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（合集）心理學小故事15篇
心理學小故事1
一次，幾位學生去拜訪大學時的老師。老師問學生們生活得怎么樣。一句話勾出了大家的滿腹牢騷，大家紛紛訴說著生活的不如意：工作壓力大呀，生活煩惱多呀，做生意的商戰(zhàn)不順呀，當官的仕途受阻呀……一時間，大家仿佛都成了上帝的棄兒。
老師笑而不語，從房間里拿出許許多多的杯子，擺在茶幾上。這些杯子各式各樣，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起來高貴典雅，有的杯子看起來簡陋低廉……老師說：“都是我的學生，我就不把你們當客人看待了。你們要是渴了，自己倒水喝吧�！�
學生們說得已經(jīng)口干舌燥了，便紛紛拿了自己中意的杯子倒水喝。等學生們手里都端了一杯水時，老師講話了，他指著茶幾上剩下的杯子說：“大家有沒有發(fā)現(xiàn)，你們挑選去的.杯子都是最好看最別致的杯子，而像這些塑料杯就沒有人選中它�！睂W生們并不覺得奇怪，誰都希望手里拿著的是一只好看的杯子。
老師說：“這就是你們煩惱的根源。大家需要的是水，而不是杯子，但我們有意無意地會去選用好的杯子。這就如我們的生活——如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子，它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，并不能影響水的質(zhì)量，如果將心思花在杯子上，你哪有心情去品嘗水的苦甜，這不是自尋煩惱嗎？”
心理學小故事2
小豬太胖了，圓滔滔的身體讓它不能跟同伴們一起玩，連走路都吵著說累，小豬決定減肥，朋友們也資助小豬一起減肥，各人決定用跳繩的要領(lǐng)來資助小豬減肥。
小狗和小貓展示著給小豬看，它們一上一下的.跳的特別漂亮，小貓還跳了個花樣呢!小豬看著也覺得特此外好玩，急遽湊上前去說：“我也要玩、我也要玩。”
可小豬從來沒跳過跳繩，剛一蹦起來就被繩子纏住，“撲通”一聲摔在了地上，“哎呦——哎呦——疼死我了�！毙∝i哀嚎著。
坐在地上的小豬說什么也不愿起來，小豬說：“我可不想在被繩子絆倒，疼死我了�！�
小豬不愿意在去學跳繩，朋友們對小豬說：“如果你做事情因為受一點苦就中途而廢，那你永遠都只是一只肥胖的小豬，我們可不愿意和一只胖豬做朋友�！�
小豬可不想失去朋友，更不想成為一只被人譏笑的胖豬，在朋友們的勉勵和資助下，小豬學會了跳繩，現(xiàn)在小豬不僅是一個跳繩妙手，照舊一只漂亮的小豬，小豬在朋友們的資助下，減肥樂成，而且這次加入的運動跳繩角逐上還獲得了第一名。
心理學小故事3
我們通常都會相信，我們的愛好與大多數(shù)人是一樣的。如果你喜歡玩電腦游戲，那么就有可能高估喜歡電腦游戲的人數(shù)。你也通常會高估給自己喜歡的同學投票的人數(shù)，高估自己在群體中的威信與領(lǐng)導能力等等。你的這種高估與你的行為及態(tài)度有相同特點的人數(shù)的傾向性就叫做“虛假同感偏差”。有些因素會影響你的這種虛假同感偏差強度：
�。�1）當外部的歸因強于內(nèi)部歸因時；
�。�2）當前的.行為或事件對某人非常重要時；
�。�3）當你對自己的觀點非常確定或堅信時；
�。�4）當你的地位或正常生活和學習受到某種威脅時；
�。�5）當涉及到某種積極的品質(zhì)或個性時；
�。�6）當你將其他人看成與自己是相似時。
心理學小故事4
最后的日子
在一個偏遠、封閉的小鎮(zhèn)只能聽到兩個電臺：第一電臺專門廣播名人消息，或是熱門歌曲排行榜，它的收聽率相當高;第二電臺則是氣象專業(yè)電臺，它的聽眾只有一小群人。
一天晚上，氣象電臺發(fā)出緊急警告：一個威力驚人的“龍卷風”將在午夜來襲本鎮(zhèn)，電臺呼吁鎮(zhèn)民立即疏散他處。這一小群聽眾立刻組織起來，有的去找鎮(zhèn)長， 有的到街上敲鑼打鼓，有的打電話給第一電臺，請求播出龍卷風消息，好保存身家性命。鎮(zhèn)長說：“本鎮(zhèn)從未有過龍卷風，龍卷風的消息是氣象電臺誤報或捏造，為 的是提高收聽率�！鼻描尨蚬牡�.人則被視為瘋子。而第一電臺則以現(xiàn)場正在訪問名人為由，不立刻插播這一條“生死存亡”的消息。最終，小鎮(zhèn)被夷為平地，后來者 沒有人知道這塊地曾經(jīng)是一個小鎮(zhèn)。
感悟：
每一個日子都可能是最后的日子，我們要以敏銳的心過每一天，更要用心看看這個世界，用心看看自己，不要把每一件事都視為理所當然，因為所有的事情都會改變，且看你如何去衡量他了。
大眾和小眾，主流和邊緣，兩種相對獨立的群體。獨立的不光是他們的生存空間，更是他們思維的方式、價值觀、判斷是非的標準。
身居職場，同樣也有主流大眾和邊緣小眾的存在。如果你是職場精英，那么你就會被公司定義為主流。你是標準，你的思維定勢讓你考慮問題時往往漠視身邊的那些邊緣員工，但是如果你能大度地進行換位觀察，也許你會發(fā)現(xiàn)你的一些職業(yè)漏洞和職業(yè)風險。
心理學小故事5
有一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫聲連天。
幾天過去，老人難以忍受。
于是，他出來給了每個孩子10美分，對他們說：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點錢表示謝意�！�
孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。
老人再出來，給了每個孩子5美分。5美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。
第三天，老人只給了每個孩子2美分，孩子們勃然大怒，“一天才2美分，知不知道我們多辛苦！”
他們向老人發(fā)誓，他們再也不會為他玩了。
在這個寓言中，老人的方法很簡單，他將孩子們的內(nèi)部動機“為自己快樂而玩”，變成了外部動機“為得到美分而玩”，而他操縱著美分這個外部因素，所以也操縱了孩子們的行為。
德西效應(yīng)在生活中時有顯現(xiàn)。
比如，父母經(jīng)常會對孩子說：“如果你這次考得100分，就獎勵你100塊錢”、“要是你能考進前5名，就獎勵你一個新玩具”等等。家長們也許沒有想到，正是這種不當?shù)莫剟顧C制，將孩子的'學習興趣一點點地消減了。
在學習方面，家長應(yīng)引導孩子樹立遠大的理想，增進孩子對學習的情感和興趣，增加孩子對學習本身的動機，幫助孩子收獲學習的樂趣。
家長的獎勵可以是對學習有幫助的一些東西，如書本、學習器具，而一些與學習無關(guān)的獎勵，則最好不要。
心理學小故事6
1965年，一個韓國學生到劍橋大學主修心理學。他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天，他們中有諾貝爾獎獲得者，有學術(shù)權(quán)威，還有一些創(chuàng)造了經(jīng)濟神話的人。這些人幽默風趣，舉重若輕，把自己的成功看得非常自然和順理成章。時間長了，他發(fā)現(xiàn)，在自己國內(nèi)，一些成功人士把自己的創(chuàng)業(yè)艱辛過分的夸大了。
作為心理系的學生，他對韓國成功人士的心態(tài)進行了研究。1970年，他把《成功并不像你想象的那么難》作為畢業(yè)論文，提交給現(xiàn)代經(jīng)濟心理學的創(chuàng)始人威爾布雷登教授。布雷登教授讀后，大為驚喜。這本書后來鼓舞了很多人，他從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”，“三更燈火五更雞”，“頭懸梁，錐刺股”沒有必然的關(guān)系，只要你對某一事業(yè)感興趣，長久的堅持下去就會成功，必有收獲。
溫馨提示：人世中的許多事，只要想做，都能做到，用不著什么鋼鐵般的`意志，更用不著什么技巧或謀略。只要一個人還在樸實而饒有興趣的生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。
心理學小故事7
玫瑰花枯萎了，小仍拼命吮吸，因為它以前從這朵花上吮吸過甜蜜。但是，現(xiàn)在在這朵花上，小吮吸的是毒汁。
小知道這一點，因為毒汁苦澀，與以前的味道是天壤之別。于是，小憤不過，它吸一口就抬起頭來向整個世界抱怨，為什么味道變了？！
終于有一天，不知道是什么原因，小振動翅膀，飛高了一點。這時，它發(fā)現(xiàn)，枯萎的玫瑰花周圍，處處是鮮花。
心理點評：
這是關(guān)于愛情的寓言，是一位年輕的語文老師的真實感悟。
有一段時間，她失戀了，很痛苦，一直想約我聊聊，希望我的心理學知識能給她一些幫助。我們一直約時間，但快兩個月過去了，兩人的時間總不能碰巧湊在一起。最后一次約她，她說："謝謝！不用了，我想明白了。"
原來，她剛從九寨溝回來。失戀的痛苦仍在糾纏她，讓她神情恍惚，不能享受九寨溝的美麗。不經(jīng)意的時候，她留意到一只小小正在一朵鮮花上采蜜。那一剎那間，她腦子里電閃雷鳴般地出現(xiàn)了一句話："枯萎的鮮花上，小只能吮吸到毒汁。"
當然，大自然中的小小不會這么做，只有人類才這么傻，她這句話里的小當然指她自己。這一剎那，她頓悟出了放棄的道理。以前，她想讓我?guī)退叱鰜�，但翅膀其實就長在她自己身上，她想飛就能飛。
放棄并不容易，愛情中的放棄尤其令人痛苦。因為，愛情是對我們幼小時候的親子關(guān)系的復制。幼小的孩子，無論從哪個方面看，都離不開父母。如果父母完全否定他，那對他來說就意味著死亡，這是終極的傷害和恐懼。我們多多少少都曾體驗過被父母否定的痛苦和恐懼，所以，當愛情這個親子關(guān)系的復制品再一次讓我們體驗這種痛苦和恐懼時，我們的情緒很容易變得非常糟糕。
不過，愛情和親子關(guān)系相比，有一個巨大的差別：小時候，我們無能為力，一切都是父母說了算；但現(xiàn)在，我們長大了，我們有力量自己去選擇自己的命運。可以說，童年時，我們是沒有翅膀的小小，但現(xiàn)在，我們有了一雙強有力的.翅膀了。
但是，當深深地陷入愛情時，我們會回歸童年，我們會忘記自己有一雙可以飛翔的翅膀。等我們自己悟出這一點后，愛情就不再會是對親子關(guān)系的自動復制，我們的愛情就獲得了自由，就有了放棄的力量。
切記：
愛情是兩個人的事情，兩個完全平等的、有獨立人格的人的事情。你可以努力，但不是說，你努力了就一定會有效果，因為另一個人，你并不能左右。
所以，無論你多么在乎一次愛情，如果另一個人堅決要離開你，請尊重他的選擇。
并且，還要記得，你不再是童年，只能聽憑痛苦的折磨。你已成人，你有一雙強有力的翅膀，你完全可以飛出一個已經(jīng)變成毒藥的關(guān)系。
心理學小故事8
擅于傾聽
很久很久以前，有一個蒙古的部落使者到中國來，進貢了三個一模一樣的金人，金壁輝煌，把皇帝高興壞了�？墒沁@部落大使不厚道，同時出一道題目給皇帝：這三個金人哪個最有價值？
皇帝想了許多的辦法，請來全國最好的珠寶匠檢查那個金色小人，稱重量，看做工，所有測量辦法的結(jié)果都是一模一樣的。怎么辦？使者還等著回去匯報呢。泱泱大國，不會連這個小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣說他有辦法�；实蹖⑹拐哒埖酱蟮�，老臣胸有成足地拿著三根稻草分別插入三個金的耳朵眼…… 插入第一個金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個金人，稻草進去后掉進了肚子，什么響動也沒有。老臣說：第三個金人最有價值！使者默默無語，答案正確。
這個故事告訴我們，最有價值的人，不一定是最能說的人的人。老天給我們兩只耳朵一個嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善于傾聽，才是成熟的人最基本的素質(zhì)。
別盯著杯子
一次，我們幾位同學去拜訪大學時的老師。老師問我們生活得怎么樣。一句話勾出了大家的滿腹牢騷，大家紛紛訴說著生活的不如意：工作壓力大呀，生活煩惱多呀，做生意的商戰(zhàn)不順呀，當官的仕途受阻呀……一時間，大家仿佛都成了上帝的棄兒。老師笑而不語，從房間里拿出許許多多的杯子，擺在茶幾上。這些杯子各式各樣，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起來高貴典雅，有的杯子看起來簡陋低廉……老師說：“都是我的學生，我就不把你們當客人看待了。你們要是渴了，自己倒水喝吧�！�
我們說得已經(jīng)口干舌燥了，便紛紛拿了自己中意的杯子倒水喝。等我們手里都端了一杯水時，老師講話了，他指著茶幾上剩下的杯子說：“大家有沒有發(fā)現(xiàn)，你們挑選去的杯子都是最好看最別致的杯子，而像這些塑料杯就沒有人選中它�！蔽覀儾⒉挥X得奇怪，誰都希望手里拿著的是一只好看的杯子。
老師說：“這就是你們煩惱的根源。大家需要的是水，而不是杯子，但我們有意無意地會去選用好的杯子。這就如我們的生活——如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子，它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，并不能影響水的質(zhì)量，如果將心思花在杯子上，你哪有心
情去品嘗水的苦甜，這不是自尋煩惱嗎？
表演大師
有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝，蹲下來仔細系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解松。有個旁觀者看到了這一切，不解地問：
“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋事松開，可以通過這個細節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴.”
“那你為什么不直接告訴你的弟子呢？”
“他能細心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊�！�
人一個時間只能做一件事，懂抓重點，才是真正的人才。
心態(tài)
父子二人看到一輛十分豪華的進口轎車。兒子不屑地對他的父親說：“坐這種車的人，肚子里一定沒有學問！”父親則輕描淡寫地回答：“說這種話的人，口袋里一定沒有錢！
你對事情的看法，是不是也反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度？
情況不同
一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，小豬大聲號叫，猛烈地抗拒。
綿羊和乳牛討厭小豬的號叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫�！�
小豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命！”
立場不同、所處環(huán)境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應(yīng)要有關(guān)懷、了解的心情。
神跡
法國一個偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現(xiàn)神跡，可以醫(yī)治各種疾病。
有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮(zhèn)上的馬路，旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說：“可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?”
這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉(zhuǎn)過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道如何過日子�！�
學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自己的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。
用人之道
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務(wù)，嚴格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
其實在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運用。
習得性無助效應(yīng)
習得性無助效應(yīng)最早有奧弗米爾和西里格曼發(fā)現(xiàn)，后來在動物和人類研究中被廣泛探討。簡單地說，很多實驗表明，經(jīng)過訓練，狗可以越過屏障或從事其他的行為來逃避實驗者加于它的電擊。但是，如果狗以前受到不可預期（不知道什么時候到來）且不可控制的電擊（如電擊的中斷與否不依賴于狗的行為），當狗后來有機會逃離電擊時，他們也變得無力逃離。而且，狗還表現(xiàn)出其他方面的缺陷，如感到沮喪和壓抑，主動性降低等等。
狗之所以表現(xiàn)出這種狀況，是由于在實驗的早期學到了一種無助感。也就是說，它們認識到自己無論做什么都不能控制電擊的.終止。在每次實驗中，電擊終止都是在實驗者掌控之下的，而狗會認識到自己沒有能力改變這種外界的控制，從而學到了一種無助感。
人如果產(chǎn)生了習得性無助，就成為了一種深深的絕望和悲哀。因此，我們在學習和生活中應(yīng)把自己的眼光在開闊一點，看到事件背后的真正的決定因素，不要使我們自己陷入絕望。
證人的記憶
證人，在我們的認識里，通常都是提供一些客觀的證據(jù)的人，就是把自己親眼看到、親耳聽到的東西如實地講出來的人。然而，心理學研究證明，很多證人提供的證詞都不太準確，或者說是具有個人傾向性，帶著個人的觀點和意識。
證人對他們的證詞的信心并不能決定他們證詞的準確性，這一研究結(jié)果令人感到驚訝。心理學家珀費可特和豪林斯決定對這一結(jié)論進行更深入的研究。為了考察證人的證詞是否有特別的東西，他們將證人的記憶與對一般知識的記憶進行了比較。
他們讓被試看一個簡短的錄象，是關(guān)于一個女孩被綁架的案件。第二天，讓被試回答一些有關(guān)錄象里內(nèi)容的問題，并要求他們說出對自己回答的信心程度，然后做再認記憶測驗。接下來，使用同樣的方法，內(nèi)容是從百科全書和通俗讀物中選出的一般知識問題。
和以前發(fā)生的一樣，珀費可特和豪林斯也發(fā)現(xiàn)，在證人回憶的精確性上，那些對自己的回答信心十足的人實際上并不比那些沒信心的人更高明，但對于一般知識來說，情況就不是這樣，信心高的人回憶成績比信心不足的人好得多。
人們對于自己在一般知識上的優(yōu)勢與弱勢有自知之明。因此，傾向于修改他們對于信心量表的測驗結(jié)果。一般知識是一個數(shù)據(jù)庫，在個體之間是共享的，它有公認的正確答案，被試可以自己去衡量。例如，人們會知道自己在體育問題上是否比別人更好或更差一點。但是，目擊的事件不受這種自知之明的影響。例如，從總體上講，他們不大可能知道自己比別人在記憶事件中的參與者頭發(fā)顏色方面更好或更差。
羅森塔爾效應(yīng)
美國心理學家羅森塔爾等人于1968年做過一個著名實驗。他們到一所小學，在一至六年級各選三個班的兒童進行煞有介事的“預測未來發(fā)展的測驗”，然后實驗者將認為有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學生名單通知教師。其實，這個名單并不是根據(jù)測驗結(jié)果確定的，而是隨機抽取的。它是以“權(quán)威性的謊言”暗示教師，從而調(diào)動了教師對名單上的學生的某種期待心理。8個月后，再次智能測驗的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學生的成績普遍提高，教師也給了他們良好的品行評語。這個實驗取得了奇跡般的效果，人們把這種通過教師對學生心理的潛移默化的影響，從而使學生取得教師所期望的進步的現(xiàn)象，稱為“羅森塔爾效應(yīng)”，習慣上也稱為皮格馬利翁效應(yīng)（皮格馬利翁是古希臘神話中塞浦路斯國王，他對一尊少女塑像產(chǎn)生愛慕之情，他的熱望最終使這尊雕像變?yōu)橐粋�真人，兩人相愛結(jié)合）。
教育實踐也表明：如果教師喜愛某些學生，對他們會抱有較高期望，經(jīng)過一段時間，學生感受到教師的關(guān)懷、愛護和鼓勵；常常以積極態(tài)度對待老師、對待學習以及對待自己的行為，學生更加自尊、自信、自愛、自強，誘發(fā)出一種積極向上的激情，這些學生常常會取得老師所期望的進步。相反，那些受到老師忽視、歧視的學生，久而久之會從教師的言談、舉止、表情中感受到教師的“偏心”，也會以消極的態(tài)度對待老師、對待自己的學習，不理會或拒絕聽從老師的要求；這些學生常常會一天天變壞，最后淪為社會的不良分子。盡管有些例外，但大趨勢卻是如此，同時這也給教師敲響了警鐘。
心理學小故事9
有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里。兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水。不知不覺已經(jīng)過了五年。突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想："他大概睡過頭了。"便不以為然。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水，第三天也一樣，直到過了一個月，右邊那座山的.和尚想："我的朋友可能生病了。"
于是他便爬上了左邊這座山去探望他的老朋友。當他看到他的老友正在廟前打羅漢拳時。他十分好奇地問："你已經(jīng)一個月沒有下山挑水了，難道你可以不喝水嗎？"左邊這座山的和尚指著一口井說："這五年來，我每天做完功課后，都會抽空挖這口井。如今，終于讓我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時間練我喜歡的羅漢拳了。"
我們常常會忘記把握下班后的時間，挖一口屬于自己的井，培養(yǎng)自己另一方面的實力。這樣在未來當我們年紀大了，我們還依然會有水喝，而且還能喝得很悠閑。
心理學小故事10
在一菜攤前看見兩堆菜。
客戶問：“這邊多少錢一斤?” 答：“1塊�！�
再問：“那邊呢?”答：“1塊5�！眴枺骸盀槭裁茨沁叺馁u1.5元?”
答：“那邊的好一些�！�
于是買了1塊5的。
后來發(fā)現(xiàn)攤主快速把1塊的一分變成兩堆，很快1塊5一斤的`又都賣光了!
啟示：
當你只有一種價格時，客戶的選擇只有買與不買，當你有兩種價格時，客戶的選擇變成了“買好的”還是“買差的”。而更多的客戶在日常用品上選擇了買好的，這無形間為你增加了利潤。
心理學小故事11
心理學是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學，既是一門理論學科，也是一門應(yīng)用學科。包括基礎(chǔ)心理學與應(yīng)用心理學兩大領(lǐng)域。經(jīng)典心理學小故事有哪些，我們來看看。
1.和尚在，我去哪兒了——自我認知
有個叫張三的解差，押送一名生性狡猾的和尚服役，途中解差為避免出現(xiàn)閃失，就每天早晨把所有重要的東西全部清點一迫。他先摸摸包袱，
自言自語地說：“包袱在�！庇置Ｑ航夂蜕械墓俑臅�，告訴白己說；“文書在�！比缓笏倜：蜕械墓忸^和系在和尚身上的繩子，又說道：“和尚在�！弊詈笏Ｗ约旱哪X袋說；“我也在�！�
張三跟和尚在路上走了好幾天了，每天早晨都這樣清點一遍，不缺什么才放心上路，沒有一天漏掉過。和尚對張三的一舉一動都看在眼里。一天，和尚靈機一動，想出了一個逃跑的好辦法。
一天晚上，他們倆照例在一家客棧里住了下來。吃晚飯的時候，和尚一個勁地給張三勸酒：“長官，多喝幾杯，沒有關(guān)系的。頂多再有一兩天，
我們就該到了。您回去以后,因為押送我有功，一定會被上級提拔，這不是值得慶賀的事嗎?不是值得多喝幾杯嗎?”張三聽得心花怒放，喝了一杯又一杯，慢慢地，手腳不聽使喚了，最后終于酩酊大醉，躺在床上鼾聲如雷，和尚趕快去找了一把剃刀來，三兩下把張三的頭發(fā)剃得千干凈凈，又解下自己身上的繩子系在張三身上，然后就連夜逃跑了。
第二天早晨，張三酒醒了，他迷迷糊糊地睜開眼睛，就開始例行公事地清點。他先摸摸包袱說：“包袱在”。又模模文書說："文書在"。"和尚…．咳，和尚呢?”張三大驚失色。忽然，他瞅見面前的一面鏡子，看見了自己的光頭，再摸模身上系的繩子，就高興了：“咽，和尚在�！辈贿^，他馬上又迷惑不解了；。和尚在，那么我跑哪兒去了?
智慧點撥
自我。是一個“陌生的朋友”，即十分熟悉，義常常令人因困惑。它是你“自己手中的東西“。朱而我們往往對其熟視無睹,'似乎它運在天邊，神秘鏢緲得很。例個張三的行為就是對自我的不認知。
精彩看板
一般來說，認知是隨著我們的年齡增長而深入的，有四個階段：
第一個階段是在o一2歲的時候，這個階段叫做感覺運動階段。
這個時候的心理運動特點主要是、嬰兒通過自身的動作及與動作相聯(lián)系的感知來認識外部世界，沒有表象和言語，所以只能認識眼前的物體。
這個階段的孩子，只能認識父母，并用最簡單的符號來表達自己的需要。
第二個階段是在2—6歲的時候,這個階段的心理運動叫做前運算階段。這個時候的心理運動特點是兒童開始擺脫對具體動作的依賴，可以憑借頭腦中對事物表征與語言來進行思維。兒童已經(jīng)開始認識到事物的存在不依賴于自己對事物的動作和感知。兒童對事物的認識容易受事物的現(xiàn)象所左右。這一階段的思維是一種象征性思維、它一方面使兒童的思維擺脫了對動作的依賴*另一方面也使兒童的思維局限于現(xiàn)象的世界、從而缺乏邏輯性。
第三個階段是在6—12歲的時候，這個時期的兒童，認識事物的特點已經(jīng)和上兩個階段顯著不同了，他們已經(jīng)認識到一個事物的特征是無論如何也不會發(fā)生變化的，量也永遠不會發(fā)生變化。這個階段的兒童、不僅能從別人的角度來看問題，而見對事物的本質(zhì)性和類屬
關(guān)系都有了一定的認識。
第四個階段就是形式運算的階段。這一階段，兒童已懂得將現(xiàn)實性視為更顯示個長的可能性的一部分。
隨著年齡的增長，認知心理的發(fā)展也會不斷成長，個性心理與性別心理就會凸顯出來。個性心理是隨著自己心理的成熟逐漸體現(xiàn)出來的東西，也是在自己的生活中逐漸體會出來的東西。
2.失去自由的日子里——感覺剝奪
1954年，美國科學家做了一項“感覺剝奪”實驗。實驗者以每天20美元的報酬(在當時是很高的金額)雇用了一批學生作為被試者。
實驗內(nèi)容是這樣的：實驗者將學生關(guān)在有隔音裝置的小房間里，讓他們戴上半透明的保護鏡以盡量減少視覺刺激。接著，又讓他們戴上木棉手套，并在其袖口處套了一個長長的圓筒。為了限制各種觸覺刺激，又在其頭部墊上了一個氣泡膠枕。除了進餐和排泄的時間以外，實驗者要求學生24小時都躺在床上�？梢哉f，這樣就營造出了一個所有感覺都被剝奪了的狀態(tài)。
結(jié)果，盡管報酬很高，卻幾乎沒有人能在這項實驗中忍耐三天以上。最初的8個小時好歹還能撐住，之后，學生就吹起了口哨或者自言白話，有點煩躁不安了。在這種狀態(tài)下，即使實驗結(jié)束后讓他們?nèi)プ鲆恍┖唵蔚氖虑�，他們也會頻頻出錯，精神也集中不起來了。
實驗持續(xù)數(shù)日后，人會產(chǎn)生一些幻覺。例如，看見大隊花栗鼠行進的情景，或者聽到有音樂傳來，等等。到第4天時，學生會出現(xiàn)雙手發(fā)抖，不能筆直走路，應(yīng)答速度遲緩，以及對疼痛微感等癥狀。實驗后學生得需要3天以上的時間才能恢復到原來的正常狀態(tài)。
感覺的存在給人們帶來了愉快的享受，也帶來了痛苦的煩惱。我們的生活就處在愉快的感覺和痛苦的經(jīng)驗之間。人是一旦失去感覺，后果將不堪設(shè)想。如果一個人喪失了全部感覺能力，也就不可能產(chǎn)生認識，吏不可能產(chǎn)生情感與意志。由上述的實驗可以看出，豐富的感覺刺激對維持我們正常的心理狀態(tài)是必需的。
我們所處的世界豐富多彩，而人的正常生活和有效發(fā)展必然需要建立在盡可能多的和外界接觸的基礎(chǔ)上，需要對外界的刺激有足夠的心理準備。
古人說：“讀萬卷書，行萬里路�！蔽覀儜�(yīng)該積權(quán)地去接觸社會，接觸人生、盡情體驗生活的各種滋味，只有這樣才能擁有一個豐富多彩的人生以及健全的心靈。
如果曾經(jīng)體驗酸甜苦辣的人生百味，如果有機會領(lǐng)略各地不同的風土人情，如果擁右豐富的`知識、廣饞的見聞和豐富的情感，那么你對社會與人生體驗就越深廣，你就越能有效地把握自己，駕馭好自己的命運之舟。
3.視崖邊界前的嬰兒——深度知覺
1960年的春天，心理學家埃莉諾'吉布森帶著未滿周歲的孩子來到科羅拉多大峽谷，讓繁忙工作帶來的緊張心情得以放松。她欣賞了峽谷那奇妙無比、變幻莫測的景色后，在峽谷邊的平地上野餐。吉布森無意問回頭眺望，身后是猶如刀削的陡峭山崖和深不可測的峽谷，她頓時緊張得心跳加快，渾身的血液似乎凝住了。走到安全地帶后，她低下頭看著懷里沉睡的孩子，突然想到一個奇怪的問題：嬰兒是否也會有這樣的深度和高度知覺，并對此有所反應(yīng)?她決定進行研究找出答案。
為此，吉布森設(shè)計了一個人工懸崖——“視崖裝置”來進行測試。這個裝置是一大塊玻璃平臺，中間放有一塊略高于玻璃的中央板，把嬰兒放在這個狹小的中央板上。板一側(cè)的玻璃上鋪有一塊黑白棋盤圖案的布，因為它與中央板的高度相差不多，看起來就像一個“淺灘”。在中央板另一側(cè)的玻璃下面約一米處鋪上同樣棋盤圖案的布，給嬰兒造成一種錯覺，這一邊似乎是“懸崖”。如果嬰兒待在淺灘的棋盤圖案上，他可以探望“懸崖”但不會跌下來，因為這實際上是一塊平整的玻璃板——“視崖”一詞由此而來。
吉布森剛開始選擇了30多個6個半月到14個月的嬰兒進行實驗，她將嬰兒放置在視崖的中央板上，讓母親交替站在視崖的深側(cè)和淺側(cè)召喚自己的孩子爬向她們。最初的研究結(jié)果是，有27個嬰兒愿意從中間的平臺爬到“淺灘”上，僅有3個孩子能夠“冒險”爬過“懸崖”來到母親的身邊。吉布森還發(fā)現(xiàn)，當母親在“懸崖”這邊召喚孩子時，他們中的絕大多數(shù)非但沒有爬向母親，反而朝反方向爬，其中有一些孩子則是探頭看看“懸崖。，又抬頭望望母親，哭叫了起來。
嬰兒在視崖面前的表現(xiàn)說明了他們們已經(jīng)具有了一定的深度知覺。深度知覺涉及三維空間的知覺。即不僅能夠知覺物體的高和寬。而且能夠知覺物體的距離、深度、凸凹等。
孩子與成人的情感交流對兒童知覺品質(zhì)、情緒行為的發(fā)展具有十分重要的價值。嬰兒具有深度知覺后，在視崖面前會猶豫不決，此時，如果母親對他微笑、點頭表示肯定、鼓勵，他就可能勇敢地越過懸崖，爬向母親那邊，如果母親表現(xiàn)出害怕的表情*嬰兒跨越過去的可能性就小得鄉(xiāng)，甚至可能哭起來。利用視崖裝置進行的實驗顯示，嬰兒會將他們所依戀的對象(母親)提供的安全或危險的信息作為他們情緒行為的社會性參照物。嬰兒與成人主動的情緒交流，參照成人的情緒信息，能使嬰兒避免、擺脫許多險境*并有利于嬰兒對環(huán)境的判斷和行為的調(diào)整。
4.醫(yī)生、房地產(chǎn)商與藝術(shù)家 ——注意力的選擇性
醫(yī)生、房地產(chǎn)商和藝術(shù)家三個人一同去看望他們共同的朋友。路上他們經(jīng)過了一條繁華的街道。到了朋友家以后，朋友的小女兒請藝術(shù)家給她講個故事。
“今天，我沿著街道走，’藝術(shù)家說，“看見在天空的映襯下，城市像一個巨大的穹隆，暗暗的金紅色在落日的余暉中泛著微光，像一幅美麗的圖畫�！�
接下來小姑娘又讓房地產(chǎn)商給她講個故事。房地產(chǎn)商講道：“我在街上看見兩個男孩子在討論怎樣掙錢，一個男孩說他想擺一個冰棋淋小攤，并把地址選在兩條街道的交會處，緊挨地鐵的人口處，因為在這里，兩條街上的人和乘坐地鐵的人們都可以看見他。我發(fā)現(xiàn)這個男孩懂得經(jīng)營位置的價值，沒準他將來能成為一個很好的商人。”
接下來，小女孩又讓醫(yī)生給她講，醫(yī)生的故事是這樣的：“有一個櫥窗從上到下都擺滿了各種藥品的瓶子，這些藥品用于治療各種消化不良，有一些人正在挑選�？墒俏颐靼姿麄兯囊苍S不是什么藥品，而是新鮮的空氣與睡眠，但我卻不能告訴他們�！�
醫(yī)生、房地產(chǎn)商與藝術(shù)家走的是同一條街道,但看到的卻盡不相同。原因在于也們對事物的注意具有不同的選擇性。三人的選護之所以不同，是因為他們所受過的不同教育與訓練。教育本身有一個重要的作用，就是使人們選并不同的刺激，即注意不同為事物。這種注意
長時間就形成了一種習慣，使人們對某個領(lǐng)域的事物更加關(guān)注,并形成比較高的認識和技能。
注意力是心理活動對一定事物的指向和集中。下面不妨測試一下你的注意力。
以下數(shù)字每一項中部有一些曠兩相鄰，其和等于lo的成對的數(shù)，集中注意力找出這些數(shù)．并在每對的下面畫線。
時間．7分鐘
A．24682468369U 8194455566667777738
B．19873826455910884234568345679496
C．987987B7682676570198684743289610
D．32U2112312354378239237236324376
E．76554744466688831345178913141561
F.64328976375209382457864018258640
G 20563770895745505533554465505744
H．8365917237594376776655443322l199
I .91827364558l83729108207456789234
J．27348556472378026775675675645766
K．63860918764382928765465435432321
M．40439347368247463647586972837283
N．90161984632876428487659071151682
0．83654289661036826754698457342891
P 48654876983473896474676476473468
Q．89573869010285378232818171615648
R．64286497628018365283667788991122
S．48295163837846752266337744885599
T 62482746389619848328455918264379
U．29148756394678831234567898765437
Y 98765432198765431421521621728192
W 12345678912345671521631746135124
x．33467382914567349129123198765190
本測試題共有143對和為10的鄰數(shù)。每答漏(答錯)一隊數(shù)字記一分。各題得分相加，統(tǒng)計總分。
o一26分：你集中注意力的能力非常強，在學習中一定效率很高。
27—37分：你善于集中注意力。如果能有意識地經(jīng)常進行一些這方面的訓練，你會達到優(yōu)秀水平的。
38—48分：你剛剛踏在及格線上，面臨兩種選擇。一是向前走，努力改善自己的注意力，一是向后退、毫不以目前的狀況為忱，這樣下去，你的注意力將會變得越來越差，成為制約你學習和工作的嚴重障礙。
49—143分：你是個注意力不集中的人、對生活缺乏激情，對周圍事物視而不見。
心理學小故事12
哈佛大學心理學教授羅森塔爾曾經(jīng)用小白鼠做過一個非常有趣的走迷宮實驗。
實驗之初，他把一群小白鼠分成3組，分別配給A、B、C三組實驗人員，然后告訴A組：“你們真是太幸運了，配給你們的小白鼠是經(jīng)過幾位教授特意挑選并精心訓練的。它們血統(tǒng)高貴而且非常聰明，智力幾乎接近人腦，所以你們一定要好好對待它們，努力使它們發(fā)揮出最棒的水平來�！�
告訴B組：“你們的運氣很一般，這些小白鼠只是很普通的一組。它們血統(tǒng)一般，智力也一般。你們用最常用的方法訓練它們即可�！�
告訴C組：“你們非常地不幸，這組小白鼠簡直糟糕透了。它們血統(tǒng)低劣，智力也很差，簡直就是白癡。你們隨便用什么方式訓練它們都行，反正它們的本質(zhì)已經(jīng)注定了。”
3組實驗人員按照“指示”各自訓練了小白鼠一個月之后，教授分別對3組白鼠進行了測試，最終的結(jié)果表明：A組小白鼠果然最為聰明，不但都走出了迷宮，還縮短了專家們預計的時間；B組白鼠則表現(xiàn)一般，只有一半走出了迷宮，所用時間也比專家預計的稍長一些；而C組最為糟糕，只有兩只成功走出迷宮，而且所用時間之長簡直令人無法忍受。
實驗完畢之后，羅森塔爾很平靜地告訴各組實驗人員：其實這些小白鼠根本沒有什么血統(tǒng)以及智力的區(qū)別，它們都是普通的白鼠，是我把它們分成了3組而已。
實驗人員瞠目結(jié)舌的同時，不由得想起自己一個月以來對待白鼠的態(tài)度：A組人員非常珍愛自己的白鼠，他們不但很悉心地照顧它們，還用最積極、難度最大的方法訓練這些“智力超�！钡男〖一飩儯踔習ㄆ诤退鼈冞M行“語言交流”；B組人員則像對待普通動物那樣對待自己的實驗對象，按照普通的方式去訓練它們；而C組人員呢？他們每個人都在嘆息自己的運氣不好，竟然攤上這么幾只蠢笨的東西，恰巧訓練過程中又有很多跡象表明這伙白鼠的確“愚蠢無比”，比如不聽指揮、沒有紀律性等等，所以，他們常常打罵這些可憐的小家伙，有時還會以“忘記”喂食的方式來懲罰它們。
羅森塔爾教授從這個實驗得到了啟發(fā)，他想這種效應(yīng)能不能也發(fā)生在人的身上呢？他來到了一所普通中學，在一個班里隨便地走了一趟，然后就在學生名單上圈了幾個名字，告訴他們的老師說，這幾個學生智商很高，很聰明。過了一段時間，教授又來到這所中學，奇跡又發(fā)生了，那幾個被他選出的學生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。
為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？正是“暗示”這一神奇的魔力在發(fā)揮作用。
每個人在生活中都會接受這樣或那樣的心理暗示，這些暗示有的是積極的，有的是消極的.。媽媽是孩子最愛、最信任和最依賴的人，同時也是施加心理暗示的人。如果是長期的消極和不良的心理暗示，就會使孩子的情緒受到影響，嚴重的甚至會影響其心理健康。相反，如果媽媽對孩子寄予厚望、積極肯定，通過期待的眼神、贊許的笑容、激勵的語言來滋潤孩子的心田，使孩子更加自尊、自愛、自信、自強，那么，你的期望有多高，孩子未來的成果就會有多大！
通過上述實驗，我們體會到即便智力相差無幾，被對待的方式不同，結(jié)果也會分出個優(yōu)劣高低來。我們自身，乃至整個世界，往往會因為我們的努力而改變。所以，如果你想成為聰明人，就要以聰明人的標準來要求自己。
心理學小故事13
雪地行軍是樁危險的事，它極易使人患上雪盲癥以至迷失行進的方向。但人們感到奇怪，若僅僅是因為雪的反光太刺眼，為什么戴上墨鏡之后，雪盲癥仍不可避免呢？
最近美國陸軍的研究部門得出結(jié)論：導致雪盲癥的并非雪地的刺眼反光，而是它的空無一物�？茖W家說：人的眼睛其實總在不知疲倦地探索世界，從一個落點到另一個落點。要是連續(xù)搜索而找不到任何一個落點，它就會因緊張而失明。美國陸軍對付雪盲癥的辦法是，派先遣部隊搖落常青灌木上的雪。這樣，一望無垠的白雪中便出現(xiàn)了一叢叢、一簇簇的綠色景物，搜索的目光便有了落點。
感悟：
所有的眼睛都在搜索世界，搜索世界的眼睛不怕光怪陸離，卻怕空空一片。一個人如果搜索不到友誼的落點，他很可能對所有人充滿敵意;如果搜索不到真誠的落點，他很可能會懷疑整個世界。
目標，是個人行為的意圖。如果沒有目標，那么行動的結(jié)果只能是無聊、空虛，找不到生命的落點，就會患上人生前進的雪盲癥�，F(xiàn)實中，人生沒有志向，往往無所事事，無所事事自然找不到人之為人的'社會意義和個人價值，最終結(jié)果是，極端的人選擇自殺，一般的人怯懦的活下來，但卻成為了會呼吸的僵尸。人在職場，要提早設(shè)計好自己的職業(yè)目標，不應(yīng)稀里糊涂，隨波逐流。
心理學小故事14
一群小孩在一位老人家門前嬉鬧，叫聲連天。幾天過去，老人難以忍受。
于是，他出來給了每個小孩25美分，對他們說："你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點錢表示謝意。"
小孩們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人再出來，給了每個小孩15美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，小孩仍然興高采烈地走了。
第三天，老人只給了每個小孩5美分。
小孩們勃然大怒，"一天才5美分，知不知道我們多辛苦！"他們向老人發(fā)誓，他們再也不會為他玩了！
你在為誰而"玩"
這是我在20xx年6月18日的《你職業(yè)枯竭了嗎？》一文中提到的寓言。這個寓言是蘋果樹寓言的更深一層的答案：蘋果樹為什么會自斷經(jīng)脈，因為它不是為自己而"玩"。
人的動機分兩種：內(nèi)部動機和外部動機。如果按照內(nèi)部動機去行動，我們就是自己的主人。如果驅(qū)使我們的.是外部動機，我們就會被外部因素所左右，成為它的奴隸。
在這個寓言中，老人的算計很簡單，他將小孩們的內(nèi)部動機"為自己快樂而玩"變成了外部動機"為得到美分而玩"，而他操縱著美分這個外部因素，所以也操縱了小孩們的行為。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的工資、獎金等各種各樣的外部獎勵？
如將外部評價當作參考坐標，我們的情緒就很容易出現(xiàn)波動。因為，外部因素我們控制不了，它很容易偏離我們的內(nèi)部期望，讓我們不滿，讓我們牢騷滿腹。不滿和牢騷等負性情緒讓我們痛苦，為了減少痛苦，我們就只好降低內(nèi)部期望，最常見的方法就是減少工作的努力程度。
一個人之所以會形成外部評價體系，最主要的原因是父母喜歡控制他。父母太喜歡使用口頭獎懲、物質(zhì)獎懲等控制小孩，而不去理會小孩自己的動機。久而久之，小孩就忘記了自己的原初動機，做什么都很在乎外部的評價。上學時，他忘記了學習的原初動機***好奇心和學習的快樂；工作后，他又忘記了工作的原初動機成長的快樂，上司的評價和收入的起伏成了他工作的最大快樂和痛苦的源頭。
切記：外部評價系統(tǒng)經(jīng)常是一種家族遺傳，但你完全可以打破它，從現(xiàn)在開始培育自己的內(nèi)部評價體系，讓學習和工作變成"為自己而玩"。
心理學小故事15
一個國王在夢中夢見一只大象從窗戶穿進來，不知道為什么，尾巴反而被勾在窗戶上。又有一次，夢到一只龐大的牛要穿過窗戶的細縫，它的頭角和四蹄都過去了，可是尾巴卻過不去。人的一生有許多難以取舍，困惑不已的尾巴糾纏著，這時所需的，就是斷然的舍棄與明智的'抉擇。
人生感悟：落花不是無情物，化做春泥更護花，人也當在不斷的割舍里升華自己!
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