智慧教育（實用14篇）
智慧教育 篇1
30年的光陰，成就了什么？是歲月積淀的從容不迫氣質(zhì)，還是生活練就出的鏗鏘玫瑰？
深圳高級研修班“充電”第一個上午，就被李榮華“華姐”充滿激情的團隊建構(gòu)活動深深吸引。輕松、熱烈而富有創(chuàng)意的團隊破冰活動消弭了學(xué)員之間的陌生感�！澳憔褪菆F隊，團隊就是你”、“不是盡力而為，而是全力以赴”、“讓教育流過學(xué)生的身體，成為他的智慧”……活動中，華姐的金句不絕于耳，讓學(xué)員們在潛移默化中明確了團隊存在的.意義和價值。對班級管理輕車熟路的華姐，利用輕松愉快的游戲，更向我們傳授了幾個班級管理的殺手锏——“鼓士氣”、“鼓掌”、“微笑”、“4S”……雖然之前也曾參加過類似的團隊建構(gòu)活動，但華姐把教育理念融入到每一個活動中，實實在在接地氣！而當?shù)弥盍λ纳涞娜A姐孩子已經(jīng)30了，我們更是詫異不已，深深被她的活力朝氣、良好心態(tài)、緊跟時代所折服！
活動最后，學(xué)員們以報數(shù)的方式組建了5個學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)分工，并民主評選出10名班委。華姐也向我們布置了接下來幾天的學(xué)習(xí)任務(wù)。
相信華姐的教育理念一定會流過我們的身體，成為我們的教育智慧！最后，分享今天的小收獲與大家共勉——
做事的態(tài)度——全力以赴，而非盡力而為
做事的形式——創(chuàng)新高效
做事的方法——只有想不到，沒有做不到
智慧教育 篇2
我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而不容易……
寒冷的假期，給予我的是一杯清茶，幽香彌漫，一捧書，讀著、珍著、品著。陶行知先生早就說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”每天花一點時間感受郭文紅老師寫的《發(fā)現(xiàn)班主任智慧——追求充滿任性的教育》，給自己的暑期生活增添了不少的色彩。每每看一篇文章就像在聽著這位老師講訴一個個生動的故事：
在南京市芳草園小學(xué)一間普通的教室里，郭老師的生命和幾十個孩子的生命相遇，她自然而然地進入了孩子們的故事中，和孩子一起創(chuàng)作，推動情節(jié)的發(fā)展，并期待著一個完美的結(jié)局。她把自己的心融入孩子們的心，并用智慧引導(dǎo)孩子，破解著教育的種種難題，因而誕生了一系列或行云流水或跌蕩起伏的精彩傳奇。
俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”文學(xué)家托爾斯泰曾要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的`地方和話語都把它記下來。書中很多故事很美，在《蠻橫與寬容——高明的故事》里，我體會到班級教育是美的教育,很動人;在《從“敵對”到“同盟” 》里讓我感受到詩性教育蘊含著教育智慧，耐人尋味;而在《三個沒想到——被信任的幸�！防镒屛椅虻皆娦越逃梢越o人快樂和幸福。因此在讀書的同時，也記下了自己的一點點感觸。
曾偶然在一朋友的博文里發(fā)現(xiàn)了伊斯坦布爾的幸福，他說：人生要經(jīng)歷三個階段：駱駝階段、獅子階段和兒童階段。其中兒童階段是最高階段，只有少數(shù)人能達到——人用兒童的天真去思考人生、玩游戲、接納各種影響，找回遺落的真理。我感到自己很幸運，當上了一名小學(xué)教師，有了這群孩子們。他們每一個人都是我的鏡子，面對善良的童心，我會永遠提醒自己：永遠善良，永葆童心!作為教師，自己的生活充滿陽光，感到無比的快樂也無比的自豪!是他們告訴我，教育如此沉重，生命如此美好。李鎮(zhèn)西老師曾說過：“從某種意義上講，教育是師生心靈的和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。它是心靈對心靈的感受，心靈對心靈的理解，心靈對心靈的耕耘，心靈對心靈的創(chuàng)造。”
古人云：親其師，信其道。也就是說，要讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)老師所教的課，首先要讓學(xué)生喜歡這個老師。如果我們都是按照大人的標準去衡量自己的學(xué)生，以大人的眼光去看待自己的學(xué)生，用大人的思維去理解學(xué)生，那么教師與學(xué)生之間就拉開了距離。在這里說個小插曲：在今年放暑假前我就誤會了一個孩子，那天他告訴我，“老師，我知道你的生日，還知道你的學(xué)歷。”當時我在改作業(yè)，很不愛理的應(yīng)了一句：“你怎么知道的?”“我媽媽是檔案室的，只有輸入你的名字就能查到�！甭犃怂脑�，我有些生氣，這不是連自己的隱私的暴漏了嗎。直到后來孩子們?yōu)槲揖幕I辦了一場生日會，我才明白我當時真是以小人之心度君子之腹了。有時孩子所做的、所想的并不是我們大人所想的那么污濁，他們總是懷著善良美好的動機去做自己認為能做的事，哪怕是犯了錯誤，也是因為自身心理發(fā)育還沒有成熟，所以若我們教師沒有童心，就不能發(fā)現(xiàn)孩子的可愛之處。
和孩子們沒有界限的做著游戲，這是心靈的碰撞;收到孩子們寄來的一封封“密函”，這是心靈的信任;念著他們精心準備的賀卡上的祝福，這是心靈的觸動，是快樂，是幸�！鞘裁醋寧熒舜擞羞@么多的感動，我想，作為我自己，有的就是一顆童心�？墒请S著年齡的增長，朋友們，我們的那顆童心是否生銹?我們的心是否依然和孩子們一樣晶瑩透明?在教育這個美麗的崗位上，我已無愧而充實地走過了陽光燦爛的春秋，我常�；赝约鹤哌^的路：平凡、平淡但精彩，可以說累卻快樂著，就是因為我的那顆童心還沒有變質(zhì)。
孩子們的想法很天真，說法很幼稚，卻充滿了老師們所追求的濃濃的人情味。請讓自己永遠懷揣一顆童心吧，只有有了童心，我們才能進入孩子們的世界，才能有心與心的溝通，才能更能容忍孩子們的淘氣、任性與頑皮，才能在他們肆無忌憚的時候像郭文紅老師一樣，有耐心的抒寫自己的教育篇章。
智慧教育 篇3
各學(xué)院：
為進一步豐富學(xué)校通識教育課程體系，共享校外優(yōu)質(zhì)課程資源，學(xué)校決定于20xx-2016學(xué)年第二學(xué)期繼續(xù)開設(shè)爾雅、麥課、智慧樹網(wǎng)絡(luò)通識教育課程（以下簡稱通識課程）作為全校性選修課程供我校普通本科學(xué)生選修。現(xiàn)將選課及在線學(xué)習(xí)的有關(guān)事項通知如下：
一、通識課程簡介
通識課程是通識教育重點打造的國內(nèi)一流通識課程。課程邀請國內(nèi)外著名學(xué)者專家、各學(xué)科領(lǐng)域名師親自授業(yè)解惑，經(jīng)過精良的后期加工制作而成的在線學(xué)習(xí)視頻課程。學(xué)生通過系統(tǒng)選課及在線學(xué)習(xí)、考核，獲得通識選修課學(xué)分。我校將開設(shè)網(wǎng)絡(luò)通識課程37門課程。（開設(shè)的課程名稱參看附件1）
二、通識課程選修規(guī)定
20xx-2016學(xué)年第二學(xué)期開設(shè)的通識課程面向在校本科學(xué)生開放，選修本課程的學(xué)生需按照通識網(wǎng)絡(luò)課程規(guī)定的學(xué)習(xí)及考核辦法進行學(xué)習(xí)并參與考核，考核合格者將獲得相應(yīng)學(xué)分作為培養(yǎng)計劃中規(guī)定的通識選修課程學(xué)分（即全校性選修課學(xué)分）。具體規(guī)定如下：
1、通識課程的選課通過教務(wù)管理系統(tǒng)進行操作，選課方法及選課時間與現(xiàn)有全校性選修課相同。
2、選中課程的學(xué)生名單將被導(dǎo)入通識在線平臺，列為該課程的班級成員進行網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，并與全國選修該門課程的學(xué)生共同學(xué)習(xí)、探討。學(xué)生在選課結(jié)束后進行注冊、登錄在線平臺即可開始學(xué)習(xí)。
3、學(xué)生在選課系統(tǒng)開放時間內(nèi)選課與退課。選課系統(tǒng)關(guān)閉后，一律不辦理選課與退課。
4、選修通識課程的學(xué)生必須具有進行在線學(xué)習(xí)的條件。要求自備有電腦或平板電腦、智能手機（麥課在線課程不能使用手機或平板電腦完成）等能夠進行網(wǎng)絡(luò)視頻觀看設(shè)備的'學(xué)生選修。
5、選課系統(tǒng)上出現(xiàn)的教師姓名只是本校的課程管理人員，不是通識課程的授課教師，通識課程的授課教師具體查看附件1。
三、通識課程學(xué)習(xí)及考核辦法
1、網(wǎng)絡(luò)通識課程通過學(xué)生在線自學(xué)、教師在線輔導(dǎo)的模式，由開課學(xué)校教學(xué)團隊與本校管理員對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)分成績進行管理。
2、網(wǎng)絡(luò)通識課程平臺每門課程有明確的學(xué)習(xí)進度時間表，不安排具體上課時間、地點。學(xué)生可根據(jù)自身安排，在平臺規(guī)定時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3、學(xué)生在線平臺需要完成以下內(nèi)容：（1）觀看課程視頻；（2）提交作業(yè)；（3）參與課程討論；（4）參與課程答疑；（5）參加課程考試。
4、學(xué)生須在每門課程規(guī)定的時間區(qū)間內(nèi)學(xué)習(xí)結(jié)束后，每門課程有明確的考核時間。學(xué)生要注意考試時間，在規(guī)定時間內(nèi)完成考試。學(xué)生綜合成績將由學(xué)習(xí)系統(tǒng)根據(jù)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)完成情況進行綜合計算，成績合格者給予登記成績并獲得相應(yīng)學(xué)分。
5、通識課程同一般全校性選修課，不安排緩考、補考。學(xué)生選課后，不參加課程的學(xué)習(xí)和考核的，學(xué)習(xí)系統(tǒng)將會自動清退，該課程以零計分。
6、學(xué)生觀看課程視頻未達到該門課程教學(xué)時數(shù)三分之二以上的，未按要求提交作業(yè)超過該門課程要求三分之一的，或有其他不符合教學(xué)要求的，不得參加該門課程的考核。
四、學(xué)生在線登錄學(xué)習(xí)方式及考試時間：
（1）爾雅通識課程在線學(xué)習(xí)及考試時間
爾雅課程可以使用手機或平板電腦完成，在電腦端完成注冊，完善郵箱、手機號等信息，下載超星手機客戶端（可掃描網(wǎng)頁最下方的二維碼下載），使用注冊過的郵箱或手機號登錄，進行學(xué)習(xí)。
戶名:學(xué)生學(xué)號
初始密碼是:123456
時間：20xx年4月11日—20xx年6月15日
(2)麥課通識課程在線學(xué)習(xí)及考試時間
網(wǎng)址：www.itongshi.net
用戶名：f +學(xué)號（學(xué)號前面加f）
初始密碼：123456
時間：20xx年4月11日—20xx年6月15日
（3）智慧樹通識課程在線學(xué)習(xí)及考試時間
網(wǎng)址：www.zhihuishu.com/baodao
請輸入學(xué)校：廣西大學(xué)
請輸入姓名：李X X
請輸入學(xué)號: 153XXXXXXX
時間：20xx年4月11日—20xx年6月15日
以上通識課程學(xué)生登錄后請及時設(shè)定密碼并填寫個人郵箱或QQ號，方便及時通知學(xué)生相關(guān)學(xué)習(xí)和考核事宜。登陸后具體操作指南參見附件2。
學(xué)生在線學(xué)習(xí)有可能會遇到視頻播放不連貫的情況，建議大家錯開時段學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中如遇到問題可點擊通識課學(xué)習(xí)網(wǎng)站右上角的“功能與幫助”、“在線客服”或撥打客服電話、課程專員電話、郵箱等任一方式，向客服人員說明具體情況，以便幫助你解決相關(guān)問題。
智慧教育 篇4
一天，我到園里的一個大班去代班，其間組織了一個集體活動，鼓勵孩子們向同伴介紹自己的夢想。在孩子們的交流中，我發(fā)現(xiàn)一位男孩總是低著頭，沒有與別的幼兒交流，而同桌的幼兒想跟他交流時，他總是兩手不停地卷弄著衣角不予回應(yīng)。見此情景，我走過去拉住他的手說：“沒關(guān)系的，和小朋友說一說吧！”他看了我一眼，沒有說話。
于是，我接著告訴孩子們：“夢想有大有小，有遠有近，每個人都有自己的夢想。夢想可以說給別人聽，也可以畫出來讓別人知道，我們一起來畫畫自己的夢想吧！老師會幫助你們把夢想記錄在畫紙上�！焙⒆觽兏吲d地投入到了繪畫活動中，還時不時地輕聲和同伴交流著自己的“夢想”。只有那個男孩還是低著頭，卷弄著衣角，遲遲沒有動筆……
我走到他身邊蹲了下來，看了看他美術(shù)本上的姓名：小礫。我想他應(yīng)該就是前一陣子聽他班主任提起的那個因為爸爸媽媽一直鬧離婚，誰也“不要"他，最后由爺爺照顧的小礫。頓時，一股愛憐之情油然而生。我換了個姿勢，努力想與小礫對視：“怎么了？小礫！”“他說他沒有夢想！”“他說他不想畫！”“他畫畫一直很慢的！”……旁邊的孩子七嘴八舌地告訴我。再看看小礫，眼淚已經(jīng)在眼眶中打轉(zhuǎn)，嘴唇也開始微微顫抖。我握著小礫的手：“老師知道，小礫肯定也有自己的夢想，只是現(xiàn)在還需要想一想�！毙〉[沒有吱聲。我繼續(xù)啟發(fā)著：“你平時最喜歡做的事情是什么……”還沒等我說完，其他孩子又說開了：“小礫下棋很棒的！”“對！小礫在下棋比賽中還拿過獎呢！”我故作驚訝地說：“是嗎？多了不起呀，小礫的這個本領(lǐng)老師還真不知道呢！”這時我看到小礫的嘴角掠過一絲笑意。我拍拍小礫的肩膀，趁熱打鐵：“小礫這么喜歡下棋，是不是想當個棋手或者棋類教練呢？”旁邊的孩子連忙說：“小礫以后教教我，好嗎？”小礫輕輕地點點頭。為了讓小礫下筆的時候更有信心，我補充說：“小礫，小朋友這么喜歡你教他們下棋，那你得開一個棋館，里面放好多桌子，每張桌面上都準備好棋盤，是吧？”小礫的眼睛里終于有了光亮，他一邊說“是”一邊伸手抓起畫本……
為了不影響小礫的思考與創(chuàng)作，我暫時走開了。當我再次折回小礫身邊時，小礫輕輕地拉住我的衣服：“老師，我來說給您聽聽，您也幫我記一記，好嗎？”“好呀！”我蹲下身子，滿口答應(yīng)。只見小礫用手指著畫面，眼中充滿了喜悅：“我的.夢想是開一個叫礫礫的棋館，這是我正在教小朋友下棋，如果小朋友聽得認真，棋下得好，可以在這個裝置上按一下開關(guān)，就能得到好玩的玩具……”多么有創(chuàng)意呀，我在小礫的本子上記錄著，并在上面用紅筆畫下了一張燦爛的“笑臉”……在活動評價環(huán)節(jié)，我特意讓小礫講講他的創(chuàng)意，全班孩子非常贊賞。小礫也非常開心。
小礫的這次“破天荒”舉動讓我欣慰，也讓我看到了繼續(xù)努力的方向：盡管小礫的畫面有內(nèi)容了，但是他使用的顏色基本以黑色、灰色和咖啡色為主，顯然，這與他的年齡是不相符的，他受傷的心靈需要撫慰。于是，我特意與小礫的班主任商議了一些措施，并在以后的日子里，用真情與小礫交往，讓他打開心門；用真心與小礫的家長溝通，讓他們盡量減少因大人之間的糾紛而給小礫心靈帶來的創(chuàng)傷。
一段時間以后的某天早晨，我在幼兒園門口值班，只見小礫滿臉歡喜地拉著媽媽的手跑過來：“老師，今天我媽媽送我上幼兒園！”他媽媽則有點不好意思地說：“謝謝老師，現(xiàn)在我每星期接送他一次，他很開心！”
我不由得想起了《別在冬天里砍樹》這則故事：父親在冬天砍掉一棵枯樹，到了春天，他驚奇地發(fā)現(xiàn)樹樁上又萌發(fā)了一圈新綠。于是父親對孩子說：“當時我真的以為這棵樹已經(jīng)死了，樹葉掉得一片不剩，光禿禿的枝丫也不斷地往下落�，F(xiàn)在才知道，它看似枯死的軀干還蘊含著活力�！笔茄�，作為教育的“農(nóng)人”，我們在面對性格、家庭背景不同的孩子，要有“在冬天里看到春天”的教育智慧，靜靜地等待生命的健康成長，它是一種堅持、一種耐心，是一份信任、一份寬容。我相信，只要我們能時常將這樣的理念裝在心中，落實在行動中，我們的孩子就會時常展露陽光般的笑容，我們的教育就會永遠有春天般的溫情。
智慧教育 篇5
讀畢《教育的智慧學(xué)》一書，深深思考，教育的智慧到底在哪里？簡而言之就是兩個字“讀經(jīng)”，不停地重復(fù)誦讀經(jīng)典。方法看似簡單可效果非常殊勝，大道至簡，往往最復(fù)雜的問題可以用最簡單的方法來解決。在當今繁亂復(fù)雜的教育體系中，讀經(jīng)教育回歸傳統(tǒng)，它抓住了根本而簡單的一點，就是讀，不管你懂與不懂，讀書千遍其義自見，讀多了智慧自然就開了。智慧開了，世間所有的知識你自然可以非常容易吸收消化、運用！有點像練武功中的打通了“任督”二脈一樣，再練習(xí)其它武功就輕而易舉了。
當然廣而言之這里面也蘊含著很高明的“戒定慧”，戒，把你所接觸的所用到的劃出了特定的一個范圍，在這范圍里的經(jīng)典是經(jīng)歷了幾千年人類歷史檢驗的，是人類文明智慧的結(jié)晶，精華中的精華！定，不需要人來講解，不需要書寫，不需要理解，就單單定在“讀” 上面，通過從口讀出來，耳朵聽進去，久而久之就會產(chǎn)生神奇的效果，經(jīng)云：娑婆世界眾生耳根最利。就是說我們這一世界眾生通過耳朵接收信息是最容易最快速的。也是最容易開悟的，何況還有加上前面戒和定的基礎(chǔ)，智慧也就順理成章出來了。讀經(jīng)教育可以說一步到位把戒定慧全修了！
一般知識性的書是機械性結(jié)構(gòu)的，前面懂了后面才懂，整體是連貫的。而智慧的經(jīng)典是通融的，圓融的。每一字、每一句都是從自性里流露出來的，讀一部經(jīng)典，里面的一字、一句你真正讀懂了，那整一部經(jīng)典你都讀懂了。 “一經(jīng)通百經(jīng)通”也是這個道理，一部經(jīng)典真正讀通了讀透了，那么所有的經(jīng)典你都能融會貫通！這里的道理極其深奧！簡單一點的理解就像現(xiàn)代科學(xué)家常說的全息論，個體包含著整體，整體寓于個體之中，事物任何一部分都能反映出事物的全部。如同中醫(yī)的望診單單從面部可觀出一個人身體的全部狀況；相學(xué)中的看相僅僅從掌紋可推知一個人整一生的.命運流程；周易里的易象從地名可測出這個城市的環(huán)境氣候風土人情。等等這些無一不反映了只要你集中精力于一點，堅持下去肯定可以到達事物的真相，由一點可以了解到事物的全部，一就是多！
明白了這一點深層含義，自然會對讀經(jīng)教育產(chǎn)生極大的信心，它的最終目標是讓人成圣成賢，它開辟了一條成圣成賢的簡易之道。借用西方成功學(xué)的一句話：你每天和什么樣的人在一起你就會成為什么樣的人！相信每一個人都可以做到！
智慧教育 篇6
有幸讀到了徐老師寫的《釋放你的教育智慧》一書，在幾天草草的翻閱中，我感受到了一個教育理想主義都對愛的沉淀。他對學(xué)生的愛，對教師的愛，對教育與民族的愛，在教育事業(yè)執(zhí)著追求中的全部心路歷程記載在了這么一本沉甸甸的書中。
閱讀著那流暢而又充滿智慧的文字，當中處處透出作者深邃的教育功底和教育智慧，處處向我們展示了一種質(zhì)樸而深邃的育人理念。邊看邊思索著自己的為師之道，我該怎么去行動，怎樣使自己也成為受學(xué)生喜歡的一位老師？越琢磨越讓我豁然開朗——對，微笑，他可以讓我擁有最大的智慧。
在徐老師書中，第二輯的一篇文章深深地吸引了我，題目“醉人的笑容你有沒有”，細細閱讀，慢慢回味，我越覺得我離這一點越來越遙遠，也越來越陌生了。
微笑，一個多么美好的字眼，他是人內(nèi)在的人格魅力，乃是人的大智慧。一個人能夠面帶微笑對待人生，有許多好處：可以讓人更有自信心，可以消除煩惱，心理得到放松，可以得到更多挑戰(zhàn)的機會等等。引用名人卡耐基的一句話：“不需資本，卻能收到很大的利益，施與者沒有任何損失，收受者卻有豐富的收獲，驚鴻一瞥，卻能永久留在記憶深處�！庇纱丝梢娨话�
微笑，對教師來說，顯得尤為重要。那真誠而自然的微笑，那友善而禮貌的微笑，那喜悅而文雅的微笑，可以讓課堂更有磁性，可以縮短師生間心靈溝通的距離。有教育家提出：“用愛的微笑去征服學(xué)生的心靈。”陶行知先生也用反例說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！笨葱炖蠋煹倪@本書，給我最大的感悟就是微笑也需要藝術(shù)，更需要運用智慧。
一、微笑的橋梁起于換位思考
在生活中，人們總有這樣一個特點：即總是站在自己的角度去思考問題。假如我們能換一個角度，總是站在他人的立場上去思考問題，會得出怎樣的結(jié)果呢？最終的結(jié)果就是多了一些理解和寬容，為改善和拉近人們之間的關(guān)系搭建起了橋梁。
書中于老師對于遲到的學(xué)生從來不批評，甚至懷有敬意，為什么？緣于他小時候的親身遲到的經(jīng)歷。當于老師上小學(xué)四年級時，有一天遲到了，在校門口徘徊了半天也不敢進，最終選擇了逃學(xué)。所以他佩服遲到的學(xué)生喊“報告”的勇氣，這是一種推己及人的理解與寬容，更是教師工作細節(jié)當中的換位思考。
換位思考得用在課前，得用在課中，也得用在課后。作為老師，工作、生活當中，難免遇到不如意的事，而開始上班了，只要踏進教室門，掛在臉上的`就只能是微笑。這時我得用含笑的目光掃視一遍學(xué)生，使他們緊張的心情松弛下來，然后微笑著向?qū)W生問好。為什么不能把生氣或不滿帶給學(xué)生？因為“換位思考”告誡我們，學(xué)生是快樂的年齡段，他們不是來聽你發(fā)牢騷或接受你的不滿的。我所要做的是把微笑帶給他們：“我喜歡你們，很高興看到你們，希望今天大家都有新收獲�！痹谡n堂中，有時自己精心準備的教案，上起課時卻教得特別費勁，學(xué)生學(xué)得也很被動。這時，我們又要“換位”思考，考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識狀況、理解能力等因素。如一個問題提出，學(xué)生不配合教師，可能是太深了，學(xué)生踮著腳也夠不著；也可能是太淺了，學(xué)生不屑回答；也可能是問得漫無邊際，學(xué)生無從回答。
換位思考使得老師掌握了主動，架構(gòu)起了師生溝通的橋梁，也從內(nèi)心帶動起了老師的微笑。微笑表現(xiàn)在我們的眼神中，表現(xiàn)在我們的語言中，還表現(xiàn)在我們的動作中。下課時，我會留在教室和同學(xué)們談?wù)勑�，說說笑話，課余和同學(xué)們一起做做游戲……慢慢地，春風化雨，學(xué)生就會把老師當成自己的知心朋友，敞開心扉，讓老師走進他們的心靈。
微笑需要老師學(xué)會換位思考。對老師來言，如果能常以學(xué)生的角度去思考，以學(xué)生的年齡、心理、知識狀況和生活實際作為前提，去感受學(xué)生的個性行為，去深入了解學(xué)生的內(nèi)心感受，就能正確引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展方向，遇事才懂得更多的包容與理解，才能常帶微笑，常受感動。對學(xué)生而言，會微笑的面對他們的老師，意味著這老師有更寬廣的胸懷，有更豐富的涵養(yǎng)，能愛他們?nèi)缱优�，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
二、微笑的潤滑劑來自激勵賞識
微笑可以為師生創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)心境，更發(fā)揮出教師的教學(xué)水平。雨果說：“臉上的神氣總是心靈的反映�！倍⑿Ρ旧砀枰獫櫥瑒�，那就是激勵學(xué)生，賞識學(xué)生。
大家都知道，只要心中有愛，那么表達愛意的理由總是會有的。于老師在他的書中鼓勵我們，激勵賞識的話只要能對一個人起作用，那就要毫不吝嗇地用出來，不要放棄給予人激勵的機會，因為善于激勵與賞識，會讓老師的笑容更燦爛，他絕對是師生間微笑的潤滑劑�？粗鴷�，于老師激勵學(xué)生、表揚學(xué)生的那一個個鮮活的例子仿佛出現(xiàn)呈在我的眼前。他表揚一個錯別字大王鄭文明，說他連續(xù)三篇作文中沒有出現(xiàn)一個錯別字了，如果再一篇作文保持無錯別字記錄，將送他一本書，并在扉頁上寫下“贈消滅錯別字大王——鄭文明�！�
他表揚另一個同學(xué)作文通順多了，說他跟重視朗讀有很大關(guān)系，激勵他有很大潛力，繼續(xù)努力下去，作文將會讓大家刮目相看，并試著一個月后展示給大家看看……于老師是多么懂得表揚呀，微笑中的一句話，一個眼神，一次掌聲等等，他喚醒的不是作業(yè)中的一個問題，不是學(xué)生行為中的一個錯誤，而是喚醒了一位位個性鮮明充滿活力與潛力的孩子。
這又使我想到了那富含哲理的話，教學(xué)藝術(shù)不管好壞，他的本質(zhì)不變，不在于傳授多少本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞學(xué)生。不管學(xué)生有多少缺點，一律施以愛心，一律找出他的優(yōu)點來表揚。這種特殊的思維方式不是將“問題”置之不理，更不是縱容生命的“雜枝”瘋長，而是教育思想中富有理性之愛的體現(xiàn)。
任何事情都是習(xí)以為常的，那老師的微笑也需要得到日復(fù)一日的鍛煉，需要習(xí)以為常，需要用激勵賞識來潤滑他。對老師而言，當我們一次次激勵學(xué)生賞識學(xué)生時，素不知我們也正在一次次展現(xiàn)出微笑，一次次升華腦海中的自己。對學(xué)生而言，會經(jīng)常激勵他們，表揚他們的老師，意味著這老師有更巧妙的辦法，有更精彩的課堂，能待他們?nèi)鐚氊�，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
三、微笑的智慧需要展現(xiàn)童心
微笑怎樣展現(xiàn)出來，更易受學(xué)生的喜愛呢？陶行知先生有句話說得好：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生�！�
于永正老師總結(jié)了他五十多年的教學(xué)經(jīng)歷，他說他最終把自己教成了孩子。歲月的刻刀可以在我們臉上刻上深深的密密的皺紋，卻不會刻在我們的心上，這就是童心的絕佳體現(xiàn)。在于老師的一次習(xí)作課上，他和學(xué)生表演小品《傻小猴》，老師反串起了“小猴”，而學(xué)生演了“猴媽媽”，課堂中的于老師抓耳撓腮、活靈活現(xiàn)，贏得了一片爆笑聲，令孩子們回味無窮。也因為一次次的“童心展現(xiàn)”，學(xué)生會圍著他轉(zhuǎn)，成為他們的“大朋友”、“老頑童”。
身邊的一個個例子，也向我們展現(xiàn)出這個道理：只有當老師有了童心，才能進入學(xué)生的心靈世界；才能更好地和他們溝通；才能更寬容地對待學(xué)生的淘氣、任性、頑皮；才能重視學(xué)生們每一時刻的喜怒哀樂。
怎樣擁有一顆童心，怎么展現(xiàn)出自己的童心呢？我想擁有兒童般的興趣是最好的法寶。會放低自己和身段，與孩子們“平起平坐”，跟孩子們一起學(xué)習(xí)，一起討論，一起參與表演，一起玩捉迷藏，一起“丟手巾”，一起打水仗，一起捉螞蚱……
對教師而言，在微笑當中展現(xiàn)出了童心，可以更好的貼近學(xué)生，貼近學(xué)生的心理層次，貼近學(xué)生的時代年齡，站在他們的童心當中去理解學(xué)生，遇事能更體諒學(xué)生，在那燦爛的微笑背后更經(jīng)得住孩子的“考驗”。對于學(xué)生而言，這樣的老師更親近、更富孩子氣，能與這樣的老師一起學(xué)習(xí)，一起進步，意味著這老師更有“領(lǐng)袖味”，更有童年與同伴味，能待他們?nèi)缤g朋友，這樣的老師不正是他們更喜歡的老師嗎？
“微笑”，一個輕松而又沉重的話題，可以說沒有一位老師不推崇他的，可在現(xiàn)實的工作當中，我們又展現(xiàn)了多少微笑？又展現(xiàn)了多少智慧的微笑呢？
那么，讓我們靜下心來，學(xué)做甘草吧，學(xué)學(xué)書本知識，學(xué)學(xué)同行經(jīng)驗，學(xué)學(xué)孩子生活，將內(nèi)心的溫柔與寬容，將腦海的智慧與本領(lǐng)用微笑展示出來。記得，唯有微笑的老師，才是學(xué)生喜歡的老師。
最后用充滿正能量的話勉勵自己與大家：既然命運為我們選擇了教師，就讓我們做最好的自己，讓微笑寫在我們老師的臉上吧，因為微笑，可以讓卓越的教師更加卓越！
智慧教育 篇7
非常好讀的一本書，取材于易中天教授的六場演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風度”“禪宗的境界”，將中國智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會的內(nèi)容。
一、周易中的憂患意識。八八六十四卦，63卦是既濟，64卦是未濟，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒成功”，重新開始，從頭再來，而不是圓圓滿滿大團圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國智慧，居安思危的憂患意識。
二、中庸不是老好人、不是和稀泥、不是沒原則，中庸本身就是原則，是最高的原則，中就是不走極端，庸就是不唱高調(diào)。“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”。“和實生物，同則不繼”�！熬雍投煌∪送缓汀�。這樣的`“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。
三、兵家的思考。春秋時代的戰(zhàn)爭真是“費厄潑賴”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過50步），而到了戰(zhàn)國時代就開始殺人滅國，不那么溫良恭儉讓了�！安豢蓜僭诩�，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準備，讓敵人犯錯誤”。
四、老子的方法。老子的價值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動比亂動好”�！吧朴萌苏邽橹隆�。
五、魏晉的風度。魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風采，則是因為智慧。“魏晉風度是逼出來的”，它是一個轉(zhuǎn)折點，也是一個里程碑，從有用到無用，從人格到性情，從社會到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
六、禪宗的境界。禪宗抓住了佛教的根本，佛就是“覺悟者”，覺悟是成佛的關(guān)鍵，覺悟的關(guān)鍵是自我。佛與眾生，只有一念之差，迷還是悟？為什么迷，因為執(zhí)，這就是“執(zhí)迷不悟”的正解。禪宗所謂開悟就是找回自己。否定的是執(zhí)著，肯定的是自由；否定的是教條，肯定的是自我
如果一個人樂意去做某件事，而不是強迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒有做不成的事，世上無難事，只怕有心人啊，如果我們每個人把自己每天做的事看作是一種樂趣，那請問世間還會有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問題上相信自己獲得的快樂絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當成自己的親人、朋友來對待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個員工會是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。
智慧教育 篇8
教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當前教育界亟待澄清的一個概念。
關(guān)于教師教育智慧的總體思考
1.在國際教育界，自20世紀90年代以來，在論述這個問題的時候，就強調(diào)教育教學(xué)工作是一種專門職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。
2.教學(xué)活動是教師工作的中心任務(wù)。我們在談?wù)撍刭|(zhì)教育時，曾強調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學(xué)活動本身。
3.反對那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀，應(yīng)將教師各種素養(yǎng)看成是一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容包括著復(fù)雜的過程。
4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結(jié)構(gòu)與過程的統(tǒng)一，發(fā)展性、動態(tài)性是其精髓。正因為如此，我們重視教師專業(yè)發(fā)展的研究，更重視對教師的培訓(xùn)與提高，即教師教育。
我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果，對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個方面：教師的師德、知識和能力。
�。�.師德與師魂
1.敬業(yè)愛崗
教師的職業(yè)道德，從廣義的角度凸顯四個意識，即敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識、勤業(yè)意識。師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認同、情感和行動。這就是師德第一個表現(xiàn)：“師業(yè)”。敬業(yè)愛崗有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，在研究中我們看到其表現(xiàn)有：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；獻身于教育工作的職業(yè)理想；教書育人、培養(yǎng)人才；對教育事業(yè)的奉獻精神。
2.熱愛學(xué)生
教師對學(xué)生的愛，是師德的又一個表現(xiàn)：“師愛”。師愛是師德的核心，我們稱其為“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。師愛出自教師的職責，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛；在原則上是一種嚴慈相濟的愛；這種愛是神圣的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個感情投入與回報過程中，教育實現(xiàn)了其“育人”的根本功能。因此，師愛就是師魂。此外，成功的期望也是一種師愛。一位優(yōu)秀的教師肯定認為：“我一定能教好學(xué)生。我的學(xué)生一定會進步、會成才�！边@種期望就是教師的教育觀念，也就是教師的信念。教師的教育期望或信念是其從事教育工作的心理背景。
3.嚴謹治學(xué)
師德集中體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量上。能否培養(yǎng)出國家需要的優(yōu)秀人才，這是衡量師德的重要標準，于是我們可以看到師德的第三個表現(xiàn)：“師能”。教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師對學(xué)生的嚴，往往建筑在對自己嚴的基礎(chǔ)上，特別要嚴謹治學(xué)。也就是說，教師要樹立良好的學(xué)風和教風，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)的規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平，從而提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才�？傊逃|(zhì)量直接取于教師的業(yè)務(wù)水平；業(yè)務(wù)水平，集中體現(xiàn)在一個“新”字上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)。
4.為人師表
“學(xué)為人師，行為世范”，這就是為人師表的師德表現(xiàn)，也可以叫師德的第四個表現(xiàn)：“師風”。師風表現(xiàn)在下邊的四個方面：①以身作則。它有著種種表現(xiàn)，特別要模范言行、嚴于律己、作風正派、注意身教等；②團結(jié)協(xié)作。為人師表不可缺少與同事、與家長團結(jié)協(xié)作的行為；③廉潔從教。教師廉潔與否，學(xué)生看得特別清楚，所以要堅持高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣的影響；④依法執(zhí)教。在教育教學(xué)中同國家的方針政策保持一致，不得有違背國家的方針、政策的言行。
�。�.教師的知識
1.本體性知識—勝任崗位的基本保證
教師的本體性知識是指教師所具有的特定的學(xué)科知識，如語文知識、數(shù)學(xué)知識等。知識要有事業(yè)與職業(yè)的目的，一個人最佳的知識結(jié)構(gòu)，主要是以自己所從事的職業(yè)與專業(yè)為基礎(chǔ)。這種本體性知識有如下四個要求：一是對學(xué)科知識有一定的深度和廣度；二是既懂得本學(xué)科的歷史，又掌握該學(xué)科的新進展；三是與本學(xué)科相關(guān)的知識，例如有關(guān)學(xué)科的知識背景、實驗知識、觀察知識以及科學(xué)方法論方面的知識，等等；四是能把本學(xué)科知識變成自己的一種學(xué)科(學(xué)術(shù))造詣，能夠清楚表達出來。然而，具有豐富的學(xué)科知識只是“基本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性知識并不能成為一個好教師的決定條件。我們的研究表明教師的本體性知識與學(xué)生成績之間幾乎不存在統(tǒng)計上的“高相關(guān)”關(guān)系。有幾位頗有名的科學(xué)家，他們曾經(jīng)是一些不合格的中學(xué)教師。因此，可以認為，教師的本體性知識一定要有，但達到某種水平即可。
2.文化知識—博采眾長自成一家
教師的工作，有點像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長。為了實現(xiàn)教育的文化功能，教師除了要有本體性知識以外，還要有廣博的文化知識，這樣才能把學(xué)生引向未來的人生之路。在學(xué)校里，知識淵博的教師往往贏得學(xué)生的信賴和愛戴，因為教師的豐富的文化知識，不僅能擴展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的.求知欲。我們認為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性。當然，教師的文化知識修養(yǎng)具有很大的個體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長。
3.實踐知識—機智豐富的個體存在
教師的實踐知識更具體地說是教師教學(xué)經(jīng)驗的積累。教師的教學(xué)具有明顯的情景性。只有針對學(xué)生的特點和當時的情景有分寸地進行工作，才能表現(xiàn)出教師的教育教學(xué)機智來。在這些情景中教師所采用的知識來自個人的教育教學(xué)實踐，具有明顯的經(jīng)驗性。而且，實踐知識受一個人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個人的打算與目的以及人生經(jīng)驗的累積效應(yīng)。所以這種知識的表達包含著豐富的細節(jié)，并以個體化的語言而存在。顯然，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過程，忽視了實踐知識與教師的個人打算，于是它限制了研究成果的運用。
4.條件性知識—成功教學(xué)的“金鑰匙”
教師的條件性知識是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識。這種知識是廣大教師所普遍缺乏的，也是我們在教改實驗中所特別強調(diào)的。條件性知識是一個教師成功教學(xué)的重要保障，在研究中，我們把教師的條件性知識具體化為三個方面，即學(xué)生身心發(fā)展的知識、教與學(xué)的知識和學(xué)生成績評價的知識。
�。�.教師的能力
1.教師的自我監(jiān)控能力——優(yōu)秀教師=教育教學(xué)過程 反思
教師的自我監(jiān)控能力，是指教師為了保證教育教學(xué)的成功、達到預(yù)期的教育教學(xué)目標，而在教育教學(xué)的全過程中，將教育教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對其進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。這種能力主要可分為三大方面：一是教師對自己教學(xué)教育活動的事先計劃和安排；二是對自己實際教學(xué)教育活動進行有意識的監(jiān)察、評價和反饋；三是對自己教學(xué)教育活動進行調(diào)節(jié)、校正和有意識的自我控制。教師的自我監(jiān)控能力，又可以叫做反思能力。如果20世紀80￣90年代提倡培養(yǎng)專家型的教師，那么21世紀要倡導(dǎo)訓(xùn)練反思型的教師。
2.教師應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)的能力——善于對信息技術(shù)優(yōu)化、整合
今天計算機輔助教育、多媒體的使用，上網(wǎng)和創(chuàng)辦網(wǎng)校，已成為社會的時尚。在教學(xué)中如何應(yīng)用這些技術(shù)手段，以提高教學(xué)質(zhì)量，已成為21世紀教師教學(xué)能力的一個重要的組成成分。
優(yōu)秀教師應(yīng)該有對計算機教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計能力；使用計算機輔助教學(xué)傳播系統(tǒng)的能力；對計算機輔助教學(xué)成果的評定能力；運用多媒體技術(shù)的能力。每種教學(xué)媒體技術(shù)的出現(xiàn)，都是為了提高教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生更好地獲取知識與發(fā)展智力。同樣，每種媒體既有長處又有不足。如果把多種教學(xué)媒體組成一個系統(tǒng)，使各種媒體之間揚長避短，互為補充，那么，這種教學(xué)系統(tǒng)就能發(fā)揮更大作用。
3.心理健康教育的能力——積極維護和保健
心理健康(psychological well-being或mental health)，意指一種良好的心理或精神狀態(tài)。與心理健康含義接近的詞有“心理衛(wèi)生”和“精神衛(wèi)生”，意指對心理或精神健康的維護和保健。心理健康的含義為：(1)心理健康分為正負兩個方面。它不僅僅是消極情緒情感的減少，同時也是積極情緒情感的增多。(2)心理健康內(nèi)涵的核心是自尊。(3)心理健康是一種個人的主觀體驗。它不僅包括積極情緒情感，也包括個人生活的方方面面。圍繞著心理健康開展的教育稱為心理健康教育。
心理健康教育要和德育工作區(qū)分開來，心理健康教育與德育工作具有一致性。目前學(xué)生中存在越來越多的心理行為問題，這就要求教師承擔起學(xué)生心理衛(wèi)生保健醫(yī)生的角色，積極開展心理健康教育。教師心理健康教育能力的主要表現(xiàn)：(1)心理預(yù)防和心理衛(wèi)生；(2)心理咨詢；(3)學(xué)習(xí)指導(dǎo)；(4)職業(yè)指導(dǎo)。此外，教師還要適當?shù)卣莆赵\斷性評價和學(xué)會行為初步矯正的技能等。
智慧教育 篇9
智慧教育理論在新加坡、美國、韓國的提出，引發(fā)我們對今天的中學(xué)教育教學(xué)的深刻思考。對國際智慧教育做了介紹，同時闡述了國際智慧教育在中學(xué)實踐的指導(dǎo)作用同時，進行了剖析與思考。也對現(xiàn)當代中學(xué)教師的教育教學(xué)技能提出了一些建議，旨在重視中學(xué)教學(xué)和現(xiàn)代信息手段合理結(jié)合，實現(xiàn)學(xué)校教育和社會、個人以及政府共同合作與配合與協(xié)作，最終推動實現(xiàn)學(xué)校教育的最優(yōu)化。
國際智慧教育中學(xué)教育教學(xué)教師技能當今時代，是信息技術(shù)高速發(fā)展的時代；是信息多元化的時代；教育的含義已經(jīng)不再停留在教學(xué)途徑單一教育方法和技能匱乏的層面，而是以受教育者為中心，以社會正確價值向為導(dǎo)向的教育。也就是說，受教育者的教育范圍不再停留在學(xué)校，而是全社會共同參與的教育。只有把學(xué)校的教育和社會的高速發(fā)展的信息技術(shù)聯(lián)合起來，那么我國的教育將會與社會就業(yè)鏈條相適應(yīng)，培養(yǎng)的人才就能夠更加適應(yīng)社會的信息化需求。智慧教育理念的提出，越來越受到社會各界的集體關(guān)注，智慧教育的普及必將推動各國學(xué)校教育高速發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)技能不斷提升，學(xué)生知識視野必將面向現(xiàn)代化、信息化。在中學(xué)教學(xué)中，施教者應(yīng)該將現(xiàn)在的教育社會化，同時考慮學(xué)生現(xiàn)有情況，實現(xiàn)教學(xué)智慧化、最優(yōu)化，最終達到教與學(xué)的真正統(tǒng)一。國際智慧教育在韓國、美國、新加坡已經(jīng)在實施，并且也收到了很好的教育效果。智慧教育的理論提出，對中學(xué)教育教學(xué)有具體的借鑒和指導(dǎo)意義。
一、國際智慧教育對中學(xué)的教育借鑒
新加坡在20xx年提出旨在以Edvantage計劃為主體的.，以建立信息產(chǎn)業(yè)帶動社會高速發(fā)展、提升國家的綜合實力為目的的，開展以受教育者為中心，為受教育者提供廣泛的數(shù)字教育資源的iN20xx計劃；同時通過PPP模式創(chuàng)建的未來學(xué)校項目得到了個人、企業(yè)、政府公共部門的大力支持，開創(chuàng)了校與企、個人、政府聯(lián)合化，分析我國中學(xué)教育教學(xué)模式，數(shù)字資源在中學(xué)基本普及。但是，數(shù)字資源的開發(fā)需要企業(yè)的支持與認可。例如，電子教材的開發(fā)利用，學(xué)生電子作業(yè)系統(tǒng)的應(yīng)用，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻的共享等一系列問題需要企業(yè)與學(xué)校相聯(lián)合，這樣的應(yīng)用不僅促進了學(xué)校教育的最優(yōu)化，同時學(xué)校也能夠利用優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源促進學(xué)生對知識的理解和掌握，而且企業(yè)也可以將其產(chǎn)品充分優(yōu)化與開發(fā)，將產(chǎn)品出售學(xué)校，這樣也促進企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。因此，這種關(guān)系的合理發(fā)展能夠達到雙贏的目的。與此同時，中學(xué)的實踐性教育活動需要個體部門的參與，學(xué)校的教育實踐活動完全可以安排學(xué)生到社會個體部門中去，學(xué)�？梢院蜕鐣䝼�體部門建立合作關(guān)系，實現(xiàn)每次學(xué)校組織學(xué)生實踐活動真實化，學(xué)生對社會更多了解與體驗，促進學(xué)生身心發(fā)展。于此，這樣的組織活動也能促進個體部門的發(fā)展。政府相關(guān)部門組織的愛國主義教育、防火安全教育、銘記歷史教育也可以和學(xué)校的教育相聯(lián)合，這樣促進了政府部門的執(zhí)行能力和態(tài)度，同時學(xué)校教育在政府部門的幫助下，學(xué)生的教育會更加深刻而有意義。
韓國教育科學(xué)技術(shù)部也在做有關(guān)智慧教育的相關(guān)工作，把培養(yǎng)人才作為國家發(fā)展的重點。韓國注重學(xué)生數(shù)字技術(shù)能力的培養(yǎng)，韓國的企業(yè)三星、LG、SKTelecomden等企業(yè)也積極致力于推動信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，最終為智慧教育戰(zhàn)略的落實提供了有力的支持。這樣的計劃實施推動了中學(xué)教育向著信息化發(fā)展，同時有這樣的企業(yè)作為范例，學(xué)校的教育和企業(yè)的影響這樣的因果聯(lián)系，最終真正地實現(xiàn)了智慧教育的真正含義。在這樣良性循環(huán)作用下，信息技術(shù)必然突飛猛進向前發(fā)展，學(xué)校對待智慧教育的認識也必然更加深刻。反思我國中學(xué)教育，可能部分地區(qū)的學(xué)校接受教育信息技術(shù)的普及還存在一些問題。但是，這不是我們推動智慧教育的阻礙，而是隨著我國信息技術(shù)的發(fā)展，個別地區(qū)的水平也在提升與提高，這就要求我們在保證全國智慧教育普及的情況下，積極進取，勇于將智慧教育與我國中學(xué)教學(xué)實際相結(jié)合。我想在信息科學(xué)的推動下，我國的中學(xué)教育教學(xué)水平一定會有所突破，同時中學(xué)教學(xué)對老師教學(xué)方面也會有更大提高，對中學(xué)生的學(xué)習(xí)也會有更多的幫助。
二、國際智慧教育對中學(xué)教師教學(xué)的思考
美國智慧教育的推進，是從企業(yè)和政府聯(lián)合入手，采用學(xué)習(xí)、評價，教育設(shè)施等方式出發(fā)，關(guān)鍵注重教師技能的培養(yǎng)。在我國人口老齡化問題嚴重的今天，中學(xué)教師的退休人數(shù)多于新教師的上崗人數(shù)的現(xiàn)有情況下，有很多高校師范畢業(yè)生選擇了教師職業(yè)，從事教師這一職業(yè)就意味著能夠把自己的經(jīng)歷體驗以正能量的形式傳遞出去，同時收到預(yù)期的教育效果。可見，教師的經(jīng)歷體驗對學(xué)生的影響尤為重要，單單經(jīng)歷體驗已經(jīng)不再是當代教師從教育人的唯一途徑，得更多經(jīng)歷體驗的教師就會影響教育學(xué)生的效果就會越好么，答案不是絕對的，重要一點還是如何能夠把這種經(jīng)歷體驗以一種發(fā)人深思、富有情感、易于接受的方式傳遞給學(xué)生，有的老師也是這樣去做的，但是收效甚少。那是因為有些時候，我們忽略了自己的想法，還沒有經(jīng)過教育反思就已經(jīng)把自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗傳遞給了學(xué)生，最終可以說是誤導(dǎo)了學(xué)生。導(dǎo)致了學(xué)生的思維方式進入了教師所規(guī)定的軌道，但是這條預(yù)定的軌道有些時候已經(jīng)偏離了正常教育應(yīng)該規(guī)定的范圍，一旦重復(fù)教育，后果是學(xué)生按照教師的思維方式去思考，存在誤區(qū)沒有及時糾正，學(xué)生深受影響。作為年輕老師，在教育面前，來不得半點馬虎與放松。
但是，隨著教育的發(fā)展，教書育人的范圍在不斷擴大，有時這些還不夠。智慧教育的層面是將教育與先進的信息技術(shù)相結(jié)合，因此教育技術(shù)和技能也提到了教師從教的日程上來。教師也應(yīng)該加強自身的教育技術(shù)水平，同時也應(yīng)該注重師德的培養(yǎng)。教師的師德應(yīng)該是以正確的價值觀念與導(dǎo)向影響學(xué)生，并能收到預(yù)設(shè)的教育效果的德行影響。對于當代年輕教師，缺乏對學(xué)生品行的實際指導(dǎo)，如我們是不是在就餐時自己肆意浪費，而教育學(xué)生時還夸夸其談，或者說我們對于這樣的行為淡然處之，認為糧食危機不會影響到當代人，或者我們教育孩子時，孩子是否認為我們的教育理念已經(jīng)過時。現(xiàn)代的初中教育不僅需要我們教師去努力，同時也需要社會、個人、企業(yè)去關(guān)注與支持，在共同的努力與教育下，我們的教育才是最有智慧的教育。
縱觀各國的教育方式，可能是各不相同的。但是，教育的最終的目的是相同的：即教育的學(xué)生應(yīng)該是全面發(fā)展，同時適應(yīng)時代的發(fā)展需要。以學(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)，同時智慧教育也對學(xué)校和教師提出了更高的要求。學(xué)校應(yīng)該和社會是友好的合作關(guān)系，教師也應(yīng)該參與到智慧教育中來，不斷提升自我教育教學(xué)技能，以適應(yīng)不斷發(fā)展的信息化社會的需要。這樣的中學(xué)教育，必然會收到很好的預(yù)期效果。
參考文獻：
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智慧教育 篇10
教師，每天都在面對著各種各樣的學(xué)生，教師在教學(xué)活動中對學(xué)生有沒有耐心的程度怎么樣，就能如實反映出一個教師自我修養(yǎng)的程度。因此，耐心是一名教師的一個重要素質(zhì)，是師德修養(yǎng)的一個方面。因此教師特別需要有耐心。
在某種程度上，教師的耐心可以說成是對因班級管理、學(xué)生教育、工作壓力等方面而產(chǎn)生的煩躁情緒的控制力，是耐性在心理活動中的集中表現(xiàn)。如果一位教師的`耐性差，那他就教不好學(xué)生，不是一名好老師。
學(xué)生的接受速度、接受能力是不同的，在我的教學(xué)中有這么一類學(xué)生，我們必須重視，那就是：態(tài)度端正，反應(yīng)較慢。這類學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出接受知識慢的特征，而對這類學(xué)生，最需要的就是耐心，在輔導(dǎo)這類學(xué)生時，我們必須做到心平氣和，不可著急。因為這類學(xué)生心里是很想做出題目的，在試了幾次都做不出來后，自己心里已經(jīng)非常著急，這時我們需要做的，就是讓他放松，而要真正做到讓他放松，那首先不能著急，也就是要有耐心，否則，當學(xué)生看到老師也著急后，他自己心里會更亂，正所謂心急吃不了熱豆腐，欲速則不達。
俗話說得好：“只要功夫深，鐵杵磨成針�！边@正是耐心的一種深刻體現(xiàn)。教師擔當?shù)氖墙虝说闹厝�，既然是重任，當然不可能輕松完成。所以，當自己面對后進生的頑固不化就要火從口出、恨從手泄時，要提醒自己，再講一遍。當自己面對后進生出現(xiàn)反復(fù)就要灰心喪氣、甩手不干時，要提醒自己，再給他耐心的講一遍，教師日常工作之一就是要對有關(guān)學(xué)生進行個別輔導(dǎo)這必須做到有足夠的耐心。
智慧教育 篇11
讓愛心和智慧與孩子同行
——讀《教育智慧從哪里來》有感
有人說："讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。"這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個個案例，以及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
以愛為源
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。在教育生活中，愛更應(yīng)該是教育力量的源泉�！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"我們對學(xué)生的愛應(yīng)該是無私的，是沒有功利性的。老師對學(xué)生一句小小的鼓勵，抑或是一個無意的微笑，都能讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給他（她）身邊的人。
智慧與愛心并重
"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點評案例的標題之一，是啊，老師對每個學(xué)生老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊常常發(fā)生下列現(xiàn)象：學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，老師利用業(yè)余時間補上；學(xué)生在校內(nèi)跌了，碰了，老師能小心呵護，及時與家長聯(lián)系……這可能會令家長感動，得到同仁的稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變，收效不一定如你所愿。我想，其中的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決學(xué)生身上或者家庭當中真正存在的問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧和斗嘴絆腳，看似是小兒科，老師們習(xí)慣用簡單的談話和互相道歉來解決，卻很少會深度剖析矛盾發(fā)生的真正原因，是孩子自身的性格原因？還是和家庭環(huán)境有關(guān)？王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進一點學(xué)生，多花一點耐心，走近學(xué)生的心里，這樣我們的收獲才會帶來驚喜。
換位思考
我在書上看到這樣一個詞—換位思考。這個詞似曾相識，卻有點陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷地設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓學(xué)生和自己多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，看到他們細膩、透明、五彩的童心，感受他們的喜怒哀樂，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
"作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當把陽光灑在他們每一個人的心田，要花更多的.心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生""偏科生""潛能生""灰色兒童"。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。老師的慧眼識金，能挖掘出每一個學(xué)生的潛能，幫助其健康的成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是"變量"，他們在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。
總之，《教育智慧從哪里來》中的"智慧"招數(shù)如天上繁星，就像一個海洋，它不是我一時之間就能理解和領(lǐng)悟的，還有待以后慢慢地品味，慢慢地實踐，慢慢地學(xué)習(xí)，慢慢地成長。
智慧教育 篇12
當我用心品味《教育的智慧與真情》一書，我發(fā)現(xiàn)肖川教授的文筆優(yōu)美、自然，含蘊豐富、耐人尋味。從書中能看出肖川先生對于教育的執(zhí)著和對于教育的理性思考。
我從網(wǎng)上看到這么一段評價這本書的話——“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關(guān)懷，于或輕盈靈動、或細膩雅致、或明快練達的文字之中。同時，該書更有一種歷經(jīng)波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達、平實與質(zhì)樸。
當我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時，我發(fā)現(xiàn)，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的'無數(shù)險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。
沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結(jié)果的堆積’”；沒有真情，我們將變的冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。
智慧教育 篇13
偶然的機會，發(fā)現(xiàn)《我的前半生》是一部不錯的生活劇。繼而驚覺網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地關(guān)于這部劇婚姻、家庭、教育的討論熱火朝天。
這不僅僅是一部愛情家庭劇，亦舒的作品是現(xiàn)實的，她直面人生的陰暗、揭開愛情、友情、親情那片溫情的面紗，赤裸裸地將生活呈現(xiàn)在觀眾的眼前。
羅子君自以為是的悠然闊太太生活，在丈夫的一紙離婚中，戛然而止……然后在命途多舛中，重新站立行走，電視劇畢竟是故事，而真正的人生，有誰會在未來不期而遇那個命中注定的人，誠心誠意扶持你的一生？又有誰身邊有一個諸如唐晶這樣的正能量朋友，鼓氣維護不離不棄？
是誰把自己的婚姻逼入絕境，是誰讓平兒的家庭四分五裂？與其說，是陳俊生出軌，不如說羅子君親手把他退給別人。就如凌玲說的：“蒼蠅不叮無縫的蛋”聽起來刻薄又可惡，卻不得不得讓人反省。
羅子君，踩著八萬塊的鞋子，過著有保姆的日子，每天過著滿大街掃貨的日子，用她的話來說，唯一需要她花力氣的就是監(jiān)督陳俊生身邊的靚麗美女。而她想不到的'是，陳俊生的出軌對象竟然是一個相貌平平的中年離異帶孩婦女，凌玲。
這個女人自己帶孩，努力賺錢，努力給孩子找個爸爸，努力給自己找個男人，拋卻小三上位的道德觀，從這個角度講，她沒有錯，她只是在為自己和孩子的生活爭取最好的保障。她認為孩子笨鳥先飛，要努力生活，努力學(xué)習(xí)。而此刻的平兒問媽媽：”角膜是什么？“羅子君回答：”臉上的叫面膜，腳上的叫角膜。“她也是曾經(jīng)大學(xué)畢業(yè)的高材生，可是如今她所關(guān)注的世界是如此之小，小到只關(guān)注眼角的皺紋，關(guān)注時尚品牌。其他本來屬于她的東西統(tǒng)統(tǒng)拒之門外了。平兒天真地以為，媽媽去做營業(yè)員，是不是就可以買東西不花錢了？這樣的對話，讓人笑出眼淚，笑到心痛。
這部劇后，我來談?wù)勛约旱娜齻�觀點。
一、媽媽要與孩子同時進步，才是孩子進步的階梯。
在潛移默化的生活里，一個愛讀書，愛思考，求上進的媽媽，帶給孩子的將是永遠的財富。你或許擁有很多的錢，很貴的房子，很拉風的車子，但假如你給孩子的僅僅如此，那么你的孩子不過如此，或許更糟。這就是為什么，凌玲的孩子審時度勢，而平兒卻天真幼稚，無理取鬧。我無異于表達凌玲的教育方法對錯，孩子好壞。
媽媽的德行、教養(yǎng)、精神，時時刻刻影響著孩子的價值觀、人生觀，因此在這一層面，不要把自己逼入羅子君的境地再艱難反擊，那個是電視劇，你是生活，翻轉(zhuǎn)生活，何其容易？
二、無論何時，都不要忘記提升自己。
《我的前半生》告訴女人，掙錢絕對不是女人的責任，而是女人的尊嚴。你也許不缺錢，你也許有人養(yǎng)，可你必須保持可以自力更生的能力，和獨樹一幟的魅力。無論何時何地，哪怕僅僅是全職主婦，都必須時時學(xué)習(xí)，不斷提升，在陷入自立或者家庭需要的時候，撐起一片天。
有一句話說的好，長得漂亮是優(yōu)勢，活得漂亮是本事。人，容易在安逸中沉落，享受是人的天性，但警戒就是人的悟性。這個世界，永遠有一個地方，叫做夢想�！澳阖撠煉赍X養(yǎng)家，我負責貌美如花�！毙欧钸@句話，總有一天會被現(xiàn)實抽的體無完膚……
婚姻是兩個人的結(jié)伴而行，是兩個人的共同進步，是兩個人的共同扶持。你若只在原地，這顆蛋便有了縫，蒼蠅自然飛進來，哪怕那是一只比你還臭的蒼蠅。
當平兒哭著找爸爸，哭著想要回大房子的家，試問羅子君，是否是一個稱職的媽媽？不要講女人要出的廳堂下得廚房，這個世界對女人不公平，你覺得不公平，那是你還不夠努力。所以，學(xué)習(xí)是永恒的主題，它會在你需要的時候冒出來；會在你落魄的時候支持你，走過一村又一村，迎來柳暗花明。
三、婚姻不僅僅靠愛情，還有智慧。
時光流轉(zhuǎn)，不是不愛，能夠支持婚姻一路走下去的從來都不僅僅是愛情，而是你我攜手共同進步。羅子君說”他說他會養(yǎng)我一輩子的，是他不要我上班的�！罢\然，我們相信，當初這個男人說這話的時候是誠心誠意的，而如今他的改變也是自己始料未及的。人生，為什么一定要等到徹底失去，才痛定思痛？
只有愛情的兩個人，總會有保鮮期。因為生活不易，要彼此努力，當你依附他的時候，他自己早已努力地精疲力盡，無處放矢。而當他需要你的時候，你卻在遙遠的地方跟不上腳步。在此，我沒有肯定陳俊生的背叛，只是在說女人在婚姻家庭中的智慧。
當我們把家庭經(jīng)營地一團和氣，你會發(fā)現(xiàn)，這才是對孩子最好的愛和教育。
智慧教育 篇14
8月29日，鄭媚主任就智慧校園、智慧課堂教育方面進行了培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，認識到信息化的普及已經(jīng)掀起人類歷史上第四次工業(yè)革命，任何事物脫離信息，都變得滯后。在教育領(lǐng)域，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合已迫在眉睫。教育信息化如何做，如何去迎接信息化時代的各種挑戰(zhàn)，如何改造我們的教育、改造我們的課堂？'智慧校園'應(yīng)運而生了，讓我們這些在一線上懵懂、困惑、不知所措的教師們，提供一個可以參考的標準。在'智慧校園'的教育模型下，學(xué)生將認同學(xué)習(xí)內(nèi)容，主動、個性化、盡可能以探究方式學(xué)習(xí)，最終培養(yǎng)智慧的人。所以學(xué)習(xí)“智慧校園”教育勢在必行。
1、要轉(zhuǎn)變觀念。“智慧課堂”實施，需要教師們要究、多思考、轉(zhuǎn)變自己的觀念、努力提高自己的專業(yè)水平。同時也要關(guān)注當今社會發(fā)生的種種與教學(xué)相關(guān)的事件，把課本知識還原于生活，這樣的工作量很大，需要教師們不斷地學(xué)習(xí)，而且備課的工作量加大，如教師們沒有強大的觀念支持，是很難實施的。
2、智慧課堂非常重要。新的課程理念認為，課堂教學(xué)不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進和課堂教學(xué)改革的不斷深化，課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動自身的特異性、多變性和不確定性，都對教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動、學(xué)生之間的互動，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗和能力的培養(yǎng)，智慧課堂可以提升實現(xiàn)過程和能力培養(yǎng)的智慧水平。
3、要創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，要提倡數(shù)學(xué)教學(xué)方法的多樣性和靈活性。知識的獲取，無非三種方式：一是教師講授，二是學(xué)生看書學(xué)會，三是小組合作探究。針對不同層次的學(xué)生，采取不同的學(xué)習(xí)方式。但是無論哪種情況的孩子，都盡可能通過探究方式獲得新知，做不了的嘗試讀懂，實在不行就聽講。并讓其在各個環(huán)節(jié)都能夠得到有效的指導(dǎo)和幫助。智慧課堂能讓每個環(huán)節(jié)布置完任務(wù)，給學(xué)生提供三種可供選擇的視頻，有引導(dǎo)看書自學(xué)的，有講授式的，有小組探究的。學(xué)生可以選反選擇適合自己的，也可以隨意的暫停或是重復(fù)看。教師真正實現(xiàn)主導(dǎo)作用，完全發(fā)揮學(xué)生自主探究的主體作用。學(xué)生自主探索過程中發(fā)現(xiàn)的`問題才是困擾自己的最關(guān)鍵的問題，教師再進行個性化、針對性的輔導(dǎo)，學(xué)生帶著問題去聽課，效果好。先學(xué)后教，翻轉(zhuǎn)課堂；以學(xué)定教，事半功倍，效率格外高。
總之，智慧課堂不是只關(guān)注學(xué)生的知識、技能、分數(shù)，而是更關(guān)注學(xué)生的未知世界，學(xué)生生命的智慧。智慧課堂教育是一種最直接的、幫助學(xué)生建立完整體系的教育方式，其教育宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智慧，協(xié)助學(xué)生發(fā)展自己的智慧，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用自己的智慧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造自己的智慧。
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