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《意識的本質》教學設計一等獎
作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常需要準備好一份教學設計，教學設計把教學各要素看成一個系統(tǒng)，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優(yōu)化。那么問題來了，教學設計應該怎么寫？以下是小編為大家整理的《意識的本質》教學設計一等獎，僅供參考，大家一起來看看吧。
《意識的本質》教學設計一等獎1
一、指導思想與目標
依據(jù)《體育與健康》課程標準──水平四提出的“健康第一”為指導思想，著重培養(yǎng)學生對籃球運動的興趣，在興趣中形成自主鍛煉和終身鍛煉的意識，激發(fā)學生的參與，促進同學間、師生間的相互了解與溝通，培養(yǎng)學生對籃球知識、技術的不斷追求；對同學熱情幫助；對集體善于關心的良好品質。通過小組的協(xié)作學習和自主學習，促進交流與協(xié)作，從而達到提高機能，發(fā)展體能，增進身心健康的教學目標。
二、教材與對象
1、教材：為《體育與健康》課程標準──水平四，籃球熟悉球性、運球技術。
2、對象：初一男生。
三、重點與難點
1、教學重點：激發(fā)參與、促進協(xié)作、熟悉球性、提高籃球運球技能。
2、教學難點：通過自主學習和小組協(xié)作學習，培養(yǎng)自主鍛煉和終身鍛煉的意識。
四、教法、手段與學法
1、教法：講解示范、啟發(fā)誘導、語言激發(fā)、表揚鼓勵、糾正錯誤、分組練習等。
2、手段：運用多媒體手推車、體育教學課件等。
3、學法：觀摩思考、動手動腦、自主學習、小組協(xié)作學習、互糾互勉等。
五、課的程序與構思
1、常規(guī)導入：在課的開始部分，運用集中注意力練習，使學生在最短的時間把注意力集中到教學中來。
2、愉悅熱身：
�。�1）在教師或體育委員的帶領下，做慢跑和“喊數(shù)抱團”游戲。
�。�2）采用迪斯科音樂帶領學生做熱身操。
3、小組協(xié)作學習與自主學習：分四小組，在教師的啟發(fā)誘導和各小組長的帶領下，應用教學課件，確定本小組的復習內(nèi)容
�。�1）熟悉球性；
�。�2）傳球。
通過小組協(xié)作學習和同學間的互學、互糾、互幫、互勉，達到共同探究和掌握籃球運動技術的目的，促進學生的參與與協(xié)作。
4、為學生創(chuàng)建一個自主學習的空間，在教師的啟發(fā)誘導下，學生以小組為單位，應用教學課件，學習籃球的運球技術，逐步掌握籃球的直線運球、曲線運球技術，提高運球的實際運用能力，注意激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)自主學習和自我鍛煉的能力。
5、展現(xiàn)與評價：全班集中，小組推薦1～2位同學參加全班運球技術的'大比武──評選“每日之星”。通過評價活動，促進學生對籃球運動的興趣，激發(fā)學生對籃球知識、技術的不斷追求，由此達到相互學習、相互勉勵的目的。
6、恢復身心：在音樂的伴奏下，做愉快的放松動作──“托起心中的太陽”，使學生的身心得到充分的放松。
六、預計運動負荷
安靜心率：80次/分、最高心率：150～170次/分、平均心率：130～140次/分、練習密度：約50%。
七、場地器材
球場，多媒體手推車，籃球等。
《意識的本質》教學設計一等獎2
一、教材分析
《意識的本質》是人教版高中治必修四第5章第1框的教學內(nèi)容，主要學習意識是客觀存在的反映。
二、教學目標
1、知士標：識記意識的本質；理解意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物、意識是人腦的機能、意識是客觀存在的反映。
2、能力目標：通過對意識起源和本質的原理學習，使學生逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認識意識現(xiàn)象、分辨物質和意識的界限、把握二者之間辨證關系的能力。
3、情感、態(tài)度和價值觀目標：牢固樹立物質決定意識思想觀點，堅定辨證唯物主義的信仰。
三、教學重點、難點
意識的本質
四、學情分析
本框題承上啟下，一方面是第四課內(nèi)容的延續(xù)，進一步闡明物質和意識的關系，另一方面是為學習第二框意識的作用作鋪墊和準備的，內(nèi)容比較抽象涉及到生物學和社會學等多方面的知識，需要幫助學生更好地理解。
五、教學方法
學案導學，教師啟發(fā)、引導，學生自主學習、合作探究
六、課時安排：
1課時
七、教學過程
導入新課：通過前面的學習，我們已經(jīng)知道世界是物質的，我們分別說明了自然界的物質性和社會的物質性，那么意識是物質的嗎？不是。自從人產(chǎn)生后，相應的人的意識也產(chǎn)生了。什么是意守？大家通過一個小活動感受一下，“請大家與你對面的同學握一下手，好嗎？握手，你有什么感覺？能說一下嗎？”對同學手的感覺就是你的意識，恩格斯曾把人類意識贊譽為“地球上最美麗的花朵”今天我們就來研究最美麗的花朵——意識。
PPT：“意識的本質”（板書）
首先，我們來看一個小短片。
PPT展示簡介及思考的問題
1、美國情報局為什么在那么多動物中選擇猩猩進行特訓？
2、猩猩的種種表現(xiàn)可以稱其為意識嗎？為什么？
3、電影的故事情節(jié)，人物刻畫在生活中能找到原型嗎？這說明了什么？
師：帶著這三個問題，我們進入今天的學習。大家思考，我們?nèi)祟惖囊庾R從哪里來，是某個神賜予人類的嗎？還是沒有成為真正的“人”之前已經(jīng)有了呢？究竟是怎么出現(xiàn)的？
（一）“意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。”（板書）
1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（板書）
問：“握手使人產(chǎn)生各種反應，自然界的各種事物受到刺激有反應嗎？”能不能舉例說明。
課堂探究（學生展示）：無生命物質的反應特性、生物的反應形式同人的意識是什么關系？為什么美國情報局為什么在那么多動物中選擇猩猩進行特訓？
第一階段是無生命物質的簡單反應形式。這是一種機械的、物理的、化學的反應過程，是沒有選擇性的、完全被動的反應形式。
第二階段是低級生物對外界刺激的感應特性。應激性和反應特性的區(qū)別是具有了為了維持其生存而趨利避害的選擇性，這就表現(xiàn)了一定程度的主動性，從此掀開了地球進化歷史上新的一頁。
第三階段是高級動物的感覺和心理。動物的感覺是一種較高級的反映形式，它大大提高了動物適應復雜多變的環(huán)境的能力。
第四階段：人的意識的產(chǎn)生：經(jīng)歷了由無機物的反應特性→低級生物的刺激感應性→高級動物的感覺和心理→人的意識的.產(chǎn)生這樣幾個基本階段。而猩猩一種高等動物，靈長類。有感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷，與人類非常的接近。
“一切物質都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質基礎；（動物和植物）的反應形式（感覺、心理、表象）是人類意識產(chǎn)生的前提。”
結論：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
課堂探究：
（1）談談你所熟悉的動物有哪些復雜的心理反應。（學生舉例）
�。▽W生展示略）
探究提示：高等動物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物、猴子騎自行車、海豚救人、鸚鵡學舌等）
課堂探究：
�。�2）上述動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識？
�。▽W生展示略）
探究提示：動物心理不能發(fā)展為人的意識，其根本原因是它們?nèi)鄙僖鈱嵰援a(chǎn)生的物質器官——人腦。
2、意識是社會的產(chǎn)物。（板書）
師：（提問）如何理解這一點？
�。�1）勞動和社會交往促進了意識的物質器官——人腦的生成
�。�2）勞動和社會交往促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生
�。�3）勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容。
綜上所述，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。因此從起源來看，意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。這就更充分的說明了唯物主義的正確性。
師：（過渡）勞動和社會交往促進人腦的形成，促進了意識的產(chǎn)生，為什么只有人腦能夠產(chǎn)生意識？我們繼續(xù)來看猩猩在訓練中的表現(xiàn)（PPT展示：猩猩滅火）。
課堂探究：猩猩的種種表現(xiàn)可以稱其為意識嗎？為什么？有沒有一種高等動物的腦在復雜性、機能上超過人腦？
（學生展示）
探究提示：高等動物雖然也有一定的心理反應，但是其大腦無論是在重量、構造，還是在機能上，都要比人腦簡單。因此，人腦與高等動物的腦有著本質的區(qū)別。高等動物的復雜性不會超過人腦。在腦的機能上，人腦機能包括運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，能夠形成一定網(wǎng)絡系統(tǒng)，而動物腦則沒有語言區(qū)，這是因為動物缺乏社會性的勞動。因此動物腦在機能上不可能達到人腦水平，不會形成意識。人的大腦，是一個高度發(fā)達的，高度靈敏的運轉系統(tǒng)，我們可以看到，這個腦部的結構非常復雜，組織非常嚴密，每一個部分有明確的分工，每個人的意識、思想，都是這部“機器”運轉的結果。所以猩猩表現(xiàn)再好也不能產(chǎn)生意識。
�。ǘ┮庾R是人腦的機能。
1、人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎，意識只是人腦的特有機能，動物的腦不會產(chǎn)生意識。人腦比動物腦具有結構的復雜性和組織的嚴密性，決定人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎。
判斷題（）意識是大腦固有的機能
師：所以意識也不是人腦固有的，而通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。
2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。
（學生展示反射略）
師：意識是在第一、第二信號系統(tǒng)基礎上產(chǎn)生的反映。也就是說，動物只能形成表面的感覺等本能的反應，人則能抽象出事物更深層次的東西，也即人既能認識事物的表面現(xiàn)象也能認識事物的本質和規(guī)律。
3、有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識。
PPT展示：狼孩的故事，所以有了人腦，不一定有意識。還必須要在社會實踐中，通過實踐使客觀存在作用于人腦。
師：（過渡）好的，猩猩不能產(chǎn)生意識，“人”是不是一生下來就有意守？每一個人“意識”的形成必須具備哪些條件？
師：我們不妨先從思想這兩個字“思”“想”入手。
第一，要有“心”，這是基礎；
第二，要有“相”，這是內(nèi)容。
第三，人能夠將“心”與“相”合二為一。
除了要具備人腦的這一物質器官，還需要有反映的內(nèi)容也就是說意識是客觀存在的反映。
探究：電影、電視的故事情節(jié)，人物刻畫在生活中能找到原型嗎？這說明了什么？
�。ㄈ┮庾R是客觀存在的反映。
練一練：
《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為（C）
A、意識活動沒有主動創(chuàng)造性B、人們的意識無法反映未來
C、意識的內(nèi)容來自客觀存在D、人的意識無法把握事物的本質
我們舉個簡單的例子：有人說：你想知道梨子的味道，那就得親自嘗一口
我們可以發(fā)現(xiàn)，意識的形成過程就象一個生產(chǎn)的過程。首先是通過人的感覺器官輸入信息，其次是人腦對輸入的信息進行加工處理，最后形成產(chǎn)品。
（1）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的、
不同的人處理這些信息，最后得到的“意識”往往是不一樣的，這種反映可能是正確的，也可能是錯誤的。什么是正確的意識，什么是錯誤的意守？
學生回答
師：正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的呢？（、鬼神等）
師：現(xiàn)在我們把上面兩個結論合在一起，可以得出一句話，“意識是人腦對于客觀存在（事物）的反映”，不管這種反映是正確的還是錯誤的，都是對客觀存在的事物的反映。
PPT展示：本課小結（P37中間）
師：以上三點有沒有共同的東西？
學生回答
師：在這個世界上，人是非常脆弱的生命存在，想飛，沒有翅膀，想奔跑，卻不如獵豹和羚羊，想要潛水，肯定不如海豚，但是人卻可以發(fā)明飛機和航天器，可以創(chuàng)造汽車、火車在大地上飛奔，可以制造潛艇深入海底。人的偉大和高貴，就在于人的思想。但是這朵地球上最美的花朵，必須有它成長的土壤那就是物質。
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