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書(shū)籍紅樓夢(mèng)觀后感作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編精心整理的書(shū)籍紅樓夢(mèng)觀后感作文，歡迎大家分享。
書(shū)籍紅樓夢(mèng)觀后感作文1
《三國(guó)演義》寫(xiě)的是雄主名王，謀臣勇將之事，攻城略地，縱橫埤溘之心；《水滸傳》寫(xiě)的是草莽英雄，江湖豪杰之事，仗義行俠，報(bào)仇雪恨之心；《西游記》寫(xiě)的是神魔鬼怪，奇異想象之事，驚險(xiǎn)遭遇，童真樂(lè)趣之心�！都t樓夢(mèng)》則是通過(guò)曹雪芹閱盡滄桑的炯炯雙眸，看透了這個(gè)世界的深處——那就是哪個(gè)世界的"輝煌"。
那個(gè)世界的"輝煌"，以男權(quán)主義為代表，以封建家長(zhǎng)為代表，以人吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為代表，以千千萬(wàn)萬(wàn)的哀嘆聲為代表。
《紅樓夢(mèng)》中，賈府里有著為數(shù)不多的`男性，但是他們卻擁有集于大成的權(quán)力，他們就是那個(gè)世界的上帝或耶穌，可以掌控一切，卻毫無(wú)忌肆，毫不留情。而受他們壓迫的就是書(shū)中被寫(xiě)的冰雪聰明，可愛(ài)伶俐，有血有肉有情感的標(biāo)準(zhǔn)女性，他們都受到了男權(quán)主義的嚴(yán)酷壓迫。有含冤而死的秦可卿和鴛鴦，撞壁而死的司棋，斥逐羞憤而死的晴雯~~~~~~她們都成了那個(gè)世界"輝煌"的殉葬品。
《紅樓夢(mèng)》中，最令人印象深刻的就是本書(shū)中的線索，以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情糾葛展開(kāi)。我們都能看出，賈寶玉與林黛玉是相識(shí)相知的知己，而薛寶釵聰明伶俐，并不是讓寶玉厭煩，可是他們之間卻好象總有一層隔膜，看不見(jiàn)，摸不著，穿不透。在這種窘境下，封建家長(zhǎng)式的賈母出現(xiàn)了，她看到了薛寶釵的精明能干，看到了林黛玉的反叛之心，于是硬是將包辦婚姻進(jìn)行到了最后。不知這是對(duì)還是錯(cuò)，不過(guò)有一點(diǎn)是確定的林黛玉成了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的失敗者，永久的倒下了，這就是那個(gè)世界的"輝煌"。
《紅樓夢(mèng)》中林黛玉曾這樣說(shuō)過(guò)："一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，""一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。"在這樣的一種險(xiǎn)惡情況下，林黛玉怪不得沒(méi)有一點(diǎn)歡樂(lè)與幸福。林黛玉一個(gè)小姐尚且如此，那么賈府中的眾多丫鬟和下層的百姓們更是不言而喻了，那個(gè)世界的"輝煌"正是這樣搭建而成的
有了那么多的悲劇，千千萬(wàn)萬(wàn)的哀嘆聲也就在情理之中了，正是這樣，那個(gè)世界的"輝煌"才最終建立。
書(shū)籍紅樓夢(mèng)觀后感作文2
賈寶玉，這個(gè)《紅樓夢(mèng)》中的主要人物，相信大家都很清楚，他是一個(gè)不同于那個(gè)時(shí)代的"新興人類(lèi)"。他被人說(shuō)成：
"無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生的好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。
潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章。
行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。
可憐孤負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
天下無(wú)能第一。古今不肖無(wú)雙。
寄言紈绔與膏梁，莫效此而形狀。"
從這首《西江月》中我們不難得到世人對(duì)賈寶玉的不一般的另眼相看。
"我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。"在那個(gè)時(shí)代背景下，說(shuō)出這等話的恐怕只有曹雪芹筆下的這個(gè)男子———賈寶玉了吧！這樣的呼聲是多么了不起，此等行徑在那個(gè)時(shí)代可謂是石破天驚。賈寶玉成長(zhǎng)在大觀園那個(gè)女人窩式的小宇宙中，在那種情況下，更好的讓他理解了女子的多才，多德，多情，正是如此，這個(gè)富家少爺?shù)暮艉安旁桨l(fā)引人深思。
賈寶玉在那個(gè)以科舉為人生成功之途的'時(shí)代，卻不急于考功名，也反對(duì)他人對(duì)自己用功讀書(shū)的勸戒。他并不是不愛(ài)讀書(shū)，他也曾偷看《西廂記》且讓他癡迷；他并不是文學(xué)不精通，他也曾是大觀園提詩(shī)一大能手；他并不是不聽(tīng)勸，對(duì)于黛玉的苦口婆心他也是有所改過(guò)的他這個(gè)棄功名的行為仿佛是如今反對(duì)高考制度的個(gè)別學(xué)子一般，這種行為雖然還有待思考。但是在那個(gè)以"八股取士"為升官發(fā)財(cái)?shù)赖拈T(mén)檻社會(huì)里，他卻選擇了陶淵明式的隱居，怎能不叫人欽佩？
賈寶玉最突出的一個(gè)特點(diǎn)，就是對(duì)封建禮教的反抗，這一點(diǎn)毫不保留的反映在愛(ài)情上。他始終認(rèn)為林黛玉是他的真心愛(ài)人，可是在封建家長(zhǎng)式的賈母的反對(duì)下，不得不使寶玉與寶釵成親。即使如此，可他也曾說(shuō)過(guò)："什么金玉良緣，我偏說(shuō)木石前盟。"之類(lèi)的話。雖然對(duì)事實(shí)本身的打擊力很小，可是對(duì)封建禮教的批判卻顯陋無(wú)疑。這更能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的線索：以賈林兩人的愛(ài)情悲劇展開(kāi)。從這里，我們仿佛看到了<孔雀東南飛>中的女主人公，仿佛看到了成千上萬(wàn)被封建禮教壓迫的悲劇主人公。
《紅樓夢(mèng)>就是這樣一部古典文學(xué)的批判頂峰之作；賈寶玉就是這樣一個(gè)令人深思的"新人類(lèi)"。
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