品《三國》有感【優(yōu)秀】

　　品《三國》有感 篇1

　　祖國，一個之地。只因為了贏得這一席之地，古今有多少名將圣君戰(zhàn)死沙場；只因為了這混亂之所，古今有多少文人雅士退隱山林；只因為了這動蕩之城，古今又有多少愛國人士護(hù)之。

　　祖國就真如此禍水，如此？非然也。如不，為何她能孕育著如此燦爛之文化，又為何能哺育出如此博廣之能人呢？

　　不知曾幾何時，祖國已在我心里扎下深根。也許，是從我了解“天下大勢，分久必合，合久必分”那時起，我為祖國的而憤懣時扎下的吧；也許，是從我感嘆周瑜那句“既生瑜，何生亮”那時起，我為祖國的頑劣而無奈時扎下的.吧；也許是從我得知“降孫皓三分歸一統(tǒng)”那時起，我為祖國的團(tuán)結(jié)而激動時扎下的吧！

　　祖國永駐我心，只因它歷史輝煌，而又不失今朝霸氣；祖國永駐我心，只因它風(fēng)彩依然，而又不失莊嚴(yán)威風(fēng)；祖國永駐我心，不為別的，只因我愛祖國。

　　我愛你，我的祖國！不管你繁榮與否，貧賤與否，我至始至終都銘記在心。

　　品《三國》有感 篇2

　　剛剛翻開《品三國》，就被它開場白——大江東去的第一段話吸引住了：這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題——三國，究竟應(yīng)該是怎樣的面目呢?如此神秘的話語，不禁想讓我揭開《三國》的面紗。

　　易老師用通俗幽默的詞語，認(rèn)真的歷史態(tài)度，公正的對每個歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解，雖然曾經(jīng)我并沒有看過三國演義這本書，只是看過三國演義電視劇，也沒有看全，只能說對三國有一個大概的了解，知道一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录�，具體到人物和事件的本身就更加的.模糊了，但是我很喜歡易老師《品三國》這本書的講解風(fēng)格。

　　當(dāng)然三國里面最讓我感興趣的就是這幾位重要的人物，曹操，劉備，諸葛亮，孫權(quán)，關(guān)羽，張飛，呂布，趙子龍，周瑜，魯肅，當(dāng)然這幾個人物當(dāng)中我最欣賞的有曹操，孫權(quán)，周瑜，諸葛亮，最讓我感興趣的事件是赤壁之戰(zhàn)，首先是曹操，在看之前曹操給我的印象就是一個冷酷奸詐的歷史形象，當(dāng)然也是受了小說的原因，看了之后使我對真正歷史上的曹操有了更加深刻的了解，當(dāng)然曹操最讓我佩服得是他的用人才能，放眼當(dāng)今社會的大小企業(yè)，在用人方面是一個很重要的一關(guān)，這就是為什么人力資源是那么的重要，如果一個單位不會用人的話，那么這個單位將會是一個失敗走向滅亡的。同時也在告訴我們什么是人才如何去發(fā)掘人才，保證人才能夠為我所用，能夠死心塌地的為企業(yè)著想，曹操的前期為什么會那么快的迅速壯大，就是因為曹操能夠發(fā)現(xiàn)人才，并尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺，能夠采納好的建議為自己所用，而且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操，一個企業(yè)是一樣的，靠什么壯大，靠的人，說白了企業(yè)是辦事的不是辦人的，如果一個企業(yè)不能夠做到人才為我所用，不能夠吸引人才，留不住人才那么這個企業(yè)將是一個失敗的企業(yè)，劉備為了諸葛亮這樣小他十歲的人才，能夠屈身三顧茅廬，可見無論是在什么時代人才是多么的重要，一個真正的人才可以使企業(yè)迅速的發(fā)展并壯大起來，一個企業(yè)如果想做到這幾點那么就要在文化上制度上管理上表現(xiàn)出整體的形象，首先一點就是要讓員工信服，靠什么讓員工信服，不只是單靠的工資，最重要的是企業(yè)的信譽(yù)和企業(yè)的發(fā)展?jié)摿�，有沒有自己真正的一套企業(yè)文化，有沒有好的管理制度，要做到人為我所用，就首先要管好人，要讓員工信服，要讓員工真正的看到企業(yè)的發(fā)展?jié)摿�，而不是意味的說意味的唱高調(diào)子，這樣只能是一時的效果，但帶來的后果是十分的嚴(yán)重的，因為直接影響了企業(yè)在員工心目的形象，企業(yè)靠什么傳播，靠什么吸引人才，靠的是實力以及信譽(yù)，如果你在員工的心中就把這兩樣給毀了，還談什么企業(yè)文化，還談什么發(fā)展，一切都是空的。

　　通過讀《品三國》一書，使我明白了什么是“用人之道”!也使我明白曹操為什么能夠一步步的走向強(qiáng)大! 還有一個人使我很欣賞的，那就是諸葛亮，諸葛亮是一個軍事家，政治家，也是一個杰出的外交家，但我欣賞諸葛亮的外交才能，策劃才能，就拿赤壁之戰(zhàn)來說，曹操大軍就要滅劉備，劉備無處可去，只能聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，但是劉備剛被曹操打敗，首先氣質(zhì)上就低人一等，諸葛亮作為劉備最器重的人才，自薦去東吳聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，也使諸葛亮初出茅廬為劉備作的第一件大事，可以說是做的相當(dāng)漂亮，充分的展示了諸葛亮外交才能以及策劃能力，但謀事在人，成事在天，其中魯肅，周瑜，也起了很重要的作用，當(dāng)然也有曹操本身的失誤，但諸葛亮把自己該做的事情，做到了，而且做得很漂亮，干脆利落，這是我十分欣賞也是十分值得我去學(xué)習(xí)的。

　　通過讀易老師的《品三國》一書，不但使我明白了三國這段悠久的歷史，更重要的是讓我學(xué)到了如何做人，在現(xiàn)代社會中我應(yīng)該如何給自己策劃，如何成為一個成功的人，如何使自己成為真正有用的人，使自己在當(dāng)今社會中，在自己的事業(yè)中，在自己的職業(yè)生涯中立于不敗之地!做一名堂堂正正的男子漢!我謝謝易老師帶我的這些寶貴的財富!

　　品《三國》有感 篇3

　　祖國就真如此禍水，如此無能？非然也。如不，為何她能孕育著如此燦爛之文化，又為何能哺育出如此博廣之能人呢？

　　不知曾幾何時，祖國已在我心里扎下深根。也許，是從我了解“天下大勢，分久必合，合久必分”那時起，我為祖國的多災(zāi)多難而憤懣時扎下的吧；也許，是從我感嘆周瑜那句“既生瑜，何生亮”那時起，我為祖國的`頑劣無知而無奈時扎下的吧；也許是從我得知“降孫皓三分歸一統(tǒng)”那時起，我為祖國的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一而激動時扎下的吧！

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　　祖國永駐我心，只因它歷史輝煌，而又不失今朝霸氣；祖國永駐我心，只因它風(fēng)彩依然，而又不失莊嚴(yán)威風(fēng)；祖國永駐我心，不為別的，只因我愛祖國。

　　我愛你，我的祖國！不管你繁榮與否，貧賤與否，我至始至終都銘記在心。

　　品《三國》有感 篇4

　　今天，我們先從一句話開始：“子治世之能臣，亂世之奸雄�！边@是許劭對曹操的評價，可是曹操到底為什么能有這么高的評價呢？讀完《品三國》我終于有了答案。

　　曹操是一個很有政治眼光的人，他奉天子令諸侯，官至丞相。三分天下已有其二。并且他選賢任能，郭嘉、賈詡、典韋、張遼等盡收麾下，稱霸北方，這樣的魄力誰能不為之感嘆。

　　曹操是一個能夠嚴(yán)格要求自己的人。他曾規(guī)定馬不可以踩到農(nóng)民的麥子，否則就有殺頭之罪。有一次他的馬突然受驚踩到了農(nóng)民的莊稼，為了讓大家了解規(guī)定命令的重要，打算自殺，幸得眾將勸說才以割去自己的`胡子以示懲罰，這樣一個仁心并且從自己做起的人，怎么能不令人佩服。

　　因而讀完《品三國》我真正的了解了這樣一個人，曹操真是一個擁有智慧的政治家，軍事家，許劭對他的評價一點都不為過。

　　品《三國》有感 篇5

　　匆匆又匆匆，終于讀完了易中天的《品三國》，上冊。很喜歡易的敘述品評筆調(diào)，可以說，除了生活和帶孩子的必須時間外，其它事情都讓我扔在了一邊，讀此書，實在有一種欲罷不能的感覺，好像已經(jīng)很久沒有這種感覺了!朋友說，讀后感應(yīng)看完書后馬上寫，所以又將一大堆必做的正經(jīng)事扔下，先記錄一些讀書的感受。如果時間允許，本應(yīng)該再翻一遍做些信息的篩選，現(xiàn)在只好就這樣敲出些文字寬慰一下自己。因此怕是難免有胡言亂語之處。

　　讀此書，感覺易先生實在是嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真而又博學(xué)，但感觸最深的是他的可愛，這種可愛包含了很多內(nèi)容，這所有的內(nèi)容就形成了他的個性魅力。因為只是匆匆閱讀，因為本人解讀文本能力的有限性，在此只能略說一二，而且還極有可能是胡說。

　　我想說的是易先生的好惡，對象當(dāng)然是三國中的英雄，而且是大英雄。三國的英雄中，感覺先生更喜歡曹操和孫策，而對劉備則不太以為然，雖也有贊美之詞，但還是有些言不由衷，那些肯定之詞好像僅僅是學(xué)者的一種態(tài)度，而曹操和孫策卻似乎是真欣賞，是一種發(fā)自內(nèi)心的喜愛。下面我摘錄一些文字加以說明。

　　一、曹操

　　曹操究竟是英雄、奸雄還是奸賊?品三國主要想弄清這樣一個事實。

　　品三國第一集——真假曹操。在這一集中，先生盡量科學(xué)地引用歷史上的各種評論來講述曹操其人。開篇他就引用了魯迅的評論：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他�！边@當(dāng)然是一個積極的引導(dǎo)，接下來還是引述魯迅先生的話，魯迅是想為曹操翻案的，他的言論自然對曹操有利。所以接下來先生說：“壞話說多了，就成了成見。成見一代代傳下去，就積重難返。具體到曹操，事情更麻煩�！焙竺嫦壬�說到了眾多涉及曹操的書籍，包括《三國演義》和《資治通鑒》;還就曹操的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”一話引經(jīng)據(jù)典展開了評論�？础懊�批”：“此猶孟德之過人處也”，“猶不失為心口如一之小人”，“試問天下人誰不有此心者”，“誰復(fù)能開此口”。之后作者說：“毛宗崗父子是不喜歡曹操的。他們都說這是曹操的過人之處，那就應(yīng)該是過人之處了�！倍�后，作者又引述曹操臨終時的細(xì)節(jié)及諸多故事論證了曹操的真誠、兒女情長和寬宏大量。最后作者說：“曹操是真實的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠而坦然，這實在是一種‘大氣’�！弊詈笞髡叩恼摂嗍牵翰懿偈恰翱蓯鄣募樾邸�。

　　接下來先生用了11集來品這個“可愛的奸雄”。在第二集中先生用了外很大篇幅論述曹操的可愛，他說：“曹操最可愛也最遭人嫉恨之處是他說真話。”在12集“天下歸心”中，先生用了八句話來概括曹操的用人之術(shù)：一，真心實意，以情感人;二，推心置腹，以誠待人;三，開誠布公，以理服人;四，言行一致，以信取人;五、令行禁止，以法制人;六，設(shè)身處地，以寬容人;七，揚(yáng)人責(zé)己，以功歸人;八，論功行賞，以獎勵人。之后先生又說：“曹操用人之道的核心，就是八個字——洞察人性，洞悉人心“曹操的成功，是做人的成功;而他做人的'成功，又是知人的成功。”先生還說：“洞察人性，洞悉人心，已不容易;設(shè)身處地，將心比心，也很難得。但更為可圈可點的是，……他做得是那樣坦然、實在、大氣、自然。這就不能不讓人嘆為觀止了�！贝送�，先生還說到了他的性格，他的人情味，幽默感，他愛才的真誠，他的大氣和深沉。讀到這里，我們可以深切感受到，如先生所說的那樣，曹操確實是可愛的奸雄，關(guān)鍵詞還在于“可愛”二字。普天之下，如曹操者又有幾人呢?

　　二、劉備

　　我認(rèn)為，先生并不喜歡劉備其人。

　　在品曹操的章節(jié)當(dāng)中，先生就有這樣的話：“劉備溜得比兔子還快�！焙笪倪�有同樣的話：“又溜得比兔子還快�！痹谑�三集前言部分有這樣的話：“劉備出道的時候，一無所有，一文不名，只能東奔西走地寄人籬下，反復(fù)無常地投靠他人�！弊⒁庠~語：反復(fù)無常。但先生還是想盡量客觀地評價劉備的，他引經(jīng)據(jù)典地評說了劉備的英雄之志，英雄之氣，英雄之魂，英雄之義。但貶斥之意總還是不自然地從文字中流出。就十三集中，有這樣的話：“劉備在戰(zhàn)場上每每是落荒而逃，‘先主敗績‘的記錄屢見不鮮�！薄暗鹊剿�親眼看見曹操的旗幟，便嚇得掉頭就跑，完全不顧部下死活，哪里像個英雄?”在說到劉備的身份時，先生還多次用到一個詞：“注水豬肉”。在十九集中，作者又這樣評說：“這是一個貓頭鷹式的人物，體面的說法是天下梟雄”。注意，貓頭鷹并不可愛，梟雄也不如“可愛的奸雄”。第二十集“兵臨城下’中，論及劉表托國劉備拒絕一事，先生說：“這事裴松之認(rèn)為不實，我也認(rèn)為靠不住�！狈治鲋�后又說：“所以，把劉表的‘托國’和劉備的‘謙讓’看作‘高風(fēng)亮節(jié)’，不過腐儒之見�！痹僬摷皠�備逃跑時堅持與百姓同走的‘以人為本’之說時，先生又有這樣的話：“正如呂思勉先生所說：‘要做事業(yè)，手下一定要有人’，和道德不道德、仁慈不仁慈沒有關(guān)系�！闭f到曹操追上劉備。兩軍相遇后劉的表現(xiàn)時，先生引用了〈三國志〉中的記載，并這樣評論：“可憐的劉豫州，這時不但再也講不得‘以人為本’，就連老婆孩子也顧不上了。”

　　可以發(fā)現(xiàn)，先生在劉備身上用了許多貶義詞語，語調(diào)常含譏諷之意，在這樣的敘述中，對他英雄身份的認(rèn)定就顯得很乏力了。

　　三、孫策

　　感覺之中，除曹操外，先生最愛孫策。

　　寫孫策的文字并不多，主要集中在十八集“江東基業(yè)”。一開始，先生就用“帥哥”一詞稱呼孫策，而后他說：“其實在我看來，孫策比項羽更可愛。”之后，先生引用〈三國志〉中的話來介紹孫的種種優(yōu)點，后面又有這樣的評論：“這就真是英雄!不但大氣，而且聰明�！辟澝榔饋砗敛涣呦�情感和筆墨。再看，“孫策的大氣和聰明使他英氣逼人，充滿人格魅力，也使他和其他英雄惺惺相惜，”然后先生舉證了太史慈的故事，并談到了孫的自信，并說，“自信的人是有魅力的，有魅力的人是有吸引力的，何況孫策還能以誠相待!”然后，先生還說到了孫的軍紀(jì)和政治，充分肯定贊美了孫的英雄之氣。先生也談到了他的缺點，但終究是瑕不掩瑜。最后先生還提到了孫是個孝子、佳偶、好兄長和好領(lǐng)導(dǎo)，并都一一舉證。特別是“好領(lǐng)導(dǎo)”這一評說中，先生用了較多筆墨。并說：“這也再次證明，孫策是有政治眼光和政治頭腦的。”

　　僅是一集就用了那么多的文字贊美孫策，可見先生對其喜愛之甚。

　　綜觀先生對以上三個英雄的態(tài)度，可以看出先生的喜愛很大程度緣于人的真性情，曹操和孫策都是真實、真誠、大氣的人，而劉備就顯得做作一些;其次，當(dāng)然跟人物的個人才能有關(guān)，從個人能力這個角度而言，劉備稍顯遜色。當(dāng)然，我認(rèn)為主要還在于前者。其實，人非圣賢，孰能無過，一個人的過錯并不能決定別人對他的評價，相反，有時缺點的彰顯還會增強(qiáng)其人格的魅力;再者，一個人人說好的人往往要么無能要么偽善，不然也是勞累地活著，壓抑得失去本我。這樣的言辭或許有些過激，不過對于人的真性情的喜愛一直決定著我的擇友標(biāo)準(zhǔn)，因此在通過《品三國》與作者對話的過程中，我感覺易先生是那么的親切，那么的可愛;因此，我才會早起晚睡地捧著此書，并在還未讀下冊的情況下撇開一切正事在此胡言亂語。希望能盡快閱讀下冊。

　　品《三國》有感 篇6

　　當(dāng)你能夠喊出痛的時候，那痛便不算是痛，有一種痛，能讓你痛得連喊都喊不出聲來;當(dāng)你能夠哭的時候，那也不說是傷心，有一種傷心，會讓你連哭也哭不出來……

　　謂曰：椎心之痛。

　　——題記

　　我曾對那些有關(guān)歷史的一切嗤之以鼻。我曾認(rèn)為，過去的一切就應(yīng)當(dāng)過去。無意義的去不斷追溯幾千幾百年前的那些只是一片空虛。

　　可總有事物能使我改變。讀罷那書，卻始終忘不掉其中的蕩氣回腸、千回百轉(zhuǎn)。

　　那一個睥睨天下、傲然自負(fù)的男子。那一個名留青史、千古不朽的梟雄。那一個被許劭成為“治世之能臣，亂世之梟雄”的曹操。他是魏武帝，古往今來，但凡有天下野心之智者，似乎都無比虔誠地尊信著“愛江山不愛美人”。他曹阿瞞妻妾成群，或許他這一生最愛的真正是環(huán)夫人，可身處三國，又能耐兒女情長以何?

　　“人生在世，如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦�！�

　　當(dāng)身處于那繁星閃耀的`夜空，她仰頭注視著他。他，是曹操，“寧肯天下人負(fù)我，休教我負(fù)天下人”。而她，只是他的環(huán)夫人。她只能次次頑強(qiáng)地將痛掩埋于她的笑靨如花中，將愛深藏于她的明眸善解中。她只為他……

　　窮其一生。滄海桑田。

　　曹操以天下為重，逐為明主，而每一位明主身邊必有一名謀士，“天生郭奉孝，豪杰冠群英”。郭嘉一生，都輔佐曹操成就霸業(yè)。那清澈的明眸，閃爍著看透一切的睿智。一襲青衣，溫潤如水，卻有大山般可靠的安全。

　　建安十二年，郭嘉病逝。

　　星辰隕落。

　　建安十二年，諸葛亮出山。

　　他布衣羽扇，隱士楓林。他明潤的眼眸里常常帶著問問的悲憫。最終，他仍是為了漢室嘔盡心血�！皫熚唇萆硐人馈�，便是如此吧。

　　孔明與奉孝何其相似，卻終究不同……

　　爾虞我詐是三國，烽火連天永不休。紛紛擾擾千百后，世間萬物皆從頭。

　　“白云飛，雀兒歸，青煙裊裊成晚炊，游子行天涯，日暮尋歸途，家鄉(xiāng)知何處。明月夜，燭光暖，慈母絲絲手中線，月兒在遠(yuǎn)方，天涯思親顏……”

　　初一(2)班 陳梓蒨

　　品《三國》有感 篇7

　　在三國中,我最佩服的人是關(guān)羽,他不但武工好,而且人也好。在跟曹操打仗時,他因帶著二嫂,所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹"赤兔馬"時,便立即騎著這匹"赤兔馬"又去找劉備了。在山下遇見二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。

　　如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng),一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑,司馬懿太過陰險。再說蜀國,首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個占據(jù)三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。

　　這些人物和國家我們不難看出人的性格的`重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中,我們不要忠義,也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了,那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證,如果沒有了誠信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點點,你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信,你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧！所以,讓我們打開誠信的大門,用我們永久的身份證去面對人生吧！

　　我依然為三國風(fēng)云縱歌

　　吳國風(fēng)云周瑜

　　遙想公瑾當(dāng)年,雄姿英發(fā),羽扇綸巾。赤壁江前沙似雪,受降城外月如霜。不知何處吹蘆管。一夜征人盡望鄉(xiāng)。東風(fēng)號角擂鼓鳴,半入江風(fēng)半入云。一緘書札藏何事,會被東風(fēng)暗拆看。潮漲江騰連環(huán)船,扁舟共濟(jì)與君同。時時引領(lǐng)望天末,何處火船為蓋卿?萬里連船齊攻魏,千帳曹營防更慌。東風(fēng)擋火傳捷報,公瑾撫掌須眉蕩。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

　　蜀國風(fēng)云孔明

　　先生為酬三顧初出茅廬,一把羽扇直搗黃龍：要統(tǒng)天下,先取荊州。不畏強(qiáng)敵,火燒新野,然：置之死地而后生。談笑之中,唇槍已戰(zhàn)群儒；撫掌之際,空城計惑敵無數(shù)；羽扇輕搖,草船破浪借萬箭；衣襟飄飛,高臺之上喚東風(fēng)。你虞爾詐,攀比不了先生足智多謀,精兵百萬,更奈何不了先生羽扇躑躅。"出師未捷而身先死"是先生唯一的遺憾。自您歸去,孔明燈永照巴蜀大地。

　　魏國風(fēng)云曹操

　　三國之雄,首推曹操。文不如孔明,武不如呂布,工不如滿寵…但何超過這三國第一人?是梟雄?他與劉備煮酒論英雄,"寧可我負(fù)天下人,也不讓天下人負(fù)我"。是奸臣?請纓持刀刺殺董卓,又"挾天子以令諸侯"。是謹(jǐn)慎?"人為雞肋,我為食客"被下屬參透,下令誅之。是糊涂?活擒關(guān)羽,卻以禮相待,卒之,其卻過五關(guān)斬六將。…千古功過任后人評說。

　　"…聚散皆是緣,離合總關(guān)情,但當(dāng)生前事,何懼身后評…"我依然為三國風(fēng)云縱歌。

　　品《三國》有感 篇8

　　讀易中天《品三國》上冊后，易中天先生站在平民立場、現(xiàn)代觀點，通過對曹操這個歷史人物的三種形象即歷史本來形象、文學(xué)形象、民間形象進(jìn)行剖析來揭示了一個真實的曹操。

　　眾所周知，人民群眾很喜歡三國，一定讀過或者了解過《三國演義》這本小說，對其內(nèi)容已爛熟于心，但是《三國演義》是以劉蜀為正史，對曹魏或多或少有貶低的內(nèi)容。但是歷史就是歷史，歷史是不能隨便更改的，而易中天先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，查閱陳壽《三國志》、裴松之對《三國志》的注、毛宗崗父子對《三國志》的批及《九州春秋》等歷史資料來還原一個歷史上真實的曹操。

　　如曹操落難，經(jīng)過朋友呂伯奢，并殺其一家人后這節(jié)內(nèi)容，在《品三國》引用史料上的內(nèi)容，說曹操殺人以后說了一句話：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我�！睔⒘艘院�，才發(fā)現(xiàn)人家是準(zhǔn)備殺豬宰羊來款待自己，誤殺好人，這才會“即而凄悵曰：‘寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。’”曹操發(fā)現(xiàn)自己誤殺無辜以后，心里也是很凄慘，很悲傷的，只悲傷的只好自我安慰，自我排解，很勉強(qiáng)地為自己的`錯誤行為辯護(hù)，至少還沒有“喪盡天良�！倍�《三國演義》的改動就很大，“凄悵”的心情沒有了，“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。”也變成了“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”而且這句話是理直氣壯說出來，這簡直就是一個大大的奸賊。

　　再如《三國演義》里面，諸葛亮不但運(yùn)籌帷握，決勝千里，而且是神機(jī)妙算，未卜先知，任何人只按照他的“錦囊秒計”行事，就戰(zhàn)無不勝，攻無不克，其實并非如此�！板\囊秒計”是有的，可惜是發(fā)生在曹操身上的，這件事情是記載在《三國志 · 張遼傳》里的，時間是公元215年。

　　《品三國》上冊對曹操的評價是：他大氣、深沉、豁達(dá)、灑脫、風(fēng)趣、機(jī)敏、隨和、狡詐、冷酷、殘忍，實在是一個極為豐富、多面，又有個性、富有戲劇性的人物，既有奸詐的一面，又有坦誠的一面，有眾多嘴臉集于一身，不可為是一個奇跡。他的奸與誠統(tǒng)一于雄，他的善與惡也統(tǒng)一與雄，但是曹操人性中有惡的一面，所以稱為“

　　奸雄”，而易中天先生在“奸雄”前面加上“可愛”兩字，稱為“可愛的奸雄”。

　　讀完此書，給人最大的感受是評價一個歷史人物不能絕對的、簡單的用善與惡、好與壞的二元對立觀念來看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。更是對一個歷史人物的評價應(yīng)該從多方面、各角度進(jìn)行客觀評價，也不要盲目的信服書本，正所謂“仁者見仁，智者見智�！边@也是人文科學(xué)的優(yōu)勢，不象自然科學(xué)真理只有一個，如果在自然科學(xué)真理不止一個的話，對自然科學(xué)就很難進(jìn)行研究下去；在人文科學(xué)里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在于得出真理的過程，在這過程中能啟迪我們的智慧，充實我們的知識。在對于歷史人物的評價中，我們應(yīng)該盡可能地客觀全面看待他，當(dāng)然，由于我們不是當(dāng)事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點言論有所誤差，所以，我們才要各抒已見，發(fā)表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著實事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個本來的面目。

　　易中天先生所著《品三國》目前之所以能這么暢銷，因為他不同于其他歷史書籍，風(fēng)趣、幽默，當(dāng)中摻雜了當(dāng)代的大眾語言，頗受人民群眾的口味，自然看的人就多了。所以就遭到不少的學(xué)者對其著作進(jìn)行批判、諷刺和挖苦，說歷史怎么可以這樣說的呢？怎么能這樣誤導(dǎo)大眾呢？所以有記者問易中天先生有很多人讀過《三國演義》，幾乎很少有人讀過《三國志》，如果讀過你的《品三國》后就把你所說的內(nèi)容當(dāng)成正史怎么辦？易中天先生回答到學(xué)術(shù)討論的目的不是比個高低，爭個輸贏，而是探明事理，啟迪智慧。同時把清人趙潘在成都武侯祠的“攻心聯(lián)”加以略改，并與諸君共勉：

　　能攻心，則反側(cè)自消，從古知書非好辯；

　　不審勢，既褒貶皆誤，后來治學(xué)要深思。

　　品《三國》有感 篇9

　　百家講壇之易中天品三國賞析懷著對三國的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我觀看了央視百家講壇推出的由廈門大學(xué)易中天教授主講的《易中天品三國》欄目。

　　那是一個英雄輩出的時代，那是一段撲朔迷離的歷史，那是一個津津樂道的話題，正史記錄，野史傳說，小說演義，戲劇編排，不同時期有不同的觀點，不同作品有不同的描述，是非真假，眾說紛紜，成敗得失，疑竇重生，易中天教授站在平民立場，通過現(xiàn)代視角，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，畫龍點睛品三國，繼往開來說三分。

　　從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個個引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現(xiàn)在了我的腦海里，《易中天品三國》講述了三國時期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對人物的刻畫比較全面，更顯真實，《三國演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來顯靈顯圣，以突出人物的.睿智與神圣，其實多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實，是因為在他看來：惡人不一定十分惡，時勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。

　　易中天教授的講解非常幽默，對歷史的態(tài)度非常認(rèn)真，對每個歷史人物的解析力求全面真實。讀完易老師的書后給我很大啟發(fā)，而我們應(yīng)該從他的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度中反思我們教學(xué)的態(tài)度：怎樣在今后的教學(xué)中抓好常規(guī)教學(xué)，創(chuàng)新教法，突出重點，多問幾個“為什么”，這樣才能取得更多的進(jìn)步。

　　我們知道：興趣是學(xué)生最好的動力！是激發(fā)學(xué)生各項能力的直接動力！我們應(yīng)當(dāng)多從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容感興趣，才能引發(fā)求知的欲望，這就要求教師必須要學(xué)會運(yùn)用生動活潑的教學(xué)形式，采用引人入勝的教學(xué)方法和手段，才能給學(xué)生傳授豐富多樣的體育知識、技術(shù)與技能，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的認(rèn)識興趣和對所學(xué)技術(shù)、技能的好奇心，從而為其創(chuàng)造活動打下良好基礎(chǔ)，“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替�！比龂�的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。讀歷史，聽講解，可以拓展自己的視野，開闊自己的思維，使自己有所裨益。

　　品《三國》有感 篇10

　　三國之戰(zhàn)，以魏蜀吳之戰(zhàn)為題。而此文則著重描寫赤壁之戰(zhàn)初期東吳與魏國之間的斗爭，亦即周瑜與曹操之間的智斗。

　　其時，曹操率幾十萬大軍浩浩蕩蕩進(jìn)攻東吳。初戰(zhàn)即大敗于周瑜幾十萬人馬。正值無計可施之時，其手下謀士蔣干自恃巧舌如簧，自告奮勇前去勸降。怎知此意正中周瑜下懷，如此這般安排，設(shè)下連環(huán)計等蔣干前來。寒暄一番，以敘舊為名迫使蔣干封口，又以免提軍旅之事設(shè)下埋伏。酒過三巡，故顯兵精糧足之氣概壓倒蔣干。怎奈蔣干躊躇滿志，三計過后，只可勉強(qiáng)招架，毫無反擊之力。夜半時分，周瑜佯裝醉酒，利用蔣干不甘落空，曹操多疑之心，借刀殺人，巧除曹軍二員大將，待曹悔時已晚矣!讀罷此文，有感于蔣干中計之由，頗生感慨。先談蔣干其人，他在這一事件中，扮演了一個可笑的角色，被后人當(dāng)做唇齒之間的笑談。其實蔣干也并非平庸之輩，能在曹操手下謀得一席之地，已非常人可及，更何況在曹操無奈之時，還可以出謀劃策，不可小覷。而他落敗中計之由，是因其太過自負(fù)，沒有看清對手是何許人物——周瑜周公瑾!連曹操這樣久經(jīng)沙場的老將亦常敗于其手下，更何況蔣干!然而蔣干卻不自量力，自覺能言善辯，又與周瑜有同窗之誼，結(jié)果卻碰了一顆大大的'釘子。蔣干的此番經(jīng)歷，給我們一個啟示，只有認(rèn)清自己和對手，作出正確判斷，做到知己知彼，方可取勝。

　　說道“知己知彼”，我們不得不談到周瑜。在這方面，周瑜就做得非常漂亮。周瑜自幼飽讀詩書，才智過人，在此番斗爭中，曹操剛剛安營扎寨，周瑜便親自探了個虛實，將曹軍人馬糧草數(shù)目分布摸了個清清楚楚，為日后之戰(zhàn)做了充分的準(zhǔn)備;繼而群英大會，被他布置的計劃周密，無懈可擊。蔣干一到，先點破“為曹氏作說客耶”令其陷入被動，繼之炫耀實力懾服其心志，而后佯作睡夢囈語激起蔣干疑心，故意使他拿走假信，從而借刀殺人，除掉曹軍兩員大將，使曹軍大敗，反間計用的是何等之妙!他機(jī)智多謀，行事迅疾，明與蔣干暗斗，步步緊逼，實則為與曹操明爭，氣勢咄咄�！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”是何等的氣概!何等的灑脫!令人嘆為觀止!

　　再說這曹操，何等智慧，兵法謀略，精中之精，經(jīng)驗豐富，心思縝密。可這樣的一個人怎么會敗在周瑜手下呢?他其實并不差于周瑜，而是輸于疑心太重，又恰恰被周瑜抓住了這一弱點，做了文章，利用他的疑心，使得他老人家偷雞不成蝕把米，待到覺醒時，已落得兩手空空，痛失主將�？杀�可嘆矣!

　　讀三國，品三國，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，收益頗豐!

　　品《三國》有感 篇11

　　對百家講壇上廈門大學(xué)教授易中天品三國的系列講座的不屑來源于師長師兄們的影響；歷史當(dāng)作玩藝，人物成了boss和ceo等，簡直是在拿歷史、歷史人物開玩笑；可終究好奇還是占了絕對上風(fēng)，《易中天品三國》讀后感。我倒不會傻Ｂ兮兮每天爬在電視機(jī)前看那一嘆三涌，就直接買來一本《易中天品三國（全集）》來看了。

　　這不看不要緊，一看啊！還談不上敬佩，但不屑全打消了，易中天絕對稱得上一個學(xué)者，也讓電視，準(zhǔn)確地說，也就是這個百家講壇更深刻了。易中天先生由人物牽出歷史事件、牽出時勢格局，而三國時代又豈是容你孑然獨世的時代，于是從曹操談起，揭起錯綜復(fù)雜的一張網(wǎng)，將三國眾英雄一網(wǎng)打盡了。這與劉心武先生由秦可卿入手解讀《紅樓夢》似有同曲同功之妙。再說，易中先生是否扭曲歷史或者言過其實了，我看未必，最起碼比文學(xué)作品《三國演義》或者過于偏袒蜀漢的陳壽的《三國志》要更可信一些；不過說起來易中天先生可是偏袒曹操的`，冠他以“可愛的奸雄”，新秩序的建立者加寒士加改革家等等，連諸葛亮也是下意識地繼承了曹操的方向，曹操成了一個大大的代表歷史一定方向的創(chuàng)新家了。這一點，我倒覺得曹操只是出身（低賤），性格（暴而疑），經(jīng)歷（艱辛）決定的，而不是說他就承擔(dān)了什么歷史使命，即使承擔(dān)了，那也是歷史發(fā)展強(qiáng)加給他的，要不他早就當(dāng)上魏帝了，還能等到曹丕。

　　讀易中天先生的品三國，腦中原先模糊的三國的復(fù)雜統(tǒng)將清晰了一起，一張人物事件譜讓它越發(fā)清晰；朋友說，別用你易中天的理論和我談三國，看，他還在不屑呢！我倒認(rèn)為，品出來的三國，更吸引人興趣�。�

　　品《三國》有感 篇12

　　前兩天看報紙，稱易中天先生的《品三國》火得不得了，大有超過先前的韓寒、劉心武輩的作品熱度。韓寒不去說他，因為其所謂的作品，屬于“超女”一類文化；而劉心武的“紅學(xué)”研究，大抵是玄學(xué)一派的變種，比周汝昌先生近年的“紅學(xué)”研究走得更遠(yuǎn)，因為他“研究”出來的東西，都是曹雪芹先生在《紅樓夢》中沒有寫過的，他已“超越”了《紅樓夢》，所以炒作得十分熱火。而相映成趣的倒是《紅樓夢》原著反不及劉心武的“品紅學(xué)”叫得熱火了，這就叫人看不懂。

　　現(xiàn)在，易中天的《品三國》，由于先是電視臺講解，接著又是出版社炒作，其書、其人已經(jīng)被炒作得十分熱火了，又正逢伏天，所以讓人覺得易中天這三個字分外火熱，像伏天的太陽，讓人吃不消了。據(jù)《新聞晨報》報道：易氏的《品三國》已“未賣先火”，45萬冊被征訂一空，易中天肯定將凈賺140多萬元。而出版社還稱：易氏這一品牌，將“幾乎是老少通吃”。

　　但我以為，易氏暢銷是可能的，但“老少通吃”卻未必，例如我就未被他“吃”掉。易氏的“品”三國，由于他以通俗的說書方法講故事，所以聽眾很多，也做到了津津有味，這是他的成功之處、精明之處，他能賺這么多“銀子”，說明知識值錢了。但是，我看過易氏在報上刊登的“品三國”一書摘編，覺得他所講的東西還是有值得商榷的地方，最主要的.一點，是他把羅貫中的小說《三國演義》和陳壽的史書《三國志》放在一起“品”了，這就把《三國演義》中的藝術(shù)描寫與《三國志》中的歷史真實一鍋煮了，而歷史與藝術(shù)是兩個不同的概念。

　　如果我們從歷史的角度去讀《三國演義》，處處從史實的角度去考據(jù)它，則《三國演義》魅力何在？再說，羅貫中寫《三國演義》，本身并非為了演繹史實，三國史、三國中的諸多歷史人物，只不過作為他抒發(fā)理想的一個載體而已，他因為在元末明初英雄并起年代未能獲重用，才決心寫《三國演義》來表現(xiàn)自己能“安天下”的才智。

　　這樣的品三國可以休矣！

　　品《三國》有感 篇13

　　剛剛翻開《品三國》，就被它開場白——大江東去的第一段話吸引住了：這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題——三國，究竟應(yīng)該是怎樣的面目呢？如此神秘的話語，不禁想讓我揭開三國的面紗。

　　易中天用通俗幽默的詞語，認(rèn)真的歷史態(tài)度，公正的對每個歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的'三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解。當(dāng)然三國里面最讓我感興趣的就是這幾位重要的人物，曹操，劉備，諸葛亮，孫權(quán)，關(guān)羽，張飛，呂布，趙云，周瑜，魯肅，這幾個人物當(dāng)中我最欣賞的有曹操，孫權(quán)，劉備，諸葛亮，最讓我感興趣的事件是赤壁之戰(zhàn)。

　　首先是曹操，在看之前曹操給我的印象就是一個奸雄的形象，當(dāng)然也是受了小說的原因，看了之后使我對真正歷史上的曹操有了更加深刻的了解，當(dāng)然曹操最讓我佩服得是他的用人才能，他告訴我們什么是人才如何去發(fā)掘人才，保證人才能夠為我所用，能夠死心塌地的為整個集體著想。曹操的前期為什么會那么快的迅速壯大，就是因為曹操能夠發(fā)現(xiàn)人才，并尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺，能夠采納好的建議為自己所用，而且賞罰分明。劉備為了諸葛亮這樣小他十歲的人才，能夠屈身三顧茅廬，可見知人善用是多么的重要，一個真正的人才可以使集團(tuán)迅速的發(fā)展并壯大起來。

　　還有一個人使我很欣賞的，那就是諸葛亮，諸葛亮是一個軍事家，政治家，也是一個杰出的外交家，但我賞諸葛亮的外交才能，策劃才能，就拿赤壁之戰(zhàn)來說，曹操大軍就要滅劉備，劉備無處可去，只能聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，諸葛亮作為劉備最器重的人才，自薦去東吳聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，也使諸葛亮初出茅廬為劉備作的第一件大事，可以說是做的相當(dāng)漂亮，充分的展示了諸葛亮外交才能以及策劃能力，但謀事在人，成事在天，其中魯肅，周瑜，也起了很重要的作用，當(dāng)然也有曹操本身的失誤，但諸葛亮把自己該做的事情，做到了，而且做得很漂亮，干脆利落，這是我十分欣賞的。

　　通過讀《品三國》一書，使我明白了什么是“用人之道”，也使我明白了怎么用人。

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