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《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績(jī)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編收集整理的《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)寫“哉，巍，弦”等三個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》
3、能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話，結(jié)合資料袋說(shuō)出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
二、重點(diǎn)：憑借注釋理解詞句，背誦課文。
難點(diǎn)：感受朋友之間真摯的友誼。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
課前游戲
同學(xué)們，我們來(lái)做一個(gè)詞語(yǔ)游戲。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這個(gè)詞的組成結(jié)構(gòu)，（板書：楊柳依依）你能照樣說(shuō)一個(gè)這樣的詞語(yǔ)嗎？
白雪皚皚，流水潺潺，其樂(lè)融融，書聲瑯瑯……
師出示：清風(fēng)徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙
有沒(méi)有注意到，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
1、有一個(gè)故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡(jiǎn)單的成為古文。請(qǐng)同學(xué)們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭(zhēng)取讀通課文。有個(gè)別字不流利的多讀幾遍。
2、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀。（真是不簡(jiǎn)單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的.是把這些詞都讀對(duì)了！）
�。ǜ覀儼自捨倪�是有些區(qū)別，不難順利，那我們先來(lái)看看這些難讀的詞語(yǔ)）
需要注意的字音：
少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者
3、誰(shuí)再來(lái)讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯(cuò)，一字不差）
4、請(qǐng)你讀給同桌聽，有錯(cuò)誤的馬上請(qǐng)你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。
6、想不想聽聽老師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒(méi)有。
你來(lái)瞧一瞧，你的停頓對(duì)了么？趕緊跟著劃一劃。
7、請(qǐng)你根據(jù)斜線試試讀�，F(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味。
二、
1、讀的越來(lái)越有味道了，俗話說(shuō)：讀書百遍，其義自見。雖然我們沒(méi)有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰(shuí)？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意啊？（從這句話你讀懂了什么？）
這個(gè)善就是好啊，哉是一個(gè)感嘆詞，善哉就是對(duì)別人表示贊嘆，既然這樣，我們變通一下，用現(xiàn)在的表達(dá)方式，肯定不止好啊這一種方式來(lái)贊嘆，我們還可以怎么說(shuō)？
（真棒啊，真行啊，不錯(cuò)啊，了不起啊，真厲害�。�
4、妙極了，伯牙在彈琴的時(shí)候心理想到了高山，子期就說(shuō)：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對(duì)你說(shuō)一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應(yīng)該也能讀懂。
（心理想到流水，子期說(shuō)：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）
5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來(lái)）
你呢？請(qǐng)你也來(lái)贊美一次
志在流水，你有看到了什么？請(qǐng)不要吝嗇你的贊美——（文中的話）
6、作為“琴仙”的伯牙，會(huì)用琴聲表達(dá)他的見聞、思緒、情感。可見他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教材簡(jiǎn)介
《伯牙鼓琴》是部編版教材語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。 ”古人說(shuō)：“士為知己者死。 ”伯牙鼓琴，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際確定了如下的.教學(xué)目標(biāo)：
1.能正確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文，試著背誦課文。
2.理解詞句意思，能結(jié)合“資料袋”，通過(guò)小組交流說(shuō)出自己的感受。
教學(xué)重、難點(diǎn)
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)過(guò)程
一、直接導(dǎo)入
耳畔回想著孔夫子的余音，讓我們穿越時(shí)空，回到兩千多年前的春秋時(shí)期，一起去讀《伯牙鼓琴》 。（板書課題）
二、初知題意
這是一篇文言文。昨天我們補(bǔ)學(xué)了部編版教材的三篇文言文，還記得學(xué)到的理解文言文的方法嗎？（留、換、刪、補(bǔ)、調(diào)）運(yùn)用你學(xué)到的方法說(shuō)說(shuō)課題的意思。
鼓的意思是：彈。（方法指導(dǎo)：可以借助注釋理解文言詞）（板書：借助注釋）
伯牙，何許人也？（學(xué)生介紹）相傳體現(xiàn)信息搜集的準(zhǔn)確性。
三、出示目標(biāo)
�。ㄗx學(xué)習(xí)目標(biāo)）
四、設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀
（出示設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀要求）
1.大聲朗讀課文，想想每一句話的意思，難讀的地方畫下來(lái)，然后和小組成員進(jìn)行交流。
2.為什么“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”？結(jié)合課后的“資料袋”和小組同學(xué)討論交流，進(jìn)行匯報(bào)。
溫馨提示：小組遇到困難可以舉手示意。
五、展示點(diǎn)撥
1.朗讀課文
小組1：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之。 ”
讀句子，說(shuō)意思。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。注意“之”字，這里指什么？代詞它，也就是伯牙鼓琴。我們要學(xué)會(huì)聯(lián)系上下文理解文言文。（板書：聯(lián)系上下文）
小組2：第二句
強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字：方，志，善哉，乎，巍巍乎，若，太山。注意古今意思不一樣的字：善。哉，相當(dāng)于現(xiàn)代文中的啊，乎也是語(yǔ)氣詞，翻譯時(shí)可以去掉。
小組3：第三句
重點(diǎn)詞，少選，湯湯乎。讀到湯湯乎，你看到了什么畫面？展開想象，有助于我們理解文言文（板書：展開想象）你又會(huì)想到哪些詞？哪些詩(shī)句？波濤滾滾，這就是（湯湯乎）請(qǐng)你讀出來(lái)。
小組4:第四句
重點(diǎn)字，以為，足，復(fù)，說(shuō)說(shuō)意思。注意停頓，節(jié)奏。
小組5:連起來(lái)說(shuō)說(shuō)這篇文章的意思。
理解了意思再讀，相信我們會(huì)讀的更有味道。（放背景音樂(lè)）師生一人一句不同字體顯示，體會(huì)句式特點(diǎn)：一個(gè)伯牙，一個(gè)子期，一個(gè)彈，一個(gè)聽，一個(gè)傾訴，一個(gè)評(píng)論。這就是古文的魅力。再讀。
2.展示2
小組回答：因?yàn)椴勒J(rèn)為沒(méi)有人再能成為他的知音了。
師引導(dǎo)體會(huì)，為什么說(shuō)鍾子期是伯牙的知音？你從文章哪些句子能讀出來(lái)？“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 ” “善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。 ”
請(qǐng)你充分展開想象，說(shuō)說(shuō)如果伯牙志在清風(fēng)，鍾子期會(huì)說(shuō)：（），如果伯牙志在明月，鍾子期會(huì)說(shuō)：（），如果伯牙志在（），鍾子期會(huì)說(shuō)（）所以說(shuō)，伯牙所彈，鍾子期都能聽懂，都能說(shuō)到伯牙的心坎上，所以鍾子期是伯牙的知音。僅僅聽懂琴聲就能說(shuō)鍾子期是伯牙的知音了嗎？伯牙為什么志在高山？為什么志在流水？所以，透過(guò)這高山流水，鍾子期聽懂的不僅僅是伯牙的琴聲，懂的更是伯牙的心聲啊。這就是心心相印，心有靈犀，這就是高山流水遇知音。作為著名的琴師，無(wú)數(shù)人聽過(guò)，贊嘆過(guò)，然而懂他的只有鍾子期，伯牙遇到鍾子期，心情會(huì)怎么樣？
然而，天意弄人。他們約定一年后再會(huì)。斗轉(zhuǎn)星移，一年后，伯牙滿懷期待，如期赴約，可他看到的卻是一座孤墳！是啊，伯牙悲痛欲絕，吟詩(shī)一首：（詩(shī)句）你看到伯牙的表情了嗎？（痛苦），看到他的動(dòng)作了嗎？你聽到他對(duì)子期說(shuō)的話了嗎？（破琴絕弦）破琴絕弦感嘆再無(wú)知音（板書：破琴絕弦祭知音）想著這樣的表情，我們一起讀文字。
六、鞏固練習(xí)
讀了這個(gè)故事有什么感受？感動(dòng)，心痛。正是這相知相遇又痛失知音，才使故事跌宕起伏，蕩氣回腸。這就是文章的魅力�，F(xiàn)在，讓我們起立，懷著最虔誠(chéng)的心，齊讀這個(gè)流傳了兩千多年的動(dòng)人故事。（齊讀）
總結(jié)結(jié)束：古人說(shuō)好的音樂(lè)余音繞梁，三日不絕。相信好的文章也會(huì)讓你念念不忘，唇齒留香。譬如今天的《伯牙鼓琴》 。下課！
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1、能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》，通過(guò)想象畫面的方法體會(huì)藝術(shù)之美。
3、理解詞句的意思，體會(huì)朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂(lè)的魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確朗讀和背誦課文；體會(huì)朋友間知音難覓的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
能參考注釋讀懂每句話的意思，初步感受文言文的特點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、以曲入題
1、播放《高山流水》
2、上課
3、音樂(lè)能蕩滌我們的心靈。它本身就是一種美，能提高我們對(duì)美的欣賞能力，使我們更加熱愛生活，熱愛生命，這就是音樂(lè)藝術(shù)的魅力。今天，我們就走進(jìn)這首曲子背后的故事。（板書課題，齊讀。）
二、解題
1、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)“鼓”的意思呢？課題又是什么意思呢？（《伯牙彈琴》，讓我們?cè)俅锡R讀課題。）
4、這是一篇文言文，還記得在五年級(jí)的時(shí)候我們已經(jīng)學(xué)過(guò)一篇文言文——《楊氏之子》，學(xué)習(xí)文言文有三步走，分別是讀通文言文；讀懂文言文；讀好文言文。什么是讀通、讀懂、讀好呢？（預(yù)設(shè)：讀通是把課文讀順，讀出節(jié)奏；讀懂是借助注釋或工具書讀懂文言文的意思；讀好是帶著感情去讀。）
5、這是我們學(xué)好文言文的“三部曲”。今天，就讓我們用上這些方法繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文。
三、讀通讀順，感知課文
1、首先，我們要讀通文言文，請(qǐng)你們打開書，認(rèn)真傾聽視頻朗讀，給容易讀錯(cuò)的字音做上記號(hào)。
2、出示字音容易讀錯(cuò)的字：
少選湯湯乎以為復(fù)為鼓琴者
過(guò)渡：“為”字是多音字，我們應(yīng)該根據(jù)意思去選擇讀音，這叫“據(jù)義定音”。（板書：據(jù)義定音）
3、現(xiàn)在，我把這些易讀錯(cuò)的字放到句子中去（出示句子），大家試著讀一讀。（指名讀，齊讀）。
4、文言文的朗讀要注意停頓，讀出節(jié)奏。請(qǐng)看大屏幕，先試著自己讀一讀。
指名讀，齊讀。
四、讀懂品情
1、真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書百遍，其義自見。
請(qǐng)看插圖，圖上畫了什么？
1、齊讀
2、它是什么意思呢？
�。ú缽椙�，鍾子期聽他彈琴。）
3、一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽。
過(guò)渡：老師帶來(lái)了一則資料，讓我們一起了解一下伯牙和子期的身份吧。出示背景：伯牙子期，一個(gè)身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙，一位是戴斗笠、披蓑衣的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？
預(yù)設(shè)：音樂(lè)、古琴
過(guò)渡：對(duì)音樂(lè)的共同理解使得伯牙和子期走在了一起。那么你是從哪里看出伯牙善鼓，子期善聽的呢？快速默讀課文，找到相關(guān)句子畫下來(lái)。
1、這兩句話是什么意思呢？請(qǐng)同學(xué)們拿出學(xué)習(xí)單，針對(duì)第一題四人小組討論、交流并訂正。
2、看你們討論得很認(rèn)真，哪個(gè)小組愿意來(lái)分享下你們的成果呢？
預(yù)設(shè):①學(xué)生解釋字詞（你能借助注釋或詞語(yǔ)手冊(cè)理解詞語(yǔ)的.意思，真好！）
�、趯W(xué)生解釋第一句時(shí)（單單根據(jù)字面上的意思去解釋，句子不通順怎么辦呢？這就需要我們根據(jù)語(yǔ)境去展開聯(lián)想或想象理解句意。板書：根據(jù)語(yǔ)境展開想象）
�、凵x
3、（出示句子）當(dāng)伯牙的琴聲幽然響起，子期的思緒飛向了那巍巍的泰山之巔。善聽的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面呢？（生：我仿佛看到了高大（巍峨）的太山……）于是，你贊嘆道————（生讀）
師：從你的朗讀中，我仿佛看見了一座巍峨的太山矗立在我眼前。下面有請(qǐng)男生來(lái)讀讀這句話。
師評(píng)：不愧是鐵骨錚錚的男子漢。
4、（出示句子）少選之間志在流水，湯湯的流水仿佛從他的指間浩蕩而出——子期，此時(shí)的你又仿佛看到了怎樣的畫面？（我仿佛看到了廣闊無(wú)邊的江河。）于是，你脫口而出——（生讀）
過(guò)渡：男生已經(jīng)給我們展示了太山的巍巍，下面有請(qǐng)女生來(lái)讀讀這句話。
師評(píng)：真是“巾幗不讓須眉”，你們的朗讀，仿佛讓老師看到了汪洋的流水。
5、小結(jié)：子期就是用這種聯(lián)想的方法來(lái)點(diǎn)評(píng)伯牙的琴技。你們看，不管伯牙彈什么，子期都能知道，如此了解自己的人，我們可以稱作“知音”。（板書：知音）
師評(píng)：聽著你們的朗讀，老師仿佛已是伯牙，你們是子期，我們也成為了知音�，F(xiàn)在我來(lái)讀伯牙，你們來(lái)讀子期，看看我們的默契吧。（齊讀）
五、拓展延伸，升華情感
1、伯牙是個(gè)技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現(xiàn)太山巍巍，江河洋洋，想象一下，還可以表現(xiàn)哪些動(dòng)人的景色呢？請(qǐng)同學(xué)們拿出學(xué)習(xí)單，聚焦第二題，一起來(lái)交流下吧。
2、出示詞語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們照樣子寫詞語(yǔ)。
師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)）
假如你是子期，當(dāng)伯牙方鼓琴而志在清風(fēng)，你會(huì)怎么贊嘆？
指名學(xué)生回答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風(fēng)。
師：當(dāng)伯牙鼓琴而志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
小結(jié)：來(lái)，讓我們?cè)賮?lái)讀讀這兩句話，感悟音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力吧！
3、此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？那還是什么呢？
�。A(yù)設(shè)答案：看來(lái)善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里高山般的志向和流水一樣的胸懷，他們還是人生的知音。）
六、悟痛——摔碎瑤琴鳳尾寒
師：孩子們，伯牙和鍾子期讓我們看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，
1、讓我們一起來(lái)讀讀這句話吧。誰(shuí)讀懂了這句話呢？（生交流）
2、子期已死，伯牙又要回到?jīng)]有知音、無(wú)人理解的日子，這種無(wú)人能傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)—那就是—破琴絕弦--（讀）
3、伯牙為什么要破琴絕弦呢？
�。ㄒ�?yàn)樽悠谒�，再也沒(méi)有人能聽懂他的琴聲了。）
4、文言文的學(xué)習(xí)需要資料來(lái)幫助我們加深理解，（板書：查閱資料）請(qǐng)看（出示資料）：伯牙一直在尋覓知音，可見知音難覓��！他們兩人第一次相遇就是因?yàn)椴涝趶棥陡呱搅魉�，而子期聽得如醉如癡。就這樣，兩人相知相惜，成為知音。所以，當(dāng)伯牙聽到子期死的消息，悲痛欲絕，作了一首短歌（出示）：
�。ㄖ该x）
5、古人云：“士為知己者死。”伯牙用“破琴絕弦”來(lái)告別知音，也是在謝知音。（板書：謝知音）
6、伯牙斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情之后，我們?cè)賮?lái)讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
七、配樂(lè)誦讀
師小結(jié)：伯牙高山流水遇知音，破琴絕弦謝知音，這個(gè)故事蕩氣回腸，令人動(dòng)容。后人就用“高山流水”這個(gè)詞語(yǔ)形容樂(lè)曲高妙或知音難覓，讓我們伴著《高山流水》這首動(dòng)聽的音樂(lè)，去體會(huì)這個(gè)故事，一齊試著背一背吧！
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)：
1、能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
2、透過(guò)語(yǔ)言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美。
重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
難點(diǎn)：透過(guò)語(yǔ)言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課題
1、同學(xué)們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂(lè)器，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴�？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂(lè)”就有彈琴詠唱詩(shī)歌的項(xiàng)目。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意
1、指名檢測(cè)重點(diǎn)字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測(cè)課文朗讀。
3、說(shuō)說(shuō)兩篇課文講了什么內(nèi)容。
三、調(diào)動(dòng)五覺，想象畫面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語(yǔ)言讓你想象到了什么？
3、調(diào)動(dòng)“五覺”，即“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺”，分別說(shuō)一說(shuō)“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來(lái)。
四、人物對(duì)比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說(shuō)說(shuō)什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì)成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
�。�1）找出課文中進(jìn)行對(duì)比的兩個(gè)人物。
�。�2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應(yīng)人物的'氣泡上。
�。�3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。
師總結(jié)：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語(yǔ)言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對(duì)比，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補(bǔ)充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習(xí)鞏固。
�。�1）四人一組，快速閱讀補(bǔ)充資料。
（2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準(zhǔn)確、快速、全面。
4、小匯報(bào)交流，說(shuō)說(shuō)“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。
五、回顧總結(jié)
1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容。
2、閱讀詩(shī)句，品味“知音”。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)5
一、導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣
我們常說(shuō)“千金易得，知音難求”�！爸簟边@個(gè)詞是什么意思呢？是從何而來(lái)的呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)與“知音”有關(guān)的故事。
二、走進(jìn)故事，體會(huì)感情
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學(xué)（讀準(zhǔn)、讀通、讀懂）。
3、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查、用自己的話說(shuō)說(shuō)文章的意思。
4、分享與釋疑：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者”。補(bǔ)充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提問(wèn)：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”這句話是什么意思呢？為什么鍾子期死后，伯牙要破琴絕弦，終身不再?gòu)椙伲?/p>
預(yù)設(shè)：因?yàn)椴勒J(rèn)為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學(xué)生可能會(huì)關(guān)注到這一因果，但不能體會(huì)其中深厚的情感由來(lái)。）
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的`知音呢？請(qǐng)?jiān)谖闹姓业揭罁?jù)。
預(yù)設(shè)：因?yàn)樵诓馈爸驹谔健睍r(shí)，子期能夠評(píng)論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時(shí)，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請(qǐng)你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）
預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈高山時(shí)，他可能看到了巍峨的大山，山勢(shì)連綿起伏，山峰高聳入云。當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈流水時(shí)，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因?yàn)樗苈牰约旱那俾暎?/p>
引導(dǎo)學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚(yáng)他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時(shí)此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？
預(yù)設(shè)：激動(dòng)的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當(dāng)鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預(yù)設(shè)：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個(gè)世上再無(wú)明白自己的人，那么所彈奏的樂(lè)曲也就沒(méi)有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回?zé)o邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會(huì)伯牙子期相逢之樂(lè)與分別之痛。
四、結(jié)合拓展資料，了解“知音”的文化意義
讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受。
預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會(huì)用高山流水和知音來(lái)比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會(huì)用高山流水來(lái)比喻自己心志高潔。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、初讀課文，疏通字詞
1、教師讓學(xué)生齊讀課題和課文第一句話，理解“鼓”的意思。
（1）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，平時(shí)他們說(shuō)“鼓”的時(shí)候指的是什么。
�。�2）出示課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。
（3）讓學(xué)生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。
2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知，回顧學(xué)習(xí)文言文的方法。
�。ò鍟嚎醋⑨尶床鍒D）
3、教師示范朗讀并簡(jiǎn)單講解。
�。�1）教師示范朗讀課文，并注意指導(dǎo)以下幾個(gè)字的讀音。
少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復(fù)為（wèi）鼓琴者
�。�2）引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個(gè)熱愛音樂(lè)的好友之間發(fā)生的故事。
4、引導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子并正確朗讀。
�。�1）用多種方式理解句子，讀好停頓。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
�、僖龑�(dǎo)學(xué)生借助注釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴?gòu)椀谜婧冒 钡囊馑肌?/p>
�、诮柚⑨�，說(shuō)出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這里是“大”的意思。
�、弁ㄟ^(guò)“巍巍乎若太山”，引導(dǎo)學(xué)生理解“方鼓琴而志在太山”是說(shuō)伯牙在彈琴的時(shí)候心里想著大山；通過(guò)“湯湯乎若流水”，引導(dǎo)學(xué)生明白“少選之間而志在流水”是說(shuō)伯牙在彈琴的時(shí)候心里想著流水。教師再讓學(xué)生關(guān)注注釋中“少選”表示“不久”，對(duì)照知道“方”也是表示時(shí)間，是“剛剛”的意思。
�、芙柚ｎD線，引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓，并告訴學(xué)生讀到語(yǔ)氣詞“哉”“乎”的時(shí)候聲音可以稍微拖長(zhǎng)。
方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山�！鄙龠x之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水�！�
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
�、僖龑�(dǎo)學(xué)生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動(dòng)作，再通過(guò)“破壞”和“斷絕”的詞語(yǔ)讓學(xué)生大致明白這兩個(gè)字在這里的意思，進(jìn)而能說(shuō)出這四個(gè)字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。
�、谝龑�(dǎo)學(xué)生借助注釋理解“世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”的意思，并知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思，“復(fù)”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
③引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓。
鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
（2）學(xué)生齊讀課文，做到讀準(zhǔn)字音，停頓正確。
�。�3）指名交流課文具體講了一個(gè)什么樣的故事。
（設(shè)計(jì)意圖）教師通過(guò)借助注釋、結(jié)合插圖、組詞等方式，指導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子，進(jìn)而正確朗讀課文，為后面進(jìn)一步理解課文內(nèi)容作準(zhǔn)備。
二、聚焦句子，想象畫面
1、聚焦“彈”和“聽”的句子，自主學(xué)習(xí)。
�。�1）學(xué)生讀課文，用橫線和波浪線分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子。
�。�2）同桌交流。
2、全班交流。
3、想象畫面，有感情地朗讀句子。
（1）學(xué)生朗讀。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”
�。�2）教師引導(dǎo)：讀著句子，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面？
預(yù)設(shè)：很高很高的大山，雄偉的大山；流得很急的河水，浩蕩的流水……
�。�3）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)鍾子期不同的回答，猜測(cè)伯牙彈奏音樂(lè)的.特點(diǎn)。
預(yù)設(shè)：若太山——比較深沉，很有氣勢(shì)；
若流水——節(jié)奏很快，調(diào)子很高昂。
�。�4）欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學(xué)生想象并交流伯牙的琴聲是什么樣的。
（5）師生配樂(lè)共讀。
（設(shè)計(jì)意圖）從根據(jù)文字想象畫面，到配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的魅力，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。
三、結(jié)合材料，體會(huì)情誼
1、聚焦課文最后一句話，引出“知音”主題。
�。�1）指名朗讀。
“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者�！�
�。�2）教師提問(wèn)：鍾子期死后，伯牙做了什么？為什么？
預(yù)設(shè)：摔壞了琴，永遠(yuǎn)不再?gòu)椙倭�；因�(yàn)樵诓佬睦�，只有鍾子期能真正理解自己的音樂(lè)。
�。�3）教師追問(wèn)：你想用哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他們倆？
�。ò鍟赫嬲私庾约旱呐笥选簦�
2、閱讀材料，交流看法。
（1）教師引導(dǎo)：伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，有人說(shuō)這樣做不值得，也有人說(shuō)應(yīng)該這樣做。請(qǐng)聯(lián)系課后資料袋，說(shuō)說(shuō)你的看法。
�。�2）全班交流反饋。
�。�3）小結(jié)：是啊，是音樂(lè)讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意義。
�。�4）學(xué)生再次讀課文最后一句話。
3、總結(jié)。
教師：后來(lái)，《高山流水》的樂(lè)曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳，而成語(yǔ)“高山流水”則比喻知音難遇或樂(lè)曲高妙。
4、配樂(lè)背誦全文。
（設(shè)計(jì)意圖）課后材料的適時(shí)切入，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)課文結(jié)尾和成語(yǔ)知識(shí)的理解。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)7
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、朗讀課文，能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
2、背誦課文，積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【知識(shí)鏈接】余伯牙，春秋時(shí)代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”。《茍子勸學(xué)篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰林”，可見他彈琴技術(shù)之高超�！秴问洗呵锉疚镀酚浻胁拦那儆鲋簦娮悠陬I(lǐng)會(huì)琴曲志在高山。流水的故事。《琴操》記載：伯牙學(xué)琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃。群島悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》�，F(xiàn)在的琴曲《高山》。《流水》和《水仙操》都是傳說(shuō)中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創(chuàng)作了琴歌《伯牙吊于期》。
【教學(xué)過(guò)程】課前預(yù)習(xí)
1、背誦《三字經(jīng)》“人之初——千而萬(wàn)”
2、（教師在黑板左板書）
峨峨泰山洋洋江河
指名朗讀，說(shuō)這兩個(gè)四字詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)。
�。ˋABC式；前面的疊詞形容后面的景物）
同學(xué)們能不能也說(shuō)幾個(gè)這種形式的詞語(yǔ)。
（生說(shuō)，教師板書）如：
皎皎明月徐徐清風(fēng)藹藹云霧裊裊炊煙依依楊柳青青草色……
一。激情導(dǎo)入，揭題
1、同學(xué)們，人們常說(shuō)“千金易得，知音難尋。”可以看出知音是何等的珍貴呀！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文。
2、讀題解題：介紹伯牙后說(shuō)說(shuō)“絕、弦”是什么意思？
3、質(zhì)疑：讀了課題，你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？
（伯牙是春秋時(shí)期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？讓我們一起走進(jìn)課文中去尋找答案。這是一則文言文，學(xué)習(xí)這類課文的方法就是多讀，“讀書百遍，其義自見”，先看看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。）
二、讀通課文，感知文意。
1、自由、大聲地讀課文，讀2—3遍，爭(zhēng)取讀通課文。
2、指導(dǎo)學(xué)生讀課文，讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)提示學(xué)生注意斷句停頓，讀出節(jié)奏。
（過(guò)渡：同學(xué)們將課文讀正確、流利了，也讀得有些古文味了，那這則文言文描述的是一個(gè)怎樣的故事呢？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)注釋去看看。出示課件）
三、讀懂課文，領(lǐng)會(huì)文意。
1、自主學(xué)習(xí)，疏通文意。
2、結(jié)合課文下的注釋和課外資料，用自己的話說(shuō)說(shuō)課文講了一個(gè)什么故事。大家兩人一組互相講給對(duì)方聽，遇到不理解的詞語(yǔ)或句子，向老師求教。
3、匯報(bào)：用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的故事。
�。ㄟ@是一個(gè)多么感人的故事呀，聽完這個(gè)故事，你有什么感受。）
四。品讀課文，感悟知音
1、探究一：什么是“知音”？
①學(xué)生反復(fù)讀課文，勾畫出鐘子期和俞伯牙互為知音的語(yǔ)句寫下來(lái)。抓住關(guān)鍵字“善”，反復(fù)品味。（聽著琴聲，鐘子期仿佛看到了什么？此時(shí)他的神情又如何？指導(dǎo)學(xué)生讀出激動(dòng)、驚訝！）
②大膽想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場(chǎng)景，還會(huì)有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？這時(shí)，子期分別是怎樣贊嘆的？
仿句說(shuō)話：
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若()！”
伯牙鼓琴，志在細(xì)雨，鐘子期曰：“善哉，（)兮如(）！”
伯牙鼓琴，志在（)，鐘子期曰：“善哉（），兮像(）！”
�、壑笇�(dǎo)朗讀，板書“伯牙所念，鐘子期必得之�！保ㄈ松靡恢�，足已，想想此時(shí)伯牙的心境應(yīng)該是，讀出心中的激動(dòng)與歡喜。一個(gè)所念，一個(gè)必得之，心有靈犀一點(diǎn)通，所以伯牙把子期視為知音。板書：知音）
2、探究二：為什么要“絕弦”？
�、龠^(guò)渡：碰到這樣的'知音，那伯牙為什么還要斷弦呢？（就是這樣一鼓一聽，一彈一和，兩心相印，其樂(lè)融融。約定的一年見面時(shí)間將至，伯牙坐船撫琴而來(lái)，但與他見面的是子期的墳?zāi)寡�。所以……也可借助學(xué)生的答題話語(yǔ)過(guò)渡）
�、诔鍪菊Z(yǔ)句：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃在破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
③指導(dǎo)朗讀語(yǔ)句（此時(shí)，面對(duì)鐘子期的墳?zāi)�，伯牙的心境如何？�?/p>
就是這種失去知音下的悲痛的心境下，讀——
就是他痛失知己，肝腸寸斷的情況下，讀——
就在他悲痛欲絕的心境下，讀——
�、苄〗Y(jié)：可見知音難覓呀！所以我國(guó)的古詩(shī)常有提及“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。”自由讀資料袋，讀完袋，相信同學(xué)們對(duì)這個(gè)故事會(huì)有更深的了解，下面請(qǐng)同學(xué)們帶著那份情有感情朗讀課文。
【作業(yè)】
1、背誦課文
2、課后搜集表現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句
板書：25.伯牙絕弦
再無(wú)知音子期死
伯牙所念鐘子期必得之
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
2.學(xué)生能憑借注釋、資料讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì)藝術(shù)之美。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：借助語(yǔ)言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過(guò)誦讀了解伯牙、鍾子期因?yàn)橐魳?lè)而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)過(guò)程：
一、音樂(lè)導(dǎo)入巧激趣
1.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因?yàn)樗蓛?yōu)美，還因?yàn)樗N(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。
2.鼓是什么意思？（彈）
【設(shè)計(jì)意圖】
本課講述的本身就是關(guān)于音樂(lè)的故事，用《高山流水》的樂(lè)曲導(dǎo)入，既契合本課內(nèi)容，又能引起學(xué)生注意。
二、初讀課文、整體感知
1.出示自讀提示。
�。�1）請(qǐng)同學(xué)們打開課文，自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
�。�2）想想課文主要寫了什么？
2.學(xué)生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
以下字形字音有誤的一組是？
4.師講解：哉、巍、弦
5字詞讀準(zhǔn)確了，相信這兩個(gè)句子也難不倒你，誰(shuí)來(lái)讀
指名讀，讀正確，讀流利。
三、花樣朗讀曉停頓
1.教師范讀。
3.課件出示畫了停頓記號(hào)的課文。
3.生讀課文。
�。�1）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（2）指名讀——男生讀——女生讀
四、合作探究懂文意
1.借助注釋學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)
2.教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文
3.創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練語(yǔ)言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________
五、朗讀課文，熟讀成誦
六、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.把這個(gè)故事講給父母聽。
附件1：《伯牙鼓琴》課文節(jié)奏劃分
伯牙/鼓琴
伯牙/鼓琴，鐘子期/聽之。方/鼓琴/而/志在太山，鐘子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山�！鄙龠x之間/而/志在流水，鐘子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水�！辩娮悠�/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
附件2：《伯牙鼓琴》公開課學(xué)習(xí)單
一、下列字音有誤的一項(xiàng)是（）
A善哉（zāi）湯湯（shāng）B巍�。╳ēi）少選（sho）
C絕弦（xián）鍾子期（zhōng）D若（nuò）鼓琴（qín）
二、我會(huì)寫生字（一個(gè)生字兩遍）
三、邊聽范讀邊畫停頓線
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
四、仿寫句子
伯牙鼓琴志在______，鍾子期曰：__________________________________
伯牙鼓琴志在______，鍾子期曰：__________________________________
《伯牙鼓琴》教學(xué)反思
《伯牙鼓琴》是部編版教材語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴�！惫湃苏f(shuō)：“士為知己者死�！辈拦那伲魇镜恼且环N真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
這是學(xué)生較少接觸文言文，但本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點(diǎn)字詞我稍作點(diǎn)撥即可。在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點(diǎn)：
一、緊扣課題和課文結(jié)尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”學(xué)生通過(guò)讀文就明白了，當(dāng)伯牙“志在高山”“志在流水”時(shí)，子期都能感受出來(lái)，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。在學(xué)生匯報(bào)交流時(shí)，相機(jī)引導(dǎo)他們理解文中四個(gè)“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣詞的用法。
二、適當(dāng)拓展，深化理解。伯牙作為當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現(xiàn)了高山流水。因此我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？并且仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會(huì)到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽”，可以稱得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時(shí)，我為學(xué)生配樂(lè)(二胡曲《長(zhǎng)相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫的一首短歌，凄涼傷感的音樂(lè)映襯著，讓學(xué)生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學(xué)們交流自己收集的古今交友名句，進(jìn)一步體會(huì)友情的珍貴。通過(guò)以上做法，我覺得基本達(dá)到了本課的教學(xué)目的。
評(píng)課稿：
練筆設(shè)于感慨“得遇”，好處有三：第一，從伯牙的角度看，得遇知音的巔峰情感已經(jīng)到了不吐不快的地步，此刻抒寫是再自然不過(guò)的事了;第二，從文本的角度看，故事對(duì)伯牙的'不吐不快卻做了某種類似于“休克”的藝術(shù)處理，這一文本的未定點(diǎn)、空白點(diǎn)，給了學(xué)生極佳的回味和想象空間;第三，從課堂的角度看，學(xué)生為伯牙代言，將得遇知音的喜出望外、欣喜若狂盡情傾訴，營(yíng)造出課堂教學(xué)的高潮，而這一高潮旋即與接下來(lái)的“子期死”形成一種巨大的情感落差，使教學(xué)充滿了震撼心靈的張力。嗣后的課堂實(shí)踐證明，此練筆確乎取得了意想不到的成功。高效的語(yǔ)文教學(xué)，焉能放逐“設(shè)計(jì)”？
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)：
1.能正確流利地朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味；背誦課文；
2.借助注釋理解重點(diǎn)字詞，讀懂每個(gè)句子，了解故事內(nèi)容。
3.品讀語(yǔ)言，開展想象，體會(huì)伯牙的琴藝高超，以及與子期的知音情深，感受知音文化。
教學(xué)重難點(diǎn)：
開展想象，體會(huì)伯牙的琴藝高超，以及與子期的知音情深。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入，走進(jìn)課文
1.出示圖片琴的古體字：同學(xué)們，瞧！這個(gè)古體字你認(rèn)識(shí)嗎？出示詞語(yǔ)：琴棋書畫。琴棋書畫中的琴，指的是古琴。出示古琴圖。
2.聽�。úシ殴徘俾暎┻@就是古琴聲！你覺得古琴聲怎么樣？（2個(gè)學(xué)生說(shuō)）彈琴是一件非常高雅的事情。彈琴對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)不僅是技藝，更是一種文化。
3.今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)關(guān)于彈琴的傳說(shuō)。（板書：伯牙鼓琴）
4.齊讀課題；伯牙鼓琴。鼓字是什么意思？（彈）現(xiàn)在我們一般怎么解釋這個(gè)字？（樂(lè)器）我們把這樣的語(yǔ)言現(xiàn)象稱為 古今異義。
課文我們預(yù)習(xí)過(guò)了。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，和我們以前學(xué)的很不一樣。這是一篇……文言文。
這篇文言文選自《呂氏春秋。本味》，它距離我們有兩千多年了。
活動(dòng)一：初讀正確，讀出韻味
過(guò)渡：打開課本，先自己嘗試著讀第一遍課文，遇到讀音不確定或斷句有問(wèn)題的地方做個(gè)標(biāo)記。
這些詞句你會(huì)讀嗎？
1. 出示：巍巍 湯湯 善哉 破琴絕弦
少選之間 以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者
重點(diǎn)指導(dǎo)：
（1） “少”多音字，在這里讀什么？你是怎么確定它的讀音的？出示注釋：一會(huì)兒，不久。 板書：借注釋 根據(jù)意思來(lái)確定讀音，是一種好辦法。
�。�2）這個(gè)長(zhǎng)句子中，也有多音字，點(diǎn)出為 為 這里該怎么讀？點(diǎn)名學(xué)生說(shuō)說(shuō)原因。
引導(dǎo)：你能結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)嗎？
�、诔鍪咀⑨專赫J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。
③借助注釋進(jìn)行長(zhǎng)句子的斷句（最后一句話）
以為/世無(wú)足復(fù)/為鼓琴者
總結(jié)：文言文中借助注釋，可以幫助我們確定讀音、進(jìn)行長(zhǎng)句子的斷句。
一起讀一讀這些詞句吧。
2.詞句都讀正確了，誰(shuí)試著讀讀課文。
3. 文言文和古詩(shī)一樣，不僅要讀正確，還要注意停頓，讀出節(jié)奏來(lái)。誰(shuí)愿意再來(lái)試試？
（1）乎字 （出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山）
善哉乎就是——（好啊！妙啊�。┖跸喈�(dāng)于我們現(xiàn)在的語(yǔ)氣詞啊！讀的時(shí)候要輕輕的，延長(zhǎng)后再停頓（出示停頓）。若太山就是——像太山。請(qǐng)你讀（指導(dǎo)，相機(jī)范讀）。一起讀。
�。�2）這里還有兩句帶有乎的句子；
若流水就是——像流水。一起讀。（出示）點(diǎn)評(píng)，指導(dǎo)。
個(gè)別讀，教師范讀，齊讀。
活動(dòng)二：自主學(xué)習(xí) ，讀懂故事
1. 同學(xué)們，你知道課文講了哪兩個(gè)人之間的故事？（伯牙和鐘子期）他們之間發(fā)生了什么故事呢？和你的同桌輕輕說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事吧！可以借助注釋，逐字逐句地說(shuō)說(shuō)。開始吧！
2. 學(xué)生自由討論。
3. 交流：誰(shuí)來(lái)匯報(bào)你們討論的成果�？梢砸粋�(gè)同學(xué)讀句子，一個(gè)說(shuō)意思。
第一句：伯牙鼓琴，鍾子期聽之
1. 指名讀。說(shuō)意思
2.這里的“之”是什么意思？它在文言文中常常出現(xiàn)。引導(dǎo)：鍾子期在聽什么呢？（伯牙在彈琴）看來(lái)“之”就代指了前面整句話。
3.誰(shuí)再來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話的意思。
過(guò)渡：就像這樣，接著交流。
第二句：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！�
1. 指名讀。
生翻譯。
2. “方”的意思——（方才，剛才），志呢？（心志，情志）
剛剛的翻譯得非常好！翻譯文言文時(shí)要符合我們現(xiàn)在說(shuō)話的習(xí)慣。有些句子可以加一加，誰(shuí)方鼓琴而志在太山（出示填空）；有些句子，為了翻譯過(guò)來(lái)更通順，需要換一換，鼓琴善哉乎就是——出示填空。
出示：（ ）方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“鼓琴（ ）哉乎，若太山（ ）乎�！�
根據(jù)填空再來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話的意思。
3. 總結(jié)：文言文有時(shí)會(huì)省略了句子中的人名，翻譯時(shí)候要補(bǔ)充。有時(shí)為了讓翻譯過(guò)來(lái)的句子更通順，我們還需要調(diào)整下詞語(yǔ)的順序。
過(guò)渡：誰(shuí)能用上這樣的方法繼續(xù)交流下面一句話。
第三句：少選之間而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
1.指名讀。
2.翻譯。
3.湯湯就是——（浩大的水）這個(gè)疊詞在古代有固定的讀音就是——，shang 第四句：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
1.指名讀。
2.翻譯。
3.絕是什么意思？字典里有這幾種意思，這里選哪一個(gè)？（斷）
總結(jié)：讀文言文遇到不理解的詞語(yǔ)， 查工具書，好方法！
4.足就是——值得足字值得的意思，在一些成語(yǔ)中也出現(xiàn)了，你知道哪些？（不足掛齒，微不足道）
5.誰(shuí)再來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話的意思。請(qǐng)你來(lái)。
6.現(xiàn)在我們知道了，《伯牙鼓琴》講了這樣一個(gè)故事。老師讀譯文。
活動(dòng)三：煉字煉句，品讀情感
�。ㄒ唬┢凡狼偌几叱�
1. 同學(xué)們，你們知道嗎？故事中的伯牙可是個(gè)了不起的人呢？（出示資料）
指名讀資料：琴仙
2. 伯牙在現(xiàn)代可算得上是一個(gè)音樂(lè)大師��！你從哪些句子中讀出伯牙的琴技高超？
請(qǐng)你用橫線畫出來(lái)。你來(lái)交流，你從哪里讀出了琴技高超？（2個(gè)學(xué)生說(shuō)）
出示兩句。他彈奏了什么？圈出山、水（分別出示）。
�。�1）山：是怎樣的山？從哪里看出山高？ 出示：方——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
腦海里有出現(xiàn)什么樣的高山？你能給大家描繪一下嗎？
①讀著這樣的文字，你（3個(gè)學(xué)生說(shuō)）
�。A(yù)設(shè)：高大雄偉的、高聳的山）
你真會(huì)想象，讀懂文言文，想象畫面也是一種很好的方法。（板書：想畫面）
出示圖片：瞧，這就是高大雄偉的山。他氣勢(shì)磅礴、高聳入云。這句話中也有一個(gè)②詞寫出了山的這種氣勢(shì)，那就是——巍巍乎（出示文字）。請(qǐng)你讀，多么高大的山��！讓山再高些，一起讀。
總結(jié)：如此雄偉的高山他都彈奏出來(lái)了，多么高超的技藝！多么善彈的伯牙！男孩③
子讀。
�。�2）他不僅奏出了雄偉的高山，還彈奏了……水。出示下一句。
他演奏出了怎樣的水？你也能想象一下畫面嗎？瞧，這水浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。補(bǔ)充圖文：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
文中也有一個(gè)詞寫出了水之浩大，那就是—湯湯乎。多么浩大的水�。≌�(qǐng)你讀。讓 ①
水再大些，我們一起讀。
總結(jié)：如此浩蕩的流水都出現(xiàn)在他的琴聲中了，技藝多么高超！ ②女孩子讀。這么雄偉的山浩大的水都出現(xiàn)在了他的琴聲中，多么高超的技藝！
�、�
一起再讀這兩句話，還有哪些字詞寫了技藝高超？（方、少選）
�。�1）方、少選（時(shí)間很快）
引導(dǎo)：你關(guān)注到這兩個(gè)表示時(shí)間的詞語(yǔ)了嗎
總結(jié)：這么短的時(shí)間，琴聲卻可以變化這么快。厲害！
�。�2）同學(xué)們看這個(gè)“志”字，意思是心志，情志。那什么是志在高山，志在流水？（心里想什么就能彈什么）總結(jié)：心聲通過(guò)琴聲傳遞，心與琴相通。出神入化，技藝高超，真是名不虛傳的琴仙啊！
�。ǘ└形蛑羟樯�
1這琴聲如高山如流水，聽到這樣的琴聲，子期忍不住這樣贊嘆……引讀：鍾子期曰：
你們知道鍾子期，是誰(shuí)嗎？相傳鍾子期只是一個(gè)以砍柴為生的樵夫。就是這樣一個(gè)鄉(xiāng)野村夫，卻能聽懂一代琴仙的琴聲。
2當(dāng)伯牙鼓琴志在太山時(shí)，鍾子期會(huì)說(shuō)，引讀——
當(dāng)伯牙鼓琴志在流水時(shí)，只有鍾子期會(huì)說(shuō)——
彈高山就能聽出高山，彈流水就能聽出流水。
3拓展：
遷移句式：指名說(shuō)
當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳時(shí)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 ”（出示填空）
當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)時(shí)，鍾子期曰：——
伯牙鼓琴志在 ,鍾子期曰：
不管伯牙彈奏什么，鍾子期都能聽懂、領(lǐng)會(huì)。伯牙所念，鍾子期必得之。（出示圖文）
4.伯牙彈奏了高山、流水、清風(fēng)明月等，你覺得那種景物最能體現(xiàn)出伯牙的心志?學(xué)生交流。
教師引導(dǎo):同學(xué)們知道嗎?出示文字:古人酷愛彈琴，常常移情于琴，以琴言志。
王維喜歡彈琴出示:《竹里館》 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。讀。李白喜歡彈琴，讀。
伯牙愛彈琴，他更喜歡彈高山流水，相機(jī)出示高山、流水圖。（板書：高山流水）
因?yàn)�，�?qǐng)你讀:高山代表遠(yuǎn)大的志向，流水代表博大的.胸懷。他希望自己做一個(gè)怎樣的人呢
是啊，這樣的遠(yuǎn)大志向，人生情懷，世間唯有一人能懂，他就是鍾子期。鍾子期能透過(guò)琴聲聽懂伯牙的這份心志，這樣的知音真是難得啊!
5. 同學(xué)們，如果你是伯牙，卻從來(lái)沒(méi)有人真正聽懂過(guò)你的琴聲，恰遇子期，你會(huì)有什么
感想？(預(yù)設(shè)。終干謂到懂我的人了! )追問(wèn)，心情怎么樣?
6.終于遇到了知音。哪怕一個(gè)是晉國(guó)的貴族，一個(gè)僅僅是柴夫，那又何妨！伯牙因此發(fā)出了這樣的感嘆，一起讀：出示資料：善哉，善哉，子之聽夫，志想象猶吾心也。
7.是啊，鍾子期竟然能透過(guò)琴聲，聽懂伯牙的心聲。真是高山流水遇知音哪！
板書：遇知音。音樂(lè)起，誦讀這兩句。
8.于是，琴聲就成了兩個(gè)人心靈相通的媒介。從此，高山流水成了知音的代名詞。同學(xué)們，讓再來(lái)讀好這兩個(gè)句子，讀出知音間的那份美好！
�。ㄈw會(huì)失去知音的悲痛
1.就這樣，兩個(gè)地位懸殊如此之大的伯牙與鍾子期因琴相識(shí)。第二年的中秋節(jié)，當(dāng)伯牙趕來(lái)與子期相會(huì)時(shí)，見到的卻是冰冷的墓碑，伯牙做出了人生中最重要的決定（出示最后一句）——一起讀。
2.此刻伯牙的心情會(huì)如何？（傷心欲絕）
3.從此，當(dāng)伯牙鼓琴志在太山時(shí)，沒(méi)有人會(huì)像鍾子期那像說(shuō)，引讀——當(dāng)伯牙鼓琴志在流水時(shí)，沒(méi)有人會(huì)像鍾子期那樣說(shuō)——
4.再美的琴聲，沒(méi)有了真正懂地欣賞它的人，留著還有什么用！在子期的墓前，伯牙曾寫下一首短歌。我們一起讀。
出示：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我
心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
5.傷心復(fù)傷心�。∫黄鹱x出傷心欲絕！
6.士為知己者死，哀莫大于心死。無(wú)數(shù)的人為破琴絕弦震驚。也被伯牙和鍾子期之間的知音情感動(dòng)。后人為了紀(jì)念這個(gè)動(dòng)人的故事，造琴臺(tái)，譜曲《高山流水》。讓我們伴隨著這首曲子，再來(lái)深情地朗讀這篇課文。（齊讀課文）
四、總結(jié)課堂，拓展延伸
1.多么感人的故事！
2.伯牙、子期知音的故事也被很多文人贊頌著，我國(guó)古詩(shī)中常有提及他們的傳說(shuō)。一起讀。
出示：鍾期一見知，山水千秋聞。——孟浩然《示孟郊》
鍾期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。——李白《月夜聽盧子順彈琴》
故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
3.總結(jié)：同學(xué)們，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文言文《伯牙鼓琴》，學(xué)習(xí)了借助注釋和想象畫面方法，感受到了伯牙與鍾子期知音情。高山流水已經(jīng)成為了知音的代名詞。
4.其實(shí)，有關(guān)知音的故事也有很多，比如《管鮑之交》，下課可以用上今天學(xué)習(xí)的閱讀文言文的方法讀一讀，感受知音情深。
五、布置作業(yè)
�。�1）可以用上今天學(xué)習(xí)的閱讀文言文的方法讀一讀《管鮑之交》
�。�2）試著將課文改寫成一個(gè)400字左右的現(xiàn)代文。
�。ㄓ袝r(shí)間剩余）其實(shí)在古代，古文的書寫的豎式的，沒(méi)而且有標(biāo)點(diǎn)。學(xué)著古人的樣子，再讀慢些！
八、板書設(shè)計(jì)
《伯牙鼓琴》
高山流水 借注釋
遇知音 想畫面
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過(guò)誦讀了解伯牙、鍾子期因?yàn)橐魳?lè)而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
重點(diǎn)
學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
難點(diǎn)
借助語(yǔ)言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美。
教學(xué)過(guò)程：
1.預(yù)習(xí)提綱
�。�1）通過(guò)查字典、結(jié)合注釋等方式讀準(zhǔn)字音、讀通句子。
（2）搜集伯牙和鍾子期之間的故事。
�。�3）查閱蘇軾的資料。
2.多媒體課件
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
一、音樂(lè)導(dǎo)入巧激趣
1.談話導(dǎo)入：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因?yàn)樗蓛?yōu)美，還因?yàn)樗N(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。
二、初讀課文、整體感知
1.出示自讀提示。
�。�1）自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
�。�2）課文主要寫了什么？
2.學(xué)生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
課件出示：
1.鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
2.鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
�。�1）指名讀，讀正確，讀流利。
�。�2）猜想主要寫了什么內(nèi)容。
三、花樣朗讀曉停頓
1.這是一則文言文，讀起來(lái)比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)。仔細(xì)聽老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽邊畫出停頓記號(hào)。
2.教師范讀。
3.課件出示畫了停頓記號(hào)的課文。
課件出示：
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山�！鄙龠x之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水�！辨R子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。
（斜線是停頓符號(hào)，“乎”字是語(yǔ)氣詞，在朗讀語(yǔ)氣詞時(shí)適當(dāng)延長(zhǎng)后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。）
4.生讀課文。
�。�1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！
（2）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
�。�3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀
5.師生合作讀。
師：我們來(lái)合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學(xué)生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。
6.指名配樂(lè)讀。
【設(shè)計(jì)意圖】
讀文是初解文意的基礎(chǔ)。教師通過(guò)示范指導(dǎo)、自由讀、男女生讀、師生合作讀等形式，層層推進(jìn)，扎實(shí)訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)流暢地讀文言文，還能讓學(xué)生感悟文中每一句話中前后一一對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，也為下面理解文言文做鋪墊。
四、合作探究懂文意
1.回顧學(xué)習(xí)文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？
�。�1）查工具書，如《古漢語(yǔ)詞典》。
�。�2）借助注釋來(lái)理解。
（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。
�。�4）結(jié)合插圖理解。
（5）小組討論，問(wèn)同學(xué)。
2.學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)，而后開展小組討論。
3.反饋組內(nèi)不能解決的問(wèn)題，教師指導(dǎo)。
4.預(yù)設(shè)1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
師：“方”是剛才的意思。
預(yù)設(shè)2：“善”在文中的意思是什么？
師：“善”字是“好、妙”的意思。通過(guò)這個(gè)字的意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。
預(yù)設(shè)3：“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
師：“足”在文中的意思是值得。
預(yù)設(shè)4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？
師：疊詞的運(yùn)用使詩(shī)文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對(duì)鍾子期的內(nèi)心有了更深切的感受。
5.創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練語(yǔ)言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________
6.小組內(nèi)合作，用自己的話講講這個(gè)故事。
【設(shè)計(jì)意圖】
高年級(jí)的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識(shí)及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學(xué)生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知�！胺答伣M內(nèi)不能理解的問(wèn)題”環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和剛才探究的成果解釋全文的內(nèi)容，就變得水到渠成了。
五、朗讀課文，熟讀成誦
1.結(jié)合資料，談?wù)剬?duì)最后一句話的理解。并和同學(xué)交流感受。
2.帶著自己對(duì)文章的理解和感悟熟讀課文。
3.同桌互背。
【設(shè)計(jì)意圖】
講故事是學(xué)生對(duì)文本言語(yǔ)再現(xiàn)的過(guò)程，是語(yǔ)言文字的積累運(yùn)用。學(xué)生能用自己的話講出來(lái)，“粗知文言文大意”的目標(biāo)落到實(shí)處。
六、補(bǔ)充拓展悟情感
1.教師深情描述雨夜的相見。
據(jù)記載，伯牙子期在一個(gè)中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂(lè)而相知，他們徹夜長(zhǎng)談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來(lái)，當(dāng)伯牙滿懷期待的趕來(lái)與子期相見時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，面對(duì)的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：
課件出示：
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
2.以伯牙的地位與“破琴絕弦”的.行動(dòng)感受伯牙內(nèi)心之痛。
伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對(duì)伯牙說(shuō)的嗎？
預(yù)設(shè)：
�。�1）興許你還會(huì)遇到像子期這樣的知音呢？
�。�2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
�。�3）如此高的技藝不再?gòu)棧桓械竭z憾嗎？
師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對(duì)此情此景，仰天長(zhǎng)嘆：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。一起讀。
3.從有關(guān)知音的詩(shī)詞感受知音難覓的痛苦。
課件出示：
酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。——?dú)W陽(yáng)修
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！——高適
萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求�！苎┣�
欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。——孟浩然
酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟�！对鰪V賢文》
這些詩(shī)句表達(dá)了同一個(gè)主題：知音難覓。
4.小結(jié):
這是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。
【設(shè)計(jì)意圖】
通過(guò)補(bǔ)充資料、教師渲染等手段，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙內(nèi)心，體會(huì)痛失知音之情。
通過(guò)歷朝歷代關(guān)于知音的名句積累，讓學(xué)生了解故事的影響力，體會(huì)知音難覓。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟課文的主題思想就很容易了。
七、對(duì)比關(guān)注編者意
1.課件出示伯牙子期相遇時(shí)的圖片（教材第96頁(yè)插圖）。你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？（學(xué)生提出疑問(wèn)。）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁擔(dān)的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？又是怎樣的原因讓伯牙毅然決然地破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴呢？
是古琴的魅力，是音樂(lè)的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。
�。ò鍟核囆g(shù)的魅力）
2.配樂(lè)誦讀全文，感受藝術(shù)的魅力。
【設(shè)計(jì)意圖】
新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本對(duì)話的過(guò)程�！恫拦那佟分胁�、子期超越了地位、國(guó)籍而成為知音，就是因?yàn)橐魳?lè)、藝術(shù)的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學(xué)生的質(zhì)疑中，來(lái)感悟藝術(shù)的魅力。
八、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.把這個(gè)故事講給父母聽。
【設(shè)計(jì)意圖】
“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀淺易的文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累。”最后學(xué)生能夠熟讀成誦，很好的達(dá)成了閱讀文言文的一個(gè)基本目標(biāo)——讓學(xué)生受到美的熏陶。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)寫“哉、巍、弦”等5個(gè)生字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據(jù)注釋和“資料袋”的內(nèi)容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題
1、課件出示與知音相關(guān)的句子。
知音共飲醉當(dāng)歌。
知音世所稀。
千金易得，知音難尋。
欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、學(xué)生自由朗讀，找出詩(shī)句的共同點(diǎn)。（都有“知音”一詞。）
3、教師過(guò)渡，板書課題。
過(guò)渡：從剛才我們讀的這些詩(shī)句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于知音的文言文，它講述的是春秋時(shí)期一個(gè)動(dòng)人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書課題。）
4、學(xué)生齊讀課題，弄清題意。
r“鼓”是什么意思？（彈。）
r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）
二、初讀課文，檢測(cè)預(yù)習(xí)
1、自由讀文，注意把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
（1）學(xué)生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭(zhēng)取讀通課文。
�。�2）指名學(xué)生讀課文，讀后并相機(jī)正音。
◆需注意的字音：
①“少選之間”的“少”讀三聲shǎo，不要讀成shào。
�、凇皽珳跞袅魉敝械摹皽弊xshānɡ，不要讀成tānɡ。
�、邸耙詾槭罒o(wú)足復(fù)為鼓琴者”第一個(gè)“為”讀二聲wéi，表示“以為，認(rèn)為”；第二個(gè)“為”讀四聲wèi，表示行為的對(duì)象。
◆朗讀時(shí)要讀好語(yǔ)氣詞“哉”“乎”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
2、教師示范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意停頓，試著用“／”標(biāo)記。
�。ㄕn件出示正確的朗讀停頓。）
伯牙／鼓琴，鍾子期／聽之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山�！鄙龠x之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水。”鍾子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復(fù)／鼓琴，以為／世無(wú)／足復(fù)為鼓琴者。
3、全班根據(jù)朗讀停頓齊讀課文。
預(yù)設(shè)：文言文的教學(xué)，誦讀應(yīng)放在首位。學(xué)生只有反復(fù)誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復(fù)誦讀，所以在教學(xué)開始時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味。
三、再讀課文，整體感知
1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法。
過(guò)渡：“書讀百遍，其義自見”，同學(xué)們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學(xué)過(guò)文言文，大家能說(shuō)說(shuō)有哪些學(xué)習(xí)文言文的好方法嗎？
�。▽W(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生的回答小結(jié)板書：①借助文中注釋、工具書、相關(guān)資料；②聯(lián)系上下文；③反復(fù)朗讀，用心思考。）
2、學(xué)生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個(gè)故事。
�。�1）結(jié)合課文下的注釋，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標(biāo)注。
（2）學(xué)生嘗試自己復(fù)述故事。
（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山，鍾子期說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山�！辈灰粫�(huì)兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水�！辨R子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再?gòu)椙�，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。）
3、教師適當(dāng)補(bǔ)充人物背景知識(shí)。
過(guò)渡：學(xué)到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個(gè)人的身份呢？他們是怎么相識(shí)的呢？這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的，歷史上并無(wú)確切記載。相傳伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。而鍾子期只是一個(gè)山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識(shí)于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見，于是就有了一段動(dòng)人的故事。一個(gè)是著名的琴師，一個(gè)是普通的樵夫，伯牙為何會(huì)為子期之死而破琴絕弦，終身不復(fù)彈琴？我們接下來(lái)就一起品讀一下課文。
四、品讀欣賞，深入探究
1、品讀課文，感悟“知音”。
過(guò)渡：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎？
學(xué)生嘗試劃分層次，概括層意。
第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬(wàn)分。
第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。
2、品味知音相遇之“喜”。
（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
（2）課件出示相關(guān)語(yǔ)句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
預(yù)設(shè)：因?yàn)殒R子期能聽懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個(gè)普通的樵夫，但音樂(lè)是不分貴賤的，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂(lè)中聽懂了他這個(gè)人，而不僅僅是音樂(lè)本身。學(xué)生或許能說(shuō)出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊(yùn)含的知音難求的深意。教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)他與好友心有靈犀的感覺，有時(shí)只需一個(gè)眼神就能明白對(duì)方說(shuō)的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的，能讓人體會(huì)到友誼的奇妙之處。而作為音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就是自己的事業(yè)和追求，如果有人能聽懂自己的音樂(lè)，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會(huì)這么珍視鍾子期這位朋友。
�。�3）想象拓展，說(shuō)話訓(xùn)練。
過(guò)渡：作為“琴仙”的伯牙，會(huì)用琴聲表達(dá)他的見聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請(qǐng)大家展開豐富的想象，說(shuō)說(shuō)他的琴聲中還會(huì)出現(xiàn)哪些景物。
①出示詞語(yǔ)，學(xué)生齊讀。
楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎
�、趲熒献�，完成句式訓(xùn)練。
伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)。”
伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。”
伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月�！�
小結(jié)：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學(xué)生補(bǔ)充“知音啊”）。“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個(gè)字來(lái)概括伯牙當(dāng)時(shí)的心境，那就是——（學(xué)生補(bǔ)充“喜”）。是啊，如果要用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——（學(xué)生補(bǔ)充“欣喜萬(wàn)分”）。
（4）學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。
3、品味失去知音之“悲”。
�。�1）故事補(bǔ)白，渲染失知音之痛。
過(guò)渡：伯牙與子期因琴相識(shí)，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見。第二年中秋，伯牙如約趕來(lái)，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，等來(lái)的卻是子期病逝的消息。面對(duì)子期冰冷的墳?zāi)�，一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來(lái)的時(shí)候，能再聽到他的琴聲。可是，知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請(qǐng)大家齊讀最后一句。
�。�2）學(xué)生齊讀課文最后一句，說(shuō)說(shuō)最后一句話的意思。
�。�3）出示補(bǔ)充資料。
過(guò)渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩(shī)，我們一起來(lái)讀一讀。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
�。�4）教師配樂(lè)范讀詩(shī)歌，將學(xué)生的情感推向高潮。
�。�5）學(xué)生配樂(lè)朗讀詩(shī)歌，思考：從這首詩(shī)中，你體會(huì)到伯牙怎樣的心情？用一個(gè)字來(lái)形容。（悲，痛。）用一個(gè)詞來(lái)形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。）
4、質(zhì)疑探討，升華情感。
�。�1）伯牙破琴絕弦，“絕”的.僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時(shí)也斷絕了什么？
預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生從伯牙的職業(yè)來(lái)考慮，破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業(yè)，也就斷了自己的前程。這更可見伯牙對(duì)和子期的這份友誼的珍視。
�。�2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動(dòng)？你是贊成還是反對(duì)？
預(yù)設(shè)：學(xué)生可自由，對(duì)于這一舉動(dòng)，可能有些學(xué)生會(huì)不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂(lè)家，他從此以后不再?gòu)椙�，�?duì)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這是多大的損失�。《�，鍾子期雖已不在人世，但可能還會(huì)有人能聽懂伯牙的音樂(lè)，可能他還會(huì)遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。學(xué)生思維活躍，可能會(huì)有各種觀點(diǎn)，言之有理即可，教師不必過(guò)多評(píng)判。
小結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個(gè)傳說(shuō)，可能是真的，也可能是不存在的。后來(lái)的人把這個(gè)故事記載成文，或多或少都有些藝術(shù)上的修飾成分�！叭攥幥贋榫馈�，正是因?yàn)檫@種可歌可泣的舉動(dòng)凸顯了伯牙對(duì)知音的一片赤誠(chéng)，這個(gè)故事才有著這么動(dòng)人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。
五、朗讀悟情，背誦積累
1、有感情地朗讀全文，結(jié)合板書試背全文。
2、播放音樂(lè)《高山流水》，齊讀課文，結(jié)束全文。
教師：一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所做的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念這個(gè)動(dòng)人的故事，也創(chuàng)作了一曲《高山流水》。讓我們伴著這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學(xué)可以背下來(lái)。
小結(jié)：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的——（生：知音。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音�。�
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)12
一、單元導(dǎo)入，明確目標(biāo)。
1、導(dǎo)入新課：
走近《列子》 《列子》相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說(shuō)。列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國(guó)執(zhí)政子陽(yáng)資助列子，以搏個(gè)好士之名，于是子陽(yáng)就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說(shuō)：我聽說(shuō)有道的人，妻子孩子都能快樂(lè)地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)妻子說(shuō)：子陽(yáng)并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國(guó)發(fā)生變亂，子陽(yáng)被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無(wú)恙。(莊子有關(guān)資料學(xué)生交流)
2、展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解寓言及基特點(diǎn)；
2、讀懂原文，會(huì)概括寓意，正確認(rèn)識(shí)客觀事物
3、探究古文二則共同的道理。
二、自學(xué)指導(dǎo)、合作探究。
(一)展示預(yù)習(xí)成果
1、作者簡(jiǎn)介
5.莊子(約前369~前286)，名，時(shí)期宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代的
、、的代表人物�！钝恕愤x自。
列子，名，相傳鄭國(guó)人，思想家和語(yǔ)言文學(xué)家�！恫郎乒那佟愤x自。
2、做“導(dǎo)學(xué)案”“基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)”1——4題
(做完后，學(xué)生展示，先答答案，然后說(shuō)原因，要規(guī)范完整)
(二)讀課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、聽課文朗讀錄音，學(xué)生朗讀課文。
(三)借助注釋和詞典翻譯課文。
(四)合作探究
1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么？
2.你從莊子講的這個(gè)故事中看到了莊子對(duì)亡友懷著怎樣一份特殊的感情？
3.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽？
4.這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道理是什么
三、大組匯報(bào)，教師點(diǎn)撥。
1.生活中志趣相投的人很難遇到，沒(méi)有志趣相投的人，自己的`才能也就不能得到很好的發(fā)揮了。 2.莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系，表達(dá)對(duì)朋友懷戀和惋惜之情。 3.伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。 4.知音難得，知己難求。四、鞏固練習(xí)，拓展提高
1、做導(dǎo)學(xué)案自主檢測(cè)題
2、讀伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考問(wèn)題：
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。(節(jié)選)
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！(這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)
1.善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對(duì)子期說(shuō)什么？把你最想說(shuō)的話寫下來(lái)。
2.后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂(lè)曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？
五、課堂小結(jié)，單元回歸。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、教材分析：
我說(shuō)課的內(nèi)容是七年級(jí)下《伯牙鼓琴》這篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔流暢，只有百余字。
我選這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學(xué)的重點(diǎn)放在全文的重點(diǎn)字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。
二、分析學(xué)生特點(diǎn)：
到現(xiàn)在為止，學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)不少文言文，他們已初步掌握了通過(guò)多讀、借助注釋和工具書讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法。雖然有部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差，但是他們的學(xué)習(xí)能力還是很強(qiáng)的，教師教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法后讓他們自學(xué)，有助于培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。至于課文所包含的人文內(nèi)涵學(xué)生未必能深入理解，只要讓他們有所體會(huì)就可以了。
三、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)：
1、有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2、根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
1、重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
四、教學(xué)理念：
新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)的要求是“讓學(xué)生吸收祖國(guó)語(yǔ)言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標(biāo)提出的以學(xué)生自學(xué)為主，教師以指導(dǎo)為主的教學(xué)理念，因此以小組合作的形式學(xué)習(xí)的效果是比較好的。而老師在這個(gè)過(guò)程中，只是一個(gè)組織者，而不是主導(dǎo)者，因此我把全班同學(xué)分為了八個(gè)小組，每個(gè)小組6個(gè)同學(xué)。
在講述第七單元文言文的時(shí)候，我嘗試著采用小組合作的形式來(lái)上課。然后為每個(gè)小組預(yù)設(shè)好具體的任務(wù)，并把每個(gè)任務(wù)的要求寫在一張紙上，讓各個(gè)小組抽簽。而這些任務(wù)就是文言文學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，而重點(diǎn)就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務(wù)當(dāng)中有簡(jiǎn)單的，有的是課本注解找不到的，這樣適當(dāng)?shù)亟o他們一些有難度的題目，會(huì)讓學(xué)生覺得有挑戰(zhàn)性。第一課時(shí)主要是讓學(xué)生合作完成任務(wù)，并讓他們舉手請(qǐng)求老師的幫忙；第二課時(shí)主要是匯報(bào)他們學(xué)習(xí)的成果。
五、教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生完成的學(xué)習(xí)任務(wù)、多媒體課件。
六、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：播放《高山流水》水墨動(dòng)畫，這個(gè)動(dòng)畫只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過(guò)程�？梢宰鳛閷W(xué)生學(xué)習(xí)本文的一個(gè)輔助資料，又可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
�。ǘ├首x課文
1、先讓學(xué)生自由朗讀，并根據(jù)自己的理解讀準(zhǔn)課文節(jié)奏，讀出感情。
2、師范讀，學(xué)生齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
重點(diǎn)指導(dǎo)難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
�。ㄈ�、小組合作，完成學(xué)習(xí)任務(wù)
我為每個(gè)小組設(shè)定好了他們要完成的`任務(wù)，有了明確的題目和要求，學(xué)生自學(xué)起來(lái)就有了目的性。從題解、文章出處的簡(jiǎn)介，到重點(diǎn)字義的解釋，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關(guān)問(wèn)題，文章寓意等，都由學(xué)生通過(guò)合作自主學(xué)習(xí)。
而在他們匯報(bào)學(xué)習(xí)成果的過(guò)程中，有的字義理解或句子翻譯會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，這時(shí)讓學(xué)生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個(gè)助手幫他們做出一些補(bǔ)充說(shuō)明。
此外，我會(huì)適當(dāng)穿插一些問(wèn)題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒(méi)有接觸過(guò)的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語(yǔ)，尤其是語(yǔ)氣詞，對(duì)文章的感情抒發(fā)有十分重要的作用，借此可以指導(dǎo)他們的朗讀；此外，在此基礎(chǔ)上，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢(shì)盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創(chuàng)設(shè)伯牙鼓琴的情境，讓學(xué)生仿造句式完成句子。
最后，把每個(gè)小組提出在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題挑選一些有代表性的展示出來(lái)，讓學(xué)生共同解決。
（四）學(xué)生質(zhì)疑，共同探討
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由各小組提出問(wèn)題；并讓全班共同解決問(wèn)題，老師作點(diǎn)撥。
1、伯牙和子期是怎么相遇認(rèn)識(shí)的？
（師適當(dāng)補(bǔ)充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）
2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫得更多的是鐘子期？
3、何是知音？何是知己？?jī)烧呤欠褚粯樱?/p>
有一個(gè)小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫鐘子期。通過(guò)這個(gè)題目的解答，可以讓學(xué)生拓展一些文言知識(shí)，通過(guò)舉例子讓學(xué)生知道有一些篇目是沒(méi)有題目的，而后人在整理編輯的時(shí)候常常用文章的首句作為題目，例如《論語(yǔ)》中的《學(xué)而篇》，還有《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個(gè)小組提出知音和知己有何不同，雖然這個(gè)問(wèn)題似乎有點(diǎn)咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過(guò)補(bǔ)充一些資料對(duì)他們進(jìn)行點(diǎn)撥，會(huì)讓課文起到升華主題的作用。
（五）教師總結(jié)
總結(jié)伯牙和鐘子期相遇相知的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)二人之間的深厚情誼。
�。┱n外拓展
讓學(xué)生收集有關(guān)知音知己的詩(shī)歌。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)，背誦全文。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)14
教材解析：
《伯牙鼓琴》是部編版六年級(jí)上冊(cè)第七單元的一篇課文。本文是一篇文言文，行文簡(jiǎn)潔、流暢，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一種知音的境界，這也正是他千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》。
3、理解詞句的意思，體會(huì)朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂(lè)的魅力。
4、探究學(xué)習(xí)，體會(huì)人物心理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
正確朗讀和背誦課文；體會(huì)朋友之間知音難覓的情感。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課題，由“琴”導(dǎo)入
1、齊讀課題，提出問(wèn)題
同學(xué)們，伯牙鼓琴，“琴”是一種樂(lè)器，你還知道哪些琴？
2、學(xué)生各抒己見：鋼琴、古箏、小提琴……
3、這些“琴”跟我們課題中的“琴”是一回事嗎？（課件展示伯牙的琴：七弦古琴）
4、由“七弦古琴”引出《伏羲造琴》的故事。
5、簡(jiǎn)介伯牙。（課件出示：伯牙古琴，而六馬仰秣）意在講述伯牙琴技高超。
二、問(wèn)題導(dǎo)入，走進(jìn)課文
1、琴技這么高超的伯牙有一天摔斷了琴弦，從此不再?gòu)椙�，這是為什么呢？這就是我們今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容《伯牙鼓琴》。
2、出示【課件：課題】（板書題目：伯牙鼓琴）學(xué)生齊讀課題。
三、讀通讀順，感知課文
1、自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
2、古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
3、教師范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味，學(xué)生拿筆畫停頓。
4、學(xué)生再次自由朗讀課文。
5、點(diǎn)名讀，齊讀。（老師指導(dǎo)）
6、字體不斷變化，讓學(xué)生感受中國(guó)漢字的魅力。
7、背誦課文。
四、借助注釋，理解課文
1、借助注釋思考，文章講了一件什么事，用一句話概括出來(lái)。
（預(yù)設(shè)答案：伯牙和鍾子期成為知音的故事。）
2、鍾子期為什么成了伯牙的知音？（小組合作學(xué)習(xí)）把關(guān)鍵的語(yǔ)句劃上橫線。
3、匯報(bào)交流：你找到了哪些關(guān)鍵的'語(yǔ)句讀給大家聽。
�。ㄕn件出示句子：方鼓琴而只在太山……湯湯乎若流水。）
4、預(yù)設(shè)交流
(1)我讀懂了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”，這句話告訴我們伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。
師：讀了這一句，有同學(xué)要質(zhì)疑嗎？伯牙彈得好嗎？鍾子期會(huì)欣賞嗎?我們看下去就懂了。
(2)我讀懂了“方鼓琴而志在太山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心里想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……
�。ò鍟翰拦那冁R子期聽）
師：鍾子期說(shuō)的“善哉”什么意思？
�。ê芎茫馨簦。�
師：這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。
(3)我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就能彈出什么。
(4)我讀懂了伯牙不論彈什么，鍾子期都能聽出來(lái)，就是說(shuō)，他們之間心意相通，是知音。
6、假如現(xiàn)在你是鍾子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你會(huì)怎么贊美他？（生自由發(fā)表意見。）
五、拓展延伸，升華情感
1、引導(dǎo)升華，拓展探究。
�。�1）師：伯牙是個(gè)音樂(lè)家，他一切的藝術(shù)靈感都來(lái)源于自然界，除了高山和流水還有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景會(huì)出現(xiàn)在這優(yōu)美的琴聲中呢？
（預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有楊柳、明月……）
2、師生合作演伯牙和子期。
①師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──
生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風(fēng)。
②師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
�、蹘煟汉靡粋�(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所想到的，鍾子期真的都聽懂了，實(shí)在難得。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。）
2、理解文本，探究知音
�、賻煟涸谟龅芥R子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鍾子期為知音？
�。A(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢R子期能聽懂他的琴聲。……）
�、趲煟耗敲矗瑒e人對(duì)他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說(shuō)）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說(shuō)）
③師：可以想象，當(dāng)擅長(zhǎng)鼓琴的伯牙，志在太山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)──
生：巍巍乎若太山。
�。ò鍟褐驹谔轿∥。�
�、軒煟寒�(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)──
生：湯湯乎若流水。
（板書：志在流水湯湯）
�、輲煟寒�(dāng)他沒(méi)遇到鍾子期，心情會(huì)是怎樣的？
�。A(yù)設(shè)答案：失望、寂寞、憂慮、渴望）
�、迬煟汉髞�(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
�。A(yù)設(shè)答案：快樂(lè)、激動(dòng)、充滿希望、欣慰）
�、邘煟捍藭r(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？
�。A(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音，是人生的知音。）
⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂(lè)的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過(guò)讀書再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）
�、釒煟和瑢W(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句�！安榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者�！辈罏槭裁窗炎悠谝暈橹�？
�。A(yù)設(shè)答案：因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾晿樱?/p>
（板書：死絕弦）
3、豐富內(nèi)容，拓展課文
�、賻煟翰涝跀嘟^琴弦的時(shí)候，也斷絕了什么？
�。A(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望�！�
�、趲煟翰罃嗔饲傧遥粝聼o(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
�、蹘煟褐v述鍾子期遇伯牙的故事�！菊n件：高山流水覓知音】
六、積累背誦，拓展延伸
1、師：課文雖然很短，但寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？（生回答）
2、師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。（生齊讀課文。）
3、師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)典故譜寫了一首樂(lè)曲《高山流水》。全班學(xué)生再次在音樂(lè)聲中朗讀課文。
4、引導(dǎo)背誦。
板書設(shè)計(jì)：
伯牙鼓琴
伯牙鍾子期
知音
所念必得之
不復(fù)鼓琴死
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、導(dǎo)入新課，揭示課題
�。úシ殴殴~曲）同學(xué)們，我們聽到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個(gè)感人的故事。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)了解這個(gè)故事。（板書課題，齊讀課題）
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導(dǎo)。
2、師范讀，配樂(lè)。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）
4、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
2、學(xué)生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知音”
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關(guān)句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說(shuō)明了什么？（學(xué)生自由說(shuō)一說(shuō)）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來(lái)的'？（指名答）伯牙能通過(guò)琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來(lái)。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關(guān)句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會(huì)。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你仿佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會(huì)怎樣贊嘆？教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結(jié)：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè)、激動(dòng)、興奮……）
9、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）
師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會(huì)到了真正的知音歡聚時(shí)的那一份融洽，那一份歡樂(lè)！的確，多么歡樂(lè)的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，鍾子期不幸去世。
�。ǘ┲糁馈�
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。）
1、鍾子期死了，伯牙為什么會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
3、齊讀。（教師指導(dǎo)，要求讀出伯牙此時(shí)的心情。）
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣放棄了？
5、在遇到鍾子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？那些人會(huì)怎樣贊美伯牙？鍾子期又是怎樣贊美的呢？
6、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對(duì)如此善聽的鍾子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會(huì)對(duì)鍾子期說(shuō)什么？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對(duì)鍾子期的墳?zāi)�，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音�?lè)，師范讀）
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂(lè)曲，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文。
六、教師小結(jié)
自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂(lè)道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
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