《望月》有感
《望月》有感1
翻譯/譯文
譯文
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使四起，我們也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹蕉兴杏|，便隨性寫成一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。
同看明都該傷心落淚，一心情五地相同。
注釋
�、藕幽希禾茣r河南道，轄今河南省大部和東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
�、脐P(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
�、亲桊嚕涸馐莛嚮牡壤щy。
�、雀×捍笮郑旱拈L兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮(zhèn)）主簿。
�、伸稘撈咝郑菏甯赴准究档拈L子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
�、蕿踅逍郑旱膹男职滓�，時任烏江（今安徽和縣）主簿。
⑺符離：在今安徽宿縣內(nèi)。的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。
⑻下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
⑼時難年荒：指遭受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒。荒，一作“饑”。
⑽世業(yè)：祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
⑾：漂泊流浪。
�、辛嚷洌夯氖徚懵�。
⒀干戈：古代兩種兵器，此代指。
�、业跤埃阂粋�人孤身獨(dú)處，形影相伴，沒有伴侶。
�、忧Ю镅悖罕扔餍值軅兿喔羟Ю�，皆如孤雁離群。
�、赞o根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉(xiāng)。
�、站徘锱睿簳r節(jié)隨飄轉(zhuǎn)的蓬草，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋。
�、粥l(xiāng)心：思親戀鄉(xiāng)之心。
�、孜逄帲杭丛婎}所言五處。
賞析/鑒賞
這是一首感情濃郁的。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮奶飯@，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定�！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的'兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構(gòu)出一幅五地望月共生的圖景，從而收結(jié)全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到�！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
這首詩約作于公元799年秋至800年春之間。其時詩人到符離（今安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武（治所在今河南省開封市）節(jié)度使董晉死后部下叛亂。，彰義（治所在今河南省汝南縣）節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。平叛規(guī)模較大，亦長。此即詩題所言“河南經(jīng)亂”。當(dāng)時南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。值此人禍紛至沓來之際，田園荒蕪，骨肉離散，詩人自不免憂國思親，傷亂悲離。就在這一年，白居易為宣州刺史所貢，第二年在考中進(jìn)士，旋即東歸省親。這首詩大約就寫于這一時期。
《望月》有感2
《望月有感》原文
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
《望月有感》鑒賞
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定�！暗跤胺譃榍Ю镅�，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的`。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
《望月有感》作者簡介
白居易(772～846)，字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
《望月》有感3
未眠，望半輪圓月，想起了未來的那個她，夢中出現(xiàn)了好幾回，可每次你都蒙著面紗，有意不然我知道你是誰?雖然我還不知道你是誰，?但我想坦誠地對你說幾句心里話，人們總認(rèn)為我行為乖張、我行我素，可是誰又可曾知曉人后我又是多么慌亂不安、落寞與無助。歲月輾轉(zhuǎn)留下來的多少零零碎碎的留念，造就了一個深情的人，也是一個固執(zhí)的人，深情固執(zhí)到無可復(fù)加的地步，就像是某種緊緊想要抓住，卻抓不住，還舍不得放開的夢幻空花，可惜她現(xiàn)在如存留在我的夢里，未曾綻放。
我所喜愛的?秋日來臨了，不知不覺間又是一個冬夏，我不經(jīng)感慨，為何它來得如此悄無聲息，這般讓我毫無察覺，無所適從。
當(dāng)意識還處于朦朧清新狀態(tài)之時，身心卻早已進(jìn)入了深秋之際，看著眼前的大樹正懸掛著金黃金黃的葉子，此時不知哪片葉子?在風(fēng)吹下沙沙作響，引得了我些許注意，猛地抬頭一看，你的出現(xiàn)就像是秋日對我的關(guān)照，泛黃了整片森林，也泛黃了整片大地。
我多么希望，我是多么希望你能夠找尋著我的腳步，一路跟隨著我而來，在下一個路口輕輕地的問候了我一句，近來可好?而后與我一同坐在大樹底下，看著眼前的'風(fēng)景，談一談秋天的美好。
可惜每一個路過的人都是匆忙的，這讓我不敢擾她們。
《望月》有感4
預(yù)習(xí)語文課《望月》這篇課文時，我被作者趙麗宏勤奮讀書的事跡深深感動了。趙麗宏從小就是個“書
蟲”，讀書不管時間場合，“只要拿起一本有意思的書，就能沉醉其中，忘了一切”，走路讀，吃飯讀，睡覺讀，上廁所也讀，常常讀得入迷了，大人叫喊才會把他從癡夢中驚醒。從小學(xué)高年級到中學(xué)，他把一些中外文學(xué)名著，都讀了一遍。他說，當(dāng)時“我讀得多而雜，讀得囫圇吞棗，讀得沒有章法，然而就是靠著這樣的閱讀，使我開闊了眼界，增長了知識，使我深深地愛上了文學(xué)。”
1982年趙麗宏大學(xué)畢業(yè)后到《萌芽》雜志社工作。那時，他住在浦東，每天坐公共汽車經(jīng)過黃浦江隧道，要花很長的時間到市區(qū)雜志社上班。由于“在車上的時間是特別難熬”，他每天手握一本好書，在公共汽車上聚精會神地讀書，任何噪聲都不能干擾他的情緒，即使有人擠他，推他，他都木然無知，因?yàn)樗岸氵M(jìn)書里作一次愉快的旅行”。
讀書成就了趙麗宏的'事業(yè)，他成了著名散文家和詩人，他出版的散文集、詩集、報(bào)告文學(xué)集有70多部。作品曾30多次在國內(nèi)外獲獎，并被譯成多種文字介紹到國外。
《望月》，讓我望到了從小勤奮讀書的榜樣。
《望月》有感5
今夜難眠，臨窗望月。
月是缺月，缺的可惜，像碎了的小半塊盤子，盛不下滿月的光明。夜是涼夜，光是冷光，缺月好似黑夜的眼睛，冷峻逼人。
這樣的夜，漫長又單調(diào)，沒有一點(diǎn)可愛的地方，絲毫不招人喜歡。不過這也無妨，反正我也睡不著，索性就來陪陪今夜的缺月。
望月，思月。
月缺，卻不暗淡。彎彎月子，如彎彎的鐮刀，經(jīng)歷過漫漫歲月的打磨，光亮無比。浮云遮眼，世事不擾心。月君子在黑暗的世界里依然堅(jiān)守著光明。世界可以黑暗，君子可以不得志，世界卻不能缺少光明。月君子就是黑暗里守護(hù)光明的落魄君子。清風(fēng)拂明月，寒光照萬物，冷峻的月君子卻有一顆滾燙的熱心腸。
月子彎彎，游子思鄉(xiāng)。今夜的月宮，是否早已充滿了思鄉(xiāng)的愁情？美麗的廣寒仙子，是否在此時也無心睡去，思念她人間的家鄉(xiāng)？肯定是。夜幕暗淡不了明月，人間的煙火熏不臟明月，流逝的歲月也侵蝕不掉明月。月是仙月，月宮是仙宮，月宮的主人是仙人。服丹成仙，長生不老，這是多少人的夢想��！可是，又有誰想過成仙后的.生活？一朝成仙，長生不老，伴隨在心中的哀怨愁恨，也會永遠(yuǎn)牽絆在心上，成為揮之不掉的噩夢。仙人注定是命最苦的人，廣寒仙子，你后悔么？
月照古人，亦照今人。今夜的缺月亦是秦漢時的明月。缺月啊，你見證了多少故事？快點(diǎn)告訴我吧。古戰(zhàn)場上數(shù)萬將士的廝殺，為的是民族大義，還是功名利祿？閨樓里倚窗女子的心事，是“悔叫夫婿覓封侯”的哀怨嗎？廟堂外長跪不起的儒士，是為民請命的義士，還是觸犯綱紀(jì)的佞臣？……缺月啊，你到底要告訴我什么故事？
月，闋也。細(xì)細(xì)一彎月，闋的極有品位。金無足赤，人無完人，“闋”是一種智慧，有闋才能時時鞭策自己進(jìn)步�！伴牎笔且环N做人的境界，生活有闋，人生有闋，才能體味到生活的幸福和人生的美好，苦藤結(jié)甜瓜。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合�！按猴L(fēng)得意，兼濟(jì)天下”固然是人生美事，可是誰又有能保證不遭遇“朝奏夕貶，刺配江州”的倒霉事？誰又能想到當(dāng)年的“書生意氣”會招來日后“賜金放還”的大禍？誰又能想到當(dāng)年“騎竹馬弄青梅”的戀情會變成后來“沈園相見”時的尷尬與感慨？……天下沒有萬全的事情！坎坷的人生路上，似乎沒有比一顆平常心更加珍貴，慣看秋月春風(fēng)，拋開是非成敗，虔誠地去生活，才能獲得永恒的快樂。
望月，思月。
夜涼如水，月似吳鉤。
《望月》有感6
列寧說，忘記過去就意味著背叛。一個民族對歷史的繼承和反思，代表著這個民族對自身的認(rèn)識和期待。文中劉忠文書記主政保德的時期，是一個非常特殊的時代。那個時代物質(zhì)條件艱苦，生產(chǎn)力水平不高，和我們現(xiàn)在比，很多方面都比較落后。
然而，恰恰是在那種艱難困苦的環(huán)境里，以劉忠文為代表的共產(chǎn)黨員們，在一個個普通的崗位上，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，做出了平凡而不平庸的成績，用奮斗綻放出了代表時代的精神之花；他們身上那種大公無私、天下為公的`胸懷和品格，更是釋放出超越時代的人性之光。
所以，無論時代怎么變化，我們總是會被這樣的共產(chǎn)黨員、這樣的人物所感動、所振奮、所激勵，無論歲月如何變遷，這種精神永遠(yuǎn)是中華民族屹立不倒、砥礪前行的靈魂和力量。這也是我今天讀到作者的這篇文章心潮起伏、激動不已的原因。
再從另一個角度看，作者視野開闊高遠(yuǎn)，思想緯度清晰，情感質(zhì)樸真誠，運(yùn)用筆墨堪稱精當(dāng)，遣詞造語和敘述語言都非常老到，獨(dú)具風(fēng)格。說實(shí)話，在人們追逐名利、物欲橫流的當(dāng)下，要對那個特殊的時代做出一個客觀、冷靜、準(zhǔn)確的描述是極其不易的。但是，在這一系列文章里，作者用他特有的角度和語言為我們最大可能的還原了那個時代的一種面貌，在帶領(lǐng)讀者走近劉忠文、走近一個縣委書記的同時，更如同引領(lǐng)讀者回到了那個時代，感受到很多遙遠(yuǎn)而親切、陌生又熟悉的記憶和感情。
作者在行文中特別可貴的一點(diǎn)，是不講大道理，不堆砌詞語空談，而是用細(xì)致入微的一個個細(xì)節(jié)、真切樸實(shí)的一個個人物語言來描摹、刻畫、再現(xiàn)歷史的場景。這是一種成熟的寫作技巧，也是一種誠懇的寫作態(tài)度，更是一種深沉的人生觀和世界觀——不是用主觀武斷的結(jié)論和口號來綁架讀者，而是讓讀者通過真實(shí)清晰的細(xì)節(jié)、歷史參與者的口述去切實(shí)感受人物的經(jīng)歷和情感，用自己的眼睛和內(nèi)心去判斷和感知那個時代的真實(shí)脈搏。這樣的文風(fēng)，這種冷靜從容的頭腦，在我的同齡人中，竊以為也不多見。
所以，感謝作者，感謝同學(xué)，感謝又一次讓我們對歷史，人物溫故而知新！
《望月》有感7
古人總是舉頭凝望柔情似水的月亮，埋頭創(chuàng)作流芳百世的詩詞，回頭思念遠(yuǎn)在天邊的戀人。
若是有月亮的晚上，我總喜歡站在陽臺上，癡癡地看那空中的一輪明月。月初的時候，它像一小牙西瓜，慢慢的，待到十五的時候，它就成了一輪圓月�？粗悄敲吹母卟豢膳�，神秘莫測，讓人可望而不可及�？僧�(dāng)你仔細(xì)看它時，又覺得它是那么的柔和，慢慢地自己的心也被它融化了，平靜了下來，心如止水。
想那月圓月缺，本是一種自然規(guī)律，可有多少文人都吟誦它，用月亮來表達(dá)自己的情感。就連現(xiàn)代人也說：“你問我愛你有多深，愛你有幾分，月亮代表我的心”。每個夜晚的月亮都仿佛有一個故事，一些變幻的臉，一些被人遺忘的名字……什么是悲，什么是喜呢?人生只不過是像一輪月亮，有圓有缺，有失有得。
一年四季的月亮，在我的眼里是不一樣的。春天的夜晚，坐在老家的.院子里下，望著圓盤一樣的月亮，好像看到嫦娥正在月宮里邊舞邊唱，玉兔在旁邊伴舞，吳剛在不遠(yuǎn)處砍桂花樹，那是多么美的場景啊!自己的心也隨之靜下來，便能聽到各種植物生長的聲音，讓你感到生命旺盛的精力，覺得大自然是如此的神奇，如此的美妙。
夏天的夜晚，坐在院子里一邊乘涼，一邊賞月，聽著不知名的蟲兒的叫聲，聞著成熟的莊稼的香味，你也會陶醉的。夏天是繁忙的，是農(nóng)人收獲的季節(jié)，望著那沉甸甸的麥穗，農(nóng)人的眉眼里都是笑。秋天的夜晚，更是“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。望著那圓圓的月亮，又是另外一種意境。冬天的夜晚，特別是有雪的晚上，月亮出來了，如同白晝，你走在雪地上，身后留下一串串清晰的腳印，讓你不由得思索該如何走好這漫長的人生之路?
看著這月光和這晶瑩潔白的雪，你也會想到白雪公主出來了，和七個小矮人正在跳舞，唱歌。何況還有雪萊的詩：冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎?
每每望月，我都會想七“新月如佳人，出海初弄色”，“海上生明月，天涯共此時”。古往今來，描寫月亮的句子數(shù)不勝數(shù)，耐人尋味。
《望月》有感8
唐代大詩人李白曾言：“欲上青天攬明月”，”床前明月光”，“又疑瑤臺鏡，飛在青云端”……等千古名句，自古以來，月亮仿佛就是身在異鄉(xiāng)的人掛念家人和家鄉(xiāng)的象征，也是因美而從古至今贊揚(yáng)的對象，近幾月望月，有感有想。
月亮皎潔而美麗，自古就令無數(shù)詩人著迷，尤其是中秋十五、十六的月亮，不但巨大無比，端莊圣潔，金黃的像一塊巨大的黃油，仿佛一熱就會融掉。月光照在水面上時，天上一月亮，水面一月亮，互相對應(yīng)，令游人探手如水中，像撫摸這美麗的月光，往往是徘徊于此，一夜不宿，只為能多看看這令人魂?duì)繅衾@，陌生卻親近的景色。
傳說射日的后羿的妻子，美麗的嫦娥因渴求長生而進(jìn)入冷清的.月宮，從此夫妻不得相見，后羿還有人間的熱鬧供他快樂，而嫦娥有的只有后悔，痛苦罷了。如果可以的話，我想讓二人重聚一回，令嫦娥回心轉(zhuǎn)意，令后羿喜笑顏開。
“月是故鄉(xiāng)明”，在外留學(xué)、奮斗的人們每到中秋便懷念親人，這天本是該團(tuán)圓的日子，可因?yàn)樘厥馇闆r而回不了那心心念念的家，只有月餅和賞月能稍安定思親，思鄉(xiāng)之情。
月亮是多么的大�。A��！亮啊！我窮盡詞也無法想出能與之配上的話，這樸素平凡的話是我能寫得最好的了。但這無法阻止我對月亮的喜愛。
《望月》有感9
今天是中秋節(jié)，是個月圓人圓的日子。晚飯后，我們一大家人去濱河公圓賞月。
來到公園，涼風(fēng)“颼颼”地刮著，寂靜的四周一片漆黑，抬頭看到那一輪明月嵌在清冷的夜空中，不覺感到一絲感傷。
我仿佛看到杜甫獨(dú)自坐在清冷的小院里，回顧自己的一生，悲傷過，快樂過，想到故鄉(xiāng)的人，故鄉(xiāng)的事，故鄉(xiāng)的一草一朩，便吟出那千古名句——“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”
我仿佛也看到了蘇軾被貶，想到朝廷當(dāng)職的艱難，徘徊著說出“此生此夜不長好，明月明年何處看”的悲涼。
又想到當(dāng)今諸多的海外游子，他們在中秋佳節(jié)也不便回家，只能在異地他鄉(xiāng)賞月、吃著月餅，想著遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，想著年邁的父母，或許正如唐朝張九齡所言：“海上生明月，天涯共此時”一樣，遠(yuǎn)方的親人也只能望著月亮寄托對自己的相思……想著想著不覺已是淚流滿面。
但是，悲極成喜，細(xì)想，不也有劉禹錫喊出：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝�！钡那Ч偶丫鋯�？一生孤高浪漫的李白不也有“小時不識月，呼作白玉盤。”的悠閑情趣嗎？
看來，不同的人對身邊的悲歡有著不同的`理解，在不同的境遇里，我們的心情、心境也是不同的。難的便是，不管遇到怎么樣的境遇，都能寵辱不驚，閑庭信步啊！
《望月》有感10
前段時間，我讀了一本叫做《四星望月》的書籍。
作為贛州出生的孩子，我知道“四星望月”是我們贛州地區(qū)的一道名菜，菜名是由敬愛的毛主席所取。
這本書雖然以菜名作為書名，但是，書中講述是上世紀(jì)二十年代，紅軍在贛南地區(qū)進(jìn)行革命活動，打土豪分田地的故事。老百姓與紅軍建立了深厚的感情，洪月月、雷子、二月通為代表的勞苦子弟紛紛加入到紅軍隊(duì)伍中。
《四星望月》通過一個客家菜的故事，描繪了贛南人民在革命時期的`奮斗和犧牲，展現(xiàn)了他們不畏強(qiáng)權(quán)、與惡勢力作斗爭的精神，以及他們對紅軍的愛戴和擁護(hù)。
作為新時代的小學(xué)生，我們要銘記革命先烈為新中國做出的巨大貢獻(xiàn)，我們要珍惜來之不易的美好生活。努力學(xué)習(xí)，強(qiáng)健體魄。
少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，強(qiáng)國復(fù)興有我，我愛我的祖國。
《望月》有感11
不得不感嘆時光飛逝，轉(zhuǎn)眼之間就度過了16個年華，回想去來真有一種剎那芳華，彈指紅顏老的感覺。很奇怪，中秋應(yīng)該是一個歡樂的節(jié)日，圓月象征著合家團(tuán)圓，應(yīng)該是個喜慶的日子才對，可我總覺得有一股傷感之情。那怕是古人的文章也是充斥著一種傷感之情，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。這不就是古人的感嘆么。就連李白如此豪邁瀟灑的人也對月發(fā)出今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人的感慨。
望那一輪明月，淡淡的.清輝，如水銀瀉地般普灑在大地上，那淡淡的銀光，給人一種清冷的感覺，那迎面而來的風(fēng)，則給人一種寒冷的感觸，讓人覺得月光是如此冷漠，給人一種月亮難以接近的感覺。而那天空中明月高懸，在月光的照耀下可以依稀看見窗外那棵梧桐，那干枯的葉子隨風(fēng)飄落， 一切的跡象在預(yù)演著荒涼，無由的讓我生出陣陣不能說出來感覺 。因?yàn)椴荒埽跃碗[忍著獨(dú)自面對黑暗，默默望著地上樹影婆娑，搖曳生姿。沒有開燈的屋子顯得格外空曠，不由生出一種茫然的感覺。聽著窗外那陣陣蟲鳴，一種寂寞油然而生。
據(jù)說月亮是愛情的象征，我們會不會看夜空時眼花撩亂，看到流星也曾想過兩者兼得呢?水中的月亮你撈不撈?呵呵!人生就像一場戲，有些人活得精彩，有些人活得平淡，但不管怎么樣活著，月亮常常時隱時現(xiàn)，我們幸福或者憂傷著。
如果說人生難得幾回醉，今晚不醉更待何時----舉杯對月對飲成三人……看來今晚是月亮醉了，我們還獨(dú)醒----在夢中嫦娥也會向我們微笑。
望那天空上的明月，我開始思念，只是我不知道我思念的人會不會想起我，是否能共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。不管怎樣，祝天下所有人但愿人長久，千里共嬋娟
《望月》有感12
《望月有感》
唐朝：白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
譯文
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
注釋
�、藕幽希禾茣r河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
⑵關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
�、亲桊嚕涸馐莛嚮牡壤щy。
�、雀×捍笮郑喊拙右椎拈L兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮(zhèn)）主簿。
�、伸稘撈咝郑喊拙右资甯赴准究档拈L子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
�、蕿踅逍郑喊拙右椎膹男职滓�，時任烏江（今安徽和縣）主簿。
�、朔x：在今安徽宿縣內(nèi)。白居易的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。
�、滔逻灒嚎h名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
�、蜁r難年荒：指遭受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒�；�，一作“饑”。
�、问罉I(yè)：祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
�、狭b旅：漂泊流浪。
⑿寥落：荒蕪零落。
�、迅筛辏汗糯鷥煞N兵器，此代指戰(zhàn)爭。
�、业跤埃阂粋�人孤身獨(dú)處，形影相伴，沒有伴侶。
�、忧Ю镅悖罕扔餍值軅兿喔羟Ю�，皆如孤雁離群。
�、赞o根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉(xiāng)。
�、站徘锱睿荷钋飼r節(jié)隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋，秋天。
⒅鄉(xiāng)心：思親戀鄉(xiāng)之心。
⒆五處：即詩題所言五處。
鑒賞
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的.孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到�！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
這首詩約作于公元799年秋至800年春之間。其時詩人到符離（今安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春二月，宣武（治所在今河南省開封市）節(jié)度使董晉死后部下叛亂。三月，彰義（治所在今河南省汝南縣）節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。平叛戰(zhàn)爭規(guī)模較大，時間亦長。此即詩題所言“河南經(jīng)亂”。當(dāng)時南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。值此人禍天災(zāi)紛至沓來之際，田園荒蕪，骨肉離散，詩人自不免憂國思親，傷亂悲離。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長安考中進(jìn)士，旋即東歸省親。這首詩大約就寫于這一時期。
作者簡介
白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽，葬于香山。
《望月》有感13
“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”這兩句大意是：共看天上的一輪明月，理應(yīng)傷心落淚，分居五處的手足骨肉，此時都有同樣的思鄉(xiāng)之心。在兵慌馬亂、饑饉連年的歲月，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉(xiāng)，天各一方。在凄涼的月夜，詩人舉首望月，聯(lián)想到飄泊各地的兄弟姊妹們此時此刻也會像自己一樣望月垂淚，共生鄉(xiāng)愁，于是寫下這情真意摯的思親名句。
出自唐朝詩人白居易的《望月有感》
望月有感
白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
【注】 此詩完整的題目為“自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處，因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟、妹”。
�、偈罉I(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
�、诹b旅：猶漂泊。
③寥落：冷落。
參考譯文
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
[賞析]：
這是一首抒情詩，約作于唐德宗貞元十六年(800)秋天。其時詩人到符離(安徽宿縣)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言弟妹，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。貞元十五年(799)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時南方漕運(yùn)，主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于河南經(jīng)亂使得關(guān)內(nèi)阻饑。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。詩以白描手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是每個人俱能道出的真實(shí)情感。言辭清麗，不加雕飾，句句扣緊主題，意蘊(yùn)精深，情韻動人。
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在戰(zhàn)亂給家庭帶來的災(zāi)難，懷念諸位兄弟姊妹。表達(dá)了身世飄零的感傷情緒。
題目很長，題中直接交待了寫作的原因、背景，可以當(dāng)作序言：在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。
“時難年饑世業(yè)辛，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過這場戰(zhàn)亂已蕩然無存，骨肉兄弟們?yōu)榱松?jì)也不得不背井離鄉(xiāng)、各奔東西。下一聯(lián)寫戰(zhàn)亂結(jié)束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭終于結(jié)束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的'親身經(jīng)歷，描寫了戰(zhàn)亂給人們帶來的災(zāi)難。歷來，戰(zhàn)爭帶給人民的都是無窮無盡的災(zāi)難，親人們有家不能回，戰(zhàn)爭一起，田地、產(chǎn)業(yè)個部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來承擔(dān)，興、亡，最苦的都是百姓。
接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
結(jié)尾，詩人用“明月”這一自古以來就容易引人遐思的美好意象點(diǎn)明了題意。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，形成了默契。從而收結(jié)全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。
《望月》有感14
詩歌在首聯(lián)敘述了自己一家經(jīng)亂后，祖業(yè)蕩然一空、兄弟天各一方的悲劇。接下來詩人又將視野由一己擴(kuò)展到整個中唐社會，在頷聯(lián)繪出了一幅動亂中的流民圖：干戈之后，農(nóng)村凋弊，田園荒蕪，為避亂兵劫戮，無數(shù)人家流亡道中，骨肉分離。后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情，頸聯(lián)巧作比喻，抒寫兄弟離散的凄涼與悲哀：古人常以“雁行”喻兄弟有序，而今自己卻為離群千里的孤雁;古人常以“同根”喻兄弟關(guān)系，而今大家卻如秋蓬般漂泊異鄉(xiāng)。尾聯(lián)借助天上的明月，把分離五處的'親人緊緊聯(lián)系在一起。月圓是團(tuán)圓的象征，詩人以“共看明月”傳達(dá)出彼此的思念之情，又寄寓了早日團(tuán)圓的希冀，故楊逢春評道：“末二折到望月，語總攝，筆有余情�！�(《唐詩繹》)
《望月》有感15
每當(dāng)我仰望星空，總是會看見那明亮的月亮，被眾星拱著，看上去是那么可愛，那么鮮明;還有它身邊的流云，也被穿上了一層彩色的衣裳，翻著淡黃色的波痕，給人的感覺是不可替代的完美而隨和�？瓷先ニ坪跻磺卸荚陟o止，又好像一切都在緩慢地運(yùn)動。綿綿的流云也被這嬌美的明月所折服，蒙眬在這月色中，圍著它轉(zhuǎn)著，遲遲不想離開它身旁，也不想脫掉身上這漂亮的衣裳。似乎有一種難以名狀的東西在無形地醞釀著，也給靜謐的`夜空增添了幾分神秘;就連風(fēng)也悄悄的躲進(jìn)了樹叢，沒有驚動一片樹葉。一切都在深沉的睡著，仿佛時間也跟著停止了。
月亮啊，你為何總是在迷人的夜晚才露出那張秀美的臉?是什么讓你又如此的魅力，讓人每晚看著同樣的你都不煩?人們用你來表達(dá)著世上最浪漫的東西，你曾使一位偉大的詩人一生都為你沉醉，并寫了許多關(guān)于你的詩篇。這些你是否都還記得?
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人�！蔽也恢滥阍�(jīng)是什么面貌，但我知道，你一直都很孤獨(dú)，然而你始終都沒有厭倦過這種重復(fù)了幾十億次的日子，你一直都在向人們展示著你最完美的一面。盡管這完美并不是你與生俱來的。由一彎月牙變成一輪圓月，再由一輪圓月變成一彎月牙，就這樣常年重復(fù)著，沒有絲毫改變。
你不覺得疲憊嗎?為什么總是要讓人們知道你是最完美的?為什么總是要讓人們把你迷戀?你把名利看得太重了，而且你總是喜歡用漂亮的一張臉來征服人們。誰不知道，這僅僅是你所帶的一張面具，卻始終隱藏著自己丑惡的一面呢?你可曾知道，正是因?yàn)槟愕倪^分虛榮，天神才使你在幾年之后露出你真正的臉。雖然你想盡力的在那時反射出柔美的光，但“謊言掩蓋不住血寫的事實(shí)!”在那圈光環(huán)的中心，卻還是黑洞洞的一片，像是一個古老的山洞，又像是一口枯井。更讓你沒有想到的是，那一天，人們用盡各種方法去看你那張丑陋的臉，觀察你臉上的每一條皺紋。而你，卻仍不知悔改的，不知疲倦地向人們展示你那張?zhí)摷俚哪槨?/p>
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