設(shè)計(jì)方案合集（4篇）
為了確保工作或事情有序地進(jìn)行，預(yù)先制定方案是必不可少的，方案是闡明行動(dòng)的時(shí)間，地點(diǎn)，目的，預(yù)期效果，預(yù)算及方法等的書(shū)面計(jì)劃。那么什么樣的方案才是好的呢？下面是小編幫大家整理的設(shè)計(jì)方案5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
設(shè)計(jì)方案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)14個(gè)生字，正確書(shū)寫(xiě)疲憊不堪、狼吞虎咽、骨瘦如柴等詞語(yǔ)。
2、能根據(jù)課文情境讀好年輕人說(shuō)的話，并有感情地朗讀課文。
3、讀懂文中描寫(xiě)人物外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言的句子，從中感受人物形象，體會(huì)人物各自的人格魅力，懂得什么是真正的尊嚴(yán)。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、從描寫(xiě)人物外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言的句子中體會(huì)人物的`人格魅力。
2、理解杰克遜大叔贊揚(yáng)年輕人的話，體會(huì)為什么說(shuō)年輕人有尊嚴(yán)，百分之百是富翁。
【教學(xué)過(guò)程】
一、激趣引疑
二、初讀課文，感知內(nèi)容
1、學(xué)生自由讀故事，要求：
讀正確，讀通順。難讀的地方多讀幾遍，想想課文主要講了怎樣的一個(gè)故事。
2、讀后交流。
三、研讀課文，感受人格魅力
板塊一：
1、學(xué)生自由讀課文，思考：
從哪些語(yǔ)句感受到年輕人多么需要食物。找出有關(guān)句子，反復(fù)讀一讀。
2、讀后交流。
板塊二：
1、學(xué)生再讀課文，思考：
一個(gè)如此迫切需要得到食物的年輕人，在面對(duì)杰克遜大叔送上的食物時(shí)，是怎樣說(shuō)，怎樣做的?
2、交流：
指名讀有關(guān)句子，隨機(jī)引導(dǎo)有感情地朗讀，注意體會(huì)年輕人疲憊但堅(jiān)定的語(yǔ)氣。
3、引讀。
4、說(shuō)說(shuō)讀完這部分內(nèi)容后的感受。
板塊三：
1、讀課文，找出寫(xiě)杰克遜大叔的句子，反復(fù)讀一讀，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)：
隨機(jī)引導(dǎo)：年輕人沒(méi)有( )，但他有( )。
2、想象說(shuō)話：
我想對(duì)( )說(shuō)：(自由選擇對(duì)年輕人或杰克遜大叔說(shuō))。
設(shè)計(jì)方案 篇2
摘要：目的以青龍書(shū)院作為主要的設(shè)計(jì)對(duì)象，同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋谋尘�，使�?shū)院設(shè)計(jì)方案、空間、功能更加優(yōu)越化，突出書(shū)院的公共性與開(kāi)放性。因?yàn)闀?shū)院是中國(guó)古代民間教育機(jī)構(gòu)，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的傳統(tǒng)文化受到西方文化強(qiáng)烈地沖擊，久而久之，書(shū)院也漸漸淡化在人們的視線中。方法課題來(lái)源于導(dǎo)師的實(shí)際項(xiàng)目，在湖北省咸寧市東流村的特色小鎮(zhèn)中，將原有兩層樓小學(xué)建造為傳統(tǒng)書(shū)院，通過(guò)對(duì)書(shū)院文化建筑的研究，我們?cè)噲D為傳統(tǒng)文化的傳承和傳播提供新的方向和平臺(tái)1。結(jié)論在青龍書(shū)院項(xiàng)目中，我們將以獨(dú)特的視角展示它，并將其視為文化建筑的延伸與再生。拓展鄉(xiāng)土文化建筑的領(lǐng)域，力求讓青龍書(shū)院成為當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑。
關(guān)鍵詞：書(shū)院設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)建筑；書(shū)院文化；鄉(xiāng)土文化；
書(shū)院是中國(guó)古代一種獨(dú)立的教育系統(tǒng)。無(wú)論是私塾還是官學(xué)，書(shū)院不僅是傳道受業(yè)解惑的場(chǎng)所，同時(shí)也是文人雅士，著名學(xué)者探討學(xué)問(wèn)，學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所；延綿至今，書(shū)院已經(jīng)不僅僅是教育活動(dòng)與學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所，書(shū)院更代表了文化的傳承，在增加人們文化自信方面起到非常重要的作用；隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到西方文化強(qiáng)烈的沖擊，隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)文化悄然消逝，書(shū)院逐漸淡出人們的視線。
為什么要著重打造東流村中的青龍書(shū)院？因?yàn)闀?shū)院對(duì)社會(huì)文化的建設(shè)具有重要的意義，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了平臺(tái)。通過(guò)對(duì)書(shū)院建筑的研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)書(shū)院在功能和運(yùn)作模式上存在很大的局限性，而書(shū)院是文化載體的一部分。所以在青龍書(shū)院的設(shè)計(jì)上，我們要在原有基礎(chǔ)上，對(duì)書(shū)院建筑進(jìn)行新的思考，發(fā)現(xiàn)彼此的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，同時(shí)根據(jù)人們現(xiàn)在的生活模式和社會(huì)需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)功能進(jìn)行取舍和創(chuàng)新，重新定義青龍書(shū)院，并使其符合現(xiàn)代社會(huì)的需求，并提取小鎮(zhèn)文化和傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，打造特色小鎮(zhèn)視域下的“新鄉(xiāng)土”書(shū)院文化建筑。
一、項(xiàng)目背景
�。ㄒ唬╉�(xiàng)目區(qū)位
本項(xiàng)目位于咸寧市崇陽(yáng)縣東流村，鄂贛兩省交界，是承東啟西，連南接北的重要交通樞紐。項(xiàng)目基地所處的東流村則位于白巖山下，地處整個(gè)湖北省崇陽(yáng)縣的西南方向，西臨國(guó)家級(jí)的青山濕地公園，東臨景色宜人的野櫻花谷，是崇陽(yáng)縣整個(gè)區(qū)位旅游發(fā)展的重要景觀樞紐如圖一所示。
圖一設(shè)計(jì)場(chǎng)地東流村地理區(qū)位圖
（二）項(xiàng)目基地分析
項(xiàng)目基地位于東流村櫻花小鎮(zhèn)規(guī)劃的入口位置，其西南方向是貫通櫻花小鎮(zhèn)的重要交通流線—觀景旅游公路；公路西側(cè)定義為櫻花小鎮(zhèn)的綜合服務(wù)中心，根據(jù)以人為本的服務(wù)性原則，提供售票，咨詢等綜合性建筑用地，為入口書(shū)院提供引導(dǎo)性功能；公路東側(cè)為通往書(shū)院及櫻花小鎮(zhèn)入口的觀景櫻花大道，結(jié)合櫻花主題文化吸引游客前往；櫻花大道兩側(cè)分別提供了以休憩，停駐，觀景等融合性功能的櫻花廣場(chǎng)，為入口書(shū)院的開(kāi)放提供疏導(dǎo)性功能；綜合服務(wù)中心、櫻花廣場(chǎng)以及櫻花大道的設(shè)計(jì)全面服務(wù)于未來(lái)規(guī)劃當(dāng)中櫻花小鎮(zhèn)入口的青龍書(shū)院，加強(qiáng)了青龍書(shū)院作為櫻花小鎮(zhèn)入口建筑的重要性如圖二所示。
圖二設(shè)計(jì)場(chǎng)地書(shū)院地理區(qū)位圖
其次，它的自然資源與文化資源豐富，不僅有櫻花谷、青山水庫(kù)、大泉洞等特色景點(diǎn)，更有增加文化底蘊(yùn)的歷史名人、提琴戲和民俗、傳說(shuō)典故；崇陽(yáng)白崖山自然野櫻數(shù)萬(wàn)畝，具有獨(dú)一無(wú)二的景觀優(yōu)勢(shì)。大泉洞內(nèi)的鐘乳石有數(shù)以千計(jì)的姿態(tài)，每個(gè)景點(diǎn)都是一個(gè)傳奇故事，儼如一座大型的藝術(shù)宮殿。每每游覽完畢，更可陶醉在提琴戲里。
所以本次設(shè)計(jì)力求將東流村打造為集游、住、行為一體的特色小鎮(zhèn)，以青龍書(shū)院為核心形象展示點(diǎn)的最美櫻花小鎮(zhèn)示范區(qū)。
�。ㄈ╉�(xiàng)目現(xiàn)狀分析及初步設(shè)計(jì)想法
項(xiàng)目位于東流村現(xiàn)有兩層小學(xué)的場(chǎng)地上，背山面水，風(fēng)景優(yōu)美；但是也存在著各方面的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，有了初步的設(shè)計(jì)想法：1。書(shū)院場(chǎng)地里的水塘為死水，不利于未來(lái)書(shū)院的建設(shè)，后期設(shè)計(jì)當(dāng)中將把水塘與整個(gè)小鎮(zhèn)的水系結(jié)合，做成活水；2。將青龍書(shū)院入口處的觀景大道后期設(shè)計(jì)成櫻花大道；3。書(shū)院附近的危房建筑，后期設(shè)計(jì)當(dāng)中將結(jié)合書(shū)院文化改建成為高端綜合服務(wù)用房；4。未來(lái)小學(xué)的功能將繼續(xù)保留在書(shū)院中。
對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行改造后，書(shū)院將成為滿足本地學(xué)生、學(xué)校老師、旅游人群、當(dāng)?shù)鼐用竦炔煌巳旱男枨�，�?chuàng)新傳統(tǒng)書(shū)院的功能分區(qū)，打造成集辦公、生活、學(xué)習(xí)、旅游、文化體驗(yàn)等全方位、多功能為一體的書(shū)院。
二、概念構(gòu)思
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)書(shū)院的格局和現(xiàn)代書(shū)院的演變
在傳統(tǒng)書(shū)院的布局中，主軸線非常突出，通常以講堂為中心，中軸線對(duì)稱，建筑圍合，布局嚴(yán)謹(jǐn)，讓人們的視線最先停留在整個(gè)建筑的中心位置，又不自覺(jué)的把目光流向兩旁。在建筑設(shè)計(jì)中主要遵循天人合一、情景交融的空間布局的整體原則2。
傳統(tǒng)書(shū)院與現(xiàn)代書(shū)院也存在著差異，在書(shū)院的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)書(shū)院創(chuàng)辦之初，吸取了官學(xué)和私學(xué)兩種辦學(xué)形式；建筑風(fēng)格主要為院落周圍的建筑構(gòu)成，建筑特征多為均勻?qū)ΨQ的軸線關(guān)系；書(shū)院發(fā)展中期，書(shū)院由建筑單體組合而成的建筑群落逐漸有廊，門(mén)，墻連接，形成聚而不擠，分而不散，規(guī)中有整，秩序分明的建筑特點(diǎn)；發(fā)展到現(xiàn)代書(shū)院時(shí)，軸線關(guān)系開(kāi)始趨于變化；現(xiàn)代書(shū)院建筑保留了傳統(tǒng)的圍合形式以及建筑群體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上融合微派建筑和蘇派建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格；書(shū)院布局越來(lái)越多元化，形成新型現(xiàn)代的書(shū)院形式如圖三、圖四、圖五所示。
圖三傳統(tǒng)書(shū)院格局
圖四中期書(shū)院格局
圖五現(xiàn)代書(shū)院格局
�。ǘ└拍畹娜诤吓c生成
根據(jù)青龍書(shū)院的文化屬性和建筑特色，以“新鄉(xiāng)土”的理念作為書(shū)院項(xiàng)目設(shè)計(jì)的目標(biāo)3。由于文化類建筑與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境、自然環(huán)境、居住環(huán)境等密切相關(guān)，所以從小鎮(zhèn)中提取設(shè)計(jì)元素。因此，我們要根據(jù)東流村當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、文化教育、人口構(gòu)成、生活水平等因素來(lái)著手進(jìn)行，突出當(dāng)?shù)氐牡赜蛐�，使青龍�?shū)院具有強(qiáng)烈的“鄉(xiāng)土性”。
此項(xiàng)目融合當(dāng)?shù)匕讕r山風(fēng)景名勝，以青山水庫(kù)、竹林、野櫻為主要的發(fā)展特色。青山水庫(kù)濕地生態(tài)，竹海墨色沉香，櫻花芬芳幽谷等自然資源，結(jié)合書(shū)院文化以及當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格對(duì)青龍書(shū)院加以定位，使之更能體現(xiàn)小鎮(zhèn)視域下的本地特色的鄉(xiāng)土建筑文化。
我們將會(huì)把櫻花文化、中華文化和書(shū)院文化融入在建筑中；花中櫻花，人中武士；中華文化是我們千百年來(lái)智慧的結(jié)晶，我們要發(fā)揚(yáng)與傳承我們的中華文化；古代的書(shū)院文化，重視道德教化，強(qiáng)調(diào)以品德修養(yǎng)、學(xué)術(shù)文化為教育的基礎(chǔ)；現(xiàn)代的書(shū)院文化體現(xiàn)中華文化深深不息，寬宏仁愛(ài)，勤思好問(wèn)等；這些文化的融入使書(shū)院的文化氣息更加深厚，從而增加書(shū)院的文化底蘊(yùn)，讓人們不僅被青龍書(shū)院的外觀所感嘆，更為無(wú)時(shí)無(wú)刻透露出的文化所臣服如圖六所示。
圖六概念的生成
三、概念方案
�。ㄒ唬┰O(shè)計(jì)推敲
在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，青龍書(shū)院的設(shè)計(jì)也極為講究；在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，從傳統(tǒng)書(shū)院的布局和功能出發(fā)，然后在此基礎(chǔ)上，整合新的設(shè)計(jì)元素，將其組合起來(lái)。在古代書(shū)院的建筑中，為了營(yíng)造莊重、平靜、祥和的空間，布局一般呈現(xiàn)出規(guī)整的軸對(duì)稱形態(tài)，這種布局充滿了理性之美；在青龍書(shū)院的設(shè)計(jì)上，我們繼續(xù)采用軸線形式，形式上呈現(xiàn)出串聯(lián)形布局，院落沿著主軸線串聯(lián)布置，其余建筑排列在軸線兩旁，形成基本的布局形式，既營(yíng)造出理性之美，又透出活潑之意如圖七所示。
�。ǘ┕δ芊謪^(qū)
在以往的書(shū)院中，主要以教學(xué)區(qū)和活動(dòng)區(qū)為主，主要用來(lái)傳達(dá)知識(shí)和表達(dá)情感3。在青龍書(shū)院的設(shè)計(jì)中，我們要予以取舍，繼續(xù)保留原有的教學(xué)區(qū)，在此基礎(chǔ)上增加展示區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、休閑區(qū)，整個(gè)書(shū)院沿中心軸線分布開(kāi)來(lái)，使書(shū)院的功能更加多樣化；教學(xué)區(qū)位于整個(gè)學(xué)院西端的一個(gè)單獨(dú)的軸線上，處于一個(gè)寧?kù)o的狀態(tài)，這樣游客在游覽期間就不會(huì)擾亂正常的教學(xué)活動(dòng)；展示區(qū)位于正中央的位置，以提升整個(gè)小鎮(zhèn)的文化屬性，同時(shí)墻體采用入口單面的形式，易于采光，便于布置展品；休閑區(qū)位于最東端的湖心島區(qū)域，蜿蜒曲折的小橋打破應(yīng)有的規(guī)整。
圖七總平面圖
書(shū)院分為兩個(gè)入口，一個(gè)書(shū)院入口和一個(gè)學(xué)校獨(dú)立入口；其次，沿主軸線的為主園路，環(huán)繞中心建筑的為游園路，書(shū)院兩邊分別為校園路和環(huán)湖路；整個(gè)布局環(huán)環(huán)相扣又秩序井然，這就是整個(gè)青龍書(shū)院的功能分區(qū)如圖八、圖九所示。
圖八功能分區(qū)圖
圖九流線分析圖
�。ㄈ┛臻g環(huán)境
青龍書(shū)院建筑以“簡(jiǎn)潔素雅”為整體改造思路；黑瓦白墻，淡雅而恬靜，給人以樸素簡(jiǎn)潔、雅致風(fēng)韻的外觀效果；在鋪裝上，引入傳統(tǒng)造園手法的景觀小品，結(jié)合項(xiàng)目設(shè)計(jì)，進(jìn)行新的詮釋和文化符號(hào)的傳遞；書(shū)院建筑將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出符合當(dāng)代人需求的具有傳統(tǒng)魅力的建筑。
書(shū)院設(shè)有教學(xué)區(qū)、展示區(qū)和綜合服務(wù)區(qū)，筑有小橋、假山、亭臺(tái)樓閣，儀態(tài)萬(wàn)千，迂回曲折，院內(nèi)外景觀植物應(yīng)有盡有，除了講學(xué)和藏書(shū)場(chǎng)所外，還創(chuàng)造了展示、游憩的優(yōu)美環(huán)境。追求清幽勝境，是書(shū)院固有的特征。《禮記·學(xué)記第十八》中說(shuō)過(guò)：我們學(xué)習(xí)的.時(shí)候，不僅牢記于心，還要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通；“藏、修、息、游”四字是其精髓所在；藏，就是僻靜之處；修，就是空靈之境；息，應(yīng)當(dāng)息于寧?kù)o之所；游，就要游于山水之間。青龍書(shū)院就是要營(yíng)造一個(gè)遠(yuǎn)離市聲、隔絕俗念的環(huán)境如圖十所示。
圖十鳥(niǎo)瞰圖
�。ㄋ模┬锣l(xiāng)土建筑的延續(xù)
“鄉(xiāng)土”一詞我們可以理解為當(dāng)?shù)氐摹拔幕薄Ｔ凇靶锣l(xiāng)土”建筑的發(fā)展歷程中：傳統(tǒng)建筑不僅要繼承形式，更是要繼承它所傳達(dá)出的精神寓意，將它的特點(diǎn)、代表元素傳承下來(lái)，讓鄉(xiāng)土建筑得到重生4。
在整個(gè)青龍書(shū)院的設(shè)計(jì)中如何延續(xù)鄉(xiāng)土建筑，我們由內(nèi)到外都進(jìn)行了思考；青龍書(shū)院在小鎮(zhèn)古樸、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將東流村獨(dú)特的景觀文化、人文文化融入建筑中，延續(xù)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的脈絡(luò)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，再以“新鄉(xiāng)土”建筑的形式呈現(xiàn)，有別于傳統(tǒng)書(shū)院建筑，又能在小鎮(zhèn)視域下尋找到它的影子。小鎮(zhèn)視域下的書(shū)院建筑，也可稱為“當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土建筑”，更加傾向于東流村的地域性和鄉(xiāng)土性，寄托我們的情感。我們應(yīng)透過(guò)東流村來(lái)看待書(shū)院的文化屬性，還應(yīng)該清楚的是，書(shū)院的這些屬性不僅以其形式表達(dá)，還貫注于材料、家具、配件的使用以及它所體現(xiàn)的精神上5。
四、結(jié)論
此設(shè)計(jì)為正在籌建的特色小鎮(zhèn)中的青龍書(shū)院建筑，也是整個(gè)小鎮(zhèn)的文化中心與脈絡(luò)，書(shū)院的創(chuàng)新點(diǎn)以“新鄉(xiāng)土”概念為指導(dǎo)，融入小鎮(zhèn)的特色文化，深化對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院建筑的傳承。在青龍書(shū)院概念的設(shè)計(jì)上，我們從東流村的特色文化、傳統(tǒng)建筑形態(tài)、鄉(xiāng)土文化發(fā)展的新趨勢(shì)中尋找設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出一個(gè)完整的青龍書(shū)院文化建筑，在設(shè)計(jì)中，我們必須防止表面和形式化，不能過(guò)于空洞，要把握書(shū)院建筑的歷史淵源、特征和精神本質(zhì)。這不僅是本次青龍書(shū)院建筑設(shè)計(jì)應(yīng)遵照的原則，也是書(shū)院建筑發(fā)展的方向；在后續(xù)的深入中，不僅要加強(qiáng)建筑專業(yè)方面的學(xué)習(xí)，還要著重分析建筑與景觀的結(jié)合，更好的繼承與發(fā)展鄉(xiāng)土建筑，傳承中華文化。
注釋
1.胡維平,崔威.書(shū)院文化建筑空間設(shè)計(jì)[J].昆明理工大學(xué),20xx.
2.劉丹丹,馬玲.現(xiàn)代書(shū)院文化建筑的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[J].建筑設(shè)計(jì),20xx(11):84-85.
3.周景崇,劉曉婷.余行龜山書(shū)院的新鄉(xiāng)土建筑概念設(shè)計(jì)[J].浙江理工大學(xué),20xx.
4.閻欣怡,郝莉.淺析現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].昆明理工大學(xué),20xx(Z1):52-53.
5.袁烽,林磊.中國(guó)傳統(tǒng)地方材料的當(dāng)代建筑演繹[J].城市建筑,20xx(6)12-16.
設(shè)計(jì)方案 篇3
一、活動(dòng)引言：
我校大三學(xué)生畢業(yè)在即。我協(xié)會(huì)大三學(xué)長(zhǎng)，學(xué)姐也陸陸續(xù)續(xù)返校。這次他們返校將要為自己的大學(xué)生活畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。在過(guò)去的兩年時(shí)間里他們?yōu)榍鄥f(xié)的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)出了自己的青春和激情。青協(xié)是他們大學(xué)生活的美好記憶。在他們畢業(yè)之際我們理應(yīng)為他們送上我們真摯的祝福。為此我們定于本周五晚上舉辦歡送晚會(huì)。期望通過(guò)此次晚會(huì)讓他們體會(huì)到青協(xié)家一樣的溫暖，重溫在青協(xié)的點(diǎn)滴時(shí)光。
二、活動(dòng)主題：
青協(xié)和諧一家親，心聲交流共起航。
三、活動(dòng)對(duì)象：
校青協(xié)全體成員
四、活動(dòng)時(shí)間：
5月10日（周五；暫定）
五、活動(dòng)地點(diǎn)：
青協(xié)值班室（暫定）
六、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1. 組織部同學(xué)在活動(dòng)前提前寫(xiě)好一份策劃書(shū)，內(nèi)容要求詳盡。然后交由會(huì)長(zhǎng)審核。
2. 秘書(shū)部同學(xué)以飛信的形式通知協(xié)會(huì)各成員；包括活動(dòng)的時(shí)間，地點(diǎn)，活動(dòng)節(jié)目選送等事項(xiàng)。
3. 宣傳部同學(xué)負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)裝扮以及主持稿的撰寫(xiě)工作。要求；裝扮要符合本次活動(dòng)的主題。主持稿內(nèi)容嚴(yán)格按照節(jié)目單順序編寫(xiě)，內(nèi)容積極向上。
4. 外聯(lián)部同學(xué)負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的采購(gòu)工作；在活動(dòng)開(kāi)始前各部門(mén)將活動(dòng)所需物品報(bào)給外聯(lián)同學(xué)由他們統(tǒng)一購(gòu)買，如遇特殊情況可由個(gè)人購(gòu)買但事后必須交收據(jù)。做到賬目清晰，待活動(dòng)結(jié)束后整理出采購(gòu)清單，公布在值班室醒目處。
5. 才藝部負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的節(jié)目策劃工作。在活動(dòng)開(kāi)始前督促各個(gè)演員積極準(zhǔn)備節(jié)目。
6. 技術(shù)部同學(xué)負(fù)責(zé)音響以及晚會(huì)當(dāng)天的.背景音樂(lè)。在活動(dòng)開(kāi)始前檢查音響設(shè)備，如果出現(xiàn)故障及時(shí)檢修�；顒�(dòng)前將演員拷貝好的音樂(lè)以節(jié)目單為準(zhǔn)進(jìn)行整理。
7. 服務(wù)部同學(xué)主要負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)裝扮以及活動(dòng)當(dāng)天的現(xiàn)場(chǎng)秩序。協(xié)助宣傳部同學(xué)裝扮現(xiàn)場(chǎng)。維持活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的秩序，做到井然有序。
七、活動(dòng)流程：
1．開(kāi)始：
活動(dòng)在下午6點(diǎn)半正式開(kāi)始，首先主持人致開(kāi)場(chǎng)白，宣布晚會(huì)正式開(kāi)始。
2.代表發(fā)言：
(1) 由本屆青協(xié)代表會(huì)長(zhǎng)鄔昌勇向大三同學(xué)致畢業(yè)賀詞。
(2) 由10屆代表李成鵬學(xué)長(zhǎng)發(fā)言
3.節(jié)目表演：
主持人按照節(jié)目單順序進(jìn)行。
4.節(jié)目結(jié)束
�。�1）節(jié)目預(yù)計(jì)晚上十點(diǎn)在我們是相親相愛(ài)一家人的歌聲中結(jié)束。
�。�2）晚會(huì)結(jié)束后全體大一成員不得離開(kāi)，進(jìn)行衛(wèi)生打掃。
八、注意事項(xiàng)：
1.活動(dòng)期間各位同學(xué)要富有責(zé)任感，認(rèn)真履行好自己的職責(zé)。
2.各位同學(xué)在活動(dòng)期間要注意自身形象，衣著得體，懂禮貌，尊重長(zhǎng)輩。
3.活動(dòng)期間如遇特殊情況，如停電等；要聽(tīng)從學(xué)長(zhǎng)安排。
4.活動(dòng)前如遇特殊情況不能正常舉行，則延期舉行。
九、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：
1.裝飾值班室：彩帶20元，氣球10元，其他20元
2.食品;飲料10桶80元，瓜子一袋50元 ，水果100元，其他50元
3.復(fù)印節(jié)目單；5元
共計(jì)335元
人員安排另附
設(shè)計(jì)方案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握文章內(nèi)容，分析人物性格。
2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立讀、述、評(píng)、析的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生讀名著的興趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
目標(biāo)1、2、3
【教學(xué)難點(diǎn)】
目標(biāo)2。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
(首先放《三國(guó)演義》的主題曲)師由音樂(lè)導(dǎo)入：一曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》以其特有的雄渾和古樸為我們翻開(kāi)了三國(guó)的歷史畫(huà)卷，作為欣賞者的我們，仿佛又被帶到了金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)。經(jīng)受了一番刀光劍影的洗禮。是呀，在三國(guó)的歷史舞臺(tái)上，曾經(jīng)有過(guò)許多鮮活的面容，涌現(xiàn)出許多的人物。我們?cè)?jīng)接觸過(guò)其中的兩位，一位是足智多謀的?(生：諸葛亮)一位是知人善任的?(生：劉備)，今天，讓我們共同學(xué)習(xí)羅貫中的《楊修之死》，看看作者筆下另兩位人物是什么形象的。(師板書(shū)課題)
二、了解故事發(fā)生的背景
《楊修之死》選自《三國(guó)演義》第72回，故事發(fā)生在曹操、劉備兩個(gè)軍事集團(tuán)爭(zhēng)奪漢中之地最為激烈的時(shí)候。當(dāng)時(shí)諸葛亮已智取漢中，曹操屢屢受挫，又不甘心失敗，只好退兵斜谷口，以待時(shí)機(jī)。但終因蜀兵積極防守，難以進(jìn)取。楊修之死的故事就是在這樣的背景下發(fā)生的。
三、學(xué)生初讀課文，掌握字詞
庖官 主簿 譖 綽刀 恃才放曠
(給加粗的字注音，用恃才放曠造句。)
四、學(xué)生熟讀課文，整體感知
1、將文章分為三大部分，并歸納段意。
學(xué)生討論后明確：
第一部分(第1～3自然段)寫(xiě)楊修被曹操所殺。
第二部分(第4～9自然段)記敘楊修和曹操之間矛盾的發(fā)展過(guò)程。
第三部分(第10～12自然段)寫(xiě)曹操兵敗班師。
2、初步思考：楊修和曹操給人留下什么印象?
明確：楊修：恃才放曠。 曹操：陰險(xiǎn)虛偽、狡詐奸猾。
(關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的回答，學(xué)生只要能說(shuō)出倆人性格的主要特點(diǎn)即可。)
第二課時(shí)
一、深入閱讀
1、學(xué)生讀第一部分：
師提問(wèn)：
�、� 楊修為什么會(huì)命赴黃泉?
⑵ 曹操殺楊修是否有理?
明確：
�、� 因?yàn)閺牟懿偎l(fā)布的口令雞肋中洞悉了曹操的心事。被曹操以惑亂軍心的罪名殺掉。
�、� 有有理之處，也有無(wú)理之處。
有理之處：楊修身為曹操的高級(jí)幕僚，不思幫助軍隊(duì)度過(guò)難關(guān)，反而影響軍心，確實(shí)該殺。
無(wú)理之處：一是曹操確定了具有暗示性的口令，自己有不可推卸的責(zé)任;二是處罰不公，斬殺了楊修，對(duì)自己的`親戚卻沒(méi)有絲毫處罰。
(學(xué)生在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，可以暢所欲言。各抒己見(jiàn)，只要答案合理，不強(qiáng)求一致。)
2、生自讀課文第二部分，提出疑難問(wèn)題，小組討論解決。然后把其中的重難點(diǎn)問(wèn)題提出來(lái)在全班解決。
師將問(wèn)題總結(jié)如下：
�、� 本部分記敘了曹操跟楊修之間三方面六個(gè)小故事，從中可看出曹操對(duì)楊修的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?(下列內(nèi)容板書(shū))
楊修賣弄聰明 1、破字 忌
2、分酥 惡
楊修揭穿曹的心思 3、破夢(mèng) 愈惡
楊修參與曹的家事 4、吳質(zhì)事件 愈惡
5、教植出門(mén) 怒
6、教植作答 殺修之心
�、� 第二部分從記敘的順序看屬于哪一種?本部分與題目有什么關(guān)系?
明確：補(bǔ)敘目的在于說(shuō)明楊修之死的深層原因，揭示楊修之死是曹、楊矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。
3、學(xué)生齊讀第三部分，自己提出重點(diǎn)問(wèn)題在班上交流，老師總結(jié)如下：
�、� 本部分內(nèi)容與題目有什么關(guān)系?
明確：意在證明楊修死前的分析和預(yù)見(jiàn)是非常正確的，活曹操輸給了死楊修，目的在于揭露曹操殺楊修是忌才，惑亂軍心只是借口而已。
�、� 曹操兵敗，卻又厚葬楊修，這是為什么?表現(xiàn)了曹操什么性格?
明確：曹操兵敗，證明了楊修預(yù)測(cè)的正確性，眾人對(duì)他殺楊修之舉自然有疑意。曹操厚葬楊修，可以堵住眾人之口，在眾人面前表現(xiàn)出知錯(cuò)就改的舉動(dòng)，以籠絡(luò)人心。這一舉動(dòng)，表現(xiàn)了楊修陰險(xiǎn)虛偽的性格。
(本部分任務(wù)的完成以學(xué)生自讀、討論、質(zhì)疑為主，老師只起引導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)
二、拓展遷移
你如何評(píng)價(jià)楊修和曹操?從他們二人身上在為人處世方面你有什么感想和收獲?
讓生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，只要答案合理，不強(qiáng)求一致。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
楊修之死
羅貫中
楊修賣弄聰明 1、破字 忌 楊修：恃才放曠
2、分酥 惡 曹操：陰險(xiǎn)虛偽
楊修揭穿曹的心思 3、破夢(mèng) 愈惡 狡詐奸猾
楊修參與曹的家事 4、吳質(zhì)事件 愈惡
5、教植出門(mén) 怒
6、教植作答 殺修之心
【評(píng)點(diǎn)】
整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、小組互動(dòng)，并由淺及深設(shè)置疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在循循誘導(dǎo)、輕松愉快的氣氛中，接受知識(shí)，培養(yǎng)能力。
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