小學(xué)生禮儀之星的演講稿

　　演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在現(xiàn)在的社會生活中，演講稿對我們的作用越來越大，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編為大家整理的小學(xué)生禮儀之星的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

小學(xué)生禮儀之星的演講稿1

　　大家好，我是6班的李新元，很榮幸能參加這次講座。

　　文明禮儀就像一盞指路明燈，指引著我們健康成長，不斷前進(jìn)。中國被稱為“禮儀之邦”，以禮待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)中華民族的歷史翻開第一頁時，禮儀就融入了人們的生活。自古以來，有五種儀式：33，360吉祥，婚禮，和激烈。相傳3000多年前，我就提出了禮儀的程序。西漢以后，出現(xiàn)了關(guān)于禮儀的書籍。不言而喻，這對中國文化和歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。換句話說，要了解中國傳統(tǒng)文化，就必須了解中國禮儀文化。

　　對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化素養(yǎng)和交際能力的外在表現(xiàn)。對于一個國家來說，禮儀是一個社會文明制度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。古人說：‘無禮之人不生，無禮之事不做，無禮之國不安分。’由此可見禮儀的重要性。

　　在學(xué)校，我們不僅是來學(xué)習(xí)知識的，也是來學(xué)習(xí)行為準(zhǔn)則和文明禮儀的。在我們信陽中學(xué)行為規(guī)范的日常要求中，文明禮儀包括：穿著干凈的'衣服，不隨地亂扔垃圾，使用文明用語，見人打招呼等。但是學(xué)生的禮儀有時候是不文明的，說粗話，不尊重老師，不符合行為準(zhǔn)則。

　　你甜甜的笑是禮儀，你彎腰撿垃圾的動作是禮儀，你說“好老師”是禮儀。體現(xiàn)禮儀其實很簡單，尊重是一種禮儀，自重是一種禮儀，禮貌是一種禮儀，這些都很簡單，你做到了嗎？同學(xué)們，讓我們行動起來，從身邊的小事做起，規(guī)范自己，嚴(yán)于律己，讓這個社會成為禮儀之邦，讓這個社會成為文明社會，讓我們的國家成為真正的‘禮儀之邦’！

　　我的演講結(jié)束了，謝謝大家

小學(xué)生禮儀之星的演講稿2

敬愛的老師，親愛的同學(xué)：

　　禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸構(gòu)成，并且以風(fēng)俗，習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平，文化修養(yǎng)，交際本事的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會禮貌程序，道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視，開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要資料。禮貌禮儀常識（做一個禮貌人必看）禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸構(gòu)成，并且以風(fēng)俗，習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。

　　對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平，文化修養(yǎng)，交際本事的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會禮貌程序，道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視，開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要資料。禮儀教育的資料涵蓋著社會生活的各個方面。從資料上看有儀容，舉止，表情，服飾，談吐，待人接物等；從對象上看有個人禮儀，公共場所禮儀，待客與作客禮儀，餐桌禮儀，饋贈禮儀，禮貌交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人，自律，適度，真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不禮貌的言行。禮儀，禮節(jié)，禮貌資料豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性。

　　"禮貌禮儀，伴我成長"，已成為我們青少年成長階段的一個重要方面！作為新一代的青少年，我們應(yīng)當(dāng)作到如下幾點：

　　一是敬人的原則；二是自律的原則，；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

　　作為一個有五千年歷史的禮儀之邦的公民來說，從小處來講，從小培養(yǎng)自我的禮儀有助于在今后的.生活，工作，與學(xué)習(xí)中和他人堅持融洽的關(guān)系，與人預(yù)計都十分有益。從大處來說，在這個日益開放和全球化的時代，良好的禮儀能讓我們向全世界的人展示我們中華民族良好的品德和精神面貌，有助于我們今后與世界的交往和貿(mào)易。

小學(xué)生禮儀之星的演講稿3

　　如果你今天輸了，你不是失敗者，因為明天還會再來。

　　如果你輸了錢，你不是失敗者，因為生命的價值不在錢包里。

　　如果你失去了文明，你就是徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

　　一個社會的公共文明程度可以反映一個社會和一個國家的文明程度。一個人不遵守社會文明，小的影響自己形象，大的影響國家聲譽(yù)。

　　公共文明是社會意識的體現(xiàn)，公共文明是建立在個體道德修養(yǎng)水平之上的。試想如果一個人不關(guān)注自己的文明，他會有一個好的公共文明嗎？沒有！個人文明禮儀是根本，也是基礎(chǔ)。要有一個好的公共文明，人首先要從自己做起，提高個人修養(yǎng)，首先要致力于學(xué)習(xí)，提高認(rèn)知水平；當(dāng)認(rèn)知達(dá)到一定程度，就有了辨別是非的能力；有了明辨是非、善惡的能力，就要端正自己的心態(tài)，不違背自己的良心，努力讓自己的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)，才能提升自己的修養(yǎng)。古人是這么說的：體貼，知行，誠，誠，修身。完善個人道德修養(yǎng)將為促進(jìn)社會公共文明奠定基礎(chǔ)

　　而一個社會的文明氛圍對其人民的影響是很大的。為什么這么說？相信有去過歐洲或者日本的同學(xué)親身經(jīng)歷過。大的不說，就看過馬路之類的小事。只要紅燈亮著，即使路上沒有車，外國人也永遠(yuǎn)不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。想問一下，在這樣的氛圍下，誰會肆無忌憚的闖紅燈？這就是社會氛圍的力量

　　量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？

　　有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的`東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

　　我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

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