關(guān)于歷史典故匯編14篇

　　關(guān)于歷史典故 篇1

　　膽小如鼠

　　南北朝時(shí)，有一個(gè)十分膽小的人，名叫元慶和，他本來是北魏時(shí)期的官員，擔(dān)任刺史一職。一天，他的手下找到他：“大人，敵人已經(jīng)攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰(zhàn)?”而他雙手發(fā)抖的'說道：“不，不...,,傳令下去,讓所有的將士放下兵器，準(zhǔn)備投降...雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。從此，他所掌管的區(qū)域全部劃入了梁朝的版圖。

　　梁武帝得知此事倍感詫異：”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’吧!幾年后北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的命令，帶領(lǐng)梁朝的將士去攻打東魏的項(xiàng)城。他的士兵報(bào)告道：”報(bào)告王爺，大軍已經(jīng)到達(dá)項(xiàng)城了，聽聞東魏的大軍沒多久也會(huì)到達(dá)那里�！痹獞c和謹(jǐn)慎地說道：“你知道東魏的大軍多少人嗎?”士兵信心滿滿地說“大約有三萬人!”元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。

　　神色慌張地說道：“快,,快傳令下去，馬上撤退�！笔勘鴤儾磺樵傅陌凑账�的旨意照做了。梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和!罵道：“豈有此理!你這樣就退兵!膽子簡直小得像老鼠一樣!看來，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農(nóng)村養(yǎng)豬去!成語也就由此而來了。

　　關(guān)于歷史典故 篇2

　　運(yùn)籌帷幄

　　劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱贊他是因?yàn)榇笕蚀罅x。劉邦道：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信�！辈⒄J(rèn)為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。

　　退隱黃袍山

　　相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠(yuǎn)處創(chuàng)辦了“伐桂書院”，以授當(dāng)?shù)睾⒆游淖帧７ス饡�院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀(jì)念張良，為其修建了圮橋和石墓。

　　北宋時(shí)期詩人黃庭堅(jiān)7歲隨父游黃袍山，黃庭堅(jiān)造訪張良退隱黃袍山的“良山道觀”和“伐桂書院”時(shí)，有賦詩一首：《牧童》騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。

　　明清朝時(shí)期有一帝王訪此山，親書“圮直德眙”，以紀(jì)念這位漢朝時(shí)期的智相�！佰葜钡马簟惫咆椰F(xiàn)高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅(jiān)故居“魯直第”的側(cè)堂之上。

　　暗度陳倉

　　同年七月，張良送劉邦到褒中（今陜西褒城）。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項(xiàng)羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。這樣，就可以乘機(jī)養(yǎng)精蓄銳，等待時(shí)機(jī)，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵(lì)精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的'正面防御，乘機(jī)從故道“暗渡陳倉”（今陜西寶雞），從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。略定三秦，劉邦倚據(jù)富饒、形勝的關(guān)中地區(qū)，便可以與項(xiàng)羽逐鹿天下了。一個(gè)“明燒”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。

　　張良與道教

　　據(jù)《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀后便能應(yīng)機(jī)權(quán)變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其尸形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數(shù)章。

　　相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據(jù)《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。

　　關(guān)于歷史典故 篇3

　　去年今日此門中， 人面桃花相映紅；

　　人面不知何處去？ 桃花依舊笑春風(fēng)。

　　這首是崔護(hù)寫的《題都城南莊》詩，流傳甚廣，至今仍有不少人能朗朗吟誦。然而知詩者并非盡知這首詩中還隱藏著一個(gè)動(dòng)人的愛情故事。故事中飽含著才子佳人的純真之情，情節(jié)曲折神奇，人們稱之為“桃花緣”，也稱桃花運(yùn)。

　　崔護(hù)是唐德宗貞年間博陵縣的一位書生，出身于書香世家，天資純良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋頭寒窗，極少與人交往，既使偶而偷閑出游，也喜歡獨(dú)來獨(dú)往。這一年的清明時(shí)節(jié)，正逢一個(gè)難得的晴朗天氣，屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風(fēng)微拂、春意襲人。午后春日暖照，苦讀了一上午的崔護(hù)深為春的氣息所感染，決心去郊外好好體味一下春的盛情。于是放下書本，興致勃勃地獨(dú)自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽和風(fēng)、瑞氣宜人�？嘧x不知春已濃的他頓覺心身清爽。一路漫行，看不盡的紅花綠草，春山春水，他恣意享受著大自然賜予人類的禮物，渾然不知道路的遠(yuǎn)近。不知不覺離城已遠(yuǎn)，他忽然覺得有些腿酸口渴，尋思著找一處鄉(xiāng)野農(nóng)家歇歇腳、討些水喝，以便日落之前趕回城去。這里已是僻野，農(nóng)家住得極為零落，他舉目四眺，望見不遠(yuǎn)山坳處，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快腳步朝山坳走去。臨近山腳，在遠(yuǎn)處能望見的茅屋這時(shí)反而全部被桃樹遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，綴滿枝椏，微風(fēng)吹來，清香繞人，讓人疑是誤入了桃花源中。沿著桃林間的曲徑往里走，在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院，院落簡樸雅潔。院中住著茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，簡陋卻整齊異常。崔護(hù)心想：“何方高人，隱居在如此別致的地方�！�

　　走近柴門，他叩門高呼道：“小生踏春路過，想求些水喝！”一邊叫門，他一邊猜想，出來開門的必然是一位白發(fā)美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風(fēng)雅的老翁。吱呀一聲，房門敞開，不料走出的卻是一位妙齡少女。少女布衣淡汝，眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻，使崔護(hù)甚感驚訝。他再次說明來意，少女明眸凝視，覺得來者并無惡意，就殷勤地將他引入草堂落坐，自往廚下張羅茶水。崔護(hù)打量著四周，只見室內(nèi)窗明幾凈，一塵不染，靠墻放著一排書架，架上置滿詩書，桌上筆硯羅列，墻壁正中懸掛著一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)文是：“幾多柳絮風(fēng)翻雪，無數(shù)桃花水浸霞�！闭Z句雅致，情趣不俗，絕不同于一般鄉(xiāng)野農(nóng)家的風(fēng)格。臨窗的書桌上正擱著一幀墨漬未干的詩箋，上面寫著一首“詠梅”五言絕句：

　　素艷明寒雪，清香任曉風(fēng)；

　　可憐渾似我，零落此山中。

　　詩句一定是這里的主人所書，似乎是在借梅花來感嘆自己的坎坷身世，竟是這樣充滿著蕭索與無奈。到底是何等人物隱居在這里？又是何等心情與遭際而衍出如此無奈的文字呢？一連串的問號(hào)浮起在崔護(hù)腦際，使得他對(duì)這桃花環(huán)繞的`茅舍以及茅舍的主人大感興趣，一心想要探個(gè)究竟。

　　這時(shí)，少女托著茶盤從廚房中出來，她落落大方地走向崔護(hù)，見對(duì)方正凝視著墻上的對(duì)聯(lián)似乎在品味，她會(huì)心地嫣然一笑，輕輕地喚一聲：“相公，請(qǐng)用茶�！贝拮o(hù)從思索中轉(zhuǎn)過神來，見少女正向自己走來，粉白透紅的臉上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素凈的布衣，更加襯托出少女的純真和靈秀，宛如一朵春風(fēng)中的桃花，向人們展示著生命的風(fēng)采。一時(shí)間，崔護(hù)竟然有些看得發(fā)怔，少女似乎察覺了他的心意，迅即垂下眼簾，一份嬌羞把她點(diǎn)綴得更加動(dòng)人，崔護(hù)不由得心旌搖曳，險(xiǎn)些兒難以自恃。

　　但畢竟是飽讀詩書，通情識(shí)禮的書生，崔護(hù)努力穩(wěn)住自己的情緒，不致于在少女面前失態(tài)。他禮貌地接過茶杯，輕輕呷了一口茶水，故作鎮(zhèn)定地表明自己的姓氏和鄉(xiāng)里，接著又十分客氣地叩問少女的姓氏及家人。少女似乎不愿多提這些，只是淡淡地說：“小字絳娘，隨父親蟄居在此�！辈⒉惶峒靶帐虾图沂�，似乎有什么難言之隱，崔護(hù)自然也就不便多問了。

　　然而墻上的聯(lián)句、桌上的詩句、以及眼前的人物，這一切所透露出來的，都強(qiáng)烈地暗示著這茅舍的主人，必有一番不凡的來歷。崔護(hù)的心目中形成了一團(tuán)迷霧，但既然人家不愿多談，他也就只好擱在一邊了。兩人在屋中靜默了一會(huì)兒，崔護(hù)將話題轉(zhuǎn)到景物上．他大贊此地景色宜人，猶同仙境，是游春不可多得的好地方。少女只是聽他高談闊論，含笑頷首似是贊同，卻并不說話。說到春天，崔護(hù)詩情大發(fā)，又對(duì)古今著名的游春詩詞品評(píng)了一番，最后說道：“花開堪摘直須摘，莫待無花空折枝”。說完，他意味深長地望著絳娘，等著她的反應(yīng)。靈慧的絳娘當(dāng)然明白他的意思，在春意盎然的季節(jié)，面對(duì)著這樣一位風(fēng)華正茂、氣宇軒昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情竇初開的心中春意蕩漾呢？但知書識(shí)禮的少女怎敢在一個(gè)陌生男子面前敞開自己的心扉，她坐在那里含羞不語，兩片紅霞染上了面頰，偶爾用含情脈脈的目光向崔護(hù)一瞥，一碰到崔護(hù)的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的腳尖，益顯出一副楚楚動(dòng)人的模樣來。面對(duì)少女的無措，崔護(hù)也不知如何是好，飽讀圣賢書的他不可能做出更熱烈、更輕浮的舉動(dòng)來。

　　平時(shí)極少接觸女孩的崔護(hù)自然不甚明白少女的心思，見少女長久不語，還以為自己得罪了她。于是暗暗警惕著自己，不知不覺便在言語上有了一些收斂。

　　那時(shí)講究“男女授受不親”，一對(duì)未婚男女能夠端茶遞水，獨(dú)處一室，已屬破格之舉。在鄉(xiāng)村僻野尚且說得過去，若在城里則是大逆不道的了。兩顆年輕而摯熱的心，在春日午后的暖陽中激蕩著，彼此都被對(duì)方深深吸引著，然而“發(fā)乎情，止乎禮”，兩個(gè)飽受禮節(jié)教育的年輕人并沒有再進(jìn)一步的越軌行為。眼看著太陽已經(jīng)偏入西邊的山坳，崔護(hù)只好起身，懇切地道謝后，戀戀不舍地向少女辭別。少女把他送出院門，倚在柴扉上默默地目送著崔護(hù)漸漸走遠(yuǎn)。崔護(hù)也不時(shí)地回過頭來張望，只見桃花一般的少女，映著門前艷麗的桃花，一同在春風(fēng)中搖蕩，心中暗嘆：真是一副絕妙的春景圖啊！但少女眼中無限的眷戀他卻已看不清楚了。

　　春日里一次偶然的相遇，在崔護(hù)和絳娘心中都激起了圈圈愛的漣漪。然而，男女之情，對(duì)男性來說是生活中的一些點(diǎn)綴，在女性卻是生命的全部。自從崔護(hù)離開以后，絳娘對(duì)他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盤桓在她腦海中，讓她朝思暮想、魂?duì)繅艨M，但這一切她又不能對(duì)任何人提起。而崔護(hù)回到家中，隨即就埋頭于繁重的功課中，日夜苦讀，心思不復(fù)他顧；尋春巧遇絳娘一事只能暫擱腦后不敢再去撩起，以免心猿意馬而荒廢了學(xué)業(yè)。

　　時(shí)光如流，轉(zhuǎn)眼到了第二年春天，又是一個(gè)春暖花開的晴日，崔護(hù)望著城中綻開的桃花不由地觸景生情，回憶起去年春天的城南舊事，感情的烈焰在他心中升騰，在無法壓抑的沖動(dòng)中，崔護(hù)抱著興奮急切的心情，一路快行來到城外尋找往日的舊夢。一路上花開如舊，瑞氣依然宜人，但這一些景物都已喚不起崔護(hù)的興致，他心中只有那片燦燦的桃花中的伊人。尋尋覓覓，終于讓他找到了去年那幢茅舍，但見一切如故，好象那一次春日艷遇就是發(fā)生在昨天。走近院落，里面寂靜無聲。他隔著竹籬高呼道：“小生踏春路過，想求些水喝！”他重復(fù)著去年的語言，期盼著去年的那幕再次上演。許久都不見少女出來開門，他喚了幾聲：“絳娘！絳娘！”除了些許微弱的回音外，并無應(yīng)答之聲。再定睛一看，茅舍門上靜靜地掛著一把銅鎖，宣告著主人已不在此。頓時(shí)，崔護(hù)覺得如一瓢冷水澆頭，火熱的心涼了大半。推開柴門，枯坐在院中桃花樹下．

　　繽紛的花瓣落了他一衣襟，仍不見少女歸來。又是夕陽西斜的時(shí)候了，他訕訕地從窗欞中取出筆墨，悵然地在房門上寫下七絕一首，這就是開頭提到的那首“題都城南莊”。題罷，他仍覺意猶未盡，沉吟兩遍，想改第三句為“人面只今何處去？”轉(zhuǎn)念又想，一首七言絕句中用兩個(gè)“今”字，不甚妥當(dāng)，于是仍依原句。再看詩中兩次提到“桃花”一詞，卻并不嫌重復(fù)，反而更突出了主題，渲染了氣氛。

　　崔護(hù)城南訪舊，沒能見到絳娘，回家后心里一直放不下來，腦子里不斷地問：伊人究竟到哪里去了呢？——掃墓？探親？郊游？甚至是出嫁了？他想來想去，絳娘的倩影時(shí)�？M繞在心頭。這樣一來，他根本無法用心讀書，甚至連茶飯也難以下咽。于是，數(shù)日之后，他再度往城南尋訪。

　　這次，他熟練地找到了茅舍，尚未走近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽到茅舍中傳出了陣陣蒼老的哭聲，崔護(hù)心中一緊，連忙加快腳步趕到茅舍前高聲詢問究竟。片刻之后，一位白發(fā)蒼蒼的老漢，顫顫巍巍地走了出來，淚眼模糊中，上下打量著崔護(hù)問道：“你是崔護(hù)吧？”

　　對(duì)老漢知道自己的名姓，崔護(hù)有些訝異，他點(diǎn)頭稱：“晚生是崔護(hù)�！崩蠞h一聽，悲從中來，哭著說：“你殺了我的女兒�。　贝拮o(hù)驚詫莫名，急忙詢問：“敢請(qǐng)老丈說明原委！”

　　老漢涕淚橫流，硬咽地述說道：“愛女絳娘，年方十八，知書達(dá)禮，待字閨中，自從去年清明見了你，日夜?fàn)磕c掛肚，只說你若有情，必定再度來訪。她等過了一天又一天，春去秋來，總不見你的蹤影，她朝思暮想，恍然若失。時(shí)過一年，本已將絕望，前幾天到親戚家小住，歸來見到門上你所題的詩，痛恨自己錯(cuò)失良機(jī)，以為今生不能再見到你，因此不食不語，愁腸百結(jié)，這然一病不起。我已老了，只有這個(gè)女兒相依為命，之所以遲遲不嫁，是想找一佳婿，好讓我們父女有所依靠。現(xiàn)在絳娘卻先我而去了，難道不是你殺了她嗎？”

　　聽了這番哭訴，崔護(hù)仿佛橫遭雷擊，一時(shí)被震得不知所以。萍水相逢，癡心女子竟用情如此之深，怎不讓崔護(hù)心痛欲碎呢！他嗚咽道：“去年路經(jīng)貴宅，口渴求飲，承蒙小姐賜茶，日前再來尋訪不遇，悵然題詩而返，不料竟意出這樣的變故，絳娘若死，晚生也不愿偷生了！”他邊說邊奔入內(nèi)室，抱住斷氣不久的絳娘聲嘶力竭地呼喊：“絳娘慢走一步，崔護(hù)隨你而來呀！”

　　崔護(hù)一邊搖晃著絳娘，一邊大聲哭喊，淚水流滿了絳娘的面龐。也許是他的精誠感動(dòng)了蒼天，也許是他的真情喚醒了絳娘的心，總之，這時(shí)絳娘竟然悠悠地蘇醒過來。一開始是呼出一絲綿綿的鼻息，接著雙目微啟，然后唇角微動(dòng)，似乎認(rèn)出了崔護(hù)，自己把臉深深埋進(jìn)崔護(hù)的懷里。老漢見了驚喜萬分，急忙備好姜湯米漿，慢慢給絳娘灌下。就這樣，多情的絳娘居然從黃泉路上又走了回來。

　　隨后，崔護(hù)回家把情況稟明父母，父母十分體諒他們的一片真情，于是依禮行聘，擇一吉日將絳娘娶進(jìn)門來。絳娘的父親也經(jīng)崔家予以妥善的安置，得以頤養(yǎng)天年。但這父女始終不愿表明自己的姓氏和身世，留下一個(gè)難解之謎。也許老漢曾經(jīng)在朝中為官，因故獲罪，于是隱姓埋名，蟄居博陵城南，既然他有所顧忌，崔護(hù)一家也就知趣地不去探究。

　　崔護(hù)娶了絳娘這么一位情深意厚、賢淑美慧的嬌妻，心中自是美不勝收。絳娘殷勤執(zhí)家、孝順公婆、和睦親鄰，夜來紅袖添香，為夫伴讀，使得崔護(hù)心無旁思，專意于功課，學(xué)業(yè)日益精進(jìn)。唐德宗貞元十二年，崔護(hù)趕會(huì)士，獲進(jìn)士及第，外放為官，仕途一帆風(fēng)順，官到嶺南節(jié)度使。在絳娘的佐助下，他為官清正，政績卓著，深受百姓愛戴。

　　關(guān)于歷史典故 篇4

　　岳飛率軍返回鄂州后，席不暇暖，就收到前沿各地的警報(bào)。他得悉軍情緊急，“目疾雖昏痛愈甚，深惟國事之重，義當(dāng)忘身”，遂于十一月十五日星夜率軍，急渡大江，“前去措置賊馬”。

　　在虢州，寇成得到援兵后，擊敗敵人。但是，他違背岳飛的政策，將俘獲的五百名敵軍官兵全部殺掉，因而受到岳飛的責(zé)備和彈劾。

　　在偽齊西京留守司統(tǒng)制郭德、魏汝弼、施富、任安中等人指揮下，進(jìn)犯鄧州的敵軍有好幾萬人。張憲率一萬兵迎戰(zhàn)。雙方在內(nèi)鄉(xiāng)縣相持兩天。張憲召郝晸、楊再興等將商議說:

　　“賊勢甚銳，必欺敵。我以輕兵迎戰(zhàn)，佯敗退走。賊見，必來追我，我即伏兵取勝。”

　　大家都贊同此計(jì)。第三天會(huì)戰(zhàn)，岳家軍的餌兵退卻后，偽齊軍果然乘勢追趕，遭到正兵和奇兵的前后夾攻。郭德、施富等一千人當(dāng)了俘虜，岳家軍奪得戰(zhàn)馬五百余匹。魏汝弼等收殘兵逃回西京河南府。

　　牛皋率將官王剛等人，以步兵八千，在唐州方城縣東北的昭福痛擊敵軍，一直追至和尚寨，斬偽齊將馬汝 翼，降敵軍一千人，得馬三百多匹

　　十一月十日，即岳飛渡江前五天，王貴率軍在離何家寨四十宋里的大標(biāo)木，與依山布陣的五大王劉復(fù)主力軍激戰(zhàn)。劉復(fù)“務(wù)聚斂”，“乏遠(yuǎn)圖”，“無他才能”，不懂用兵打仗，卻憑借與劉豫的親屬關(guān)系，充當(dāng)一軍的主將。他的兵力幾乎是王貴的十倍，卻不堪一擊，被殺得尸橫遍野，劉復(fù)本人匹馬只身而遁。

　　岳飛率援軍到達(dá)前沿時(shí)，王貴的追兵已楔入偽齊控制的蔡州地界。岳飛考慮到再次大舉深入的準(zhǔn)備還不充分，決定先進(jìn)軍蔡州，如能攻占州城，則相機(jī)奪取，布置完防務(wù)，再行班師。

　　岳飛領(lǐng)兵二萬前往，其中戰(zhàn)士一萬四千人，輜重兵、火頭軍等非戰(zhàn)斗人員六千人，共準(zhǔn)備了十日口糧。王貴、牛皋、董先、傅選、李建等將，都參加這次北伐。隊(duì)伍從夜間二更部署，三更出發(fā)，進(jìn)逼蔡州城。顯然，這是一座守備堅(jiān)固的要塞，一時(shí)不可能強(qiáng)攻急下。由于所帶糧食無法維持曠日持久的.戰(zhàn)斗，岳飛當(dāng)機(jī)立斷，下令撤軍。

　　岳家軍的第三次北伐，按其規(guī)模和聲勢，都比前兩次小。淮西戰(zhàn)場有劉光世、張俊和楊沂中三部共同作戰(zhàn)，而從商州到信陽軍，地面更加遼闊，卻只有岳家軍單獨(dú)作戰(zhàn)。岳家軍少數(shù)前沿部隊(duì)承受金和偽齊大軍的突然襲擊后，很快由防守轉(zhuǎn)入反攻，顯示了這支雄師的威力。事后王貴和牛皋因“掩殺逆賊五大王劉復(fù)、李成等，累立奇功”，分別晉升為正任的棣州防御使、龍、神衛(wèi)四廂都指揮使和建州觀察使。宋廷嘉獎(jiǎng)岳飛的制詔中，也說這次北伐 “加兵宛、葉之間，奪險(xiǎn)松柏之塞”，“至于牛蹄之役，尤嘉虎斗之強(qiáng)，積獲齊山，俘累載道”，此類文學(xué)性的描述，仍反映了實(shí)際情形。

　　關(guān)于歷史典故 篇5

　　有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時(shí)分，士兵的'衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

　　郭翰很有禮貌地問：曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急�？墒牵�眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來向?qū)�，悄悄問他：“這附近可有水源?”向?qū)�搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f，“不行，時(shí)間來不及�！彼�看了看前邊的樹林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法�！彼�知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

　　故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

　　關(guān)于歷史典故 篇6

東晉新亭會(huì)

　　西晉末年，中原經(jīng)過八王之亂和永嘉之禍后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族紛紛舉家南遣，渡江而南的占十之六七，史稱“衣冠渡江”。

　　南渡后的北方士人，雖一時(shí)安定下來卻經(jīng)常心懷故國。每逢閑暇他們便相約到城外長江邊的新亭飲宴。名士周顗嘆道：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異。”在座眾人感懷中原落入夷手，一時(shí)家國無望，紛紛落淚。為首的大名士王導(dǎo)立時(shí)變色，厲聲道：“當(dāng)共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對(duì)泣邪!”眾人聽王導(dǎo)這么說，十分慚愧，立即振作起來。

　　這里的江河之異，是指長江和洛河的區(qū)別。當(dāng)年在洛水邊，名士高門定期聚眾舉辦酒會(huì)，清談闊論，極興而歸，形成了一個(gè)極其風(fēng)雅的傳統(tǒng)。此時(shí)眾人遙想當(dāng)年盛況，不由悲從中來，唏噓一片。王導(dǎo)及時(shí)打消了北方士人們的消極情緒。這便是史上非常著名的新亭會(huì)。后世詠嘆國破家亡的詩詞歌賦里常常見到的“風(fēng)景殊異”、 “新亭會(huì)”、“江河”，就是來自此次新亭會(huì)。

　　這次新亭酒會(huì)對(duì)東晉政權(quán)的`建立有著非同尋常的意義。北方士人是組成東晉司馬睿政權(quán)的重要力量，此次酒會(huì)上王導(dǎo)打消了眾士人的萎靡頹廢之態(tài)。后來，眾士人團(tuán)結(jié)起來，使東晉政權(quán)從無到有，從小到大，很快建立起來。名相王導(dǎo)也被時(shí)人稱為“江左自有管夷吾(管仲)”。

　　關(guān)于歷史典故 篇7

　　歷史沿革

　　西漢揚(yáng)雄所作《方言》中提到“餅謂之飩”，餛飩是餅的一種，差別為其中夾內(nèi)餡，經(jīng)蒸煮后食用；若以湯水煮熟，則稱“湯餅”。

　　古代中國人認(rèn)為這是一種密封的包子，沒有七竅，所以稱為“渾沌”，依據(jù)中國造字的規(guī)則，后來才稱為“餛飩”。在這時(shí)候，餛飩與水餃并無區(qū)別。

　　千百年來水餃并無明顯改變，但餛飩卻在南方發(fā)揚(yáng)光大，有了獨(dú)立的風(fēng)格。至唐朝起，正式區(qū)分了餛飩與水餃的稱呼。

　　20xx年12月1日起正式實(shí)施的《公共服務(wù)領(lǐng)域英文譯寫規(guī)范》規(guī)定，在公共服務(wù)領(lǐng)域中，餛飩的標(biāo)準(zhǔn)英文名為Wonton或Huntun。

　　特色

　　餛飩以餛飩和水餃來比較的話，餛飩皮為邊長約6厘米的正方形，或頂邊長約5厘米，底邊長約7厘米的等腰梯形；水餃皮為直徑約7厘米的圓形。

　　餛飩皮較薄，煮熟后有透明感。亦因此薄厚之別，等量的.餛飩與水餃入沸水中煮，煮熟餛飩費(fèi)時(shí)較短；煮水餃過程中另需加入3次涼水，經(jīng)歷所謂‘三沉三浮’，方可保證煮熟。

　　餛飩重湯料，而水餃重蘸料。

　　關(guān)于餛飩的歷史典故

　　漢朝匈奴之說

　　過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取"渾"與"屯"之音，呼作"餛飩"。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，所以在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

　　餛飩發(fā)展至今，更成為名號(hào)繁多，制作各異，鮮香味美，遍布全國各地，深受人們喜愛的著名小吃。餛飩名號(hào)繁多，江浙等大多數(shù)地方稱餛飩，而廣東則稱云吞，湖北稱包面，江西稱清湯，四川稱抄手，新疆稱曲曲等等。

　　道教之說

　　另有一種說法：冬至之日，京師各大道觀有盛大法會(huì)。道士唪經(jīng)、上表，慶賀元始天尊誕辰。道教認(rèn)為，元始天尊象征混沌未分，道氣未顯的第一大世紀(jì)。故民間有吃餛飩的習(xí)俗�！堆嗑�歲時(shí)記》云：“夫餛飩之形有如雞卵，頗似天地混沌之象，故于冬至日食之�！睂�(shí)際上“餛飩”與“混沌”諧音，故民間將吃餛飩引伸為，打破混沌，開辟天地。后世不再解釋其原義，只流傳所謂“冬至餛飩夏至面”的諺語，把它單純看做是節(jié)令飲食而已。

　　吃餛飩我國許多地方有冬至吃餛飩的風(fēng)俗。南宋時(shí)，當(dāng)時(shí)臨安（今杭州）也有每逢冬至這一天吃餛飩的風(fēng)俗。宋朝人周密說，臨安人在冬至吃餛飩是為了祭祀祖先。只是到了南宋，我國才開始盛行冬至食餛飩祭祖的風(fēng)俗。

　　餛飩發(fā)展至今，更成為名號(hào)繁多，制作各異，鮮香味美，遍布全國各地，深受人們喜愛的著名小吃各地有不少特色的，深受食客好評(píng)的餛飩，著名的有成都市龍抄手飲食店的抄手，其品種多種，皮薄餡嫩，味美湯鮮；重慶市的過橋抄手，包捏講究，調(diào)料多種，蘸調(diào)料食；上海市老城隍廟松運(yùn)樓三鮮餛飩，餡料講究，薄皮包餡，味色鮮美；新疆烏魯木齊市的曲曲，羊肉為餡，皮薄餡嫩，湯清味鮮等等。

　　西施之說

　　相傳春秋戰(zhàn)國，吳王夫差打敗越國，生俘越王勾踐，得到許多金銀財(cái)寶，特別是得到了絕代美女西施后，更加得意忘形，終日沉湎歌舞酒色之中，不問國事。這年冬至節(jié)到了，吳王照例接受百官朝拜，宮廷內(nèi)外歌舞升平。不料飲宴之中，吃膩山珍海味的他竟心有不悅，擱箸不食。這一切西施全都看在眼里，她趁機(jī)跑進(jìn)御廚房，和面又搟皮，欲做出一種新式點(diǎn)心來，以表自己的心意。皮子在她手中翻了幾個(gè)花樣后，終于包出一種畚箕式的點(diǎn)心。放入滾水里一氽，點(diǎn)心便一只只泛上水面。她盛進(jìn)碗里，加進(jìn)鮮湯，撒上蔥、蒜、胡椒粉，滴上香油，獻(xiàn)給吳王。吳王一嘗，鮮美至極，一口氣吃了一大碗，連聲問道：“這為何種點(diǎn)心？”西施暗中好笑：這個(gè)無道昏君，成天渾渾噩噩，真是混沌不開。聽到問話，她便隨口應(yīng)道：“餛飩�！睆拇耍�這種點(diǎn)心便以“餛飩”為名流入民間。吳越人家不但平日愛吃餛飩，而且為了紀(jì)念西施的智慧和創(chuàng)造，還把它定為冬至節(jié)的應(yīng)景美食。

　　關(guān)于歷史典故 篇8

　　事例內(nèi)容

　　戰(zhàn)國初期，秦國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都比中原各國落后。公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他下決心發(fā)憤圖強(qiáng)，于是委派商鞅實(shí)施變法。

　　商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個(gè)辦法，他叫人在都城的南門豎了一根三丈高的'木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去，就賞十兩金。”

　　不一會(huì)兒，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都說：“這根木頭誰都拿得動(dòng)，哪兒用得著十兩賞金？準(zhǔn)是有人在開玩笑呢�！贝蠡飪耗闱莆遥�我瞧你，就是沒有一個(gè)上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻兌現(xiàn)了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開去，一下子轟動(dòng)了秦國。老百姓都說：“商鞅的命令不含糊�！庇辛诉@種信任基礎(chǔ)，商鞅的新法得到了有效的貫徹和執(zhí)行。

　　自從商鞅變法以后，秦國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強(qiáng)大了，各方面實(shí)力逐步超過了其它各國，于是才有了后來的吞并六國，一統(tǒng)華夏。

　　關(guān)于歷史典故 篇9

　　每年農(nóng)歷四月間，公歷5月6日前后太陽到達(dá)黃經(jīng)45°時(shí)開始。民間習(xí)慣把它作為夏季的開始。此時(shí)我國大部分地區(qū)氣候溫暖，莊稼生長漸旺，多進(jìn)行棉花等作物的中耕管理。農(nóng)諺：“立夏三朝遍地鋤�！辈⒁粤⑾娜罩�陰晴占卜一年的豐歉。河南有“立夏不下雨，犁耙高掛起”的農(nóng)諺。 舊俗立夏日又為民間傳統(tǒng)節(jié)日，稱“立夏節(jié)�！�

　　“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經(jīng)直立長大了。古代，人們非常重視立夏的禮俗。在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。那么，關(guān)于立夏的由來有什么呢?

　　在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。迎夏儀式宮廷里“立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官有關(guān)立夏的歷史典故有關(guān)立夏的歷史典故。

　　江浙一帶，人們因大好的春光明媚過去了，未免有惜春的傷感，故備酒食為歡，好像送人遠(yuǎn)去，名為餞春。崔S在賦里說：“迎夏之首，末春之垂。”吳藕汀《立夏》詩也說：“無可奈何春去也，且將櫻筍餞春歸。”

　　在民間，立夏日人們則喝冷飲來消暑。立夏日，江南水鄉(xiāng)有烹食嫩蠶豆的習(xí)俗。有的地方還有立夏日稱人的`習(xí)俗。

　　立夏吃罷中飯還有秤人的習(xí)俗。人們?cè)诖蹇诨蚺_(tái)門里掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講著吉利話。秤老人要說“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘說“一百零五斤，員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分�！背有『�則說“立夏“稱人”秤花一打二十三，小官人長大會(huì)出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即從小數(shù)打到大數(shù))，不能外打里。

　　民間相傳諸葛亮與孟獲和劉阿斗的故事有關(guān)。據(jù)說孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國之后，對(duì)諸葛亮言聽計(jì)從。諸葛亮臨終囑托孟獲每年要來看望蜀主一次。諸葛亮囑吒之日，正好是這年立夏，孟獲當(dāng)即去拜阿斗。從此以后，每年夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。過了數(shù)年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，擄走阿斗。而孟獲不忘丞相囑托，每年立夏帶兵去洛陽看望斗，每次去則都要秤阿斗的重量，以驗(yàn)證阿斗是否被晉武帝虧待有關(guān)立夏的歷史典故素材庫。他揚(yáng)言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃

　　阿斗見豌豆糯米飯又糯又香，就加倍吃下。孟獲進(jìn)城秤人，每次都比上年重幾斤。阿斗雖然沒有什么本領(lǐng)，但有孟獲立夏秤人之舉，晉武帝也不敢欺侮他，日子也過得清靜安樂，福壽雙全。這一傳說，雖與史實(shí)有異，但百姓希望的即是“清靜安樂，福壽雙全”的太平世界。

　　立夏秤人會(huì)對(duì)阿斗帶來福氣，人們也祈求上蒼給他們帶來好運(yùn)。

　　關(guān)于歷史典故 篇10

　　孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，(見他回來，)便問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子(漫不經(jīng)心地)回答說：“跟過去一樣。”孟母(見他無所謂的樣子，十分惱火，)就用剪刀把織好的`布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火?”孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，問才能增長知識(shí)。所以平時(shí)能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做賤的勞役，而且難于避免禍患�！泵献勇牶髧樍艘惶�，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。

　　關(guān)于歷史典故 篇11

　　1、西漢司馬遷少年時(shí)就涉獵群書，立志繼承父業(yè)。正當(dāng)他撰寫的《史記》進(jìn)展順利的時(shí)候，“李陵事件”的牽聯(lián)，使他遭受宮刑。面對(duì)這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進(jìn)取，“幽而發(fā)憤”，他含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。

　　2、有一次上課時(shí)，蘇格拉底布置了一道作業(yè)，讓他的弟子們做一件事，每天把手甩一百下，過一個(gè)星期后，他問有多少人現(xiàn)在還堅(jiān)持做了的，百份之九十的人都堅(jiān)持做了。一個(gè)月后，他又問了，現(xiàn)在只有一半的人了。一年后，他再問了，現(xiàn)在只有一個(gè)人堅(jiān)持下來了，那個(gè)人就是柏拉圖。

　　3、愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不 斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗(yàn)，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池， 被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。

　　4、唐朝大詩人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，趁老師不在屋，他悄悄溜出門去玩。他來到山下小河邊，見到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么?”老婆婆說：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢?”老婆婆笑呵呵地說： “只要天天磨，鐵杵就能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎?”李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)憤讀書，終于成為了一位偉大的詩人，并被稱為“詩仙”。

　　5、梵高的執(zhí)著的繪畫夢想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒有受到是人的欣賞，但在那種世人漠視、窮困潦倒的環(huán)境下，仍堅(jiān)持著自己的夢想，畫自己想畫的畫，這也著實(shí)非常人所能的。

　　6、海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個(gè)讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強(qiáng)人。如果生活真的'不公平，那么，生活對(duì)她的不公平可謂到了極致。她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落里放聲痛哭，沒有人會(huì)責(zé)怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個(gè)植物人一樣由人服侍�？墒沁@一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學(xué)習(xí)盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅(jiān)持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。

　　7、英國著名作家狄更斯平時(shí)很注意觀察生活、體驗(yàn)生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅(jiān)持到街頭去 觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛(wèi)·科波菲 爾》中寫下精彩的人物對(duì)話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會(huì)背景描寫，從而成為英國 一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。

　　8、我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚家境貧寒，沒有文憑、沒有導(dǎo)師，地處窮鄉(xiāng)僻壤，但他卻成功了。他靠的是什么？正是鍥而不舍這一精神！他臥床三月翻書不止就可以作證。

　　9、松下剛剛陷入事業(yè)的困境，這天他無助地走在路上。一對(duì)姐弟的談話，引起了他的注意。 姐姐正在燙衣服，弟弟想讀書，卻無法開燈，因?yàn)槟菚r(shí)插頭只有一個(gè)。 “你能不能快一點(diǎn)開燈，讓我怎么看書呀?”“好了，好了，就快了。”“老是說好了，都過了30分鐘了�！彼上峦蝗幌耄褐挥幸桓�電線，的確太不方便了，何不想個(gè)可以兩用的插頭呢?他認(rèn)真地研究這個(gè)問題，不久，就想出了兩用插頭的構(gòu)造。試用品問世后，很快就賣光了，訂貨的人越來越多，簡直供不應(yīng)求，松下的事業(yè)也從此走上軌道，利潤大增。 遭遇任何問題，都是激發(fā)創(chuàng)意的好機(jī)會(huì)。

　　10、30年前，一個(gè)年輕人離開故鄉(xiāng)，開始創(chuàng)造自己的前途。他去拜訪本族的族長，請(qǐng)求指點(diǎn)。老族長寫了3個(gè)字：不要怕。然后抬起頭來，望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣只有6個(gè)字，今天先告訴你3個(gè)，供你半生受用�！�”30年后，這個(gè)從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉(xiāng)，他又去拜訪那位族長。他到了族長家里，才知道老人家?guī)啄昵耙呀?jīng)去世，家人取出一個(gè)密封的信封對(duì)他說：“這是老先生留給你的，他說有一天你會(huì)再來�！边�鄉(xiāng)的游子這才想起來，30年前他在這里聽到人生的一半秘密，拆開信封，里面赫然又是3個(gè)大字：不要悔。 人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，這是經(jīng)驗(yàn)的提煉，智慧的濃縮。

　　11、世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)導(dǎo)師馬克思為著《資本論》化了40多年的時(shí)間，在大英博物館翻閱了大量的資料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一層水泥。通過他不懈的努力，馬克思終于著成了全世界無產(chǎn)者所需的《資本論》。

　　12、亞歷山大大帝在遠(yuǎn)征波斯之前，將他所有的財(cái)產(chǎn)分給了臣下。其中一個(gè)叫皮爾底加斯的大臣非常驚奇。問道：“陛下，那你帶什么起程呢?”“希望，我只帶這一種財(cái)寶�！眮啔v山大回答說。聽到這個(gè)回答，皮爾底加斯說：“那么請(qǐng)讓我們也來分享它吧�！庇谑�，他謝絕了分配給他的財(cái)產(chǎn)。 希望是創(chuàng)造人生的路標(biāo)，在任何時(shí)候都別放棄它。

　　13、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家達(dá)·芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個(gè)又一個(gè)，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對(duì)他說：“不要以為畫蛋容易，要知道，1000個(gè)蛋中從來沒有兩個(gè)是完全相同的；即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現(xiàn)出來，非得下番苦功不可�！睆拇�，達(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長時(shí)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。

　　關(guān)于歷史典故 篇12

　　不讀哪家書，不知哪家理

　　明朝萬歷年間，有個(gè)叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以為博學(xué)多才，滿腹文章，經(jīng)常在同僚面前賣弄自己，因此得罪不少人，皇帝對(duì)他的所作所為也時(shí)有耳聞。

　　這天，皇上把馬紹良召進(jìn)后殿，閑聊幾句后拿出一首詩對(duì)他說：“聽說愛卿才學(xué)出眾，且看這首詩寫得怎樣？”

　　馬紹良不知道這是皇上的詩作，只草草看了一眼，見其中有兩句是：“明月上竿叫，黃犬宿花蕊”，他不假思索地說：“這詩不通！明月怎么會(huì)上竿叫，黃犬怎么能宿在花蕊中呢？”

　　“那么，以愛卿高見，這句詩改如何改呢？”皇上不露聲色地問。

　　馬紹良說：“就改為‘明月上竿照，黃犬宿花蔭’。”

　　皇上聽了，微微一笑，說：“愛卿才學(xué)疏淺，不配在京為官。”于是，馬紹良被貶三級(jí)，發(fā)落到福建漳州做太守去了。

　　馬紹良自認(rèn)晦氣，但也滿肚子不服氣，無奈圣命難違，只好帶著家眷到漳州去赴任。

　　一天，他來到閩南一座山嶺下休息，忽然看見山道旁野花團(tuán)簇，爭奇斗艷，便隨手折了一枝花，他往花蕊中一看只見一條黃絨絨的小蟲兒在花蕊中蠕動(dòng)，便問身邊的轎夫：“這是什么蟲子？”

　　轎夫一瞧，笑著說：“它叫黃犬蟲，專愛往花蕊中鉆�！瘪R紹良一聽，一下子目瞪口呆，半天說不出話來。

　　天很快黑了，馬紹良心事重重，無心趕路，便找了一個(gè)小店歇了下來，回想起白天的'事情，他久久不能入睡，就到窗口賞月，這天晚上，碧空如洗，只見一輪明月照著在晚風(fēng)中搖曳的翠竹，緩緩升上了天，正當(dāng)月兒掛在半空的時(shí)候，不斷傳來鳥兒悅耳的叫聲，他聽了好長時(shí)間，似有所悟，叫來店主，問道：“這是什么鳥在叫？”店主回答說：“這是明月鳥，這只有在月亮當(dāng)空時(shí)才叫，所以人們叫它‘明月鳥’。”

　　馬紹良聽了，心里慚愧萬分，這時(shí)才明白皇上為什么把自己貶到閩南做官。

　　馬紹良年逾古稀后，辭官回鄉(xiāng)，他特別后悔自己年輕時(shí)的狂妄淺薄，便時(shí)常對(duì)人們說：“不讀哪家書，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不過是九牛一毛罷了！一個(gè)人最大的過錯(cuò)，莫過于自以為是啊！”

　　從此，“不讀哪家書，不知哪家理”便在人們中間流傳開了。

　　關(guān)于歷史典故 篇13

　　有一次，紅軍總參謀長劉伯承到營地附近散步，看到許多小戰(zhàn)士在一棵大樹下休息、打鬧，玩得不亦樂乎。他就主動(dòng)參加了他們的活動(dòng)，和年輕的戰(zhàn)士們一起談天說地，非常高興。

　　忽然，從頭頂上傳來幾聲鳥叫，劉伯承順著聲音一看，原來不知什么時(shí)候，大樹上站著一群烏鴉。他不由心中一動(dòng)，立刻對(duì)周圍的戰(zhàn)士們說：“你們哪個(gè)的槍法最準(zhǔn)，快打只烏鴉下來，讓大家飽餐一頓吧!”

　　戰(zhàn)士們你看看我，我看看你，誰也不肯開槍打?yàn)貘f。他們有的是怕槍法不準(zhǔn)，當(dāng)面丟臉;有的是不愿在總參謀長面前賣弄武藝。

　　這時(shí)，其中一個(gè)年輕、調(diào)皮的警衛(wèi)員，跟劉伯承開玩笑說：“總參謀長，你文武雙全，是全軍出了名的神槍手，今天就請(qǐng)您給我們來個(gè)‘神槍打?yàn)貘f’吧!”

　　“好藹—”

　　“歡迎——”戰(zhàn)士們不約而同地拍起巴掌來。還不停地歡呼著：“參謀長，來一個(gè)!”

　　劉伯承略一沉思，哈哈大笑，回答說：

　　“你們還給我來個(gè)‘’?好吧，就讓我來試試看。”

　　說著，他不慌不忙地從腰里拔出，看也不看，也不用瞄準(zhǔn)，手一舉，“啪”的一聲，一只烏鴉“撲棱棱”地落下來，黑光閃閃的翅膀還在不停地抖動(dòng)。樹上的烏鴉“轟”的一聲，全都嚇得飛走了。

　　“好槍法!”

　　“好!真是神槍手!”

　　戰(zhàn)士們異口同聲地歡呼稱贊。那位警衛(wèi)員卻依然半信半疑地說：“樹上那么多烏鴉，不是撞到一只的吧?”其他戰(zhàn)士聽了，都默不做聲地看著劉伯承，怕他生氣。

　　但劉伯承聽了毫不動(dòng)怒，只是笑了笑說：“也許是吧，不妨再考考，看到底及格不?就麻煩你去給我找個(gè)雞蛋來�！�

　　那個(gè)警衛(wèi)員不知道他要搞什么名堂，就跑到炊事班要來了一個(gè)雞蛋。劉伯承叫他用力朝天上扔，能扔多高就扔多高，他立刻明白了，用最大的力氣把雞蛋朝天上拋去。

　　雞蛋飛向天空，越飛越高，看上去就像一粒黃豆。此時(shí)，劉伯承把槍一舉，“砰”的一聲，雞蛋隨著槍聲四分五裂，蛋殼、蛋黃、蛋白紛紛灑落下來。

　　戰(zhàn)士們都連聲叫好，那個(gè)調(diào)皮的警衛(wèi)員連忙伸出大拇指，夸贊劉伯承是神槍手。

　　戰(zhàn)士們紛紛要拜劉伯承為師，請(qǐng)他教練槍法。劉伯承謙虛地說：“什么神槍手，業(yè)精于勤嘛!不說什么老師、學(xué)生的，我們互相學(xué)習(xí)好了。槍法準(zhǔn)，才能更好地消滅敵人啊!”

　　從此，劉伯承就擠時(shí)間給戰(zhàn)士們講習(xí)槍法，沒過多久，紅軍隊(duì)伍中讓他訓(xùn)練出一大批神槍手。

　　紅軍這種官兵平等，其樂融融的軍隊(duì)氣氛，不僅得到紅軍戰(zhàn)士們的'一致好評(píng)，使許多人都愿意來當(dāng)紅軍，連敵人也十分羨慕這種關(guān)系呢。

　　長征后期，包座戰(zhàn)役取得勝利時(shí)，曾經(jīng)抓了幾百個(gè)俘虜。紅軍對(duì)待俘虜從來都是很寬松的，講過道理后，愿意留下的就留下，不愿意留下的，發(fā)放路費(fèi)讓回家。

　　當(dāng)時(shí)，幾百個(gè)俘虜兵中，有三成是想回家的，紅軍領(lǐng)導(dǎo)們就把他們編成了兩個(gè)連，準(zhǔn)備依照他們各自家鄉(xiāng)的遠(yuǎn)近，發(fā)放路費(fèi)。

　　趁著等候的時(shí)間，幾位紅軍領(lǐng)導(dǎo)，到俘虜?shù)年?duì)伍里去談話，了解情況。俘虜們可打開了話匣子。

　　一個(gè)士兵說，他們?cè)瓉淼氖�九路軍�?zhàn)敗時(shí)，死傷很嚴(yán)重，許多營、連級(jí)的干部都戰(zhàn)死了，只有一個(gè)被俘虜?shù)摹?/p>

　　團(tuán)長和副團(tuán)長見大勢已去，都跳河自盡了。

　　紅軍領(lǐng)導(dǎo)接著問：“為什么跳河?”

　　士兵說宣傳的紅軍很可怕，動(dòng)不動(dòng)就要?dú)⑷�，俘虜更是不要想著活下來，還要受折磨。

　　“那現(xiàn)在怎么樣?受了什么折磨?”

　　“沒有啊!給飯吃，還給錢回家�！笔勘�低下頭：“我勸團(tuán)長別跳的……”又一個(gè)士兵站出來：“不相信我們十九路軍，在那里，每天都有人監(jiān)視著我們�！�

　　“是啊，紅軍這里挺好的，長官?zèng)]有架子�！�

　　這時(shí)，有幾個(gè)十幾歲的孩子，吃飽了飯，擠在一起聊天打鬧。見紅軍領(lǐng)導(dǎo)來了，都圍了上來。搶著說：

　　“我要當(dāng)紅軍!我不回家了!”

　　“我給你當(dāng)勤務(wù)兵，我以前就是勤務(wù)兵�！�

　　“你待人真好啊，整天笑笑的。不像我們長官，那么兇。”

　　……

　　“好，都留下�！奔t軍領(lǐng)導(dǎo)微笑著回答。

　　這時(shí)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)拉住一個(gè)孩子的手，問他：“紅軍好不好?”

　　“好�！�

　　“為什么好?哪里好呢?”

　　“紅軍不打人�！�

　　“還有什么好?”

　　“官兵平等�！�

　　“還有?”

　　“官兵都是吃一樣飯，穿一樣衣服，我們長官要吃小灶的。”孩子想了想，很肯定地說。其他孩子都跟著點(diǎn)頭。

　　“還有嗎?”

　　“還有教我們讀書�！�

　　“還有?”

　　“好玩兒�！焙⒆油嶂�頭，頑皮地笑了笑。

　　領(lǐng)導(dǎo)也笑了笑，這還是一群真正的孩子呀。

　　最終，要走的人中，又有一半留下來當(dāng)紅軍了，畢竟這里官兵平等，親如一家，也不用受“長官”的氣了。

　　為人親切，替戰(zhàn)士們考慮，平易近人，這是紅軍將領(lǐng)們普遍具有的品質(zhì)。朱德、、陳毅、賀龍、劉伯承、聶榮臻……比比皆是，他們都是這種品質(zhì)的突出代表。

　　長征中，正是這種同甘共苦，親如一家的官兵關(guān)系，才讓紅軍戰(zhàn)士互相幫助，最終戰(zhàn)勝了困難，取得了最后的勝利。

　　關(guān)于歷史典故 篇14

　　高山流水

　　春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

　　后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

　　莊周夢蝶

　　戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

　　后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

　　傾國傾城

　　漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國，佳人難再得�！蔽涞蹮o限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

　　凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵�！睂懧迳裉に�而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。

　　破鏡重圓

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。恐國破后，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。隋滅陳后，公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。徐德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的`半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。

　　后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

　　詠絮才高

　　東晉政治家謝安全家聚在一起，正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬�！敝杜�謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起�！敝x安聽后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

　　柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩才為“詠絮才”。

　　人面桃花

　　唐詩人崔護(hù)，清明獨(dú)游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無限深情。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”

　　后代詩文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后來不復(fù)再見的惆悵心情。

　　秉燭夜游

　　《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂。

　　鏡花水月

　　鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩，主張妙悟，他說；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮�！币浴扮R花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。

　　青梅竹馬

　　唐代大詩人李白在《長干行》中描寫一位女子，思夫心切，愿從住地長干跋涉數(shù)百里遠(yuǎn)路，到長風(fēng)沙迎接丈夫。詩的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。”后來，用“青梅竹馬”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長遠(yuǎn)深厚。

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