頭的話。老頭告訴他：“你如果帶上我這么一個糟老頭，而且還處處恭維我，那么，大家對你的評價絕對不一樣，會覺得你這個人很了不得�！�

　　太子還是不大明白。老頭繼續(xù)解釋：“你這么做，會給人兩種層面的認知，第一，你是一個禮賢下士的'人，也是一個極為謙遜的人，你連我這么一個鄉(xiāng)巴佬都如此敬重，何況是其他人呢？這樣，和你結(jié)交的人將會越來越多；第二，別人搞不清楚我這么一個糟老頭子究竟有多大的本事，如此一來，對你愈加敬重。這樣，你就成功了�！�

　　太子被老頭說服了，帶著他一路同行，敬之如賓，果然贏得了列國的稱頌，支持他的力量越來越大，最終取得了成功。關(guān)于這個故事的內(nèi)涵，南懷瑾先生談道：“把好位置讓給別人坐，自己在旁邊幫著抬轎子，是很有必要的，這是一種極為重要的處世哲學(xué)。”

　　對于我們很多人而言，只想著“坐轎”，而不考慮“抬轎”。只想著讓別人服從服務(wù)于自己，而不考慮為別人出謀出力。只貪圖享受，而不考慮奉獻與付出。長此以往，支持自己的人將會越來越少，離成功也便越來越遠。

　　所以，我們不僅要學(xué)會“坐轎”，更要學(xué)會走下轎子，把轎子讓給別人坐，敢于做一名“轎夫”。把自己放得低一些，凡事多付出一些，主動為他人考慮一些。如此，便能讀懂人生。

　　哲學(xué)的故事 3

　　老漢是方圓百里有名的駕船高手，在海上風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，不知遭遇了多少巨浪和風(fēng)暴，每次都能化險為夷。

　　一位年輕人想拜老漢為師，跟他學(xué)習(xí)海上駕船本領(lǐng)。

　　而老漢卻說，真正的駕船高手，不是他，而是他的鄰居。

　　年輕人認識老漢的鄰居，他雖然也在海上駕船幾十年，但卻平平淡淡，從來沒有聽到過有什么與風(fēng)暴搏斗的英雄壯舉。

　　老漢說，鄰居的高明，正是他能防患于未然，每當(dāng)風(fēng)暴來臨之前，鄰居總能及時地預(yù)見風(fēng)暴，并能巧妙地避開風(fēng)暴，所以也就從來沒有遭遇過風(fēng)暴。

　　“人們只看到我與風(fēng)暴搏斗的壯舉，卻沒有看到鄰居預(yù)見風(fēng)暴和避開風(fēng)暴的'智慧和高明�！崩蠞h感嘆道。

　　真正的駕馭高手，不是勇敢地去征服風(fēng)暴，而是機智地去避開風(fēng)暴。

　　有兩個畫家，一個在社會上流浪寫生，一個在國畫院做專職畫家。

　　流浪寫生的，從城市到鄉(xiāng)村，從山野到海濱，新疆、西藏、云南一路畫去，食取果腹，衣取避寒，沒有學(xué)術(shù)會議，沒有國內(nèi)國外的參展，心無旁騖，專心作畫。

　　做專職畫家的人有17個頭銜，每年的工作也豐富多彩，作畫、開會、剪彩、輔導(dǎo)、義賣、參展、評獎，不一而足。

　　某日，他們的畫共同展出，來自國外的人士參觀后，花高價買走了流浪畫家的所有作品，專職畫家的畫一幅都沒賣出。

　　誰心里都明白，專職畫家如果把身邊的事減少到用手指數(shù)清的程度，是不致如此的。

　　在這個世界上，簡潔而執(zhí)著的人常有充實的生命，把生活復(fù)雜化的人常使生命落空。

　　道理簡單，卻不是簡單的道理誰都明白，尤其是那些在世俗的道理上走得太遠的人。

　　哲學(xué)的故事 4

　　這些年，總是傾心于紙質(zhì)書，可以隨心所欲的勾勾畫畫，就連那書中的固紙氣味也給人一種儒雅的微醺感。只有對于一遍即過，或者無須反復(fù)咀嚼琢磨的書，為了省時省事省空間，就找來電子書看看。這本書是隨手點開微信讀書軟件推送的，看到“哲學(xué)”二字，也就來了興趣，10幾萬字的書一天內(nèi)讀完。

　　《哲學(xué)的故事》，我初步查了下有3本書都是這個名。最負盛名的是美國學(xué)者威爾·杜蘭特晚年創(chuàng)作的，因文風(fēng)活潑、語言流暢廣受贊譽，也是流傳和影響最廣泛的，豆瓣評分8.9。

　　還有一個是英國作家布萊恩·麥基的作品，他因致力于哲學(xué)普及推廣為人所熟知，該書豆瓣評分8.7。

　　我看的這個是龔耘(海軍工程大學(xué)教授)、彭克慧著，是一本通俗的哲學(xué)入門書籍，作者將哲學(xué)史劃分為8個時代，記錄了古今中外歷史上44位著名哲學(xué)家的簡要生平和主要思想，故事簡潔精練，文筆樸實易懂，觀點亦深亦淺，原書應(yīng)該是圖文并茂的，配了300余幅插圖，更加形象直觀，讀起來不覺得生澀，還帶有一些“八卦味”，人物活靈活現(xiàn)。該書豆瓣評分6.3。

　　這樣的評分，其實也不冤枉。在我的眼里，書分為2種，一種是一個字一個字寫出來的，寫書的人應(yīng)該稱作者;另一種是千萬人寫過后，把他們的文字整理編撰出來，集成書，編書的應(yīng)該稱為編者。這本書，我覺得大體是編集剪輯而成，其最大的弱點是缺乏作者獨立的見解和思考，作者更像是哲學(xué)館里的講解員，按照年代先后順序，對照著哲學(xué)家的畫像，一個一個為我們講解他們的生平故事與主要成就，再加些奇聞秩事點綴一下，使人物故事更加生動。

　　閱讀這本書可以有以下收獲：

　　1. 與智者初次相識。把歷史上偉大的有代表性的哲學(xué)家認一遍，用心記住名字、國籍和大致的年代，這是哲學(xué)入門的基本功。可千萬別小瞧這一點，當(dāng)你與領(lǐng)導(dǎo)、朋友閑聊瞎侃的時候，把這些名字如數(shù)加珍的抖一遍，也足夠讓你備受矚目、光芒四射的。認識他們，別人就會覺得你與智者為伍，與智慧相鄰，久而久之，就會把你與智者混為一談，可以達到魚目混珠的效果。

　　2.把哲學(xué)家與哲學(xué)觀點連連看。深挖一點，大致了解每個哲學(xué)家提出的核心思想，有些格言式的經(jīng)典語錄必須記下來。比如，蘇格拉底“認識你自己”，亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”，赫拉克利特斯“人不能兩次踏入同一條河流”，以及古希臘哲學(xué)家對世界本源的認知，泰勒斯認為是水，赫拉克利特認為是火，畢達哥拉斯認為是數(shù)，德謨克利特認為是原子，等等。把人和思想一一對應(yīng)起來，這算是哲學(xué)的初級者了。

　　3.領(lǐng)略不同人生給予的啟示。這本書介紹了哲學(xué)家的大致生平經(jīng)歷，每個人從生到死都有個簡要的概括�？梢钥闯�，大家的成長經(jīng)歷千差萬別，那么是什么力量讓他們殊途同歸的成為偉大的哲學(xué)家呢?赫拉克利特甘愿舍棄王位回歸原始生活;斯賓諾莎堅守著“用雙手謀取世俗的物品，用頭腦獲得神圣的思想”，一生靠打磨鏡片謀生;康德恪守機械式地生活方式窺視宇宙星辰，卻從未離開家鄉(xiāng);培根具有善與惡、真與偽、美與丑的雙重人格;盧梭從偷竊、誣陷最后走向懺悔;馬克思窘迫潦倒的一生，等等。他們的經(jīng)典故事，充分展現(xiàn)了這個世界的“差異美”“個性美”。至于其中蘊含著什么樣的力量，當(dāng)然是仁者見仁、智者見智，我以為“好奇是原始的驅(qū)動力”。

　　4.擇良師而從之。良師，是指符合自己思想、性格和興趣的老師。44位哲學(xué)家出臺走秀亮相，你看上了哪個，是要把師傅領(lǐng)回家的。如果喜好提問式的思辨當(dāng)然是首選蘇格拉底，向往理想國的世界就選柏拉圖，追求自由的原始狀態(tài)必是師從犬儒大師第歐根尼，想要獲得快樂的人生自然是伊壁鳩魯，為基督信仰而獻身可以選擇奧古斯丁，謀求改造現(xiàn)實世界就學(xué)馬克思，對精神和心理世界感興趣就去找弗洛伊德……他們的思想基本覆蓋了人類現(xiàn)有的知識領(lǐng)域，以一顆渴求智慧的心去感受，總有一個或多個大師會引起你的共鳴。

　　康德曾說：有兩樣?xùn)|西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強烈，這就是：頭頂上的'星空和心中的道德律。

　　頭頂上的星空，對我來說，這些哲學(xué)家即是一個個閃亮的星辰。通過了解他們，沿著他們的足跡前行，去感悟自然世界和精神世界的精妙�！墩軐W(xué)的故事》這樣類型的書籍還有很多，我的學(xué)習(xí)實踐感受是，想要踏入哲學(xué)之門：一是先找相同類型的書籍看幾本，推薦《蘇菲的世界》，還有杜蘭特的《哲學(xué)的世界》;二是可以系統(tǒng)的看看《西方哲學(xué)史》，推薦羅素的。三是選幾部感興趣的哲學(xué)家的原著，靜下心來啃一啃，《理想國》《君主論》《懺悔錄》《夢的解析》等均可列為必讀書目。

　　來吧，邁入哲學(xué)的殿堂，享受思考的快樂!

　　哲學(xué)的故事 5

　　1、錢里有什么

　　農(nóng)夫和賭徒走進同一家餐館，每人挑一張桌子坐下來。

　　賭徒點了一桌子菜，要了一瓶酒和一籠蒸包。一瓶酒喝光了，一籠蒸包吃了兩個，一桌菜，有的動了幾筷子，有的一筷頭也沒動。

　　賭徒的肚子撐得像個大西瓜，他把幾張百元鈔票往服務(wù)小姐的盤子里一放，起身就走。

　　服務(wù)小姐叫住他：“先生，請稍候，還要找你10元呢！”

　　賭徒打了一響指，說：“不用找了。就算你的辛苦費吧！”

　　農(nóng)夫點了一菜一湯一碗米飯。菜吃光了，湯喝光了，最后剩下一團米飯，他把它倒進菜盤里，盤子里的油被蘸得干干凈凈。

　　把最后一粒米送進嘴里，農(nóng)夫叫道：“小姐，兩分錢您還沒找我呢�！�

　　蘇格拉底和他的學(xué)生把一切都看在眼里。

　　學(xué)生說：“這個農(nóng)夫太小氣了。瞧，那位先生多大方！”

　　蘇格拉底說：“農(nóng)夫的錢里有血汗，那個人的錢里有什么？”

　　2、人生的真諦

　　幾個學(xué)生向蘇格拉底請教人生的真諦。

　　蘇格拉底把他們帶到果林邊，這時正是果實成熟的季節(jié)，樹枝上沉甸甸地掛滿了果子�！澳銈兏黜樦�一行果樹，從林子這頭走到那頭，每人摘一枚自己認為是最大最好的果子。不許走回頭路，不許作第二次選擇�！碧K格拉底吩咐說。

　　學(xué)生們出發(fā)了。在穿過果林的整個過程中，他們都十分認真地進行著選擇。等他們到達果林的另一端時，老師已在那里等候著他們。

　　“你們是否都選擇到自己滿意的果子了？”蘇格拉底問。

　　學(xué)生們你看著我，我看著你，都不肯回答。

　　“怎么啦？孩子們，你們對自己的選擇滿意嗎？”蘇格拉底再次問。

　　“老師，讓我再選擇一次吧！”一個學(xué)生請求說，“我走進果林時，就發(fā)現(xiàn)了一個很大很好的`果子，但是，我還想找一個更大更好的，當(dāng)我走到林子的盡頭后，才發(fā)現(xiàn)第一次看見的那枚果子就是最大最好的�！�

　　另一個學(xué)生緊接著說：“我和師兄恰巧相反，我走進果林不久就摘下了一枚我認為是最大最好的果子，可是以后我發(fā)現(xiàn)，果林里比我摘下的這枚更大更好的果子多的是。老師，請讓我也再選擇一次吧！”

　　“老師，讓我們都再選擇一次吧！”其他學(xué)生一起請求。

　　蘇格拉底堅定地搖了搖頭：“孩子們，沒有第二次選擇，人生就是如此�！�

　　哲學(xué)的故事 6

　　哲學(xué)是什么，無非是對自然、社會、人生的總結(jié)，最通俗的解釋就是讓人明白怎么活。

　　我發(fā)現(xiàn)人一病就成了哲學(xué)家。有一年我在醫(yī)院照料一位親屬，不少病人在院子里曬太陽，一位中年男子忽然激動起來，原來他發(fā)現(xiàn)院子里的花木長出了芽苞，這是春的消息。他的激動表現(xiàn)與平常人不一樣，他對大自然如此敏感！這是因為他是個病人，人在身體健康之時，大腦只用來想吃想喝，尋求物欲的滿足，別的幾乎沒時間想。因此，許多人一病就多憂善感，一病就成了哲學(xué)家。

　　我發(fā)現(xiàn)在一個單位里，職位、好處那點資源是很有限的，可是，一個單位里的人從上到下都圍著這點有限的資源拼命地爭。當(dāng)其中的一個人忽然病過一場，不爭了，對爭感到索然無味，他就成了哲學(xué)家。他覺得生命才是本，比起生命來，其他都在其次。這些道理靠別人說教是無效的，只有親自“病”一場，才有深切感悟。生了病的這個人，與從前大不一樣了，活得輕松自然了。人生病了，可能就有這樣的一個好處吧。還有，人有很多不良嗜好，非常難改，但如果因為這些不良嗜好得了病，病過之后，馬上就能改。從前多少說教、多少勸導(dǎo)都不能改掉的壞習(xí)慣一病就改掉了。生活中有很多人以過來人身份勸導(dǎo)別人，看到他們的執(zhí)拗和任性痛心疾首，這也是因為勸說是無力的，只有讓他自己去經(jīng)歷，他才能長記性。

　　我還發(fā)現(xiàn)失戀的人能成為哲學(xué)家。人生最險的一關(guān)莫過于戀愛，因為戀愛是人生的第二次脫胎換骨。我女兒，上大三，一次，我聽到她媽媽在電話里鼓勵她談戀愛，我在一邊恨得牙根疼。等她們通完話，我開始訓(xùn)老婆：“你怎么這樣做家長，不怕影響孩子學(xué)業(yè)嗎？再說，大學(xué)畢業(yè)就各奔東西了，談什么戀愛！”沒想到，妻子反譏：“你懂啥，女孩子談過戀愛，以后就不容易癡情了。”我一時啞然。原來這是大愛，比父愛深。每一個人將來都要面對一個嚴酷的現(xiàn)實，未來并不都是鮮花和陽光等著你。對妻子這樣的觀點，我心里很痛，因為一個人的初戀是人生中最美最珍貴的'，如果輕易拋出，就太遺憾了。失戀的人，重新活過來了，就成了哲學(xué)家。初戀只有一次，失戀的打擊也只有一次。

　　還有能成為哲學(xué)家的一種人是丟了官的人。人一病就成了哲學(xué)家是一個真理，丟了官成為哲學(xué)家是個可能。丟了官成為哲學(xué)家的人表現(xiàn)出來的是覺悟。小時候在老家，鄰村一位村支書丟官了，想不開，在我們村東的一座山上吊死了，半個月后尸體才被發(fā)現(xiàn)。他就沒有成為哲學(xué)家。我從前住過的一個家屬院內(nèi)，有一位退休局長把自己關(guān)在家里三年不出門。他也沒有成為哲學(xué)家。還有某單位一位退居二線的領(lǐng)導(dǎo)，走到哪，牢騷發(fā)到哪。他永遠成不了哲學(xué)家。

　　丟官后成為哲學(xué)家的人應(yīng)當(dāng)是這樣的：首先認清世態(tài)炎涼，心理能夠承受世態(tài)炎涼；認識從前的那些真朋友和假朋友；剔除從前那些恭維的話和虛榮的名；把身上一層層的光環(huán)都拿下來，用卡尺重新量一下自己的身高，重新上磅過一次秤，找回一個真實的自我。

　　這自然就是哲學(xué)。

　　哲學(xué)的故事 7

　　某日，張三在山間小路開車，正當(dāng)他優(yōu)哉游哉地欣賞美麗風(fēng)景時，突然迎面開來一輛貨車，而且滿口黑牙的司機還搖下窗戶對他大喊一聲：“豬！”

　　張三越想越納悶，也越想越氣，于是他也搖下車窗回頭大罵：“你才是豬！”

　　剛罵完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬。

　　感悟：不要錯誤地詮釋別人的好意，那只會讓自己吃虧，并且使別人受辱。在不明所以之前，先學(xué)會按捺情緒，耐心觀察，以免事后生發(fā)悔意。

　　小男孩問爸爸：“是不是做父親的總比做兒子的知道得多？”

　　爸爸回答：“當(dāng)然啦！”

　　小男孩問：“電燈是誰發(fā)明的？”

　　爸爸：“是愛迪生。”

　　小男孩又問：“那愛迪生的爸爸怎么沒有發(fā)明電燈？”

　　感悟：很奇怪，喜歡倚老賣老的人，特別容易栽跟頭。權(quán)威往往只是一個經(jīng)不起考驗的'空殼子，尤其在現(xiàn)今這個多元開放的時代。

　　哲學(xué)的故事 8

　　在我落到現(xiàn)在這個上司手里之前，我并不太清楚跟一個工作狂合作是怎么一回事。當(dāng)然，我也遇到過其他的工作狂——比如說有家不回，休息日也在辦公室的。但他們并不直接領(lǐng)導(dǎo)我，因此也不直接影響我的生活。終于，有一天——那是多么昏暗的一天啊，我的苦日子降臨了。

　　做一個工作狂上司的下屬，一般來說是這樣的：

　　你的工作日的80%以上，都不要想按時下班。萬一哪一天正常下班，你會發(fā)現(xiàn)，家里根本沒預(yù)備你的晚飯。

　　你的手機常常在休息日狂響。如果你膽敢關(guān)機，或者置之不理，家里的電話就會響得一往無前，拿起話筒，里面會傳來工作狂上司友好的問候：怎么不接電話啊?接下來，當(dāng)然是一大堆客客氣氣要你“抽時間”再做做的事。

　　你連續(xù)加班三周，三個周末不回家，補假?癡心妄想。工作狂上司會在第四周的星期一滿臉無辜地說：你不是周末剛剛休息過兩天嗎?你試圖爭辯，他理直氣壯：這是法定工作時間。工作狂上司一般患有選擇性失憶癥，他不會記得你在法定休息日是怎么加班的。

　　如果你累死累活，把10天的活兒在5天內(nèi)趕完，等著你的決不是5天的清閑日子。你的工作狂上司會在第一時間備好另一個10天的工作量，殺機暗藏。

　　有一天，我在筋疲力盡之時，忍無可忍向他推薦一本管理學(xué)書籍，告訴他有一段專門的論證：“每周工作80個小時不是好習(xí)慣�！�

　　他想了想，答復(fù)：我看的時候會把這段跳過去。

　　如果我是老板，用到這種人，會覺得挺劃算的�？晌沂窍聦侔�。

　　你知道比遭遇一個工作狂上司更背運的是什么?那就是遭遇一個學(xué)習(xí)型工作狂上司。

　　我朋友的上司愛好讀書，熱衷學(xué)習(xí)。市面上所有最時髦的勵志類、管理學(xué)書籍，他都是第一批讀者。什么從優(yōu)秀到卓越、高效能人士的七個習(xí)慣，什么六西格瑪、管人的`真理，本本不落。自己讀了，還要求下屬讀。

　　問題是，這位老總思考戰(zhàn)略時，我朋友這一級的下屬有無數(shù)戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)斗層面的瑣碎活兒要干，而且閱讀是不能占用工作時間的。所以我朋友常常在周六的半夜學(xué)習(xí)，周日趕去公司，和加班的老總探討讀書心得。老總并沒有說周日的讀書會必須出席，他不過是說：反正我來，你們看著辦，然后感慨：不學(xué)習(xí)就會被淘汰。

　　當(dāng)然，跟著一個工作狂上司，也不是一點好處沒有。如果反正躲不開工作狂上司，就多想想可能存在的好處吧。樂觀有益健康。以下是我和像我一樣的下屬能忍他們到今天的理由：

　　一、關(guān)系簡單

　　工作是惟一標準。你既不用刻意想辦法讓他喜歡你，也不用小心翼翼怕得罪了他。這些都不重要，他的要求相當(dāng)簡單，只要交出的活兒好，他才不管你黑貓白貓。

　　所以工作狂上司領(lǐng)導(dǎo)的團隊，人際成本會比較低，因為合作者之間除了活兒，不涉及其他。

　　二、患難與共

　　這樣的工作無可置疑就是災(zāi)難。大家都累得要死，本來就不太有時間有精力去暗戰(zhàn)。又因為患難的心理感覺，共事者之間比較容易建立起相互伸把手的良性互動，也不太斤斤計較。你知道，通常災(zāi)難中人性高尚的一面容易凸顯。

　　三、餡餅效應(yīng)

　　故事很古老：國王指著鱷魚池說：誰最先游到對岸，我就把女兒嫁給她。話音未落，只聽撲通一聲一青年下水，狂奔而去。國王握著終于上了岸的青年的手，說：勇敢的年輕人，你將得到我的女兒。可是，你能告訴我，是什么令你如此勇敢。青年舉頭四望：哪個混蛋推我下去的?!

　　工作狂上司可能就是那個推你下水的人。你并沒娶國王女兒的打算，也不認為自己有這個能力，但如果因為工作狂上司的逼迫，奮勇娶到了，也不壞啊。

　　四、開發(fā)潛能

　　還是上一個故事。不過，我看著我的工作狂上司在眼鏡片后微笑的眼睛，更多想起的是那池子里的鱷魚。身后有一群鱷魚，會產(chǎn)生出正常情況下永遠發(fā)現(xiàn)不了的能量，重新認識你自己——原來以為不會干也干不了的事,因為鱷魚的追逐,一夜成材。

　　就算前面沒有國王的女兒,藝不壓身這回事,也是有的。

　　哲學(xué)的故事 9

　　在一次大的海上暴風(fēng)中，豪華的客輪沉沒了，有的乘客被救上了小艇，有的乘客隨著船一起沉人深海，哲學(xué)小故事感悟1500字。有一名乘客很不幸，他跳到了海里，而他偏偏不會游泳。幸好這時他的旁邊飄來一些木箱——那是有的乘客們帶的行李箱，這些箱子讓他免于沉沒。盡管有箱子幫助他，海水的低溫與水中隨時可能出現(xiàn)的鱉魚，都在時刻威脅著他的生命。海浪不斷翻滾，終于他看見了地平線的'影子，那是陸地。他使勁地撲打著海水，海浪把他沖到了那片陸地上。他的小命保住了，但是他悲慘地發(fā)現(xiàn)，原來這座小島是座無人島，很是荒蕪�？吹竭@些，他并沒有絕望，他仔細檢查自己的物品——行李箱，幸運地發(fā)現(xiàn)里邊居然有很多的用具與食品，雖然有一些被水浸泡壞了，但大部分還可以用，可以幫助他活下去。

　　這位當(dāng)代的“魯賓遜”，每天都翹首看著海上，希望有船來將他救出這個荒無人煙的小島。然而，很不幸，他盼星星盼月亮，就是沒把船盼來。

　　為了活下去，他辛辛苦苦地砍了幾棵樹，為自己建造了一座木屋。然而，不幸的事發(fā)生了。一天當(dāng)他外出尋找食物時，一場大火把他的木屋燒成了灰燼，而且連他放在屋里木箱中的日常用具也被燒沒了，這是他生活的依靠呀！

　　他眼睜睜地看著一切都消失在滾滾濃煙中，悲痛交加，眼中充滿了絕望。

　　第二天早晨，當(dāng)他還在痛苦中煎熬時，風(fēng)浪拍打船體的聲音驚醒了他，一只大船正向他駛來。

　　他得救了。

　　“你們是怎么知道我在這里的？”他問。

　　“我們看見了你燃放的煙火信號。”原來他的屋子被燒時產(chǎn)生的

　　濃煙，被對方看見了，他們認為有人求救，所以過來救人。

　　啟示：世界就是這樣，沒有什么可以稱得上是真正的希望與失望，人們在得失之間徘徊，得與失構(gòu)成了人生的全部。我們只有認清了這一點，才不至于因為失去而后悔，才能更寬容地面對生活。

　　哲學(xué)的故事 10

　　包容缺陷

　　一粒沙子，進入河蚌的體內(nèi)，使河蚌痛癢難忍，苦不堪言，河蚌就想盡各種辦法要把沙子排出體外，但無果而終。受盡折磨的河蚌只好接受了沙子在體內(nèi)這一現(xiàn)實，分泌出一種特殊的物質(zhì)來包裹這粒沙子，當(dāng)傷口愈合時，河蚌已經(jīng)身價不菲了，因為它已經(jīng)有了一顆光滑圓潤的珍珠了。

　　一粒沙子，本是河蚌體內(nèi)的一個缺陷，正是這一缺陷，成就了河蚌不菲的價值。與其排斥它，不如包容它，世間的許多事源于同一個道理。

　　日本大阪市在進行舊城改造的時候，要修一條高速公路，一幢高層大樓正好處在規(guī)劃線上，面對這一棘手問題，要么繞道，要么拆樓。繞道而行的話，不僅會誤了工期，還會提高工程造價；拆樓的.話，需要賠付的拆遷費高得讓人咂舌。正在為難之際，城市的首席規(guī)劃師提出了一個既不繞道又不拆樓的方案，讓高速公路從大樓的5至7層穿樓而過，樓層包容高速公路，高速公路從樓層里穿層而過，兩者完美組合，并行不悖，建成后成了大阪市的一張城市名片。

　　林肯說：消滅敵人的最好辦法就是把敵人當(dāng)做自己的朋友。把敵人當(dāng)做自己的朋友，不是去排斥他，而是積極地融合它，從而實現(xiàn)雙贏，就像河蚌包容沙子而造就了珍珠一樣。

　　哲學(xué)的故事 11

　　下午1點30分，Reck站在一棟大廈下的門前看了看表，距離面試還有三十分鐘，Reck在大廈邊上找到一張小長椅，決定休息一會。

　　昨晚剛寫好論文，忙到了凌晨4點，然后在早上10點起來，收拾后坐了兩個小時汽車到這里，這一切讓Reck耗盡了精力。坐在椅子上的他就要睡著了。

　　忽然，從遠處飄來一陣香味，是包子的香味，肚子一陣回響，此時，Reck才想起，什么文件都帶了，就是沒有帶午餐，也該治治自己的肚子了。

　　賣包子的小攤是在大廈旁邊的一個小綠地上，一個上年紀的老太太很安逸地靠著欄桿上打盹，與匆忙而過的人群形成鮮明對比。其實也不算什么小攤，就是一個小車，上面放著個蒸包子的爐罷了。Reck就像發(fā)現(xiàn)了世外桃源一般小跑過去，挑了兩個大的肉包，就狼吞虎咽地吃了起來。包子太熱了，Reck十分享受地向天空吐了一口熱氣。

　　寒風(fēng)吹來，Reck的臉感到一陣清涼，煩惱隨即而來：來上海半年了，這已經(jīng)是第四份工作了，假如還有沒有找到讓自己舒服的工作的話，他就只能回家找了。Reck抬頭看了看他將要參加面試的'大廈，至少有40層樓高，高處的玻璃窗在正午太陽的照射下泛著綠光。

　　他面試的地方在19樓，是一家外企，這次應(yīng)聘的工作和從前不同，是做策劃。他的英文名字是在第一個公司起的。當(dāng)時那家公司問他有沒有英文名字，瞬間掠過的是剛讀完的一本書的英文名字，叫做《Reck life》，關(guān)于一名打雜的海員的生活的。他脫口而出，Reck！隨后他的工作和書中主人公一樣，就是打雜，堂堂一個業(yè)務(wù)助理居然還要倒垃圾，給同事倒茶，買早餐。

　　第一個月結(jié)束，Reck就走了，后面兩家公司是外企，是翻譯和文案，都是Reck自己申請離開的，原因是工作重復(fù)無聊，讓他失去了工作激情。

　　“上海，大城市嗎？真的很有錢嗎？”Reck仰望著浦東一棟棟的高樓，嘆了口氣。

　　“上海的錢確實很多�！甭曇羧崛酰�微薄，是從欄桿上的老太太口中發(fā)出的。

　　他反問老太太：“老太太，上海的錢真的很多嗎？你一天能賺多少？”

　　“賺不了多少，怎樣？我的包子不錯吧？”

　　“還行吧，對哦。老太太你有沒有孩子阿？這么大年紀還賣包子？”

　　老太太一聽，看了看包子說：“她們就是我的孩子�！�

　　“什么？”

　　“我每天都會全心全意地去做這些包子，他們就像我的孩子一樣。”

　　“呵呵，老太太你很敬業(yè)阿！”

　　“包子不好，怎么會有人買呢？怎樣賣高價錢呢？賣完包子后，我都會問客人覺得包子怎樣的。看看我的包子味道有沒有改進。”老太太說完后，輕輕地笑笑，“這樣每天都會有所等待，有值得開心的事情�！�

　　站在寒風(fēng)中，Reck呆了，他沒想到自己的思想連一個賣包子的老太太也不如。

　　對啊，每份工作都是淺嘗輒止，都沒有了解太多就走了，自以為工作不適應(yīng)自己，其實是自己不適應(yīng)工作，工作其次，自己有沒有學(xué)習(xí)到內(nèi)容，有沒有長見識才是最重要的，就像做包子不是全為了做包子，為的是讓自己進一步學(xué)習(xí)。

　　Reck終于想通了，迅速走進大廈，老太太追了過來，Reck笑了笑，說：“謝謝你啊，老太太！我想通了�！�

　　老太太被弄得莫名奇妙，但還是說了句：“年輕人，包子好吃也要付錢��！一個包子兩塊！”

　　哲學(xué)的故事 12

　　我要根據(jù)我個人的經(jīng)驗，贈三個人生藥方給青年們。

　　第一個方子是：“總得時時尋一個兩個值得研究的問題�！�

　　如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想它——這時候，你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣，沒有書，你自會典押衣服去置辦；沒有師友，你自會不遠千里去尋訪。沒有問題可以研究的人，關(guān)在圖書館里也不會用書，鎖在實驗室里也不會研究。

　　第二個方子是：“總得多發(fā)展一點業(yè)余的興趣�！�

　　畢業(yè)生尋得的職業(yè)，未必適合他所學(xué)的；或者是他所學(xué)的，而未必真是他所心喜的。最好的方法是多發(fā)展他職業(yè)以外的正當(dāng)興趣和活動。一個人的前程往往全看他怎樣用他的閑暇時間。他在業(yè)余時間做的事業(yè)往往比他的職業(yè)更重要。

　　第三個方子是：“總得有一點信心。”

　　我們今日的努力必定有將來的大收成。一粒一粒地種，必有滿倉滿屋的.收獲。成功不必在我，而功力必然不會白費。但是，我記得兩年前，就有一個大學(xué)生寫信來說：“胡先生，你錯了。我們畢業(yè)之后，就失業(yè)了！吃飯的問題不能解決，哪能談到研究的問題？職業(yè)找不到，哪能談到業(yè)余？為了十幾年的學(xué)，到頭來不能糊自己一張嘴，如何能有信心？所以，你的三個藥方都沒有用處！”

　　對于這樣失望的畢業(yè)生，我要貢獻第四個方子：“你得先自己反省，不可專責(zé)備別人，更不必責(zé)備社會。”

　　你應(yīng)該想想：為什么同樣一張文憑，別人拿了有效，你拿了就無效呢？還是僅僅因為別人有門路有援助而你沒有呢？還是因為別人學(xué)到了本事而你沒學(xué)到呢？

　　今日的中國社會已不是一張大學(xué)文憑就能騙得飯吃的了，找不著工作的人應(yīng)該要自己反�。荷鐣�需要的是人才、是本事、是學(xué)問，而我自己究竟是不是人才，有沒有本領(lǐng)？

　　二十多歲的青年，若能自己勉力，沒有不能長進的。

　　只有責(zé)己是生路，因為只有自己的努力最靠得住。

　　哲學(xué)的故事 13

　　宋仁宗在閑暇的時候，喜歡悄悄地在皇宮里面四處溜達。一次，當(dāng)他走到便殿時，忽然聽到有爭吵的聲音，他躲在柱子后面一看，原來是自己的兩名侍衛(wèi)在聊天。侍衛(wèi)甲認為，人的命運不是命中注定的，只要努力就可以改變；侍衛(wèi)乙卻認為，他們都是伺候皇帝的人，命運自然是由皇帝決定的。

　　兩人誰也說服不了對方，所以爭吵不休。

　　宋仁宗聽了感覺十分有趣，他忽然想起來，侍衛(wèi)隊原來的隊長升職了，這個職位暫時空缺著，還沒有找到合適的'人選。于是，宋仁宗悄悄回到自己的房間，拿起筆來在兩張紙條上寫下了相同的一句話：“誰先到達你那里，就讓他成為侍衛(wèi)們的隊長�！比缓�，他將紙條分別裝到密封的小金盒里。

　　接著，宋仁宗派人叫來侍衛(wèi)乙，讓他帶著一個小金盒送到負責(zé)皇宮內(nèi)務(wù)的一名主管那里。侍衛(wèi)乙離開之后，宋仁宗估計他差不多已經(jīng)走到半路時，又叫來侍衛(wèi)甲，同樣給他一只小金盒，也讓送到那名主管那里。

　　不久，主管傳回來的消息說，他按照皇帝的旨意，已經(jīng)推薦侍衛(wèi)甲成為隊長。宋仁宗特意安排了侍衛(wèi)乙先去，讓侍衛(wèi)甲落在后面，為什么結(jié)果卻是這樣？原來，在侍衛(wèi)乙和侍衛(wèi)甲離開之后，宋仁宗又安排了兩名侍衛(wèi)，分別在半路上攔住他們打招呼，侍衛(wèi)乙遇到可以聊天的人很開心，他從昨天晚上做了什么夢到中午吃了什么飯，聊得不亦樂乎。

　　侍衛(wèi)甲卻一心惦記著要完成自己的任務(wù)，他只是匆匆打了聲招呼就繼續(xù)往前走，直接把小金盒送到了主管那里，僅僅因為搶先了幾步，他就得到了一個改變自己命運的好機會。

　　最后，宋仁宗感嘆道：“看來還是侍衛(wèi)甲說得對呀，人如果自己不努力，就連皇帝也幫不上他。”是啊，人如果主觀不努力，再好的機會也會失去，這就是這個故事給我們的啟示。

　　哲學(xué)的故事 14

　　很多年前，人們?nèi)粽J為哪個人油嘴滑舌、花言巧語，就會說這個人的處世哲學(xué)有問題，像一個供銷科長。所以不少人認為，人應(yīng)該想什么就說什么，直來直去，不要說一套做一套�？蓡栴}又來了，但凡你自己認為很周全、很得體的事，別人都有不同的看法，評價標準十分混亂。不少人只好不說話或少說話，免得惹事，多嘴多禍。

　　這件看似很普通的事，困擾人們不知多少年了，連選對象也深受其擾。男的話多了，女方的家人警覺了，說“這人話多，不像干實事的人，靠張嘴搵吃，不可靠。”男的話少了，女方的家人又說：“這人有點‘頭’，一塊木頭一樣，日后待人接物必然吃虧，成日得個做，有嘢到�！本褪钦f，以后只能成天苦干，沒什么報償或大的出息。

　　話多不行，不說又不妥，婦聯(lián)、總工會又沒有設(shè)定一個說話標準，心理學(xué)研究會又沒有頒布男人一天說多少話、女人一天講多少事才合理的報告，所以人們很難掌握分寸、尺度，只好各施各法。但又擔(dān)心過于“自然主義”，沒有調(diào)控，所以忐忑不安，但凡有涉外的單位活動，有外人參加的應(yīng)酬等，一見有陌生人，或一遇領(lǐng)導(dǎo)就變得心慌意亂，總擔(dān)心自己出言不遜、不恭、不妥，誤己誤人。

　　完全不說話是極為不妥的`，因為你已不是處世，你是進行“隔世”的舉動了，這是十分可悲的。說話前怕狼，后怕虎，瞻前顧后也不好，人家覺得你畏縮，過于自我保護，也不妥；說話打蛇隨棍上，光是附和沒有主張、主見，人家也覺得你缺乏獨當(dāng)一面的能力，不予重視，嘻嘻哈哈后就把你忘記：說話拋浪頭，擺背景，顯后臺，露鋒芒，別人又覺此人霸氣過重，一山難容二虎，此類人只可共餐，不可共事；說話時三山五岳，過于入俗，見風(fēng)使舵，見人措辭，捧上欺下，別人又覺得此人“匪氣”過濃，不可深交。

　　為此，處世之道是十分困難的。偌大疆域，眾多專家學(xué)者，較多人一致推崇的，就是曾國藩。曾國藩的處世待人接物哲學(xué)、方法比較適合官人、讀書人、講道之人、學(xué)理的人。但許許多多和睦的家庭，不少團結(jié)的單位，人與人之間和諧相處的族群，根本不知曾國藩的學(xué)說，一樣生活得十分妥帖，這又何解？

　　看來處世這事，還得重視。社會走向文明，還是要研究一些規(guī)律性的東西。從小給予啟發(fā)，給予引導(dǎo)，使人們有一種處世要注意的自覺，掌握一些雅俗共賞、得體得分、心領(lǐng)神會的技巧，這有何不可？產(chǎn)品都要靠推廣，靠介紹，人為什么不可以包裝？

　　出門看天色、入門看臉色是要掌握的，這是生活，不是活著；學(xué)哲學(xué)是為了學(xué)會人世間的辨色；律師、教師、警察要察言觀色；大伙面對五光十色，要學(xué)會調(diào)色，自如應(yīng)用，掂掂場合，看看環(huán)境，想想對象，辨辨是非，清清濁念，揚揚正氣，必有好處。這些道理，要從小灌輸，形成好規(guī)矩，終生有用。

　　哲學(xué)的故事 15

　　1942年的一天，軍務(wù)纏身的美國陸軍參謀長馬歇爾意外地見到千里迢迢趕到軍營的父親，父親是專門來給一位好友的違了軍規(guī)的兒子向馬歇爾求情的，聽完父親的來意，馬歇爾立刻把臉沉下來，嚴肅地對父親說：“不行，相反，我還要加重對這名違紀士兵的懲處�！�

　　父親覺得很沒面子，放話出來，聲稱要和馬歇爾斷絕父子關(guān)系。

　　一個月后，忙完軍務(wù)的馬歇爾就此事向父親作了解釋，作為陸軍參謀長怎能徇私濫用權(quán)力為違規(guī)的士兵開脫呢？說完，跪在父親面前，父親見此情景，心中的氣也消了，原諒了兒子。

　　馬歇爾的岳母長期獨居，后來打算同一個德國人結(jié)婚，人們議論紛紛，馬歇爾的妻子凱瑟琳也接受不了老母親再婚的事，極力阻止。馬歇爾知道后，非但沒有阻止岳母的選擇，還規(guī)勸妻子：“老母親年紀大了，希望身邊有個人作伴，做子女的應(yīng)該替她高興才是�！睘榇�，馬歇爾親自主持了岳母的再婚儀式。

　　后來，有記者問馬歇爾對自己的`父親和岳母有什么不同，馬歇爾認真地回答說：“作為晚輩，我都尊敬他們，但方式上應(yīng)該有加有減，對不合理的事情不能順從，而對他們的合理需求則要多做加法，多關(guān)心他們，多從他們的角度出發(fā)�！�

　　哲學(xué)的故事 16

　　一海歸幾年來，前前后后換了幾十份工作，很是苦惱。

　　一日，他向大師請教，如何才能在職場站穩(wěn)腳跟，有所建樹。

　　大師聽了他的話，拿出一把袖珍的鐵鍬和一把塑料的小梯子，讓他選一樣。

　　海歸猶豫了一下，選擇了梯子。

　　大師笑著說：年輕人，你的選擇告訴了我一切。

　　他不明所以，大師意味深長地說道：你太急了，進入一家公司，最需要的是鐵鍬，而不是梯子。

　　聽了大師的'話，他很是茫然。

　　大師笑著說：爬高容易，但也會把自己置于危險的境地，說著大師把梯子立了起來，說道：此時，你高高在上，只要有人輕輕一推，你就會倒地；而鐵鍬就不同了，進入公司后，在眾人爭相往上爬的時候，你可以先用這把鐵鍬給自己挖一個大大的坑，這樣你就把自己的身位降到了最低，自然不容易引起別人的注意和反感，自然也就最安全。

　　聽了大師的話，他豁然開朗。

　　哲學(xué)的故事 17

　　老獅王詹森是個非常有領(lǐng)導(dǎo)魄力的森林之王，他將森林治理得井井有條，各個動物各司其職，使別的入侵者難以找到立足之地。老狼山姆卻一直對詹森表示不服，但是獅王卻從沒有表示什么，反而讓他擔(dān)當(dāng)軍事重任，相反，能說會道的狐貍湯姆卻沒有受到重用。

　　一次，在森林大會上，森林獅王談了他的用人哲學(xué)：

　　“對于重用那些我并不喜歡卻有真才實學(xué)的人，我從不猶豫。然而重用那些圍在你身邊盡說恭維話，喜歡與你一起去假日垂釣的'人，是一種莫大的錯誤。與此相比，我尋找的卻是那些個性強烈，不拘小節(jié)，以及直言不諱似乎令人不快的人。如果你能在你的周圍發(fā)掘出許多這樣的人，并能耐心聽取他們的意見，那你的工作就會順利。這就像野鴨一樣，野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無法海闊天空地去自由飛翔。”

　　意林小語：

　　一個管理者，應(yīng)看清每個人的實力，并據(jù)此進行工作分配。

　　哲學(xué)的故事 18

　　從十七八歲一直到四十歲，我是個登山愛好者，自詡為“登山迷”。

　　登山迷有個盡人皆知的信條：“迷路時就向上走！”即使有多年登山經(jīng)驗的登山迷也有迷路的時候，特別是在冬季，前方幾乎看不到路。

　　我們登山時賴以憑恃的唯有手中的地圖和偶爾發(fā)現(xiàn)的系在樹枝上的布條，可有些少人攀登的'山上，連布條標記也沒有。

　　登山最怕迷路。迷路時怎么辦？

　　只有朝著上方繼續(xù)攀登，在山峰與山峰相連的山脊線上，一定會看到路。

　　此時，如果往下退，弄不好就會墜入深谷，而假使在原地膽怯不前，那等待登山者的只有凍死、餓死或累死！

　　人生也是一樣。

　　痛苦、煩惱、一時迷失方向，這時最要緊的就是向前，勇敢地去擁抱明天，你面前就一定會出現(xiàn)一條新的道路。

　　哲學(xué)的故事 19

　　一個人去買鳥，看到一只鳥前標：此鳥會兩門語言，售價200元一只。另一只鳥前標道：此鳥會四門語言，售價400元。該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鳥，毛色暗淡散亂，標價800元。這人趕緊將老板叫來：這只鳥是不是會說八門語言？店主說：不。這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒有能力，會值這個數(shù)呢？店主回答：因為另外兩只鳥都叫這只鳥老板。

　�。ㄕf明：真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂得放權(quán)，懂得珍惜，就能團結(jié)比自己更強的力量，從而提升自己的身價。相反許多能力非常強的人卻因為過于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后只能做最好的業(yè)務(wù)員，銷售代表，成不了優(yōu)秀的'領(lǐng)導(dǎo)人。）

　　哲學(xué)的故事 20

　　從前，一個很老的人，耳朵聾，眼睛花，膝蓋發(fā)抖;每逢他坐在桌邊吃飯的時候，常常拿不住調(diào)匙，總把湯潑在臺布上;或者湯從嘴里流出來。他的'兒子和媳婦很討厭他，因此，老祖父只得坐到火爐后面角落里去吃。他們把食物放在一個瓦缽里給他，而且還不讓吃飽;他很傷心，看到桌上就眼淚汪汪的。

　　有一次，他發(fā)抖的手沒有把瓦缽端緊，落到地上打破了。媳婦罵他，但是他不說什么，只是嘆氣。媳婦用幾分錢，給他買了一個木碗，叫他用它吃飯。

　　有一次他們夫婦坐著，四歲的小孫子在地上把小木板收集到一塊。父親問：“你在做什么?”孩子回答說：“我做一個小碗;等我長大了，叫爸爸和媽媽用它吃飯�！�

　　兒子和媳婦互相看了一會兒，終于哭起來，馬上請老祖父坐在桌子旁邊。從此，他跟大家在一起吃飯，如果潑點東西出來，他們也不說什么了。

　　哲學(xué)的故事 21

　　一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。

　　哲學(xué)家問船夫：你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？船夫說：不懂。你的生命價值失去1/3。哲學(xué)家說。那你懂哲學(xué)嗎？更不懂。那你的生命失去了1/2。

　　正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一個巨浪把船打翻了，哲學(xué)家掉到了河里。這時，船夫問：你會游泳嗎？哲學(xué)家喊到：不會，不會。船夫說：那你的`生命價值就失去了全部。

　　實踐是認識的最終目的，是檢驗認識正確與否的唯一標準。這就要求人們把讀書和參加社會實踐有機地結(jié)合起來，善于把書本知識轉(zhuǎn)化為實踐能力。

　　一個人在文憑上體現(xiàn)的生命價值與在社會實踐中體現(xiàn)的生命價值相比是微不足道的。我們只有把學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗與獲得直接經(jīng)驗相結(jié)合，通過與群眾的實踐相結(jié)合，熟悉人民群眾，積累實踐經(jīng)驗，才能全面地認識自己，克服自身的缺陷和弱點。

　　哲學(xué)的故事 22

　　一個年輕人，每當(dāng)自己下棋，總是輸多贏少；而每當(dāng)觀看別人下棋，對棋局卻能了然于胸，關(guān)鍵時刻，指導(dǎo)一方一二，定然擊敗對手。

　　為什么自己下棋時下不贏，而指導(dǎo)別人下棋卻能屢屢獲勝呢？年輕人帶著這個問題去請教師傅。

　　師傅問：“你下棋時最想的是什么呢？”“最想的當(dāng)然是贏！”年輕人回答說。

　　“剛才你說到贏，我們就從漢字結(jié)構(gòu)先來看看這個‘贏’字吧�！�贏’由‘亡’、‘口’、‘月’、‘貝’、‘凡’五部分組成，也就是說，要‘贏’，就必須落腳在‘凡’上，落腳在平凡平常的`心態(tài)上。”師傅說到這里，把話題一轉(zhuǎn)，“你觀看別人下棋，輸贏不關(guān)乎于你，此時你的心態(tài)是平靜的。而當(dāng)你自己下棋，最想的是贏，正因為太在乎自己的輸贏，太在乎自己的成敗，‘在乎’讓你失去了一顆平靜的心，讓你失去了一種平凡平常的心態(tài)�！�贏’的落腳點失去了，又如何能‘贏’呢？”

　　哲學(xué)的故事 23

　　每天他到稻田時，發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩，心想：“怎么樣才能使稻苗長得高，長很快呢？想了又想，他終了想到一個“最佳方法”，就是將稻苗拔高幾分。從前，有個農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。

　　經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。心想：明天稻苗長得一定更高了。隔天早晨。一早起身，他迫不及待地起去稻田看他的“成果”。哪知，他跑到稻田時，卻看到所有的`稻苗都枯萎了。

　　啟示：從事推銷事業(yè)，哪有一躍而成的事情？每一探植物，都需要陽光、空氣、水分及土壤才能逐漸成長。農(nóng)夫也必須生天辛勤地澆灌、耕耘等，才能獲得成果。許多人為了迅速獲取公司所提供的豐富獎金或分紅，而鼓勵組織內(nèi)為人員存貨，讓他“更一層樓”。豈知這種坐享其成者，往往欲速而不達。

　　哲學(xué)的故事 24

　　人類從不會用火到撿火、偷火、保存火然后到人工取火，幾十萬年漫長的艱難歲月，使人類深切認識到火的重要性。古代哲人習(xí)慣把它作為物質(zhì)世界的重要組成元素之一，如我國古代西周人就認為萬事萬物乃是先王以土與金木水火相雜而產(chǎn)生的，后來又演化出金木水火土五行相生相克的學(xué)說。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特也從火的燃燒和熄滅過程創(chuàng)立了他獨特的哲學(xué)觀點，他把“活火”作為萬物之始基，把宇宙比做一團永恒的“活火”，由此以火的運動生動具體地概括出物質(zhì)世界的運動規(guī)律。

　　他的繼承者則提出水火土氣四元素才是萬物的.始基。后來的哲學(xué)家們漸漸悟出即使抽象化的火水土等也根本無法概括出大千物質(zhì)世界的形成，在哲學(xué)中關(guān)于宇宙的形成就不在出現(xiàn)火的概念了。但“火”作為古代先哲哲學(xué)思想的重要內(nèi)容之一，對哲學(xué)的不斷豐富和發(fā)展也發(fā)生了重大影響。

　　哲學(xué)的故事 25

　　哲學(xué)家 John Searle 讓我們設(shè)想這樣一個場景，一個只懂英語的人，他坐在房間里，回答外面的人用中文提的問題，但是房里的`人有一本問題與答案對照的手冊，這樣就可以讓外面的人誤以為屋里的人懂中文(但實際上完全不是)

　　這個悖論在于，他揭示了一個事實：就算計算機技術(shù)無比先進，看·上·去已經(jīng)能用語言自然與人交流，但是它們?nèi)匀粺o法真·正·懂·得語言本身。這是因為從本質(zhì)上說，計算機永遠只是被限定在「操作字符」上。「中文房間悖論」出名就在于，它徹底干掉了「圖靈論證」的可靠性，并且簡潔地闡述了人工智能所能達到的極限，包括機器學(xué)習(xí)，和潛在的人工智能的可能性。

　　Searle 的看法是對的，即有沒有可能出現(xiàn)一種看上去和人類一樣具有意識的人工智能?這不太可能，因為 AI 最多只能做到不懂裝懂。所以，我們面對周遭這些「聰明的高科技」的時候，必須非常小心。

　　哲學(xué)的故事 26

　　一個剛從大學(xué)畢業(yè)的美國年輕人，到一家汽車公司應(yīng)聘，一同應(yīng)聘的`幾個人學(xué)歷都比他高，在其他人面試時，他對這次應(yīng)聘不抱多大希望。當(dāng)他敲門走進董事長辦公室時，發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，就很自然地彎腰把它撿了起來，看了看，原來是一張廢紙，就順手把它扔進了垃圾簍。

　　董事長對這一切都看在眼里。年輕人剛說了一句話：“我是來應(yīng)聘的�！倍�事長就發(fā)出了邀請：“很好，年輕人，你已經(jīng)被我們錄用了。”年輕人感到非常驚訝。董事長說：“實際上，這張紙已經(jīng)在門口很長時間了，在你之前沒有人把它撿起來。連一張紙都不愿意彎腰撿起來的人，對工作是不會積極的�！�

　　年輕人那個不經(jīng)意彎下腰撿紙的動作成就了他。從那以后，年輕人開始了自己事業(yè)的輝煌之路，直到把公司以自己的名字命名，讓這種汽車聞名全世界。

　　這個年輕人就是美國汽車大王福特。

　　哲學(xué)的故事 27

　　一群人到山上去打獵，其中一個獵人不小心掉進了很深的坑洞里，他的右手和雙腳都摔斷了，只剩下一只完善的.左手。

　　坑洞很深，又很陡峭，地面上的人束手無策，只能在地面叫喊。

　　幸好，坑洞的壁上長了一些草，那個獵人就用左手撐住洞壁，以嘴巴咬草，慢慢往上攀登。

　　地面上的人就著微光，看不清洞里，只能大聲為他加油。

　　等到看清他身處險境，嘴巴咬草攀登時，大伙便忍不住議論起來：

　　“哎呀！像他這樣肯定爬不上來了！”

　　“狀況真糟，他的手腳都斷了呢！”

　　“對呀！那些小草根本不可能撐得住他的身體。”

　　“真可惜，假如他掉下去摔死了，留下那樣多家產(chǎn)就無緣享用了�！�

　　“他的媽媽和妻子可如何解決才好！”

　　落入坑洞的獵人實在忍無可忍了，他張開嘴大叫：“你們都給我閉嘴！”

　　在這一剎那，他再度落入坑洞，當(dāng)他摔到洞底即將死去之前，他聽到洞口異口同聲地說：“我就說嘛！用嘴爬坑洞，是絕對不可能成功的！”

　　哲學(xué)的故事 28

　　同槽喂豬，分槽喂馬，這個道理還是第一次聽百家講壇趙玉平教授說的。

　　說有一個人養(yǎng)了好多千里馬，但不知道為什么就是養(yǎng)不壯，而且好多馬身上都有傷，于是請了馬博士來給看，博士看后指出，這馬哪有同槽喂的？ 千里馬都身懷異能，而且清高，所以到了一起就掐，哪有心思吃草啊，你趕緊給他分槽喂吧。果不其然，沒過多久，所有的馬都迅速恢復(fù)矯健身姿，身強體壯。

　　另外有個人是養(yǎng)豬的，但是豬卻肥不起來，于是請來了豬博士，博士看后指出，這豬哪有分槽喂的？俗語說，一頭豬不愛吃， 兩頭豬爭著吃，所以你應(yīng)該讓兩豬一槽，這樣豬才會上膘。果不其然，沒過多久，所有的豬都迅速增肥，養(yǎng)豬人樂了。

　　養(yǎng)馬的.道理說明，對于像“千里馬”那樣能干而且又想干的人，一定要對他委以重任，放一個地方讓他自己干去，他肯定不會辜負你的期望；而養(yǎng)豬的道理則說明，對于像“豬”那樣能干但欠缺激勵型的人，只有在競爭中他們才會迅速成長。

　　哲學(xué)的故事 29

　　要做自己性格的主人，不要做自己性格的奴隸。一個人做了自己性格的主人，也就是盡可能地做了自己命運的主人。

　　一個人的性格中所謂的優(yōu)點和缺點是緊密相連的，消除了其中一面，另一面也就不存在了。所以，在享受性格之利的同時，承受性格之弊，乃是題中應(yīng)有之義，只需把這個弊限制在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)就可以了。

　　如何限制？就是發(fā)揚性格本身的長處，抑制短處。

　　每一個人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。換一種說法，就每一個人的潛質(zhì)而言，本無所謂短長，短長是運用的'結(jié)果，用得好就是長處，用得不好就成了短處。一個人不應(yīng)該致力于改變自己的性格，最好的辦法是揚長避短，把長處發(fā)揚到極致，短處就不足為慮了。事實上，在相同性格類型的人里面，既有成大事者，也有一事無成者，原因多半在此。

　　每個人的個性是一段早已寫就的文字，事件則給它打上了重點符號。

　　哲學(xué)的故事 30

　　有一個人經(jīng)過熱鬧的火車站前，看到一個雙腿殘障的人擺設(shè)鉛筆小攤，他漫不經(jīng)心的丟下了一百元，當(dāng)做施舍，哲理故事及感悟300字左右。但是走了不久，這人又回來了，他抱歉的對這殘障者說：“不好意思，你是一個生意人，我竟然把你當(dāng)成一個乞丐。”過了一段時間，他再次經(jīng)過火車站，一個店家的老板在門口微笑喊住他，“我一直期待你的出現(xiàn)，”那個殘障的人說，“你是第一個把我當(dāng)成生意人看待的人，你看，我現(xiàn)在是一個真正的`生意人了�！�

　　你怎么看一個人，那人可能就會因你而有所變，你看他是寶貴的，他就是寶貴的。一份的尊重和愛心，常會產(chǎn)生意想不到的善果，所以朋友們，不妨用心的看待這個世界用心的去尊重每一個人及自已，你將會發(fā)現(xiàn)，自己及周遭的人都有著無窮的潛力。

　　哲學(xué)的故事 31

　　有一天某個農(nóng)夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。最后，這位農(nóng)夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。于是農(nóng)夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。農(nóng)夫的鄰居們?nèi)耸忠话宴P子，開始將泥土鏟進枯井中。當(dāng)這頭驢子了解到自己的.處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之后這頭驢子就安靜下來了。農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚：當(dāng)鏟進井里的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應(yīng)令人稱奇──它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進的泥土堆上面！

　　就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！

　　哲學(xué)的故事 32

　　某日，張三在山間小路開車，正當(dāng)他優(yōu)哉游哉地欣賞美麗風(fēng)景時，突然迎面開來一輛貨車，而且滿口黑牙的司機還搖下窗戶對他大喊一聲：“豬！”

　　張三越想越納悶，也越想越氣，于是他也搖下車窗回頭大罵：“你才是豬！”

　　剛罵完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬。

　　感悟：不要錯誤地詮釋別人的好意，那只會讓自己吃虧，并且使別人受辱。在不明所以之前，先學(xué)會按捺情緒，耐心觀察，以免事后生發(fā)悔意。

　　小男孩問爸爸：“是不是做父親的總比做兒子的知道得多？”

　　爸爸回答：“當(dāng)然啦！”

　　小男孩問：“電燈是誰發(fā)明的？”

　　爸爸：“是愛迪生�！�

　　小男孩又問：“那愛迪生的.爸爸怎么沒有發(fā)明電燈？”

　　感悟：很奇怪，喜歡倚老賣老的人，特別容易栽跟頭。權(quán)威往往只是一個經(jīng)不起考驗的空殼子，尤其在現(xiàn)今這個多元開放的時代。

　　哲學(xué)的故事 33

　　活躍型的人精力充沛，熱情奔放，擅于吸引和啟發(fā)別人。哈利曼曾經(jīng)說過：領(lǐng)導(dǎo)能力是激勵別人工作，同時讓他們熱情工作的能力。這個判斷是對活躍型特點的總結(jié)，揭示了他們特別的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。活躍型人的領(lǐng)導(dǎo)者能激發(fā)成員的信心，并讓他們施展工作的天賦。極端聰明的`活躍型人甚至能讓人們不計報酬地為他們工作。有效率的活躍型人提出主意，然后吸引其他人付諸行動，做出結(jié)果。

　　但是活躍型的人必須了解：自己是發(fā)動者，他們必須需要其他人來充當(dāng)完成者。了解理想與現(xiàn)實的差距：典型的活躍型性格的人喜歡做重要的工作，他們關(guān)注頭銜和地位，他們討厭細小瑣碎的工作，喜歡從高起點開始。活躍型性格的人是夢想家和策劃者。他們總是在期盼，或是漫無邊際地遐想。

　　他們認為生活中的大事即將來臨。如果他們能控制想象力，很好地加以組織，并付諸于行動，任何東西也阻擋不了他們。遺憾的是，大多數(shù)典型的活躍型性格的人，他們的情感和現(xiàn)實嚴重脫節(jié)

　　哲學(xué)的故事 34

　　有這么一個懶夫，日上三竿，依然懶得起床。其妻不悅，催道：“還不下地干活去，誤了農(nóng)事，這還了得？難道來日等著去喝西北風(fēng)？”懶夫回應(yīng)道：“急什么——早晨露水白洋洋，不如晌午曬太陽！”

　　晌午時分，驕陽似火。因其妻惦記著地里的農(nóng)活，想到懶夫早上的許諾，又催道：“田里那一大堆的`活兒等你去做，怎么還躺著呀？”懶夫指了指熱浪灼人的天空說：“賢妻呀，別催了——晌午太陽上曬落，不如黃昏夾黑摸！”其妻無奈，只得由著懶夫午睡去。

　　待至夕陽西下，正是夏天干活的最佳時機。妻子惦記著懶夫晌午時說過的話，又催促起來：“趁著天還沒黑，干點活吧；要不，今天又將溜走了�！睉蟹蚵犃耍�正色道：“急什么——黃昏蚊子亂紛爭，不如明天起五更！”

　　懶夫就這樣消磨著時光。翌日凌晨，他又故技重演著……

　　妻子失望了，她終于明白沒有責(zé)任意識的等待永遠是懶夫為自己好逸惡勞的生存方式所找的一個完美借口！

　　哲學(xué)的故事 35

　　北宋時期，有一個著名的哲學(xué)家，名叫邵雍。邵雍是一個十分聰明的人，從小就讀了很多的書，只要是書他就看。邵雍年少之時，希望可以博取功名，所以在努力讀書，但是長大之后卻反而不想當(dāng)官了。有人推薦他當(dāng)官，他都謊稱自己有隱疾而拒絕了。

　　邵雍字堯夫，年少時喜愛讀書，為了培養(yǎng)自己的意志力，不論是嚴寒酷暑都沒有停止讀書，夏天不扇扇子，冬天不生爐子，甚至還在夜里不睡覺，沒日沒夜地刻苦學(xué)習(xí)。有天，邵雍忽然覺得自己讀了那么多書，應(yīng)該出去游歷了，畢竟讀萬卷書不如行萬里路。

　　邵雍走過了河南各地，考察了齊、魯、宋等西周分封國的遺址，感覺獲益良多，之后又拜了李之才為師，學(xué)習(xí)了《河圖》、《洛書》等陰陽五術(shù)的.東西。邵雍對這些東西十分有感覺，慢慢地感悟天地，智慧得到了增長，也得到了別人的敬重。但是學(xué)識并不是錢財，所以邵雍其實過得十分清貧，直到他的好友出資給邵雍買了一座園宅，邵雍才終于過上了自給自足的日子。

　　哲學(xué)的故事 36

　　熱帶雨林中的樹獺，一直奉行慵懶、節(jié)奏緩慢的行動哲學(xué)。

　　樹獺的一生都是懶洋洋的，偶爾行動，也如蝸牛一樣緩慢。

　　就像魚兒離不開水，樹獺總是以樹為家。

　　樹獺的大部分時間都待在自己構(gòu)筑好的樹巢里，每天睡很長時間。只有將樹上的樹葉吃光了，才會想起挪移。即使樹獺移到了地面，也還是保持著不慌不忙的'行為方式。

　　動物學(xué)家說，樹獺是這個地球上唯一反向進化的動物，即它不像其他動物，在漫長的進化過程中，總是朝著增加速度、機敏性和提高反應(yīng)能力的方向發(fā)展，而是變得愈來愈笨拙、遲緩。

　　或許，正是由于樹獺將自己的“慢性子”發(fā)展到極致，變成支撐其生存的本能，才使自己不易被天敵發(fā)現(xiàn)。

　　任何一種性情或者特長，一旦發(fā)展強化到極致，大都利于安全生活。

　　人和動物普遍如此。

　　哲學(xué)的故事 37

　　三個好兄弟掉進了井里。生命垂危之際，一根繩子垂下，他們同時抓住繩子向上攀爬。

　　爬到井壁的一半，上邊有人說：“繩子只能承擔(dān)兩個人的重量，否則，就會崩斷�！�

　　三個人面面相覷。過了片刻，其中一個松開了手，他掉下去，把生的希望留給了兩個好朋友。

　　剩下的兩個人眼里流著淚繼續(xù)向上爬。爬到離井口還有1/3距離的時候，上面又有人說：“繩子現(xiàn)在只能承受一個人的`重量，否則，就會崩斷�！�

　　兩個人緊緊抓著繩子，互相盯視著，離生只有幾步之遙，誰也不愿意松手。

　　過了好久，其中一個人果斷地伸出腳，把另一個人踹了下去。

　　簡簡單單的一個故事，不同的人卻賦予了它不同的人生哲理。

　　哲學(xué)家說：第一個人雖然死了，卻還活著；第三個人雖然活著，但卻死了。

　　佛學(xué)家說：放手即是得到。第一個人放開了繩子，得到了升華；第三個人抓住了繩子，卻最終墮落。

　　民間故事里說：第一個人升了天堂，第二個人入了墳?zāi)�，第三個人下了地獄。

　　現(xiàn)實生活中，第一個、第二個人死了，第三個人最終爬了上去。

　　哲學(xué)的故事 38

　　一位剛剛從大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生到一家電腦公司應(yīng)聘，在三位面試的大學(xué)生中，這位大學(xué)生口若懸河、滔滔不絕，說得頭頭是道，贏得了評委們交口稱贊，一致認為口才極佳的他是公司的不二人選，比起另外兩人，他確實在口才方面出類拔萃，與眾不同。

　　在最終拍板誰是公司的應(yīng)聘人選時，公司老總講了他小時候的一個故事：

　　80年代初，家里蓋房，父親到木料場去買回了一堆木料。

　　木料拉回家的時候，從車上卸下來一根又粗又直的木頭，父親準備用它做中柱。

　　做活的木匠走過來，父親說：“這哪是什么上好的木料，這分明是一段空心木頭�！�

　　“空心木頭？你怎么知道這是空心木頭？”父親奇怪地問。

　　“從聲音就能輕易地分辨出來，如果木頭是實心的.，丟在地上，它發(fā)出的聲音很低很小，而越是空心木頭，它發(fā)出的聲音就越高越大�！蹦窘炒鹫f。

　　用鋸子鋸開一看，果然是一根空心木頭，木頭的兩端用牛屎給糊了起來，一般的人不注意看，根本看不出來。最終老總的父親打消了用這根木料做中柱的想法。

　　講完這個故事，老總意味深長地說：“我們電腦公司需要的是踏踏實實、努力創(chuàng)新的人才，而非那種夸夸其談的人！

　　哲學(xué)的故事 39

　　人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是永遠看得起自己。

　　有一天某個農(nóng)夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。最后，這位農(nóng)夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。于是農(nóng)夫便請來左鄰右舍幫忙一勵志教育起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。

　　農(nóng)夫的鄰居們?nèi)耸忠话宴P子，開始將泥土鏟進枯井中。當(dāng)這頭驢子了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之后這頭驢子就安靜下來了。農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的'景象令他大吃一驚：當(dāng)鏟進井里的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應(yīng)令人稱奇──它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進的泥土堆上面!就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了!

　　哲學(xué)的故事 40

　　泰戈爾的一首詩寫道，上帝的世紀一個接著一個，來造就一朵小小的野花。

　　幾片脆弱的花瓣竟然就承載起了上帝一百億年的冥想與等待。這樣的野花實在是極盡奢華。

　　于是我忍不住這樣去想像：上帝在大西洋這一頭安排了一場颶風(fēng)，其實不過是為了給彼岸送去幾縷清風(fēng)，為一朵野花拂去落在花心中的幾點塵埃�？墒�，人類卻在颶風(fēng)的肆虐下苦苦掙扎。

　　俄國作家屠格涅夫也描繪過類似的情景：天神在專心思考跳蚤后腿應(yīng)增長多少，沒空去理會天才苦苦思索的痛楚。

　　不過，大概也沒有多少人愿意去相信，跳蚤后腿的增長能比人類智慧的增長來得更加重要。作為人類，我們總是固執(zhí)地認為，自己才是宇宙設(shè)計的最終目的，世界正是為人類量身定做的`。這就好比一位哲人說的，假如一只貓也懂哲學(xué)的話，他會用嚴謹?shù)倪壿嬜C明，老鼠的存在是為了給貓吃。

　　人類太容易陶醉于自身的些許成就。因此，泰戈爾詩句的真正意義在于警醒我們，人類在宇宙中并不具有優(yōu)先權(quán)。人類應(yīng)該將自己看待得像一朵樸素的野花。正如《馬太福音》上面講的那樣：“就是所羅門極繁華的時候，他所穿戴的還不如這一朵花呢。”

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