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關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化的議論文
在社會的各個領(lǐng)域，大家總少不了接觸論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編收集整理的關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化的議論文，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化的議論文1
人們常說："中國文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長。通過以上精美展示的內(nèi)容，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的結(jié)果，我國的傳統(tǒng)節(jié)日都是從古代逐漸發(fā)展而來的。在這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗中，我們可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩場景。"
中國傳統(tǒng)文化的載體就是我們熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等。正如某位學(xué)者在xx大中所說：“文化已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要來源，也是綜合國力競爭中的重要因素。”傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著許多優(yōu)秀的元素，我們需要堅守那些富有民族精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻以及精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅持傳承的。
然而，隨著社會的發(fā)展變化，我們不得不面對一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實：許多傳統(tǒng)節(jié)日正逐漸被冷落。當(dāng)然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的引入為我們帶來了新鮮的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的知識。但同時，我們也必須看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎過于偏愛“洋節(jié)”，以至于忽視了我們悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市和工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的時代，傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式不可避免地發(fā)生了變化，但如果節(jié)日被人們遺忘甚至找不到一絲關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮和發(fā)展社會主義文化需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，如果我們不尊重和珍惜傳統(tǒng)文化，就有可能逐漸失去文化自覺和文化自信。在邁向現(xiàn)代化的過程中，我們亟需關(guān)注如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的課題。
每個重要的節(jié)日都承載著中國人民對美好未來的期盼和祝福。在中國，傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和象征意義，而每一個節(jié)日的形成過程，都是華夏民族以及國家歷史文化長期積淀和凝聚的.結(jié)果，其中蘊(yùn)含著社會發(fā)展歷程中人類智慧的結(jié)晶。現(xiàn)今，只要我們銘記傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，緊記其中蘊(yùn)含的深刻情感，我們完全可以改變慶祝方式，以更適應(yīng)當(dāng)代需求。
當(dāng)然，堅持傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的目的在于保護(hù)和傳承民族文化的深刻精髓，但這并不意味著我們要固守陳規(guī)或畏首畏尾，相反，我們應(yīng)該積極響應(yīng)時代的發(fā)展要求，不斷創(chuàng)新形式，尋求突破。
關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化的議論文2
當(dāng)眾人被“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”撩撥起續(xù)詩的興致時，有人卻嗤之以鼻：“參加接龍的很多人對詩的用韻一竅不通，折射出大眾對真正傳統(tǒng)文化的外行。在任何時代，真正的詩人都是寂寞的，詩歌都是小眾的”，使不少網(wǎng)友“詩情酒興漸闌珊”。
這一觀點體現(xiàn)出當(dāng)今一些人在傳統(tǒng)文化的傳承中存在的一大弊�。嚎偸嵌酥茏樱裾J(rèn)群眾基礎(chǔ)，擺出一副盛氣凌人的`高姿態(tài)，充分顯示其狹隘性。而這，也恰恰是他們相對落寞的原因之一。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，當(dāng)有“大足以容眾”之胸懷，有“海納百川”之氣度，而不能在自我設(shè)限中孤芳自賞。
那些文采斐然、炳炳烺烺的詩歌流傳至今，固然是古代文人墨客的智慧結(jié)晶，但我們不能因為只看到絢爛奪目的金字塔尖，就忽略歷史中已被風(fēng)化埋葬的金字塔底的大量作品。從某種角度看，那些在歷史長河中淘洗沉淀無痕的平庸之作，何嘗不體現(xiàn)了詩歌所擁有的廣泛群眾基礎(chǔ)？事實上，當(dāng)吟詩作賦成為普通人的生活方式，而不是文人特定的炫耀手段，文化創(chuàng)作才能具有活力，涌現(xiàn)佳作。
從《詩經(jīng)》中的不少作品采自民間，到白居易寫詩但求“老嫗?zāi)芙狻保俚健胺灿芯嬏�，皆能歌柳詞”，詩詞的興盛從來不是小眾的，而是在讓普通百姓怡情養(yǎng)性中根植了其勃發(fā)的生命，正所謂“可以興，可以觀，可以群，可以怨”。那些傳世的佳作，恰恰是文人賢士從普通百姓中汲取養(yǎng)料，佐以自己的才華而揮就的。詩歌有陽春白雪，也有下里巴人，詩歌從來不排斥普通百姓對它的唱和吟詠與逸興遣懷。
作為“戲曲之母”，昆曲經(jīng)歷時代的變遷而一度奄奄一息。戲曲工作者們意識到，昆曲從家喻戶曉走向沒落，不是因為昆曲名家的離世，而是因為昆曲在大眾市場中找不到一席之地而漸失群眾基礎(chǔ)。于是他們開始引入歌劇、交響樂等流行元素，打造青春版《牡丹亭》，吸引更多受眾，而不再曲高和寡。當(dāng)昆曲再次走進(jìn)人們視野時，也走進(jìn)了新的時代舞臺，臺下仍是一群不懂得“良辰美景”“似水流年”的癡情戲迷，臺上是大師在演繹傳統(tǒng)的精髓。這時我們懂得，沒有一個文化可以將自己封閉起來，沒有一個文化有資本篩選受眾群體，多一分包容，多一分謙遜，才能換來更長壽的生命和更精彩的未來。
以精英品位為借口故步自封，最終只會日薄西山，上演一群圣賢大師在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲劇。唯有敞開胸襟，接受不同文化水平的智慧，才能得到繼承與發(fā)展，促成文化繁榮進(jìn)步。時代需要包容，傳統(tǒng)文化亦需包容。無論何時何地，傳統(tǒng)文化止于獨(dú)行，而盛于大眾。
關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化的議論文3
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，為了擋住兩名學(xué)生的身體，自己卻被車輛碾壓，導(dǎo)致雙腿高位截肢。這一令人感動的行為引起了眾多人的敬佩，但也有人為她感到惋惜。與《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為相比，這種行為更加值得我們尊敬。
當(dāng)代社會的價值觀與傳統(tǒng)道德存在一定的差異。一些傳統(tǒng)道德觀念與當(dāng)今社會主義所規(guī)劃的和諧藍(lán)圖相悖，已經(jīng)注定要被淘汰。如果繼續(xù)保留這些陳舊的觀念，必然會遭受法律的制裁和社會的唾棄。例如，“三綱五�！币约澳凶鹋坝^念，將我們帶回了一個男權(quán)至上的社會。而對于“裹腳”這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)，雖然在某些人的心中根深蒂固，但它注定要隨著歷史的長河被沖刷而去。正如那句詩所說：“青山遮不住，畢竟東流去�！�
我們今天有能力用未來幾百年的眼光重新審視過去的歷史事實，嘲笑當(dāng)時的文化低俗行為。但是我們卻不知道后代會否以同樣的目光來審視我們所做的一切。
過去的英雄將精忠報國的精神展示得淋漓盡致，而現(xiàn)今的`騙取津貼的“士兵”與其形成了明顯的對比。時光的流轉(zhuǎn)導(dǎo)致了過去文化的許多精華逐漸減弱甚至消失無蹤...
不可否認(rèn)，中國開放大門，迎接外來文化的同時，我們也面臨了外來文化的沖擊。新舊思想、道德和文化的激烈碰撞中，只有適應(yīng)新時代的先進(jìn)文化才能占據(jù)主導(dǎo)地位。然而，這也導(dǎo)致了許多中國本土傳統(tǒng)文化精華的流失，它們要么失去了原有的面貌，要么被扭曲甚至完全湮滅，難以找到任何痕跡�！笆フQ節(jié)”、“復(fù)活節(jié)”在商業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位，“七夕節(jié)”則演變成了“情人節(jié)”。這使人感到非常遺憾。
我們承認(rèn)，中國傳統(tǒng)道德中蘊(yùn)含了精華和糟粕兩個方面，只有通過去偽存真、去粗取精的方式才能找到其中的真正價值。中華民族五千年來一直孕育著豐富的文化精華，這是一個無法用金錢衡量的巨大財富，也是中華民族引以為豪的獨(dú)特精髓，區(qū)別于其他民族。換句話說，這就是“本”，這就是“源”。
我們應(yīng)當(dāng)以應(yīng)用發(fā)展的眼光來審視傳統(tǒng)道德文化，評估其思想價值，并繼承并發(fā)展其中的精髓。我們需要保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，同時維護(hù)其本質(zhì)的精華，并將其融入當(dāng)代生活實踐中。基于這一基礎(chǔ)，我們可以構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)前時代的道德文化大廈。
不忘“本”，僅因為我們是中國人，所以我們無法拋棄傳統(tǒng)道德的“根源”，即使外來文化和新思潮侵蝕了我們的土地。這個“根源”正是古老國家文明延續(xù)至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精髓教會我們?nèi)绾纬蔀檎�、值得尊敬的人。如果你已�?jīng)被新潮文化沖擊而失去了這份看似沉重的財富，請務(wù)必重新找回它。
因為，不管是什么理由，只要我們是中國人，就絕對不能忘“本”!
關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化的議論文4
源遠(yuǎn)流長，中華文化具有博大精深的特質(zhì)。然而，在當(dāng)今各種形式的“變異”文化沖擊下，人們開始褻瀆文化，將文明積淀視為炒作工具。這令人擔(dān)憂。我們需要堅守文化的本真，并守護(hù)內(nèi)心那股清泉，這是非常迫切的事情。
曾幾何時，我們悄悄地忽略了李白、杜甫，忘記了他們獨(dú)特的氣質(zhì)和風(fēng)格，那清新自然、沉郁頓挫的筆調(diào)。現(xiàn)在的我們生活在微博時代，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句經(jīng)典的套話：“元芳，你怎么看？”殊不知，在我們輕松嬉笑之際，傳統(tǒng)文化正在逐漸遠(yuǎn)離我們。如今，“甄嬛體”一度風(fēng)靡社會，被稱為“心靈創(chuàng)傷的治愈劑”的“瓊瑤體”也流行了起來。面對這樣的現(xiàn)象，我們內(nèi)心何其矛盾！
當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被改變、被曲解得面目全非，我們應(yīng)該怎樣感受呢？一種真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是怎樣一種悲哀！對于中國遠(yuǎn)古而珍貴的文化，雖然我們未必能夠完全理解其中的深意，但我們絕不能剝奪它本來的美麗和自然之姿。更不應(yīng)該隨意篡改、挑戰(zhàn)先輩們高超的'文學(xué)造詣。因為我們生在一個有著悠久文明的國度，所以我們應(yīng)該堅守本真，不要失去對文化應(yīng)有的敬畏和崇敬之心，在對文化的嘲弄中保持前進(jìn)的方向。
在信息高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時代，人們對精神愉悅的追求是可以理解的。然而，各種奇特的文化現(xiàn)象的出現(xiàn)卻是一種不好的信號。一個國家、一個民族如果連自己的文化都無法保護(hù)，那還能有什么存在的意義呢？當(dāng)我們津津樂道于“TVB體”、“流氓體”等流行詞匯的時候，是否能夠聽到數(shù)千年前的天空傳來的哀怨之音呢？
堅守文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個角落，讓經(jīng)典文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
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