有關(guān)歷史典故集合

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都用到過典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓�認(rèn)的人物、事件。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編為大家整理的有關(guān)歷史典故集合，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)歷史典故集合1

　　雙齒冢詩(shī)

　　比較而言，俞樾的“雙齒�！彼坪醺�凄婉。61歲的俞樾開始掉牙了，他將自家落齒與珍藏多年的愛妻文玉的牙齒收存在一起，埋而葬之，并撰《雙齒冢志銘》記其事：“內(nèi)子姚夫人遺有墮齒一，藏之至今，十有五年矣。余去年亦墮一齒，乃合而厝之俞樓之后，文石亭之前。”又作《雙齒冢詩(shī)》：

　　他日好留蓮顆在，當(dāng)年同咬萊根來。

　　殘齒零落存無幾，盡擬相從到右臺(tái)。

　　侵犯“牙權(quán)”牙齒在吃喝戰(zhàn)線磨損受傷，是職分使然，無可避免。而因?yàn)檎f話受到突如其來的嚴(yán)重傷害，那就是極權(quán)政治侵犯“牙權(quán)”了。宋太祖在皇宮的后花園打鳥玩，興致正濃。有幾個(gè)臣子稱有急事求見，但是皇上召見后，他們上奏的都是些很普通的事情。宋太祖因此很不高興，責(zé)怪臣下何以拿了瑣碎事務(wù)來打擾。一個(gè)臣子回答說：“臣以為這些事情總比打鳥更要緊吧!”宋太祖聽了更加生氣，順手抄起斧子，用斧柄狠狠擊打那個(gè)人的嘴，打掉了他的兩顆牙齒。那個(gè)人慢慢彎下腰，把牙齒撿起來，揣到懷里。太祖叱責(zé)道：“你揣起牙齒，想保留證據(jù)告我還是怎么著?”那個(gè)臣子回答說：“臣是沒法告陛下的，但是，負(fù)責(zé)記載歷史的'官員，會(huì)把這件事情寫進(jìn)史書�！彼翁�祖聞此言，當(dāng)即轉(zhuǎn)怒為喜，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)了那個(gè)大臣，以表?yè)嵛俊Ｚw匡胤畢竟還算帝王里的明白人，對(duì)史官實(shí)錄有所畏忌，對(duì)青史名聲心存敬畏，才留下了這段關(guān)于牙齒的悲喜劇。倘若諍諫的對(duì)象是秦始皇，能允許你“打掉牙往肚里咽”就算“寬大為懷”了，弄不好會(huì)連你吃飯家伙都?xì)Я四?

有關(guān)歷史典故集合2

　　曾子殺彘

　　選自《韓非子外儲(chǔ)說左上》，這個(gè)故事生動(dòng)地告訴人們：家長(zhǎng)對(duì)孩子不能信口開河，要言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠(chéng)實(shí)無欺，否則父母將失信與孩子。

　　曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著她在她后面邊走邊哭。曾子的妻子對(duì)兒子說：“你先回去，等我回來后殺豬給你吃�！逼拮訌募�市上回來，曾子就想抓只豬準(zhǔn)備殺了它。他的妻子阻止他說：“我只不過是跟兒子開了個(gè)玩笑罷了�！痹�子說：“你不可以與兒子開玩笑。兒子什么都不懂，他只學(xué)習(xí)父母的，聽從父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子于是不相信他的`母親，這不是正確教育孩子的方法啊�！庇谑窃�子就煮豬給孩子吃了。

有關(guān)歷史典故集合3

　　岳母刺字

　　民族英雄岳飛系我國(guó)家喻戶曉、人人崇敬的歷史人物，其愛國(guó)的胸懷激勵(lì)著一代代青年。歌頌岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。

　　但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據(jù)。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的`《金陀革編》也沒有記錄。

　　岳母刺字始見于元人所編的《宋史本傳》，書云：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”。但書中未注明此四字出自岳母之手。

　　至明朝中葉，岳飛的故事開始廣為流傳。成化年間創(chuàng)作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有“赤心救國(guó)”字樣。

　　在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見湯陰家鄉(xiāng)有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢請(qǐng)工匠在背上深刺“盡忠報(bào)國(guó)”四字。

　　明末，由李梅草創(chuàng)，馮夢(mèng)龍改定的《精忠旗傳奇》，內(nèi)稱：“史言飛背有‘精忠報(bào)國(guó)’四大字，系飛令張憲所刺”。如若這樣，“精忠報(bào)國(guó)”是岳飛成為大將后，命部將張憲刺的。

　　“岳母刺字”，最早見于清乾隆年間，杭州錢彩評(píng)《精忠說岳》，該書第22回，回目“結(jié)義盟王佐假名，刺精忠岳母訓(xùn)子”。

　　內(nèi)容為，岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日后還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時(shí)失察受惑，做出不忠之事，英名就會(huì)毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四字。

　　該書敘述岳母刺字時(shí)，先在飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細(xì)。

　　但有些學(xué)者認(rèn)為，紋身刺字是一門特技，有嚴(yán)格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想象發(fā)揮，藝術(shù)加工構(gòu)造的。

　　因此，岳飛脊背上有否刺字?所刺何字?是誰(shuí)之手刺的?尚是個(gè)難解之謎。

有關(guān)歷史典故集合4

　　火牛陣

　　戰(zhàn)國(guó)末年樂毅率領(lǐng)的燕軍所向披靡，一連攻下齊國(guó)七十多座城池。最后只剩下莒邑和即墨兩座城了。而燕惠王在關(guān)鍵的時(shí)候換下主將樂毅，派大將騎劫率兵攻打二城。齊將田單立即組織反攻。他收集了一千多頭牛，把每頭牛的'兩只犄角上都捆綁上利刃，牛身上披著畫有各種神牛神獸的圖案，牛尾巴上拴著草把，草把上澆灌上油。夜間打開城門，點(diǎn)燃牛尾巴上浸過油的草把，把牛趕到城外。一千多頭牛被燒得牛性子發(fā)作起來，朝著燕軍兵營(yíng)方向猛沖過去�？癖疾恢�，田單五千齊軍跟隨在這火牛陣后殺了出來。燕兵嚇得亂作一團(tuán)，互相踐踏，死者無數(shù)。就這樣，燕國(guó)的士兵大部分葬送在這火牛陣中了。

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