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中國歷史人物故事（經(jīng)典）
中國歷史人物故事1
宋高宗為何非殺岳飛不可
岳飛之死很多人都怪罪到大奸臣秦檜的身上，就算是到現(xiàn)在秦檜還跪在岳飛的面前謝罪，那么岳飛真的是秦檜害死的嗎?對(duì)于這個(gè)問題很多人持懷疑態(tài)度，以岳飛當(dāng)時(shí)的實(shí)力僅僅靠秦檜一個(gè)人的力量肯定是做不到的，岳飛只不過是殺害岳飛的執(zhí)行者或者馬前卒而已，而真正殺岳飛的`幕后黑手則另有其人。那么到底誰才是殺害岳飛的幕后黑手呢?這個(gè)人不是別人正是當(dāng)時(shí)的封建最高統(tǒng)治者——宋高宗。
其實(shí)岳飛之死和他的政治主張是有很大關(guān)系的，岳飛這個(gè)人雖然能打仗但是卻不怎么會(huì)做官，岳飛在政治上一直力主“光復(fù)中原，迎回二圣”。這樣的口號(hào)在旁人聽來或許大快人心，但是在宋高宗聽來卻如鯁在喉。試想一下如果岳飛直搗黃龍打敗了金朝救回了宋高宗的父親宋徽宗和宋高宗的哥哥宋欽宗自己將如何自處，是把皇位讓給他們，還是把這兩個(gè)前任皇帝給軟禁起來。從情理上看這兩個(gè)選項(xiàng)宋高宗都不喜歡，宋高宗最喜歡的就是他的父親和哥哥一輩子都不要回來了。
因此從這個(gè)角度看岳飛之死是因?yàn)樵里w的主張刺痛了宋高宗的難言之隱，在明面上宋高宗必須高喊《直搗黃龍，迎回二圣》的口號(hào)，但是背地里卻想著只要能抵抗住金兵的進(jìn)一步南侵就行了。
岳飛沒有弄明白宋高宗的意思，或者岳飛明知宋高宗的意思就是不順著宋高宗去做，因此岳飛對(duì)于宋高宗來說就必須死，至于理由隨便給個(gè)理由就是了，于是岳飛最終以‘莫須有’的理由殺害了。
中國歷史人物故事2
孛兒只斤·鐵木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古帝國可汗，尊號(hào)“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意為“擁有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、軍事家。1162年（宋高宗紹興三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡難河上游地區(qū)（今蒙古國肯特�。∶F木真。1206年春天建立大蒙古國，此后多次發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭，征服地域西達(dá)中亞、東歐的.黑海海濱。1227年在征伐西夏的時(shí)候去世，之后被密葬 。
1265年（至元二年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號(hào)為太祖。1266年（至元三年）十月，太廟建成，制尊謚廟號(hào)，元世祖追尊成吉思汗謚號(hào)為圣武皇帝。1271年（至元八年），忽必烈將國號(hào)“大蒙古國”改為“大元”。1309年（至大二年）十二月，元武宗海山加上尊謚法天啟運(yùn)，廟號(hào)太祖。從此之后，成吉思汗的謚號(hào)變?yōu)榉ㄌ靻⑦\(yùn)圣武皇帝。
中國歷史人物故事3
孫中山一生喜歡讀書。他在英國留學(xué)的時(shí)候，有一天，幾個(gè)中國留學(xué)生一起去看他，發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢都沒有了。離開前，這幾個(gè)留學(xué)生湊了40英鎊，送給孫中山補(bǔ)貼生活。三天以后，這幾個(gè)留學(xué)生又一起去看孫中山。來到孫中山的'宿舍門口，他們敲了半天門，都沒有人答應(yīng)。 “算了，先生大概不在。我們下次再來吧�！币粋�(gè)姑娘說。“等一下兒，我來敲�！币粋�(gè)不高不矮的年輕人說。他用力敲了一會(huì)兒，孫中山才來開門。孫中山不好意思地說：“請(qǐng)?jiān)彛艺诳磿�，沒聽見你們敲門�？煺�(qǐng)進(jìn)！”
他們走進(jìn)孫中山的宿舍，看見桌子上擺滿了新書。大家一算，買這些書大概需要30英鎊。他們覺得很奇怪，問孫中山：“你連吃飯的錢都不夠，還有錢買書？”“這是用你們送給我的錢買的，我還剩下10英鎊呢！”
“你應(yīng)該多買一些好吃的，不要把身體搞壞了�！睂O中山笑著說：“我覺得買書比買吃的還重要�！�
中國歷史人物故事4
吳三桂（1612年—1678年）字長伯。明遼東人，祖籍江蘇高郵。武舉出身，錦州總兵吳襄子，以戰(zhàn)功及父蔭授都指揮，崇禎四年（1631）八月，皇太極發(fā)動(dòng)「大凌河之役」，吳襄在赴援時(shí)逃亡，導(dǎo)致全軍覆滅，祖大壽降清，孫承宗罷去，吳襄下獄，乃擢吳三桂為遼東總兵官，鎮(zhèn)守山海關(guān)。史載吳三桂部“膽勇倍奮，士氣益鼓”，是明末最后一支有戰(zhàn)力的鐵騎部隊(duì)。
崇禎十七年（1644）三月初，李自成破大同、真定，逼近北京，崇禎帝飛檄加封他為平西伯，令其放棄寧遠(yuǎn)(今遼寧興城)入衛(wèi)京師，起用吳襄提督京營。吳三桂奉旨入援京師，十六日抵山海關(guān)，一路上“遷延不急行，簡閱步騎”，二十日抵達(dá)河北豐潤時(shí)，李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍已進(jìn)入北京，崇禎自縊景山（煤山），北京失陷，吳三桂撤兵退保山海關(guān)。
李自成后曾多次招他歸降，吳三桂再三猶豫，因其妾陳圓圓被李自成部將掠去，遂上書清睿親王多爾袞，請(qǐng)清兵入關(guān)討李。李自成害怕清兵入關(guān)，決定滅吳保關(guān)，4月13日，發(fā)兵二十馀萬由李自成親率大軍，奔赴山海關(guān)攻討吳三桂。
22日山海關(guān)之戰(zhàn)，吳軍初敗，吳三桂求救于多爾袞，引清兵入關(guān)，吳三桂與清軍在一片石戰(zhàn)役中聯(lián)合大敗李自成，（傳說因愛妾陳圓圓被李自成擄劫，吳梅村有詩證：慟哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。）受清封平西王。不久，他又為清軍先鋒，追擊李自成，鎮(zhèn)壓陜西、四川等地的反清農(nóng)民軍。清順治十四年(1657)受平西大將軍，會(huì)同清軍多尼等進(jìn)攻南明云貴等地區(qū)。
十六年，清廷命他鎮(zhèn)守云南，并引兵入緬，迫緬王交出南明永歷帝�？滴踉辏�1662），吳三桂殺南明永歷帝于昆明，被清廷晉封為親王，兼轄貴州省，形成割據(jù)勢(shì)力。與鎮(zhèn)守福建的'靖南王耿精忠、鎮(zhèn)守廣東的平南王尚可喜子尚之信相呼應(yīng)，成為擁兵自重的三藩。順治十七年，朝廷以賦稅不足，令吳三桂裁減兵員。吳三桂將綠營及投誠兵從六萬人減至二萬四千人，汰弱存強(qiáng)，留下的全是精銳之師。清廷于康熙十二年（1673年）下令撤藩。
吳三桂聞?dòng)嵑笈亚濉Ｗ苑Q周王、總統(tǒng)天下水陸大元帥、興明討虜大將軍，發(fā)布檄文，聯(lián)合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及廣西將軍孫延齡、陜西提督王輔臣等以反清復(fù)明為號(hào)召起兵反清，揮軍入桂、川、湘、閩、粵諸省，戰(zhàn)亂波及贛、陜、甘等省，史稱三藩之亂。
清政府調(diào)重兵全力鎮(zhèn)壓叛亂，逐漸扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，康熙十七年（1678年），吳三桂在湖南衡州稱帝，國號(hào)大周，建元昭武。同年秋在長沙病死。其孫吳世璠繼位，退據(jù)云南�？滴醵辏�1681年）昆明被圍，吳世璠自殺，余眾出降。
吳三桂和陳圓圓的一些故事
陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養(yǎng)母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時(shí)。
外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。
李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時(shí)，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開戰(zhàn)。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”。
順治中，吳氏進(jìn)爵云南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對(duì)吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨(dú)居別院。圓圓失寵后對(duì)吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此在五華山華國寺長齋繡佛。
后來吳三桂在云南宣布獨(dú)立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側(cè)。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。
中國歷史人物故事5
東床快婿，指為人豁達(dá)，才能出眾的女婿。其實(shí)不用小編多作解釋，大家應(yīng)該也知道這個(gè)成語的意思。但是這個(gè)詞語，與東晉大書法家王羲之有關(guān)，因他而生想來大家就不知道了。
王羲之出身魏晉名門世家瑯琊王氏，在朝廷歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍之職。
但他的成就不在政治上，而在藝術(shù)上。王羲之書法出眾，有“書圣之稱”，其所寫《蘭亭序》號(hào)稱天下第一行書。
據(jù)傳當(dāng)初晉帝到北郊祭祀，命王羲之將祝詞寫在木板上，再拿去讓工人雕刻。工人將木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之書法墨跡一直浸到木板里面去了。一直削了有三分的深度，才算見了底。王羲之筆力雄勁，以致入木三分。
王羲之是東床快婿中的“婿”，那么“東床”和“快”又指什么呢？這還要從一個(gè)小故事說起。
東晉重臣郗鑒有個(gè)女兒，名叫郗璇，年方二八已是到了婚嫁的年齡。郗鑒自然要考慮給自己的女兒，擇一位上好佳婿。
郗鑒與王導(dǎo)同朝為官，感情不錯(cuò)，又聽人說瑯琊王氏的子弟，個(gè)個(gè)生得豐神俊郎，才華橫溢。與其找些不知根底的人家，不如與王導(dǎo)結(jié)親。
郗鑒將自己的想法給王導(dǎo)說了，王導(dǎo)聽了也十分干脆。他直接對(duì)郗鑒說：“那好啊，我家子弟甚多，您抽空到家里來看看。若是您相中了哪個(gè)，不管是誰，我都是同意的�！�
別看王導(dǎo)說的好像不把自己子弟當(dāng)回事兒，但正是這種隨便人選的態(tài)度，可見其子弟都是出眾之輩，不丟人。
郗鑒聽了王導(dǎo)的話，沒多久就讓管家?guī)隙Y物上門，先來打聽打聽消息。
而這邊王府子弟聽說郗太尉派人來覓婿，個(gè)個(gè)都仔細(xì)打扮一番出來相見。管家看來看去，覺得王府的確子弟出眾，個(gè)個(gè)都是青年才俊。但要說一眼驚艷，當(dāng)即想讓人定下來的那也沒有。于是管家就說，沒有別的人了嗎？
王府管家一看，人數(shù)還真少了一人，便是王羲之。王府管家?guī)е芗襾淼綎|跨院的書房里，就看見靠東墻的床上躺著一個(gè)袒腹仰臥的青年人。
原來王羲之回府半路上賞玩了東漢著名書法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，早忘了還有相親這么回事兒了。回府之后，又因?yàn)樘鞖馓珶�，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹的喝茶。
管家見王羲之安然自若的.躺在床上，對(duì)太尉覓婿一事無動(dòng)于衷，心中十分驚訝，暗自留了心。
等回到太尉府之后，郗鑒詢問結(jié)果。管家說：“王家年輕公子二十多人，聽說您覓婿后，都爭相恐后。但唯有東床上有一位公子，對(duì)此事無動(dòng)于衷，袒腹躺著若無其事。”
郗鑒聽了后笑道：“我要找的女婿正該是這樣的人，走，快帶我去看看�！�
郗鑒來到王府，見王羲之既豁達(dá)又文雅，才貌雙全。他十分滿意，當(dāng)場(chǎng)就下了聘禮，擇王羲之為婿。
這“東床”指的是王羲之躺的床，而“快”則說郗鑒定下王羲之的速度之快。
中國歷史人物故事6
皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說：“安石難以擔(dān)當(dāng)大任�！被实壅f：“（他）文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時(shí)候，他的思想行為不切實(shí)際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更�！被实蹍s不這樣認(rèn)為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對(duì)（王安石）說：“別人都不了解你，認(rèn)為只知道儒家經(jīng)術(shù)，不清楚世務(wù)，”王安石答道：“儒家經(jīng)術(shù)正是用來規(guī)劃處理世務(wù)。”皇帝說：“你認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該先實(shí)施什么政策？”王安石說：“要改變現(xiàn)在的'風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣，公布新的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事�！被实凵钚挪⒉杉{了（他的意見）。
原文：
帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任耶？”介對(duì)曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更�！钡鄄灰詾槿唬挂园彩瘏⒅�，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)�！卑彩瘜�(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)。”帝曰：“然則卿設(shè)施以何為先？”安石對(duì)曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也�！钡凵罴{之。
中國歷史人物故事7
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�
原文：
范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
2、陳蕃愿掃除天下
陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對(duì)他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
原文
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投筆從戎
班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期的抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
原文：
班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪
宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪�！保ㄗ诒f：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿谕昊椋昊榈漠�(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑酆梦渌�，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。
原文：
宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問其志。愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。
5、祖逖聞雞起舞
當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王你確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)部隊(duì)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的部隊(duì)共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
原文：
范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：
6、畫家趙廣不屈
趙廣是一個(gè)合肥人，本來是在李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。
原文：
趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。
7、蘇武牧羊北海上
衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。
原文：
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
8、燕雀安知鴻鵠之志
陳勝在年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ鴳�(yīng)聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
原文：
陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘�！眰蛘咝Χ鴳�(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
9、項(xiàng)羽志大才疏
項(xiàng)籍年少時(shí),讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝的一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識(shí)�！庇谑琼�(xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
原文：
項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵�！庇谑琼�(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。
10、孔門師徒各言志
顏淵、子路侍奉在孔子身邊�？鬃訉�(duì)他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾�！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼�(duì)孔子說：“我愿意聽你的志向。”孔子說：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�
原文：
顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
11、顧炎武手不釋卷
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上這樣默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
原文：
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之�；驈叫衅皆笠�，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。
12、歐陽詢揣摩古碑
歐陽詢?cè)?jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開�？墒菦]走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
原文：
歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
13、文徵明習(xí)字
文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。他平生對(duì)于寫字，從來也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。
原文：
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
14、王冕僧寺夜讀
王冕是諸暨縣人。七八歲的時(shí)候，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的'燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，像無看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。
原文：
王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮�，坐佛膝上，�?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
15、孫權(quán)喻呂蒙讀書
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要你研究經(jīng)典成為博士嗎？只要你廣泛閱讀，見識(shí)從前的事情罷了，你說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲�！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
原文：
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
16、陸游筑書巢
我的屋子里，有的書還堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的�？腿瞬粊戆菰L，老婆孩子不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看�？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實(shí)啊，這像鳥窩�！�
原文：
吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，老婆不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之�？褪疾荒苋耄热胗植荒艹觯艘啻笮υ唬盒藕�，其似巢也！
17、董遇談“三余”勤讀
有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了。”求教的人說：“苦于沒時(shí)間�！倍稣f：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’�！庇腥藛枴叭唷钡囊馑�，董遇說：“冬季是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。”
原文：
有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見�！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日�！庇鲅裕骸爱�(dāng)以三余�！被騿枴叭唷敝狻Ｓ鲅裕骸岸邭q之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”
18、智永與“退筆冢”
智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來求取墨跡并請(qǐng)寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。
原文：
永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。
19、匡衡鑿壁借光
匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）�？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋�(gè)洞用來引進(jìn)燭光，用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書�！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問家。
原文：
匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。
20、張溥與“七錄齋”
張溥在小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬季皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”…… 張溥作詩和寫文章非�？�。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。
原文：
�。◤垼╀哂资葘W(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。
中國歷史人物故事8
人的才能和德行，從古代到現(xiàn)在就很少(有人)全部具備，如果任用長處然后補(bǔ)充缺點(diǎn)，那么天下沒有不能被錄用的人，只看見短處就舍棄長處，那么天下就沒有可以錄用的人了，再加上感情有愛恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰能避免被譏笑？從前子貢問孔子：“一個(gè)鄉(xiāng)村的人都喜歡，那該怎么辦?”孔子說：“不能肯定�！薄耙粋�(gè)鄉(xiāng)村的人都討厭，那該怎么辦?”“不能肯定。不能因?yàn)猷l(xiāng)村的.人喜歡就認(rèn)為好，不喜歡就討厭他．”那是因?yàn)楹萌撕蛪娜诵惺卤囟ú煌�，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認(rèn)真調(diào)查清楚實(shí)情，聽君子的話那么小人之道就會(huì)廢止，聽小人的話那么君子之道就會(huì)消失。
原文：
人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補(bǔ)短，則天下無不用之人；責(zé)短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也�！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之�！鄙w以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。
中國歷史人物故事9
呂僧珍在位期間，公平對(duì)待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販?zhǔn)[為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販?zhǔn)[業(yè)想求他在州里安排個(gè)官當(dāng)當(dāng)，呂僧珍說：“我蒙受國家大恩，沒有什么可以報(bào)效的`。你們本來有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的職份！還是應(yīng)當(dāng)趕快回到蔥店去吧�！眳紊淅霞以谑斜保懊娼ㄓ卸洁]的官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來擴(kuò)建住宅。呂僧珍惱怒地說：“督郵這官署，從建造以來就一直在這里，怎么可以遷走它來擴(kuò)建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著儀仗隊(duì)到她家，并不覺得辱沒了身份。
原文：
僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無以報(bào)效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當(dāng)速反蔥肆耳。”僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥。
中國歷史人物故事10
魏源是近代史上杰出的思想家、改革家、史學(xué)家、地理學(xué)家和文學(xué)家。人們常常稱贊他博古通今、造詣精深。人們所不知道的，是與他同時(shí)代的另一位英才。
這位英才的名字叫石昌化。
魏源15歲在縣試中，認(rèn)識(shí)了小他一歲競(jìng)爭對(duì)手石昌化。主考官發(fā)現(xiàn)這兩人年齡雖小，文章都屬上佳。因?yàn)殡y分伯仲，便將他倆同時(shí)“拔置前茅，贊為雙璧”。第二年，魏源和石昌化又同時(shí)參加了“府試”，分別獲得冠軍、亞軍。
魏源能成功，絕對(duì)是“梅花香自苦寒來”。他最大的愛好就是讀書，甚至因?yàn)樵跁坷锎锰茫B自己家的`仆人都認(rèn)不出來了。
石昌化在認(rèn)識(shí)魏源后，感到自己的見識(shí)與學(xué)問與魏源還有一段差距。一心爭強(qiáng)好勝的他開始琢磨，自己該如何縮短差距，趕上魏源呢?
石昌化開始給自己加碼：魏源讀書讀到三更，那我就讀到五更。魏源讀到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他沒想到，“梅花沒香苦寒枯”。由于過分刻苦，石昌化患風(fēng)寒引發(fā)癆病，進(jìn)而嘔血。
身體垮了，學(xué)業(yè)也就無從繼續(xù)，這個(gè)早年與魏源站在同一起跑線神童，因?yàn)檫^分苛求自己，失去了參加殿試的機(jī)會(huì)，“以病劇而不得與魏同捷”。
魏源不努力，絕對(duì)成不了魏源，石昌化過于努力，卻只成為歷史上一個(gè)無名小卒。
你知道大樹最高能長多高嗎?科學(xué)家說，一棵大樹再怎么具有生命力，也只能長到122米到130米，不是大地?fù)尾黄鹚撬约簱尾黄鹱约�。�?30米的極限，再長一米，甚至哪怕幾厘米，都可能自己壓垮自己，轟然倒塌。其實(shí)在人生中，讀書、工作、理想都是如此。要十分努力，卻不可超出自己的能量極限，尤其不能把別人的高度當(dāng)成自己一定要達(dá)到的高度，否則往往不成功，卻逼苦了自己。
中國歷史人物故事11
齊國有個(gè)鮑叔牙，他和管仲是朋友，管仲能夠成就一番事業(yè)甚至活命，都完全依賴于這個(gè)人。但是，在兩人都不發(fā)跡的時(shí)候，曾經(jīng)結(jié)合著一起做生意，等到賺了錢分利潤，管仲總是會(huì)多要一些。有人說管仲這個(gè)人貪財(cái)，鮑叔牙還替他辯白，說管仲家里貧窮才這樣做的。其實(shí)，這種事情作為鮑叔牙來說，可以給予他充分的理解而不加計(jì)較，但作為管仲來說卻的的確確是一種貪占。古人有“安貧守道”的說法，要求人們?cè)趯?duì)待財(cái)利時(shí)，“君子愛財(cái)，取之以道”，公開的貪占他人之利，任你說的天花亂墜，都不會(huì)符合取財(cái)古“道”，更不會(huì)成為人生美德。
管仲還不是一個(gè)好士兵，他曾經(jīng)多次打仗多次逃跑，于是人們都笑話他膽小怯懦。鮑叔牙就出來給他打圓場(chǎng)，說管仲家里有老母需要贍養(yǎng)，他不是膽小，而是不得不這樣做。這件事情說起來有點(diǎn)兒復(fù)雜，古今都講究一個(gè)孝順，尤其是母親老年更需要贍養(yǎng)，這原本沒有錯(cuò)。但是，管仲用這樣一種方式來體現(xiàn)卻很難讓人贊賞。打仗不是比武，講究的是團(tuán)隊(duì)一體，你跑了，一個(gè)整體就有了缺損，更多的危險(xiǎn)留給了他人，人家家里就沒有老母親嗎？戰(zhàn)爭的失敗，遭殃的是老百姓，受損失的是國家，這種國與家、忠與孝的關(guān)系，古今人們論述很多，在此無需多說。不過有一點(diǎn)可以肯定，這種孝道不值得人們效法和敬仰。
齊襄公荒淫無道，言不守信，被公孫無知?dú)⑺�。有人怨恨無知，以弒君自立的罪名將他殺了，要求大臣們從公子中另選新君。因?yàn)辇R襄公無道，他的兩個(gè)弟弟害怕受到牽連，分別逃亡他國。公子糾逃亡到他的母親之國魯國，輔佐他的是召忽和管仲管夷吾；公子小白逃亡到莒國，輔佐他的是鮑叔牙。過了不長時(shí)間，齊國果然發(fā)生內(nèi)亂，公孫無知?dú)⑺例R襄公，不久又被人殺死。
齊國一時(shí)無君。齊國高、國兩上卿搶先暗中從莒國召回小白，準(zhǔn)備立為國君。魯國聽說自立為君的公孫無知已死，也派兵護(hù)送公子糾返回齊國。聽說小白已經(jīng)上路，莒國離齊國又近，管仲就帶兵前去阻止公子小白。路上相遇，管仲彎弓搭箭射向小白，小白應(yīng)聲倒下。管仲以為小白已死，派人報(bào)告了魯國和公子糾，這樣一來，護(hù)送公子糾的部隊(duì)就放滿了速度，六天才到達(dá)齊國。而公子小白，僅僅是被射中了衣帶勾，裝死迷惑了管仲，然后很快進(jìn)入齊國，在高、國兩大家族的擁護(hù)下登上君位，這就是齊桓公。即位后，齊國馬上派出部隊(duì)抵御魯軍，并將其打敗，逼迫魯國殺死了公子糾。按照當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的觀念，“主辱臣死”，公子糾被殺，輔佐他的人更沒有臉面活在世上，因此，召忽自殺身亡。齊桓公聲稱管仲對(duì)他有射殺之仇，要求魯國將活著的管仲交還齊國，然后把他剁為肉醬以便泄恨。魯國人只好將管仲囚禁，用囚車將他押送給齊國。這時(shí)候，管仲的智慧充分得到了體現(xiàn)，他沒有因?yàn)樽约狠o佐的是小白的政敵公子糾、自己和小白還有“一箭之仇”，認(rèn)為回國后必死無疑。相反，他知道，因?yàn)橛絮U叔牙在，回國后他必定能受到重用。囚車走得很慢，管仲害怕魯國人醒悟后反悔，就教給車夫一首歌，車夫邊趕車邊唱歌，忘記了疲勞，車趕得很快，等到魯國人追來，管仲已經(jīng)進(jìn)入了齊國。因?yàn)轷U叔牙的關(guān)系，齊桓公赦免了管仲的射勾之罪。經(jīng)過一番交談，齊桓公知道了他的才能，馬上拜他為相，為了表示尊重，還下令國人稱其為仲父。此后四十多年，齊桓公一直對(duì)管仲信任有加。
需要說明，從召忽自殺到齊國要人，這中間有一個(gè)過程，管仲?zèng)]有選擇自殺，這在當(dāng)時(shí)的人來說不是一種忠義行為。所以，管仲自己也說：“公子糾失敗，召忽為他殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔牙不認(rèn)為我沒有廉恥，知道我不因?yàn)樾〉倪^失而感到羞愧，卻以功名不顯揚(yáng)于天下而感到恥辱�！闭且�?yàn)楣苤俚姆N種行為不那么榮光，所以他才發(fā)出了“生我者父母，知我者鮑叔”的感嘆！
管仲還是一個(gè)非常保守的人。本來，他剛當(dāng)相國那會(huì)兒對(duì)齊國進(jìn)行了大膽的改革，齊桓公正是得益于這些改革帶來的成果而稱霸天下。他還舉薦了王子成父、隰朋、寧戚等人一道治理國家。但是，四十年后，管仲臨死的時(shí)候，齊桓公讓他推薦接替他擔(dān)任相國的人，管仲竟然沒人可薦，只好用一句“知臣莫如君”來搪塞。這充分說明，管仲已經(jīng)從一個(gè)改革者變成了一個(gè)保守派。
當(dāng)了四十多年的相國，管仲富貴的可以和國君相比擬，他擁有設(shè)置華麗的三歸臺(tái)和國君的宴飲設(shè)備。這些設(shè)施和設(shè)備，絕對(duì)不是放在那兒好看的，可見管仲日常的生活是多么的奢侈。改革后的齊國是天下最富裕的國家，稱霸后的齊國是天下最強(qiáng)大的國家，說他的富貴可以和國君相比，只能是說和齊國的國君相比，除此之外，恐怕他國國君是無人能比。管仲生活的.那個(gè)時(shí)代，雖然已經(jīng)“禮崩樂壞”，但還多少講究一點(diǎn)兒禮制，管仲自己不是也提出“尊王攘夷”的口號(hào)嗎？由此可知，他的生活豪華是超豪華，他的奢侈是超奢侈。
既然管仲一生有不光彩的另外一面，為什么當(dāng)時(shí)的人沒有人痛恨他，后事的人還要效法他呢？這是因?yàn)椋苤俚母母锸歉幻駨?qiáng)國，在民眾富裕的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)大，這樣的政策是會(huì)得到民眾擁護(hù)的。再有，管仲雖然富貴堪比國君，但是他卻從來不在齊桓公面前失禮，自始至終都心甘情愿地居于輔佐地位，這也是當(dāng)世后代不被人們?cè)嵅〉脑蛑�。�?dāng)然，更重要的在于，他一生所做的貢獻(xiàn)掩蓋了他的這個(gè)另一半負(fù)面人生，正所謂是“一俊遮百丑”。
中國歷史人物故事12
齊地人劉庭式還沒中舉時(shí)，心想迎娶自己的同鄉(xiāng)的'女兒，兩家已草成婚約然而還沒給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農(nóng)耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規(guī)勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說：“我的心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當(dāng)初的本心呢。“最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。
原文：
齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言。或勸納其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉�！弊淙∶づc之偕老。
中國歷史人物故事13
20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希臘、馬來亞等9種語言，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個(gè)將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。
辜鴻銘，字湯生。1857年7月18日生于南洋馬來半島西北的檳榔嶼一個(gè)英國人的橡膠園內(nèi)。早年，他祖輩由中國福建遷居南洋，積累下豐厚的財(cái)產(chǎn)和聲望。他的父親辜紫云當(dāng)時(shí)是英國人經(jīng)營的橡膠園的總管，操流利的閩南話，能講英語、馬來語。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語和葡萄牙語。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對(duì)語言有著出奇的理解力和記憶力。沒有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。
英國的炮艦1840年就打開了中國的大門。辜鴻銘的義父布朗先生對(duì)他說：“你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準(zhǔn)備分而食之。我希望你學(xué)通中西，擔(dān)起富國治國的責(zé)任，教化歐洲和美洲。”1867年布朗夫婦返回英國時(shí)，把十歲的辜鴻銘帶到了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的西方帝國。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人。”
到了英國，在布朗的指導(dǎo)下,辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學(xué)名著入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，并以優(yōu)異的成績被著名的愛丁堡大學(xué)錄取，并得到校長、著名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識(shí)。1877年，辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，又赴德國萊比錫大學(xué)等著名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。后來，蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí)，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當(dāng)林語堂來到萊比錫大學(xué)時(shí)，辜鴻銘的著作已是學(xué)校指定的必讀書了。14年的留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。
完成學(xué)業(yè)后,辜鴻銘聽從當(dāng)時(shí)在新加坡的語言大家馬忠的勸說,埋頭研究中華文化,并回到祖國大陸，繼續(xù)苦讀中國典籍。他在晚清實(shí)權(quán)派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責(zé)是“通譯”。他一邊幫助張之洞統(tǒng)籌洋務(wù)，一邊精研國學(xué)，自號(hào)“漢濱讀易者”。
辜鴻銘博通西歐諸種語言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚(yáng)開來。他給祖先叩頭，外國人嘲笑說：這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？辜鴻銘馬上反唇相譏：你們?cè)谙热四沟財(cái)[上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？他倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，在輪船上用純正的德語挖苦一群德國人。英國作家毛姆來中國，想見辜。毛姆的朋友就給辜寫了一封信，請(qǐng)他來。可是等了好長時(shí)間也不見辜來。毛姆沒辦法，自己找到了辜的小院。一進(jìn)屋，辜就不客氣地說：“你的'同胞以為，中國人不是苦力就是買辦，只要一招手，我們非來不可�！币痪湓�，讓走南闖北見多識(shí)廣的毛姆立時(shí)極為尷尬，不知所措。
同時(shí)作為東方文化的捍衛(wèi)者，辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)對(duì)學(xué)生們公開說：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦�！痹谀菢拥臅r(shí)候，他還嘴硬，叫西方為“四夷之邦”，為此，許多人僅僅把他當(dāng)成一個(gè)笑料的制造者，卻忽略了他內(nèi)心的痛苦，忽略了他對(duì)東方文化的積極思考，忽略了他對(duì)這片土地命運(yùn)的深切關(guān)注，也忽略了他曾做出的堅(jiān)定而絕望的掙扎。
自1883年在英文報(bào)紙《華北日?qǐng)?bào)》上發(fā)表題為“中國學(xué)”的文章開始，他昂首走上宣揚(yáng)中國文化、嘲諷西學(xué)的寫作之路。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的幾年里，他還將《論語》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。后來又翻譯了《大學(xué)》。他的工作是創(chuàng)造性的，古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發(fā)性的妙語。在他之前，中國的古經(jīng)典從來沒有好的譯本。
從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國札記》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方文明的價(jià)值。1909年，英文著本《中國的牛津運(yùn)動(dòng)》出版，在歐洲尤其是德國產(chǎn)生巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書。1915年《春秋大義》出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹，同時(shí)，他對(duì)西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進(jìn)行“一戰(zhàn)”的德國引起巨大轟動(dòng)。
辜鴻銘認(rèn)為，要估價(jià)一種文明，必須看它“能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人”。他批評(píng)那些“被稱作中國文明研究權(quán)威”的傳教士和漢學(xué)家們“實(shí)際上并不真正懂得中國人和中國語言”。他獨(dú)到地指出：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因?yàn)椤爸袊说男愿窈椭袊拿鞯娜筇卣�，正是深沉、博大和純樸，此外還有“靈敏”。
辜鴻銘從這一獨(dú)特的視角出發(fā)，把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行了對(duì)比，凸顯出中國人的特征之所在：美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。也正因如此，辜鴻銘說，中國人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。在中國人溫良的形象背后，隱藏著他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫道，中國人“過著孩子般的生活——一種心靈的生活”。
辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代，在那樣一個(gè)時(shí)代里，只要你是一個(gè)中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗?fàn)�，就需付出分外沉痛的代價(jià)。面對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的祖國,辜鴻銘為中華傳統(tǒng)之?dāng)嗦涠鴳n患，為炎黃文明之涂炭而憂患,他在筆記《張文襄幕府紀(jì)聞》中表達(dá)了自己對(duì)中國文化的自尊與憂患的深層嘆息。
辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來保護(hù)強(qiáng)烈的自尊。當(dāng)時(shí)西方人見到中國街市當(dāng)中，遍掛“童叟無欺”四字，常對(duì)辜說：于此四字，可見中國人心欺詐之一斑。辜頓時(shí)語塞，無以自遣。實(shí)際上，因?yàn)檠劢绫韧瑫r(shí)代的人要開闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì)得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來表達(dá)自己對(duì)中華文化的熱愛。他學(xué)在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛中國姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見鐘情、終身不負(fù)。民國建立后,他在北大講授英國文學(xué)，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解,來對(duì)抗整個(gè)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權(quán)，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過生日，他當(dāng)眾脫口而出的“賀詩”是“天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃”。袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘卻特意請(qǐng)來一個(gè)戲班，在家里大開堂會(huì)，熱鬧了三天。
辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的�！甭劼牬搜�，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。
中國歷史人物故事14
不學(xué)無術(shù)的劉邦如何用人
《史記·高祖本紀(jì)》記載：劉邦在總結(jié)奪取天下的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“……夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”任何讀這段文字的人，都會(huì)對(duì)張良、蕭何、韓信的文韜武略佩服得五體投地。其實(shí)真正值得崇敬和景仰的，當(dāng)首推漢高祖劉邦。
知人善任，對(duì)很多人來說，踐行之委實(shí)不易。而劉邦卻恰恰做到了這一點(diǎn)。
劉邦年少“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”，及壯才混了個(gè)泗水亭長的升斗小吏，在“秦失其鹿天下共逐之”的大洗牌中，他居然力挫群雄，最終建立了西漢王朝。他成功的法寶是什么呢?一句話，張良、蕭何、韓信等人才起到了關(guān)鍵性作用。漢王朝建立的整個(gè)過程證明：張良在輔佐劉邦建立漢朝中起到了“參謀長”的作用，是西漢王朝的開國大功臣。蕭何輸送士卒糧餉，支援前線作戰(zhàn)，起到了“后勤部長”的作用。韓信用兵如神，多多益善，屢建奇功，在垓下大敗項(xiàng)羽，一戰(zhàn)定乾坤，起到了“總司令”的作用。
劉邦手下的文臣武將，大都來自不同的社會(huì)階層。曹參是沛縣的區(qū)區(qū)小吏;樊噲是宰狗的屠夫;夏侯嬰是馬車夫;周勃以編席為業(yè)，兼當(dāng)吹鼓手幫人辦喜、喪之事;灌嬰是布販;婁敬是車夫;酈食其是窮書生;彭越、黥布是強(qiáng)盜。至于陳平，原是魏王咎的太仆，后從項(xiàng)羽入關(guān)，任都尉。他投歸劉邦以后，被任以護(hù)軍中尉之職。他曾建議用反間之計(jì)，使項(xiàng)羽不用謀士范增，并以爵位去籠絡(luò)大將韓信，為漢朝建立作出了重大貢獻(xiàn)。后來歷任惠帝、呂后和文帝時(shí)的丞相，還配合周勃，粉碎了呂后的政變。若問他個(gè)人的歷史，家里貧窮，做小官時(shí)，，又和嫂子關(guān)系曖昧，素有“盜嫂受金”之譏。而韓信呢?在他寄食于南昌亭長和漂母之家時(shí)，也受盡了豪門闊少的欺凌侮辱，有“使出胯下”的丑名。
就是這些看來出身不好的人，有的甚至稱得上“雞鳴狗盜”之徒，“負(fù)污辱之名，有見笑之恥”，但都能為劉邦所用“卒能成就王業(yè)，聲著千載”。取其所長，避其所短
劉邦的精明之處在于用人如使器，取其所長，避其所短。張良，韓國貴族，生活于高層，擅長權(quán)謀;蕭何，沛縣吏，基層工作經(jīng)驗(yàn)豐富，極富行政組織才能，故負(fù)責(zé)糧草;韓信，“項(xiàng)梁、項(xiàng)羽起事，仗劍從之”，有帶兵之勇。此“三杰”，正是劉邦用其所長、各得其所所造就的。此外，樊噲，少以屠狗為業(yè)，跟隨劉邦南征北戰(zhàn)屢立奇功。陸賈，名為有口辯士，向劉邦呈《新語》12篇，每奏一篇，“高帝未嘗不稱善”，后成為著名的政論家。
于是，劉邦手下，謀臣如雨，猛士如云，一時(shí)蔚為壯觀。
劉邦的.過人之處在于用人不疑，疑人不用。在劉邦的隊(duì)伍里有很多人原來曾經(jīng)是在項(xiàng)羽手下當(dāng)差的，因?yàn)樵陧?xiàng)羽的部隊(duì)里面待不下去了就跑過來投奔劉邦。劉邦敞開大門，一視同仁表示歡迎。比方說韓信，原來是項(xiàng)羽手下的人，因?yàn)樵陧?xiàng)羽手下不能發(fā)揮作用，就來投奔劉邦。又比方說陳平，他走的路更多——原來是魏王手下的人，因?yàn)椴荒馨l(fā)揮作用就投奔項(xiàng)羽，又不能發(fā)揮作用就再投奔劉邦，當(dāng)陳平從項(xiàng)羽的軍中逃出來前往漢營時(shí)，劉邦是“大悅之”，非常高興。他問陳平，陳先生在項(xiàng)羽那里擔(dān)任的是什么職務(wù)啊?陳平說，擔(dān)任都尉。劉邦說，好，你在我這兒還當(dāng)都尉。馬上任命陳平做都尉。任命公布以后，漢營輿論嘩然，很多劉邦的老隨從不滿意，所以就有人去到劉邦那里說陳平的壞話，但劉邦不予理睬。
正是由于劉邦這樣的信任，陳平才愿意為劉邦效力。當(dāng)時(shí)劉邦和陳平曾經(jīng)有個(gè)談話，劉邦問，你看我們現(xiàn)在和項(xiàng)羽處于一個(gè)膠著的狀態(tài)，誰也吃不掉誰，請(qǐng)先生想一想有什么辦法能夠出奇制勝，盡快地結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭呢?陳平說，項(xiàng)羽多疑，我們可以使反間計(jì)，讓項(xiàng)王不再信任手下的人，等于砍掉了他的左膀右臂，不就行了嗎?劉邦說，這個(gè)主意好，那就請(qǐng)陳先生來操作吧。費(fèi)用沒有問題，馬上撥款黃金四萬斤(那個(gè)時(shí)候講的黃金就是黃銅)，隨便你怎么用，不問出入。什么叫不問出入呢?就是不報(bào)銷，不審計(jì)，你愛怎么花怎么花!只要給我把項(xiàng)羽搞掂了，節(jié)約下來的都?xì)w你自己。
對(duì)于人才，他們需要的不盡是應(yīng)得的酬勞，而更多的是需要尊重和信任。要尊重這些人才，惟一的辦法就是以誠相待，實(shí)話實(shí)說。劉邦就有這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，張良、韓信、陳平這些人，如果有什么問題要跟劉邦談，提出問題，劉邦全部都是如實(shí)回答，不說假話，哪怕這樣回答很沒面子。
使用人才，首先是要信任他，尊重他，同時(shí)也應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)楠?jiǎng)勵(lì)是對(duì)一個(gè)人才貢獻(xiàn)的實(shí)實(shí)在在的肯定。劉邦?yuàn)Z取天下以后，根據(jù)各個(gè)人的不同功績，對(duì)功臣論功行賞，不但封賞了蕭和、張良、韓信、彭越等一批人，還封賞了他最不喜歡的人——雍齒。雍齒一封，所有的功臣都安心了，明白了劉邦是真正的按功勞而不是按親疏行賞，一碗水端平后，公生明的效果就立竿見影。
論功行賞時(shí)，劉邦裁定：蕭何第一。從這點(diǎn)上，也可以看出劉邦的老成謀國。 為什么要定蕭何為第一功臣呢?第一，蕭何是革命元老，也是建國元?jiǎng)�，是跟劉邦一塊兒起義的，且功勛卓著。第二，蕭何至關(guān)重要的貢獻(xiàn)，在于其及時(shí)搶救了大量的文書檔案。當(dāng)時(shí)劉邦打進(jìn)關(guān)中，軍隊(duì)沖到咸陽城里后，那些將軍們?cè)诟墒裁茨?搶東西，搶金銀財(cái)寶，或者忙著搶女人。只有蕭何沖進(jìn)秦王朝的國家檔案館，把秦朝的地圖、賬本、各種文件資料全部保存了下來。最后劉邦一統(tǒng)天下的時(shí)候，對(duì)整個(gè)國家的形勢(shì)，比方說哪個(gè)地方窮哪個(gè)地方富，哪個(gè)地方有些什么物產(chǎn)，有些什么情況，都了如指掌。
劉邦可以說是很懂得領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的典范，正是由于他能夠信任人才，使用人才，充分地調(diào)動(dòng)他們的積極性，又暗中地加以防范和控制，從而把當(dāng)時(shí)天下的人才，都集結(jié)在自己的周圍，形成了一個(gè)優(yōu)化組合，這樣一來，他奪得天下也是必然的事情。
中國歷史人物故事15
明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍，多才多藝，但其為人放蕩不羈，被人們稱為“天才狂士”。
馮夢(mèng)龍有一個(gè)好友叫葉仲韶，也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)才子。一天，他們兩人一起逛街，在經(jīng)過一個(gè)測(cè)字?jǐn)倳r(shí)，有很多人圍在那里。馮夢(mèng)龍靈機(jī)一動(dòng)，便出了個(gè)字謎讓葉仲韶猜。謎面是：“上無半片之瓦，下無立錐之地，腰間掛個(gè)葫蘆，口吐陰陽怪氣�！�
葉仲韶沉思片刻，笑著對(duì)馮夢(mèng)龍說：“學(xué)士大人不愧是制謎高手，那邊圍著許多人，我猜你的謎底應(yīng)該就是那占卜的'‘卜’字。”
“哈哈哈，不愧為吳江第一才子，果然才思敏捷�！瘪T夢(mèng)龍說完，兩人都會(huì)心地笑了。
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