《讓文化遺產(chǎn)活起來》閱讀答案[優(yōu)選]

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　　讓文化遺產(chǎn)活起來，一個(gè)重要蘊(yùn)含就是從精神資源角度對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行再闡發(fā)、再挖掘和再轉(zhuǎn)化，釋放蘊(yùn)藏的物質(zhì)、精神和制度潛能，讓文化遺產(chǎn)從典籍、考古、博物館，從民間、大眾以及歷史中走出來，續(xù)寫傳統(tǒng)文化復(fù)興的煌赫篇章。

　　文化生態(tài)是文化遺產(chǎn)活起來的關(guān)鍵要素。文化生態(tài)建設(shè)非一日之功，需要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，遵循文化發(fā)展的自身規(guī)律，重視文化的區(qū)域特征、民族差異、風(fēng)俗信仰、地方傳統(tǒng)等因素，同時(shí)不忽視自然生態(tài)、人文生態(tài)、社會(huì)生態(tài)的綜合構(gòu)建，建立良好的文化生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，這對(duì)文化遺產(chǎn)的生存發(fā)展成長(zhǎng)尤為重要。

　　加強(qiáng)傳統(tǒng)熏染。文化生態(tài)建設(shè)倚重文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在以文化人、構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系等方面發(fā)揮著重要作用。從農(nóng)事節(jié)氣到生態(tài)倫理，從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動(dòng)到民間藝術(shù)，從耕讀傳家、父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?xùn)到鄰里守望、誠(chéng)信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，無不承載著厚重的傳統(tǒng)文化基因，蘊(yùn)含著樸素的生活哲理與倫理觀念。要讓傳統(tǒng)文化融入人們的日常生活，走入人們的精神世界。

　　注重經(jīng)典滋養(yǎng)。文化遺產(chǎn)在不同時(shí)代都被傳承弘揚(yáng)，并不斷衍生出新的文化形態(tài)。當(dāng)下要加強(qiáng)精神產(chǎn)品與社會(huì)生產(chǎn)的對(duì)接，引導(dǎo)傳統(tǒng)文化經(jīng)典主動(dòng)而有序、積極而穩(wěn)妥地走進(jìn)公共文化服務(wù)領(lǐng)域，特別是農(nóng)村地區(qū)的公共文化服務(wù)如農(nóng)村文化站、農(nóng)家書屋等，透過物化載體窺見智者的思想、技藝和文化，通過展覽欣賞文物間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，還原一段歷史、一個(gè)事件甚或一種文化形態(tài)，讓文化經(jīng)典從文物中走出來，滋養(yǎng)心靈。

　　構(gòu)建特色引領(lǐng)的機(jī)制。區(qū)域文化生態(tài)建設(shè)突出區(qū)域文化特色，以地域文化為基礎(chǔ)，設(shè)置規(guī)范實(shí)驗(yàn)區(qū)，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性保護(hù)。我們國(guó)家疆域遼闊，民族眾多，文化形態(tài)多樣，加強(qiáng)區(qū)域文化生態(tài)建設(shè)，既符合國(guó)情，也是激活跨地域、多民族文化遺產(chǎn)內(nèi)生機(jī)制的有效措施�！鞍倮锊煌�風(fēng)，十里不同俗”，區(qū)域文化生態(tài)建設(shè)在原有文化圈帶鏈的基礎(chǔ)上，深入挖掘原生態(tài)文化，突出地域文化特色，并引入現(xiàn)代元素文化，如設(shè)立閩南、徽州、晉中、濰水等文化生態(tài)區(qū)；突出民族文化特色，如設(shè)立熱貢、羌族、客家等文化生態(tài)區(qū)；還有突出藝術(shù)門類文化特色設(shè)立的寶豐說唱、果洛格薩爾等文化生態(tài)區(qū)，實(shí)施整體性保護(hù)理念。同時(shí)，也要加強(qiáng)自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的綜合營(yíng)造，有利區(qū)域內(nèi)物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的分類保護(hù)，有利遺產(chǎn)同依附環(huán)境的整體統(tǒng)籌，有利文化遺產(chǎn)內(nèi)生機(jī)制的建立完善。

　　（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，題目《讓文化遺產(chǎn)活起來》）

　　1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A．讓文化遺產(chǎn)活起來，就是要深入挖掘文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的豐富而多元的價(jià)值。

　　B．文化遺產(chǎn)活起來的關(guān)鍵要素是文化生態(tài)，要以長(zhǎng)遠(yuǎn)和發(fā)展的眼光營(yíng)造文化生態(tài)。

　　C．傳統(tǒng)文化是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，因此，文化生態(tài)建設(shè)要倚重文化傳統(tǒng)。

　　D．讓文化經(jīng)典從文物中走出來，滋養(yǎng)心靈，有利于形成自己的文化觀念。

　　答案C

　　解析A項(xiàng)，以偏概全。內(nèi)容在第一段，“讓文化遺產(chǎn)活起來……進(jìn)行再闡發(fā)、再挖掘和再轉(zhuǎn)化”，除了挖掘，還要再轉(zhuǎn)化。從原文“讓文化遺產(chǎn)從典籍……走出來，續(xù)寫……”來看，“讓文化遺產(chǎn)活起來”還要結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新。B項(xiàng)，曲解文意。第二段原文是“需要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，遵循文化發(fā)展的自身規(guī)律”，并非“以發(fā)展的眼光”。D項(xiàng)，屬無中生有，原文沒有“有利于形成自己的文化觀念”這一觀點(diǎn)。

　　2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A．文章從加強(qiáng)傳統(tǒng)熏染、注重經(jīng)典滋養(yǎng)、構(gòu)建特色引領(lǐng)的機(jī)制三個(gè)方面論述如何營(yíng)造文化生態(tài)。

　　B．文章以農(nóng)事節(jié)氣、生態(tài)倫理、節(jié)慶活動(dòng)、民間藝術(shù)等事實(shí)為依據(jù)，旨在闡述傳統(tǒng)文化的重要作用。

　　C．文章指出要注重經(jīng)典滋養(yǎng)，讓文化經(jīng)典從文物中走出來，并提出了具體的措施。

　　D．對(duì)于區(qū)域文化生態(tài)建設(shè)，文章先分條闡述，然后總體概括，層次清晰，很有針對(duì)性。

　　答案D

　　解析關(guān)于“區(qū)域文化生態(tài)建設(shè)”的論述在文章最后一段，文章是先總體概括，接著逐層闡述。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A．加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏染，讓傳統(tǒng)文化融入人們的日常生活，是文化生態(tài)建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)。

　　B．用文化經(jīng)典滋養(yǎng)心靈，就要引導(dǎo)傳統(tǒng)文化經(jīng)典主動(dòng)而有序、積極而穩(wěn)妥地走進(jìn)公共文化服務(wù)領(lǐng)域。

　　C．加強(qiáng)區(qū)域文化生態(tài)建設(shè)，符合我國(guó)疆域遼闊、民族眾多、文化形態(tài)多樣的國(guó)情，還是激活跨地域、多民族文化遺產(chǎn)內(nèi)生機(jī)制的有效措施。

　　D．區(qū)域文化生態(tài)建設(shè)需要重視民族差異、風(fēng)俗信仰等因素，要突出民族文化特色，設(shè)立不同民族文化生態(tài)區(qū)，對(duì)區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。

　　答案A

　　解析A項(xiàng)，有意夸大，文章第三段的意思是說文化生態(tài)建設(shè)需要加強(qiáng)傳統(tǒng)熏染，并沒有說是第一要?jiǎng)?wù)。

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