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歷史的典故23篇
歷史的典故 篇1
典出
《晉書(shū)卷八十王羲之傳》：“子云近出，擅名江表，然僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！�
《蘇軾·題蕭子云書(shū)》：“唐太宗評(píng)蕭子云書(shū)曰：‘行行如紆春蚓，字字若綰秋蛇�！裼^其遺跡，信虛得名耳�！�
《宋蘇軾和孔密州五絕五首之四》：“蜂腰鶴膝嘲希逸，‘春蚓秋蛇’病子云�！�
《清吳曼云·江鄉(xiāng)節(jié)物詞·小序》：詩(shī)云：“研將朱墨任鴉涂，‘春蚓秋蛇’認(rèn)得無(wú)?”
《晉書(shū)王羲之傳》評(píng)江南梁蕭子云之書(shū)法，雖名揚(yáng)江南，但其書(shū)法柔弱無(wú)力，缺豪邁之氣。字體猶如春天之蚯蚓，秋天之蛇無(wú)異�！短K軾題蕭子云書(shū)》中有錄唐太宗觀子云遺跡之語(yǔ)，與《晉書(shū)》所言，大致相同。
亦作“秋蛇春蚓”�！端巍ぬK軾·次韻米黻二王書(shū)跋尾二首》：“‘秋蛇春蚓’久相雜，野騖家雞定誰(shuí)美。”
亦作“春蛇秋蚓”�！睹魉五ナ窌�(shū)會(huì)要序》：“近世以來(lái)，徇末而忘本，濡毫行墨，‘春蛇秋蚓’之連翩�！�
“春蚓秋蛇”。原指彎彎曲曲，似蚯蚓與蛇爬行之遺跡。后喻書(shū)法柔弱，缺乏骨力，字體拙劣，婉曲無(wú)狀，常用此語(yǔ)。
誤會(huì)
“春蚓秋蛇”典出李世民《晉書(shū)·王羲之傳論》，文曰：“(蕭)子云近世擅名江表，然僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣。行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇，臥王蒙于紙中，坐徐偃于筆下。雖禿千兔之翰，聚無(wú)一毫之筋;窮萬(wàn)谷之皮，斂無(wú)半分之骨。以茲播美，非其濫名邪?”蕭子云是蕭梁時(shí)代著名的書(shū)法家(按：其草書(shū)等今已不得見(jiàn)，惟小楷賴《閣帖》以傳，見(jiàn)附圖)，李世民認(rèn)為他的字縈綰無(wú)狀，缺筋少骨，如同“春蚓秋蛇”。
李世民論書(shū)以骨力為尚，嘗云：“今吾臨古人之書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟在求其骨力，而形勢(shì)自生耳。”(《歷代書(shū)法論文選》輯，120頁(yè))而蕭梁書(shū)家多以王獻(xiàn)之的流美書(shū)風(fēng)為楷模，“字書(shū)工者率以纖勁清媚者為佳”(馬宗霍《書(shū)林藻鑒》卷七引歐陽(yáng)修語(yǔ))。蕭子云亦不例外，他在上梁武帝《論書(shū)啟》中說(shuō)：“臣昔不能拔賞，隨世所貴，規(guī)模子敬(王獻(xiàn)之)，多所歷年�！彪m然他也說(shuō)到自己“始變子敬，專法元常(鐘繇)”，但事實(shí)上“晚節(jié)所變，乃右軍(王羲之)年少時(shí)法也”(顏之推《顏氏家訓(xùn)·雜藝第十九》“梁氏秘閣”條)，并沒(méi)有從根本上改變審美趣味。蕭氏以柔美為主要特征的書(shū)法風(fēng)格與李世民以骨力為主的書(shū)學(xué)祈尚相去甚遠(yuǎn)，遂招致李氏惡評(píng)。鬼網(wǎng)鬼故事_
由于李世民的這段話中已經(jīng)包含了對(duì)“春蚓秋蛇”的解釋，所以，并沒(méi)有給后人的'理解和運(yùn)用帶來(lái)困難。宋·姜夔《續(xù)書(shū)譜·草書(shū)》：“唐太宗云：‘行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瘣簾o(wú)骨也�！庇痔K軾《東坡題跋》卷四《題蕭子云書(shū)》：“唐太宗評(píng)蕭子云書(shū)云：‘行行如紆春蚓，字字若綰秋蛇�！裼^其遺跡，信虛得名耳�！庇帧短K軾詩(shī)集》卷十五《和孔密州五絕·和流杯石上草書(shū)小詩(shī)》：“蜂腰鶴膝嘲希逸，春蚓秋蛇病子云�！庇帧短K軾詩(shī)集》卷二十九《次韻米黻二王書(shū)跋尾二首·其一》：“秋蛇春蚓久相雜，野鶩家雞定誰(shuí)美�！庇置鳌ぺw宧光《寒山帚談·學(xué)力三》：“字法惡無(wú)骨�！稌�(shū)狀》云：‘行行若縈春蚓，字字若綰秋蛇�！酥骺筒环侄！庇智濉に尾堋稌�(shū)法約言·論草書(shū)》：“若行行春蚓，字字秋蛇，屬十?dāng)?shù)字而不斷，縈結(jié)如游絲一片，乃不善學(xué)者之大弊也。”又清·姚配中《書(shū)學(xué)拾遺》：“凡作草，不得一概盤(pán)紆……不然則春蚓秋蛇而已�！彼月式韵薅ㄔ凇翱M繞”和(或)“無(wú)骨”的含義上。
此外，有論者對(duì)“春蚓秋蛇”作了字面上的改動(dòng)，本義不失。明·范欽《天一閣集》：“邇年陳、方、楊、馬草書(shū)視解大紳、沈文明、張汝弼尤怪誕，乃攘臂馳騖，說(shuō)者以病丐偷兒、僵蛇曲蚓目之，然乎!”(《歷代書(shū)法論文選續(xù)編》，419頁(yè))又明·豐坊《童子學(xué)程·草書(shū)》：“近時(shí)張東海之學(xué)，纏繞無(wú)骨，備死蛇結(jié)蚓之態(tài)�！庇智濉ね蹁墩摃�(shū)剩語(yǔ)·運(yùn)筆》：“解得頓挫，斯能跌蕩。指如懸槌，筆如死蚓，豈有是處?”
如此明晰之義，竟有誤會(huì)者�？计渌`，大致可以分為兩類：一是以春蚓秋蛇為遒勁，例如，明·解縉《文毅集》卷四《草書(shū)歌》：“動(dòng)如彩鸞紫鳳爭(zhēng)翱翔，勁如秋蛇春蚓各奔忙�！倍且詾橥褶D(zhuǎn)流動(dòng)，例如，今人朱良志《曲院風(fēng)荷：中國(guó)藝術(shù)論十講》：“筆斷意聯(lián)，線斷脈運(yùn)，可以成一靈妙的空間，可盡春蚓秋蛇之意�！�(51頁(yè))纏繞無(wú)骨的春蚓秋蛇在這里被用作藝術(shù)美的象征，實(shí)在令人意外。
歷史的典故 篇2
趙州橋坐落在河北省南部，流經(jīng)趙縣。建于隋代（公元581—618年）大業(yè)年間（公元605—618年），由著名匠師李春設(shè)計(jì)和建造，距今已有1400年的歷史，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。趙州橋1961年被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1991年，美國(guó)土木工程師學(xué)會(huì)將安濟(jì)橋選定為第12個(gè)“國(guó)際歷史土木工程的里程碑”，并在橋北端東側(cè)建造了“國(guó)際歷史土木工程古跡”銅牌紀(jì)念碑。趙州橋，又名安濟(jì)橋，位于河北趙縣洨河上，它是世界上現(xiàn)存最早、保存最好的巨大石拱橋。被譽(yù)為“華北四寶之一”。建于隋大業(yè)（公元605—618）年間。橋長(zhǎng)64.40米，跨徑37.02米，券高7.23米，是當(dāng)今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。因橋兩端肩部各有二個(gè)小孔，不是實(shí)的，故稱敞肩型，這是世界造橋史的一個(gè)創(chuàng)造（沒(méi)有小拱的稱為滿肩或?qū)嵓缧停�。橋上有很多的東西，類型眾多，豐富多彩。
趙州橋建成已距今1400年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年邢臺(tái)發(fā)生的7.6級(jí)地震，邢臺(tái)距這里有40多公里，這里也有四點(diǎn)幾級(jí)地震，趙州橋都沒(méi)有被破壞，著名橋梁專家茅以升說(shuō)，先不管橋的`內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1300多年就說(shuō)明了一切。1963年的水災(zāi)大水淹到橋拱的龍嘴處，據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f(shuō)，站在橋上都能感覺(jué)橋身很大的晃動(dòng)。據(jù)記載，趙州橋自建成至今共修繕9次。
在主拱券的上邊兩端又各加設(shè)了二個(gè)小拱，一是可節(jié)省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。
1979年5月，由中國(guó)科學(xué)院自然史組等四個(gè)單位組成聯(lián)合調(diào)查組，對(duì)趙州橋的橋基進(jìn)行了調(diào)查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋臺(tái)，直接建在自然砂石上。
這么淺的橋基簡(jiǎn)直令人難以置信，梁思成先生1933年考察時(shí)還認(rèn)為這只是防水流沖刷而用的金剛墻，而不是承納橋券全部荷載的基礎(chǔ)。他在報(bào)告中寫(xiě)道：
“為要實(shí)測(cè)券基，我們?cè)诒泵嫒_下發(fā)掘，但在現(xiàn)在河床下約70—80厘米，即發(fā)現(xiàn)承在券下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出臺(tái)，下面并無(wú)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，分明只是防水流沖刷而用的金剛墻，而非承納橋券全部荷載的基礎(chǔ)。因再下30—40厘米便即見(jiàn)水，所以除非大規(guī)模的發(fā)掘，實(shí)無(wú)法進(jìn)達(dá)我們據(jù)學(xué)理推測(cè)的大座橋基的位置。”
為了保護(hù)趙州橋，上世紀(jì)末在趙州橋東100米處新建的橋梁，其結(jié)構(gòu)還是沿襲趙州橋，只是主拱上的小拱數(shù)量增加到一邊5個(gè)，橋上有車輪印，膝蓋印。
歷史的典故 篇3
牛頓科學(xué)巨人
牛頓是科學(xué)史上的巨人之一。他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，建立了成為經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的牛頓運(yùn)動(dòng)定律；他進(jìn)行了光的分解而創(chuàng)立了光學(xué)；在熱力學(xué)方面，他確定了冷卻定律；在天文學(xué)方面，他創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡，考察了行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律，科學(xué)地解釋了潮汐現(xiàn)象，預(yù)言了地球不是正球體；在數(shù)學(xué)方面，他是微積分學(xué)的創(chuàng)始人……恩格斯在《英國(guó)狀況》一文中對(duì)他的'偉大成就贊嘆不已。然而他自己卻非常謙遜。當(dāng)他臨終的時(shí)候，來(lái)探望他的親朋好友在病榻邊說(shuō)："你是我們這個(gè)時(shí)代的偉人……"他聽(tīng)了"偉人"二字便搖搖頭說(shuō)："不要那么說(shuō)，我不知道世人是怎樣看我，我自己只覺(jué)得似乎是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶然拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被熟悉，被發(fā)現(xiàn)哩。"停頓片刻，他又說(shuō)："假如說(shuō)我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省?說(shuō)完這段話，他平靜地閉上了眼睛。
歷史的典故 篇4
南轅北轍：選對(duì)方向，夢(mèng)想就實(shí)現(xiàn)了一半
【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》。
【釋義】轅是車杠;轍是車輪在路上留下的痕跡。轅向南，轍向北，比喻行動(dòng)與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。
【歷史典故】
戰(zhàn)國(guó)后期，一度稱雄天下的魏國(guó)國(guó)力漸衰，可是魏王仍想出兵攻伐趙國(guó)。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽(tīng)到這個(gè)消息，立刻半途折回，風(fēng)塵仆仆趕來(lái)求見(jiàn)魏王，勸阻伐趙。
魏王見(jiàn)他如此匆忙，很奇怪，就問(wèn)他：“你有什么急事嗎?難道出了什么大事?”季梁沒(méi)有從正面回答魏王，他嚴(yán)肅地說(shuō)道：“大王，我在路上遇見(jiàn)了一個(gè)怪人，他做的怪事我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，特來(lái)稟報(bào)大王，請(qǐng)求大王指教。”
魏王聽(tīng)了很好奇，就催促季梁快點(diǎn)說(shuō)。季梁很嚴(yán)肅地說(shuō)：“我在外出辦事的路上，看見(jiàn)一個(gè)人在急急地往北走。我問(wèn)他到哪里去，他說(shuō)到楚國(guó)去。可楚國(guó)在南邊啊。我見(jiàn)他走的方向不對(duì)，便對(duì)他說(shuō)：‘到楚國(guó)應(yīng)往南走，你怎么往北去呢?’他卻回答說(shuō)：‘那不要緊，我的馬是上等的馬。有這樣的好馬，還擔(dān)心到不了楚國(guó)嗎?’聽(tīng)了他的回答，我不理解，又告訴他：‘即使你的馬是上等的馬，走得快，可你所走的路卻不是通向楚國(guó)的路啊!那是枉費(fèi)力氣呀!’那人聽(tīng)了我的`話，仍不覺(jué)悟，反而還對(duì)我說(shuō)：‘我的馬好，路費(fèi)也多。如此的好條件，還發(fā)愁到不了楚國(guó)嗎?’我見(jiàn)他如此糊涂，感到驚訝，也很氣憤，就對(duì)他大聲喊道：‘你的費(fèi)用多也不管用，這條路并不通向楚國(guó)!’那人又指著給他駕車的人，有點(diǎn)故意炫耀地又對(duì)我說(shuō)：‘您看看，我的這個(gè)駕車人也是一等的馭手啊，所以呀，我根本不用發(fā)愁到不了楚國(guó)�！f(shuō)完這話，他高聲命令那馭手揚(yáng)鞭催馬，仍然朝北邊方向奔馳而去。”
魏王聽(tīng)罷這個(gè)故事，不禁笑道：“這個(gè)趕路人也太糊涂了!世上哪有這么愚蠢的人，他該朝南走才是楚國(guó)的方向啊!”季梁聽(tīng)了這話，知道魏王還沒(méi)有明白他講這件事的目的。于是他嚴(yán)肅而又懇切地說(shuō)：“大王說(shuō)得對(duì)。那個(gè)趕路人方向錯(cuò)了，他的馬越好，路費(fèi)越多，駕車人技術(shù)越高，他離楚國(guó)就越遠(yuǎn)。大王您認(rèn)為是這樣吧?現(xiàn)在，您想成為霸主，取信于天下，可您想依賴國(guó)家大，兵強(qiáng)馬壯，去攻占別國(guó)來(lái)擴(kuò)充領(lǐng)土，以此提高威望。我以為，您越是這樣做，離您想成就大業(yè)的實(shí)際愿望就越遠(yuǎn)!這就像那個(gè)趕路人啊。我說(shuō)得若不對(duì)，請(qǐng)大王恕罪。”魏王聽(tīng)了，連連點(diǎn)頭，放棄了攻打趙國(guó)的計(jì)劃。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
季梁為了打動(dòng)魏王，用南轅北轍的故事形象地說(shuō)明了魏王的行動(dòng)與自己的目的背道而馳的道理。其實(shí)這個(gè)旨在告訴我們，無(wú)論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮有利條件;如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。在我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)而奮斗的過(guò)程中，方向起著舉足輕重的作用，選對(duì)了方向，你的夢(mèng)想也就實(shí)現(xiàn)了一半。沿著正確的方向走下去，夢(mèng)想才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。
歷史的典故 篇5
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。
他的`舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：
繼母人間有，王祥天下無(wú);
至今河水上，留得臥冰模。
歷史的典故 篇6
20xx年9月，由中紀(jì)委、監(jiān)察部、文化部、國(guó)家文物局聯(lián)合主辦的《浩然正氣滿乾坤——中國(guó)廉政文物精華展》，在國(guó)家博物館隆重舉行，金鄉(xiāng)縣送交的“楊震卻金碑”有幸入選。此碑即為民國(guó)十三年（1924年）金鄉(xiāng)縣知事唐翼猷在縣衙公堂門(mén)口左側(cè)立的“漢楊震卻金處”石碑。
楊震（？—124），字伯起，東漢弘農(nóng)華陰（今屬陜西）人。東漢大儒，時(shí)稱“關(guān)西孔子”。五十歲的時(shí)侯，接受大將軍鄧騭的推薦進(jìn)入官場(chǎng)，曾任荊州刺史，涿郡太守等職。他一生為官清廉，而且經(jīng)常為國(guó)舉賢，效力國(guó)家。
楊震任荊州刺史時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖x書(shū)人王密才華出眾，就推薦他做了昌邑（今金鄉(xiāng)縣境）令。王密非常感激。有一次楊震調(diào)任東萊大守，正好途經(jīng)昌邑，為報(bào)知遇之恩，王密決定親赴郊外迎接恩師。一天晚上，王密前去拜會(huì)楊震，兩人談得非常投機(jī)，不知不覺(jué)已至深夜。在王密準(zhǔn)備告辭之際，突然從懷中捧出十錠黃金，放在桌上，說(shuō)道：“恩師難得光臨，學(xué)生略備薄禮，以報(bào)栽培之恩。”楊震說(shuō)：“我了解你，才舉薦你做官，你卻不了解我��！”王密沒(méi)有聽(tīng)明白楊震的意思，以為他在假意推辭，就說(shuō)：“三更半夜，不會(huì)有人知道的'，請(qǐng)收下吧！”楊震立刻變得非常嚴(yán)肅，聲色俱厲地說(shuō)：“你這是什么話，天知，地知，你知，我知！你怎么可以說(shuō)，沒(méi)有人知道呢？沒(méi)有別人在，難道你我的良心就不在了嗎？以前因?yàn)槲伊私饽愕恼娌艑?shí)學(xué)，才舉薦你為孝廉，就是希望你做一個(gè)廉潔奉公的好官。可你這樣做，豈不是違背我的初衷和對(duì)你的期望。你對(duì)我最好的回報(bào)就是為國(guó)盡忠，而不是送給我個(gè)人什么東西。只有在沒(méi)人看到的地方，才能顯現(xiàn)一個(gè)人的節(jié)操�。 蓖趺苈�(tīng)完之后，趕緊收起金子，羞愧萬(wàn)分地走了。
“楊震卻金碑”記載的就是這一千古傳頌的歷史典故。
歷史的典故 篇7
春秋時(shí)期的郯子，生性至孝，歷來(lái)為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國(guó)歷史上盛傳的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。
郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫(yī)。聽(tīng)說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮去深山混入鹿群中。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽(tīng)后非常感動(dòng)，想辦法給他弄來(lái)鹿乳，并護(hù)送他出山。
《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動(dòng)，不應(yīng)該拖拉，這也是孝敬父母的舉動(dòng)。從小若有孝的.理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會(huì)去孝養(yǎng)。
歷史的典故 篇8
歷史的典故 篇9
唐人崔沆主乾符二年進(jìn)士科考試，榜中錄取考生崔瀣。同時(shí)被錄取的同姓考生中，崔瀣最為崔沆相知。時(shí)人有“座主門(mén)生，沆瀣一氣”之謠。后人因稱氣味相投為“沆瀣一氣 ”。今多用于貶義。（典見(jiàn)《南部新書(shū)》、《唐語(yǔ)林》）
歷史的典故 篇10
吳地有人名孫山，為人滑稽多智。試期至，離鄉(xiāng)赴他郡應(yīng)舉，鄉(xiāng)鄰中有人托其攜子同往應(yīng)試。試畢，鄉(xiāng)鄰子落第，孫山居榜末，先期回家。鄉(xiāng)鄰探詢其子是否考中，他吟詩(shī)兩句道：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”后因稱考試落第為“名落孫山”。詩(shī)文中常用，通俗小說(shuō)中尤多用此典。（典見(jiàn)《過(guò)庭錄》）
歷史的典故 篇11
元稹和白居易均為唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，兩人友誼深厚，常以詩(shī)文互相酬和，世稱“元白”。元稹任監(jiān)察御史，于元和四年三月出使梓潼勘察案件，時(shí)白居易在京于同月二十一日與弟白行簡(jiǎn)及知友李杓直等游慈恩寺后至李家飲灑。席間，白居易忽停杯道：“微之（元稹字）當(dāng)已至梁州了�！彪S即題詩(shī)一首于壁上：“花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。”白居易作詩(shī)之日，元稹果恰至褒城（今屬陜西，即梁州境）旅次夢(mèng)與白居易、李杓直同游曲江及慈恩寺，醒后作《梁州夢(mèng)》詩(shī)云：“夢(mèng)君同繞曲江頭，也向曲江院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州�！眱扇诉b隔千里，但神交若合符契。后人形容知友夢(mèng)魂相交，常引此佳話。（典見(jiàn)《本事詩(shī)》）
歷史的典故 篇12
唐人薜逢晚年仕途失意，曾騎瘦馬赴朝。正逢新科進(jìn)士列隊(duì)而出，前導(dǎo)見(jiàn)其形相落拓，就吆喝道：“回避新郎君！”薜逢派從者傳言：“報(bào)道莫貧相！阿婆三五年少時(shí)，也曾東涂西抹來(lái)！”東涂西抹，本指婦女裝飾，薜逢以此為喻，說(shuō)自已少年時(shí)也曾憑文章取過(guò)功名，新科進(jìn)士何足為奇。后以“涂抹”為自謙詩(shī)文拙劣之詞，金元好問(wèn)《自題寫(xiě)真》詩(shī)“東涂西抹竊時(shí)名，一線微官誤半生”，即用此典。（典見(jiàn)《唐摭言》）
歷史的典故 篇13
中唐詩(shī)人李賀，為人纖瘦，但作詩(shī)異�？炭啵Ｇ宄框T弱馬，一小奚奴背破囊相隨，邊行邊吟，每得佳句，即寫(xiě)下投于囊中。日暮歸家后，取出詩(shī)句，構(gòu)成全篇，除有重大事故外，日日如此。其母使婢女檢討錦囊，見(jiàn)所書(shū)詩(shī)句甚多，即怒：是兒要嘔出心乃耳。后人稱好詩(shī)為錦囊佳句者本此。錦囊又稱奚囊。楊維楨《感懷》“盡取江山錦繡句，嘔心瀝血入奚囊”，即用此典。（典見(jiàn)李商隱《李賀小傳》，《新唐書(shū)?李賀傳》，《唐詩(shī)紀(jì)事》，《唐才子傳》）
歷史的典故 篇14
三國(guó)魏楊修，字德祖，好學(xué)，有俊才，為曹操主簿。建安二十四年三月，曹操引兵攻漢中，劉備據(jù)平陽(yáng)堅(jiān)守，因久攻不下，操乃意欲還軍。適逢軍將問(wèn)軍中口令，遂隨口云：“雞肋”。眾官屬莫知所謂，獨(dú)楊修已解其意，整裝待發(fā)。問(wèn)之，則曰：“夫雞肋，棄之為可惜，食之無(wú)所得，以比漢中，知王欲返也�！焙笠蛞浴半u肋糜人”喻雖嫌乏味卻又不忍舍棄之物。唐羅隱詩(shī)：“雞肋曹公怒，豬肝仲叔慚”，即直詠其事；宋蘇轍詩(shī)：“官如雞肋浪奔馳，政似羊毛尚黽勉”，乃取其意用典。（典見(jiàn)《三國(guó)志?魏書(shū)?武帝紀(jì)一》注引《九州春秋》、《后漢書(shū)?楊震傳》）
歷史的典故 篇15
唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應(yīng)門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜柯，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門(mén)，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可遏，又往探訪，唯見(jiàn)門(mén)院如故，置鎖無(wú)人。惆悵之余，題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”后代詩(shī)文中因常以喻男子邂逅一女子，后不復(fù)再見(jiàn)的悵惘心情。白仁甫、尚仲賢均有《崔護(hù)謁漿》雜劇演此事，明清傳奇中亦有《題門(mén)記》、《人面桃花》等劇，皆本此。（典見(jiàn)《本事詩(shī)》、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《全唐詩(shī)話》等）
歷史的典故 篇16
宋代詩(shī)人陳師道曾云：“退之以文為詩(shī)，子瞻以詩(shī)為詞，如教坊雷大使，雖極天下之工，要非本色，今代詞手，唯秦七、黃九耳�！币鉃樘K軾作詞，亦如韓愈作詩(shī)，雖好而不是詞的本味，惟有秦觀、黃庭堅(jiān)之詞，方是作詞正道。同時(shí)的晁無(wú)咎卻說(shuō)：“蘇詞雖稍不諧律呂，蓋橫放杰出，曲子中縛不住者；而黃山谷詞固高妙，然不是當(dāng)行家語(yǔ)，乃著腔子唱和詩(shī)耳。”南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽要求作詩(shī)“須是本色，須是當(dāng)行”，即本陳、晁兩家之說(shuō)。本色即詩(shī)文體裁的本味；當(dāng)行，猶言內(nèi)行。后來(lái)詩(shī)文中常用“本色當(dāng)行”形容恪守體裁而能致精妙之作家作品。（典見(jiàn)《后山詩(shī)話》、《滹南詩(shī)語(yǔ)》、《滄浪詩(shī)話》）
歷史的`典故 篇17
唐代詩(shī)人韓翃是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。后韓翃為淄青節(jié)度使侯希幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任，分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳。往日依依（許堯佐《柳氏傳》作“昔日青青”）今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手�！绷弦灿泻驮~云：“楊柳枝，芳菲節(jié)�？珊弈昴曩�(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折？”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒劫去，后賴虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。后人就名韓翃寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”�！罢屡_(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路柳墻花而專x女這類的.人物。（典見(jiàn)《本事詩(shī)》、《柳氏傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《全唐詩(shī)話》）
歷史的典故 篇18
柳永初名三變，以填詞名世，與兄弟三復(fù)、三接號(hào)為“柳氏三絕”。因他常涉足花街柳巷，所作大抵為偎紅依翠的艷詞，歌臺(tái)舞榭常演唱其詞，歌妓舞姬，均愛(ài)慕其才華，但為時(shí)論所不許。后改名柳永，中進(jìn)士第，官任屯田員外郎，但一生流落不偶，最終客死襄陽(yáng)，埋骨異鄉(xiāng)。相傳他死時(shí)家無(wú)余財(cái)，身后蕭條，靠昔日仰慕他的'x女集資營(yíng)葬，草草料理后事。死后亦無(wú)親族祭奠。每年清明，群妓相約各攜酒菜食物赴其墳地祭掃。識(shí)與不識(shí)均奔集墓地，相沿成習(xí)。鄉(xiāng)間稱之為吊柳七或吊柳會(huì)�！豆沤裥≌f(shuō)?眾名姬春風(fēng)吊柳七》及清王士禎《真州絕句》之五“殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田”，均敘此事。（典見(jiàn)《獨(dú)醒雜志》、《方輿勝覽》等）
歷史的典故 篇19
顏回在街上碰到買布人與賣布人在吵架，買布人理直氣壯的說(shuō)三八就是二十三，你為什么要我二十四錢?于是顏回說(shuō)，三八就是二十四。買布人急了要與顏回打賭，并且要讓孔子評(píng)判，如果自己輸了愿意輸自己的人頭，顏回說(shuō)要是自己輸了就輸自己的帽子。兩個(gè)人找孔子評(píng)理，孔子卻出乎顏回意料的說(shuō)，三八就是二十三啊。顏回于是輸了自己的帽子，顏回聽(tīng)了老師的話，將自己的帽子乖乖的.送給了買布人。但是顏回卻覺(jué)得孔子老糊涂了，于是決定不再跟隨孔子學(xué)習(xí)。
顏回借口回家有事，跟孔子告別，孔子囑咐顏回說(shuō)，千年古樹(shù)莫存身，殺人不明勿動(dòng)手。顏回走到路上，忽然下起雨，顏回趕緊跑到一個(gè)千年古樹(shù)的樹(shù)洞中避雨，可是想到老師的話，馬上跑出來(lái)，剛剛出來(lái)就見(jiàn)到一個(gè)閃電將大樹(shù)劈倒，于是心中佩服老師的先見(jiàn)之明�；氐郊业臅r(shí)候已經(jīng)是深夜，顏回不愿意打擾別人了，于是用佩劍撥開(kāi)妻子的房門(mén)走到床邊，卻摸到床頭睡著一個(gè)人，床尾睡著一個(gè)人，于是大怒，舉起佩劍要砍，又想起老師的話，于是點(diǎn)上燈，卻發(fā)現(xiàn)妻子與妹妹各睡一頭，于是顏回非常震撼。天明的時(shí)候顏回返回老師那里，見(jiàn)到老師就跪倒在地，說(shuō)了自己的經(jīng)過(guò)，問(wèn)老師何以有先見(jiàn)之明。孔子說(shuō)，你走的時(shí)候我見(jiàn)到要下雨了，于是囑咐你一句，見(jiàn)你帶著佩劍生著氣走了，覺(jué)得不放心也囑咐你一句，并不是有什么先見(jiàn)之明。顏回又問(wèn)為什么老師一定要說(shuō)三八是二十三，孔子說(shuō)，你要是輸了只是輸?shù)粢豁斆弊�，如果是買布人輸了就是一條人命，難道你想要人家的命嗎?顏回大徹大悟，從此之后再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)孔子。
從這則小故事中我們可以看到孔子的智慧與思想的深邃，也可以見(jiàn)到顏回一開(kāi)始的時(shí)候?qū)鬃右彩谴嬖谥苫蟮�，認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程，這是必然的。
歷史的典故 篇20
凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫(xiě)洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥(niǎo)，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”寫(xiě)洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。
歷史的`典故 篇21
李自成驕奢毀功業(yè)
明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成在起義前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰(zhàn)屢勝。但隨著起義隊(duì)伍的壯大，功績(jī)的顯赫，他的驕傲情緒一天天滋長(zhǎng)起來(lái)，貪圖享受，拒聽(tīng)忠言，居然殺害了向他進(jìn)諫的`忠臣李巖，以致軍心渙散，輝煌功業(yè)毀于一旦，落得個(gè)自身被害的結(jié)局。
歷史的典故 篇22
傾國(guó)傾城
漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
歷史的典故 篇23
戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)日益強(qiáng)盛。秦昭王見(jiàn)楚王無(wú)道，國(guó)力衰微，有機(jī)可乘，立即命大將白起攻打楚國(guó)。不久，楚國(guó)京城陷落，接著白起又在山西上黨地區(qū)的長(zhǎng)平大敗趙軍。秦軍軍威大振。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，白起又率得勝之師，移兵魏國(guó)，將魏國(guó)京城大梁鐵桶般地圍了起來(lái)。魏國(guó)朝野一片驚慌，不知如何是好。魏王召見(jiàn)蘇厲向他請(qǐng)教。
蘇厲說(shuō)：“秦國(guó)早就有滅掉六國(guó)的打算，事情很難辦。不過(guò)，我愿意去見(jiàn)周天子，也許周天子能阻止秦國(guó)繼續(xù)用兵�！蔽和趼�(tīng)了蘇厲的話，心中升起一線希望。
蘇厲馬不停蹄地趕到周天子住的洛邑，對(duì)周赧王說(shuō)：“白起善于用兵，秦昭王派白起攻占了楚國(guó)，又連敗趙國(guó)、韓國(guó)，目前又將魏國(guó)京城大梁圍住。如果大王您再不制止，只怕周朝的天下有傾覆的危險(xiǎn)�！�
周赧王覺(jué)得蘇厲說(shuō)得挺對(duì)，就派人對(duì)白起說(shuō)：“如今將軍已經(jīng)立下了大功，應(yīng)當(dāng)馬上托病退兵，急流勇退，不然一旦戰(zhàn)敗，就前功盡棄了。”
白起根本不把周朝使者的.話當(dāng)回事，仍然對(duì)魏國(guó)發(fā)動(dòng)猛烈的進(jìn)攻，結(jié)果大獲全勝。
可是，白起雖然為秦國(guó)立下汗馬功勞，秦昭王后來(lái)卻聽(tīng)信讒言，不僅罷了白起的官，還逼迫他自殺。白起果然是前功盡棄。
◎成語(yǔ)釋義
形容以前的努力全部白費(fèi)。
◎故事出處
《史記·周本紀(jì)》：“今又將兵出塞，過(guò)兩周，倍韓，攻梁，一舉不得，前功盡棄�！�
◎出處譯文
現(xiàn)在您又帶兵出塞，路過(guò)東西兩周，背對(duì)韓國(guó)，攻打大梁，一旦戰(zhàn)敗，就前功盡棄了。
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