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元旦節(jié)的故事（通用11篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，用到典故的地方還是很多的，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？下面是小編收集整理的元旦節(jié)的故事，歡迎大家分享。
元旦節(jié)的故事 1
元旦，據(jù)說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有4000多年的歷史�！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！�
南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！钡挠涊d。
漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗—李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。
中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。正月初一的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。
從漢武帝起，規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)決定使用公歷，把農(nóng)歷的1月1日叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日稱為“元旦”，不過(guò)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有正式公布。
為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不稱為“元旦”。
1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的`公元紀(jì)年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀(jì)年的歲首第一天。
為區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷一月一日改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始――“元旦”，并列入法定假日，成為全國(guó)人民的節(jié)日。
專家：“元旦”一詞系中國(guó)“土產(chǎn)”已經(jīng)沿用4000多年。
每年1月1日，標(biāo)志著新一年的到來(lái)，人們習(xí)慣將這一天稱為“元旦”，俗稱“陽(yáng)歷年”。
天文專家表示，“元旦”一詞系中國(guó)“土產(chǎn)”，在中國(guó)農(nóng)歷中已沿用4000多年，但現(xiàn)行公歷“元旦”為1949年所定，隨著20xx年的到來(lái)，它只有“67歲”。
元旦節(jié)的故事 2
中國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。
“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！�;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。
我國(guó)在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的“旦”字寫法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字。“旦”字是以圓圓的太陽(yáng)來(lái)表示的�！叭铡毕旅娴摹耙弧弊直硎镜仄骄�，意為太陽(yáng)從地平線上冉冉升起。
中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的'日子”，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
元旦節(jié)的故事 3
每年公歷的1月1日，人們稱它為“元旦”，這是為什么呢？
本來(lái)在漢語(yǔ)里，“元”含有第一和開(kāi)始之意，“旦”則是一輪紅日從地面開(kāi)始升起�！霸焙汀暗焙驮谝宦�，就是要人們以蓬勃朝氣來(lái)迎接極新的一年。這一天，我國(guó)城市和農(nóng)村，都張燈結(jié)彩，披上了節(jié)日的盛裝，不少單元懸起“慶賀元旦”的巨幅口號(hào)，歡慶新年。但這從一起頭就并不是固定的。
在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。然則由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是工資規(guī)定的，這就造成了各類歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國(guó)最早的三皇五帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來(lái)有的朝代對(duì)元旦的日期有所變動(dòng)，但原則上仍是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人從頭制訂歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
1911年辛亥革命成功后，決意采用國(guó)際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。
如今，世界上大多半國(guó)家把每年1月1日作為元旦，因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝?guó)際通行的.公歷。但也有一些國(guó)家和民族因?yàn)楫?dāng)?shù)氐臍v法傳統(tǒng)及宗教崇奉、習(xí)慣習(xí)慣、季候天氣的不同，因而他們的元旦日期也紛歧樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
元旦節(jié)的故事 4
大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天。
同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是元旦最早的由來(lái)。
元旦在我國(guó)漢語(yǔ)中是一個(gè)合成詞，元是開(kāi)始或第一的意思。旦是一個(gè)象形字，表示太陽(yáng)從地平線上升起。我國(guó)殷商時(shí)代的青銅器上有旦的象形字了。每年公歷的1月1日，人們稱它為“元旦”，這是為什么呢?
原來(lái)在漢語(yǔ)里，“元”是開(kāi)始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱就是指新年的第一天了。但這從一開(kāi)始就并不是固定的。元旦節(jié)的來(lái)歷在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國(guó)最早的皇帝之一顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。
后來(lái)有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。
直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。 1911年辛亥革命成功后，決定采用國(guó)際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。
新中國(guó)成立之時(shí)，開(kāi)始正式使用“公元紀(jì)年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦�，F(xiàn)在，世界上大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦，因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝?guó)際通行的公歷。但也有一些國(guó)家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
元旦是全世界人民傳統(tǒng)的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是合成詞，拆開(kāi)來(lái)講，元是第一或開(kāi)始的意思，旦字的原意是一輪紅日從地面升起。在中國(guó)，元旦這一名稱，都說(shuō)起自傳說(shuō)中三皇五帝之一的顓頊，他以農(nóng)歷正月為元，初一為旦。據(jù)《史記》載：夏代以正月初一為元旦;周代以十一月初一為元旦;秦以十月初一為元旦。
辛亥革命后，我國(guó)把正月初一稱作春節(jié)，公歷1月1日叫新年，不稱元旦。直到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用公元紀(jì)年法，才又將公歷1月1日正式定為元旦，農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)。
陰歷的`祖先埃及歷，把天狼星和太陽(yáng)一同升起的那天作為元旦;阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛(ài)斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開(kāi)始時(shí)他把冬至作為元旦。但是，人們堅(jiān)持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。
元旦是誰(shuí)先提出的
據(jù)說(shuō)，它是由三皇五帝之一的顓頊帝提出的，規(guī)定了一年從元旦這天開(kāi)始。但是，顓頊提出了元旦概念，并沒(méi)有確定“元旦”這一名詞。開(kāi)始為“元”，天明即“旦”，元旦應(yīng)該是古代文人雜合了“正旦”、“元正”等詞匯要素，慢慢叫出來(lái)的。
“元旦”固定組合，在南北朝時(shí)已出現(xiàn)。南朝梁蕭子云《介雅》詩(shī)中有“元旦”一詞。雅，系當(dāng)時(shí)的“國(guó)樂(lè)”，逢重大節(jié)慶、祭祀活動(dòng)時(shí)才演奏，《介雅》為十二雅中的一雅，格式為三曲五言，樂(lè)名取自《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》中的“君子萬(wàn)年，介爾景�！�，給天子祝壽便要唱《介雅》。蕭子云所寫《介雅》便是供新年第一天使用的歌詞，他在其中一曲里創(chuàng)造性地使用了“元旦”：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。日升等皇運(yùn)，洪基邈且遙�！�
到宋元以后，“元旦”已不再是生詞，當(dāng)時(shí)的志書(shū)、筆記中漸多。如宋陸游父子參訂的《嘉泰會(huì)稽志》中有一句：“元旦男女夙興，家主設(shè)酒果以奠”;宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》(卷一)“正月”條進(jìn)一步稱，“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！�
“元旦”一詞真正熱起來(lái)，應(yīng)始于民國(guó)。1911年，辛亥革命推翻了清朝政府，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)20xx余年的封建時(shí)代，也結(jié)束了惟用天干地支紀(jì)年的歷史，進(jìn)入了西歷(陽(yáng)歷)與中歷(陰歷)并存的“二元”歷法新時(shí)期，以西歷公元為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年，將1912年1月1日，確定為民國(guó)元年的元旦。
元旦節(jié)的故事 5
在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞?舜。堯?qū)λ凑f(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞�(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。
后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦的由來(lái)。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書(shū)寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈⿷c賀情景。
元旦節(jié)的故事 6
元旦節(jié)這天，小動(dòng)物們都相互贈(zèng)送、相互收到了很多的禮物。
它們高高興興的走在樹(shù)林里，商量著今天晚上要開(kāi)一個(gè)元旦派對(duì)的事情。
走著走著，突然它們聽(tīng)到了一陣陣痛苦的呻吟聲，它們循著聲音找去，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是兔子奶奶。
它們忙問(wèn)：奶奶，您怎么啦？
兔子奶奶說(shuō)：唉！我的.房子實(shí)在是太破啦！這一起風(fēng)，我就冷的要命��！
小動(dòng)物們你看看我，我望望你，然后小熊悄悄對(duì)大家說(shuō)：兔子奶奶好可憐，我們也來(lái)送它一個(gè)元旦禮物好不好？
大家都說(shuō)好。
于是它們你伐樹(shù)，我釘釘，在大家的齊心協(xié)力之下，一座漂亮、溫暖的小木屋就造好了！
它們把小木屋送給了兔子奶奶，兔子奶奶感動(dòng)的掉下了眼淚。
元旦節(jié)的故事 7
傳說(shuō)在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础?/p>
堯?qū)λ凑f(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞�(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。
后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。
歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書(shū)寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。
在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的'街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng)。解放后將1月1日歲首改稱為“元旦”節(jié)后，政府仍按照幾千年來(lái)使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié)令，在立春前后冬閑時(shí)期的“春節(jié)”放假三天，民間辦“廟會(huì)”等歡慶，傳承百姓的心愿和千百年的民俗。
自從1911年辛亥革命成功后，決定采用國(guó)際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國(guó)成立之時(shí)，開(kāi)始正式使用“公元紀(jì)年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦�，F(xiàn)代中國(guó)的元旦，根據(jù)政府將其列入法定假日，成為全國(guó)人民的節(jié)日。
元旦節(jié)的故事 8
“元旦”的“元”，指開(kāi)始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽(yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。歷來(lái)元旦指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的.正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
元旦的傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。元旦，《書(shū)·舜典》中叫“元日”，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。
元旦還有個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃�。堯�(qū)λ凑f(shuō):“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞�(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。
中華民國(guó)時(shí)期，偉大的民主革命先行者孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷（公歷）1月1日為新年。但是，在古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國(guó)時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。
現(xiàn)在，世界上大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦，由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同，各國(guó)的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開(kāi)始新的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開(kāi)始新的一天的地方。阿富汗把春分作為元旦；猶太人把秋分作為元旦；而寒帶的愛(ài)斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開(kāi)始時(shí)他把冬至作為元旦。但是，人們堅(jiān)持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。按公歷計(jì)，我國(guó)是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的國(guó)家。各個(gè)國(guó)家由于其歷史、文化、宗教信仰、民族習(xí)慣不同，也都有自己不同的慶祝。不過(guò)，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯地域、民族特色了。
元旦節(jié)的故事 9
清嘉慶元年正月元旦子時(shí)(公元1796年2月9日凌晨0時(shí))，紫禁城外遲遲的迎歲鐘鼓聲和此起彼伏的爆竹聲仍在夜空飄蕩。養(yǎng)心殿中，乾隆皇帝早早起了床。86歲的他腦海中依然恍惚著前夜所作《除夕》詩(shī)中的兩句：“此日乾隆夕，明朝嘉慶年�！�
早起的老皇帝有些激動(dòng)，甚至有些得意，他設(shè)計(jì)的一個(gè)不同凡響的新春慶典已經(jīng)來(lái)臨。
再過(guò)幾個(gè)時(shí)辰，一場(chǎng)亙古罕遇的禪位大典將在紫禁城太和殿上演。屆時(shí)他會(huì)在眾臣百官萬(wàn)眾矚目下，將代表帝位的皇帝寶璽交給新一代大清帝國(guó)的皇帝——嘉慶皇帝;而自己則搖身一變，成為有清一代唯一的太上皇。
宮中慣例，皇帝通常在寅時(shí)(早晨5時(shí)左右)起床。但元旦例外。這一天是歲首，作為一國(guó)之君，皇帝迎春有一系列儀式。最早開(kāi)始的儀式是“元旦開(kāi)筆”。
雖然已進(jìn)入嘉慶紀(jì)元，但禪位授受大典還沒(méi)舉行，顒琰的身份仍是皇太子，年邁的乾隆也很愿意繼續(xù)承擔(dān)一個(gè)皇帝的責(zé)任。
元旦開(kāi)筆起源于雍正時(shí)期，乾隆繼位后60年，從未間斷過(guò)這個(gè)儀式。“元旦開(kāi)筆”通常在養(yǎng)心殿東暖閣皇帝寢宮旁的一間小屋內(nèi)舉行，喜好書(shū)法的乾隆曾親筆御書(shū)“明窗”匾掛于墻上，故稱“明窗開(kāi)筆”。
宮殿太監(jiān)們?cè)缫炎龊谩伴_(kāi)筆”的準(zhǔn)備。案幾上除筆硯外，還端正地?cái)[放著一只鑲滿珠寶的金杯——“金甌永固”杯，杯中注滿屠蘇酒。另外還有一卷尚散發(fā)著墨香的新刊時(shí)憲書(shū)。一名貼身宮中太監(jiān)畢恭畢敬地侍立一旁，手舉一只白玉蠟燭為皇帝照明。
通常情況下，皇帝開(kāi)筆前要默禱上蒼，然后將心祈歸納成吉詞，寫在紙上。乾隆拈起萬(wàn)年青管筆，飽蘸朱墨，在灑金紅箋紙當(dāng)中寫下了“乾隆六十一年元旦良辰宜入新年萬(wàn)事如意”，然后又取筆蘸黑墨在朱字的右邊和左邊，分別寫下“三陽(yáng)啟泰萬(wàn)象更新”及“和氣致祥豐年為瑞”。乾隆寫得很快，這些吉語(yǔ)，他早已爛熟于胸。從乾隆二十六年起，每年元旦開(kāi)筆，他都在重復(fù)書(shū)寫著這幾句話，只不過(guò)如今老手顫，字已大不如昔。
擱下筆后，老皇帝象征性地飲了飲金杯中的屠蘇酒，又將欽天監(jiān)新進(jìn)的本年時(shí)憲書(shū)瀏覽一遍。這套儀程，象征著皇帝已經(jīng)為天下蒼生授時(shí)省歲過(guò)了。
有一個(gè)細(xì)節(jié)引人注意：雖然已是嘉慶元年，但乾隆所翻閱的時(shí)憲書(shū)上年號(hào)卻寫著“乾隆六十一年”。這與新頒于天下的新時(shí)憲書(shū)不一樣，新頒天下的時(shí)憲書(shū)年號(hào)為“嘉慶元年”。上年九月，乾隆宣詔立顒琰為皇太子，明年為嘉慶元年，頒告中外。當(dāng)時(shí)皇太子顒琰率王公大臣等懇請(qǐng)時(shí)憲書(shū)仍用乾隆年號(hào)，乾隆盛情難卻，允其所請(qǐng)，每年備乾隆紀(jì)年時(shí)憲書(shū)百帙，用來(lái)頒賜宮廷及御前親近大臣。乾隆翻閱的就是這種特批的百部時(shí)憲書(shū)之一。
開(kāi)筆儀式結(jié)束，乾隆照例做“元旦開(kāi)筆”詩(shī)，這一傳統(tǒng)，從乾隆九年開(kāi)始就一直堅(jiān)持下來(lái)。今年元旦開(kāi)筆詩(shī)，乾隆用的是去年開(kāi)筆詩(shī)的韻。詩(shī)中寫道：“憶昨居諸猶惕息，即令尊養(yǎng)敢怡神。后茲歲月聽(tīng)而已，那復(fù)勞勞計(jì)幾句。”一派倦政思息，歸去來(lái)兮的禪讓氣度。
與此同時(shí)，在皇太子的寢宮毓慶宮中，尚未登基的皇太子顒琰也創(chuàng)作了一份內(nèi)容相同的'“元旦開(kāi)筆”。據(jù)嘉慶稱：早在乾隆六十年宣布他為皇太子后，曾將他召到養(yǎng)心殿，專門教授元旦“明窗開(kāi)筆”的儀典。因此，整個(gè)開(kāi)筆的書(shū)寫及遣詞用句，嘉慶完全拷貝父皇。唯一也是最重要的區(qū)別是，開(kāi)筆的年號(hào)處沒(méi)有寫“乾隆六十一年”，而赫然書(shū)寫“嘉慶元年”�！敖甬T永固”杯只有一個(gè)，要擺在老皇帝的養(yǎng)心殿中，毓慶宮中的屠蘇酒可盛在別的什么杯中。但不知顒琰所閱的時(shí)憲書(shū)上的年號(hào)是“乾隆”還是“嘉慶”。不過(guò)可以肯定的是，這一年元旦，嘉慶沒(méi)有創(chuàng)作新的“元旦開(kāi)筆”詩(shī)。
作為清朝每年新春皇帝迎春儀式的“見(jiàn)證”，歷年元旦皇帝所書(shū)的“開(kāi)筆”檔案原件，都保存于中國(guó)第一歷史檔案館。而開(kāi)筆所用的暖硯、筆墨及“金甌永固”杯等物品，作為珍貴的歷史文物，均保存于北京故宮博物院。
元旦節(jié)的故事 10
元旦的傳說(shuō)源于4000多年前的堯、舜盛世，因堯、舜為百姓做了許多好事，非常受百姓的愛(ài)戴，固后人就把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的初始，把農(nóng)歷正月初一稱為“元旦”或“元正”。
我國(guó)古代歷朝歷代皇帝在元旦這一天，都會(huì)舉行祭祀祈福等活動(dòng)。而民間也會(huì)以祭奠祖先、燃放鞭炮、吃團(tuán)圓飯等方式來(lái)慶祝新的一年到來(lái)。如今，在元旦節(jié)這天，我們多會(huì)在這個(gè)三天小長(zhǎng)假里，回家和家人吃個(gè)團(tuán)圓飯。
大約在公元5萬(wàn)年前，古埃及人的生活方式已由游牧變成農(nóng)耕，定居在尼羅河的兩岸，他們的農(nóng)業(yè)能否收成與尼羅河發(fā)洪水有很大關(guān)系。古埃及人在長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河的泛濫時(shí)間是有規(guī)律的，他們就每次都把這個(gè)時(shí)間記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間大約相隔365天；
同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的`時(shí)候，也正好是天狼星與太陽(yáng)同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把一年的開(kāi)始定為這一天。這便是元旦最早的由來(lái)。
元旦節(jié)的故事 11
在那年元旦，我還在家鄉(xiāng)的小城里苦讀六年級(jí)。由于離家較遠(yuǎn)，元旦的假期工夫又短，我只好單獨(dú)蜷縮在宿舍的一隅。
空闊的宿舍，是那樣的安靜。透過(guò)冷冰冰的窗子，凝睇著窗外滿世界飄動(dòng)的雪花，心中涌動(dòng)著無(wú)限的辛酸和難過(guò)。
垂垂的，夜色曾經(jīng)覆蓋了整個(gè)城市，雪花也狂舞的愈加兇猛了，須臾間雪白的精靈已染白了大地。眺望著家的偏向，想到此刻也許我親喜歡的爸媽必然在飯桌前懷念他們心喜歡的兒子吧。
我的元旦怎樣過(guò)呢?這時(shí)我想到上周的測(cè)試，我取得了滿分的好成果。對(duì)!何不接借此犒勞一下本人呀。
節(jié)日的校園，是那樣的冷落，即便偶然的三兩成群，留給我的也是一張張生疏的面目面貌。雪花還在拼命的飄動(dòng)，寒風(fēng)似刀子一樣寒冷著。當(dāng)經(jīng)由教員的家眷樓時(shí)，聽(tīng)著溫馨的歡笑聲，我的心不由愈加丟失。但一想到那滿分的成果，我的心又開(kāi)端了剛強(qiáng)，不由又加緊了腳步。
我走進(jìn)了一家燴面館，剛已進(jìn)門就問(wèn)到了誘人的面噴鼻，看到了老板娘在熱情的招待著每一個(gè)客人。店里的人不是良多，但老板娘那熱情的笑臉，誘人的面噴鼻，使人感應(yīng)一種門庭若市的覺(jué)得。
“孩子，你想吃些什么?”老板娘迎過(guò)來(lái)親熱的問(wèn)道。
“一大碗燴面吧。”看著肩上的雪花，想到寒冷的寒風(fēng)，我就如許的應(yīng)道。
人不是太多，我便隨意的找了一張靠窗的座位坐下。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，著個(gè)小店，造型別致，溫馨而又典雅。望著窗外混亂的雪花，我總會(huì)想起那些四處奔波的人們，他們?yōu)榱松模瑸榱嗣烂畹拿魅眨瑸榱恕?想起我的父輩們，他們班白的頭發(fā)，日漸衰老的面龐，總會(huì)讓我肉痛;想起我的七月，我的心里就是就有一種深深的痛，那種不斷連綿在我的骨子里面。只需一想到我的成果，那似乎才干安慰一下我的丟失。想到這我又拿出了那份試卷……
“孩子，你的飯一做好了，”老板娘的一句話，打斷了我的思路，我趕忙放下了試卷，接過(guò)了那碗熱火朝天的面。
“孩子，還在進(jìn)修呀!節(jié)日放假了也不回家，真用功呀!”老板娘一旁的啰嗦著，臨走也不忘在我的試卷上瞅了一眼。 外面天色的'冰冷，幾個(gè)月的空肚拼搏�？吹揭煌胗南憧煽诘拿�，就象一只饑餓的小羊見(jiàn)到一片綠油油的麥苗一樣，三下五除二的時(shí)間，吃了個(gè)精光。
著樣的時(shí)間，連我本人也感應(yīng)驚異。也就是在老板娘一回身的時(shí)間，我又名住了她。付帳。
我順手就在本人的外衣里掏錢，糟了，遺忘帶錢了。我不有的一陣驚慌，上下探索個(gè)一直，臉也漲的通紅。
也許老板娘看出了我的困頓，就走上前親熱的問(wèn)到：“孩子，你怎樣了?是不是遺忘帶錢了?”
我紅著臉不住的說(shuō)“是，是，是……”
老板娘細(xì)心的看了我一眼，又掃了一下我的試卷，接著用手表示我做下，然后說(shuō)“孩子，你坐下，我們做個(gè)買賣，好欠好?”
“買賣?”我不解的問(wèn)到。
“是的，孩子，你不關(guān)鍵怕，我的意思是用你的試卷作為交流前提，把你的試卷給我，看成今日的飯錢，可以嗎?我用你的試卷作為榜樣，來(lái)教育我的兒子，要讓他也向你進(jìn)修�！�
聽(tīng)到這，我的心頭一熱，說(shuō)不清是在打動(dòng)，照樣內(nèi)疚。
后來(lái)，每到了一年一度的元旦，我總會(huì)想起那年元旦，雪夜發(fā)作的故事……
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