歷史典故：應聲蟲

　　在成語中是用來比喻自己胸無主張，隨聲附和他人的人。

　　記載：

　　唐·張鷟《朝野僉載》卷一:"洛州有士人患應病，語即喉中應之。"

　　唐·劉餗《隋唐嘉話》卷中:"有患應病者，問醫(yī)官蘇澄，云:'自古無此方。今吾所撰《本草》，網(wǎng)羅天下藥物，亦謂盡矣。試將讀之，應有所覺。'其人每發(fā)一聲，此中輒應，唯至一藥，再三無聲。過至他藥，復應如初。澄因為處方，以此藥為主，其病自除。"

　　宋·洪邁《夷堅志》:"永州通判廳軍員毛景得奇疾。每語喉中輒有物作聲相應。有道人教令學誦《本草》藥名。至藍而默然。遂取藍捩汁飲之。少頃。嘔出肉塊長二寸余。人形悉具。劉襄子思為永倅。景正被疾逾年。親見其愈。予記前書載應聲蟲。因服雷丸而止。與此相類。"

　　宋·陳正敏《遁齋閑覽·人事》:"余友劉伯時，嘗見淮西士人楊勔，自言中年得異疾，每發(fā)言應答，腹中輒有小聲效之。數(shù)年間，其聲浸大。有道士見之驚曰:'此應聲蟲也，久不治延及妻子。宜讀《本草》，遇蟲所不應者，當取服之。'勔如言，讀至雷丸，蟲忽無聲，乃頓餌數(shù)粒，遂愈。余始未以為信，其后至長汀遇一丐者，亦有是疾，環(huán)而觀之者甚眾。因教之使服雷丸。丐者謝曰:'某貧無他技，所以能求衣食于人者，唯借此耳。'"

　　明·馮夢龍《古今笑史》評曰:"應聲蟲，本病也，而丐者以為衣食之資，死而不悔。又安知世間功名富貴，達人不以為應聲乎?噫，衣食誤人，肯服雷丸者鮮矣!"《古今笑史》載此則出自《文昌雜錄》，查未果，疑有誤。

　　明·李時珍《本草綱目》引曰:"范正敏《遁齋閑覽》(應為陳正敏《遁齋閑覽》)云:'楊勔中年得異疾，每發(fā)語，腹中有小聲應之，久漸聲大。有道士見之曰︰此應聲蟲也。但讀《本草》，取不應者治之。讀至雷丸，不應。遂頓服數(shù)粒而愈。'"

　　典故故事：

　　宋·宋代彭乘《續(xù)墨客揮犀》記載：

　　有個姓楊的淮西人，中年時得了一種怪病。每當他說話時，肚子中便有東西小聲模仿他的聲音。幾年后，肚子中的聲音越來越大。有一個道士對他說，這是應聲蟲，如果不及時治療，就會禍及他的妻子。道士讓他專心讀《本草綱目》。當讀到某一種藥材而肚子中沒有回音時，就立即停止，然后服下該藥，這樣應聲蟲就會被除掉了。楊姓之人按照道士的方法讀《本草綱目》，當讀到"雷丸"時，肚子中沒了聲音。他馬上服下了此藥，從此怪病解除。

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