【薦】歷史名人故事15篇

歷史名人故事 1

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。他在詩、詞、散文、書法、繪畫諸多領(lǐng)域都很有成就。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱為“三蘇”，父子三人都名列“唐宋八大家”。

　　蘇軾天資聰穎，在父親蘇洵的耐心教導(dǎo)下，他小小年紀就已經(jīng)讀了很多書，經(jīng)過幾年的奮發(fā)努力，蘇軾的學(xué)業(yè)大有長進，親朋好友都稱他是一個難得的神童，說他以后一定是文壇的奇才。

　　蘇軾在一片贊揚聲中變得有些驕傲了，認為自己非常了不起。有一天，蘇軾寫了一副對聯(lián)：“識遍天下字，讀盡人間書�！辈�把對聯(lián)貼在了門前。也就是說，蘇軾說自己認識所有的字，而且讀完了世界上所有的書。

　　一天，一位白發(fā)老翁路過蘇軾家，看到了這副對聯(lián)�？催^之后，老翁覺得蘇軾過于自信，于是笑了笑就走了。

　　兩天后，老翁拿著一本書來到蘇家，要見蘇軾。他說自己才疏學(xué)淺，特來向蘇軾請教。蘇軾滿不在乎地接過書，結(jié)果翻開一看，上面的字他竟然一個也不認識，頓時紅了臉。老翁見狀，不動聲色地對蘇軾說：“請你賜教。”蘇軾非常著急，但卻一句話也說不出來，最后鼓起勇氣告訴老翁，這些字他一個也不認識。

　　老翁聽了這話，捋著胡子大笑道：“蘇公子，你不是已經(jīng)‘識遍天下字，讀盡人間書’了嗎，怎么會一個字也不認識呢?”說完，老翁拿過書扭頭就走了。

　　蘇軾感到非常慚愧，他絞盡腦汁，終于從老翁的話中悟出了真諦，于是提筆來到門前，在那副對聯(lián)上加了四個字，使對聯(lián)變成了“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書�！碧K軾發(fā)誓要活到老，學(xué)到老，最后終于成為文學(xué)界和書畫界的'佼佼者。

　　學(xué)海無涯，我們所掌握的知識只是鳳毛麟角。我們要用永不滿足的態(tài)度來對待學(xué)習(xí)，一旦驕傲自滿，必定會使前進的腳步停止。

歷史名人故事 2

　　韓信，一代傳世名將，他生在秦漢交接時，讓他有用武之地，是淮陰人，就是現(xiàn)在的江蘇清江人。

　　韓信幼年家境特別貧困，經(jīng)常寄人籬下，吃別人的糧食。直到前208年，想要投奔到項梁賬下，跟暴秦進行抗爭。但是項梁不久后就戰(zhàn)死沙場，由他的侄子項羽接任，擔任良中，他就多次獻策，但是楚霸王都不采納他的建議，認為他說的毫無道理，對此不敢興趣。

　　這讓韓信很灰心喪氣，對項羽失去信心，決定棄楚投奔漢，去劉邦的賬下，但是他卻遭遇到了在楚地的'遭遇，仍未受到重用，他就想離去。幸虧當時劉邦的謀士蕭何慧眼，看出了韓信的與眾不同，親自前去追還，并推薦給劉邦，告訴他想爭奪天下，就得要有韓信，他的才甚過于樊噲。于是乎，就有了劉邦立韓信為大將軍，韓信不愧是有才，他以獨特的視角分析了楚漢雙方目前的對壘形式。韓信認為楚霸王以武稱霸天下，但是民心不穩(wěn)，但是漢王如自入關(guān)以后，約法三章，深受百姓的愛戴，得民心者得天下。

　　之后連年的戰(zhàn)爭，充分發(fā)揮出了韓信杰出的軍事才能。他連續(xù)擊敗魏王、趙王，北上收復(fù)了燕國，連年的戰(zhàn)功，劉邦拜他為相國。雖然當時的劉邦面積甚廣，百姓擁戴也深厚，但是還有大敵楚國還沒有戰(zhàn)敗，仍是心腹大患。于是，韓信率軍前往攻打楚國，先后殲滅楚軍數(shù)十萬，最終逼項羽自刎。

　　韓信的一生戰(zhàn)功赫赫，但是他晚年的錯誤，也讓他失去性命，就這么早早結(jié)束了自己的一生。后人稱頌為淮陰侯。

　　韓信的墓地有三座。一是，位于山西省靈石縣南焉鄉(xiāng)高壁村的高壁嶺山的“山西韓信墓”；二是，位于西安市灞橋區(qū)新筑鎮(zhèn)新農(nóng)村的“陜西韓信墓”；三是，淮陰的“江蘇韓信墓”。

歷史名人故事 3

　　王安石的簡介

　　朝代：宋代

　　出生地：今江西臨川

　　生卒年：1021—1086

　　身份：政治家、文學(xué)家、改革家

　　名高一時，學(xué)貫千載：智足以達其道，辯足以行其言;瑰瑋之文，足以藻飾萬物;卓絕之行，足以風動四方。用能于期歲之間，靡然變天下之俗。

　　——蘇軾

　　若乃于三代下求完人，唯公庶足以當之矣……以不世出之杰，而蒙天下之詬，易世而未之湔者，在泰西則有克林威爾，而在吾國則荊公。

　　——梁啟超

　　王安石，字介甫，號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋杰出的政治家、文學(xué)家。

　　公元1021年，王安石出生在撫州臨川(今江西臨川)的一個小官吏家庭里。父名益，字損之，曾為臨江軍判官。

　　北宋慶歷二年(1042年)，王安石以進士第四名及第，歷任簽書淮南(揚州)節(jié)度判官廳公事、知鄞縣(今浙江寧波)事、舒州(今安徽潛山)通判，一度調(diào)開封任群牧司判官，旋又外調(diào)知常州事、提點江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。

　　熙寧初，王安石以翰林學(xué)士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗議論治國之道，深得宋神宗賞識。熙寧二年(1069年)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。

　　王安石變法主抓“理財”和“整軍”兩大方面，積極推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、方田均稅、免役、市易、保甲、保馬等新法，史稱“王安石變法”或“熙寧變法”。

　　王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫聯(lián)合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年(1074年)第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年(1076年)第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086年)，保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。

　　王安石變法，雖然歸根結(jié)底是為加強皇權(quán)，鞏固封建地主的統(tǒng)治地位，但在當時對生產(chǎn)力的發(fā)展和富國強兵，確曾起到了推動的作用，也在一定程度上減輕了人民的負擔，在歷史上有其進步的意義。偉大革命導(dǎo)師列寧稱譽王安石是“中國十一世紀改革家”。

　　另外，王安石不僅是一位杰出的政治家，同時也是一位卓越的文學(xué)家，是唐宋八大家之一。王安石在文學(xué)創(chuàng)作上成果頗豐。其詩作不僅數(shù)量多，且自成一家，在開創(chuàng)宋詩局面的過程中功不可沒;其散文語言雄健簡練，奇崛峭拔，在措詞與語氣上也極具特色;其詞作數(shù)量雖不多，但藝術(shù)性很高，且開創(chuàng)了詞壇豪放的先聲，對后人影響巨大。在內(nèi)容上，王安石的作品多揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。王安石的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。

　　王安石點金成鐵

　　王安石一生寫了大量詩文，給后人留下了許多佳句名篇。然而，他也有一些修改是弄巧成拙的。

　　“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”是唐人的名句。詩人以“噪”襯“靜”，益顯其靜;用“鳴”托“幽”，逾顯其幽，這兩句詩把靜景寫活了。但王安石看后，卻不以為然，大筆一揮，改為“一蟬不噪林逾靜，一鳥不鳴山更幽。”王安石用孤立的`、靜止的觀點去看待客觀事物，把詩句改得韻味全無，無怪乎當時的詩人黃庭堅訕笑他“點金成鐵”。

　　王安石改詩

　　王安石手跡王安石有一首膾炙人口的七言絕句《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山;春風又綠江南岸，明月何時照我還。”這首詩是王安石乘船停泊鎮(zhèn)江對岸的瓜洲時所作，寫好后很快就流傳開來，不少人為這首短小精悍、生動形象的詩擊節(jié)賞嘆。尤其是第三句中的“綠”字，將形容詞用作動詞，把春天來到時江南的一派勃勃生機極其巧妙而逼真地勾畫出來，使抽象的文字成了一幅極其傳神、富有動感的圖畫，把人們帶進了美妙的藝術(shù)境界。后來，有人發(fā)現(xiàn)了這首詩的草稿，發(fā)現(xiàn)總共只有二十八字的《泊船瓜洲》，竟有很多處進行過修改，其中那個最為人稱道的“綠”字，竟然前后修改了五次，先是“到”字，后來在一旁寫了“不好”兩字，又改“到”為“過”，大概是覺得“過”仍嫌死板，復(fù)又改為“入”字，但“入”字顯然也不稱心，又再次被改為“滿”字，“滿”字當然沒有“綠”字好，最后還是被改掉了�？梢韵胍�，在這張涂得亂七八糟的詩稿上，王安石不知耗費了多少心血。

　　明月與黃犬

　　據(jù)說，王安石做了宰相后，在政務(wù)閑暇時，常常翻閱各地送來的詩文。有一天，他看到廣東有個秀才寫的詩：“彩蝶雙起舞，蟬蟲樹上鳴。明月當空叫，黃犬臥花心。”他看了第一、二句，點頭稱贊;看到第三、四句，便禁不住暗笑起來：“明月”怎么會叫，“黃犬”豈能臥于花心，必然是少年學(xué)子亂彈琴。于是，進屋把這兩句改成“明月當空照，黃犬臥花蔭”。自以為改得好，既用了原韻又切合實際，同時詩味又比較濃。

　　后來，王安石變法失敗，被迫辭去宰相職務(wù)。真是無官一身輕，王安石到各地去游玩。一天，他來到潮州，偶然同當?shù)氐囊晃焕闲悴耪勂疬@件事。老秀才捻須笑笑說：“大人有所不知，在我們這一帶，有種小鳥叫明月鳥，常在夜晚鳴叫;又有一種小蟲，色黃，形體依稀若犬，民眾習(xí)慣稱它叫黃犬蟲，夜晚喜歡蜷息在花心里�！闭f得安石面紅耳赤。王安石感到內(nèi)疚，想起幾年前亂改那位秀才寫的“明月詩”，完全是因為自己無知而鑄成的失誤。后來，王安石還專程拜訪了那位秀才，并當面表示了歉意。

　　○天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。

　　——《宋史·王安石列傳》

　　○因循茍且逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久。

　　——王安石《上時政疏》

歷史名人故事 4

　　覆水之舟

　　亡國之君，手中握著的最后一條馬鞭。你就是臥塌下的薪柴，你就是懸在床頭的苦膽了，浣紗的女子從民間一路走來，因你遺棄的.棒槌已長成苧蘿山的叢林。

　　西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時期出生于浙江苧蘿村。天生麗質(zhì)。2400年前，春秋末年，吳越爭戰(zhàn)，越敗夫椒。時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當頭之際，西施忍辱復(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用，為興越滅吳作出了重大貢獻，表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。

　　西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常說的“情人眼里出西施”或多或少有些對歷史不恭了。

　　她長袖善舞，絆倒一代豪杰座下騰空的馬蹄。

　　她柔骨似水，熄滅一代壯士胸囊四海烈火般的激情。

　　水能載舟亦能覆舟。歷史的事實可以上升到哲學(xué)的高度。

　　女人，一旦成為武器，沒有任何盾可以抵御，沒有任何矛可以擊穿。能讓一個君主失卻江山，也能讓另一個君主得到江山。

　　得也好，失也罷，過眼的富貴云煙，恰如太湖泛舟的那份恬靜。

　　傳說吳被滅亡后，與范蠡泛舟五湖，不知所終，不知這片舟子是否也被覆了?

歷史名人故事 5

　　愛因斯坦小時候，是被所有人公認的一個小笨蛋，笨到同學(xué)們見到他就議論紛紛，笨到老師也覺得他無可救藥了�？墒悄�，愛因斯坦去具有了常人所沒有的意志力，那，就是“勤奮”！

　　在手工課上，別的小朋友都交了一個個精美的手工作品，可他卻交了一個工藝粗糙的的.小木凳子，大家都笑話他。老師也諷刺他：“我看沒有比這個更糟糕的東西了！”可是愛因斯坦卻拿出了兩個比這個更加糟糕的小凳子，這時，老師和同學(xué)們驚呆了，也由此改變了對他的看法。

　　這是愛因斯坦的成長過程中一次小小的勤奮，他的收獲是得到了同學(xué)和老師對他新的看法；長大了以后，愛因斯坦更加勤奮了，他的成就也就更大了——他得到了諾貝爾獎、以及許多數(shù)都數(shù)不清的獎項。

歷史名人故事 6

　　遼圣宗是遼國的一代明君。登位后，曾巡視天下。在一個地方，他發(fā)現(xiàn)一個叫蕭樸的臣子把自己的'領(lǐng)地治理得非常好，就叫過來詢問其施政經(jīng)驗。可蕭樸卻非常謙恭地說：遭難時，得到晉、楚兩國的援助。

　　有個叫犁鈕的大臣對魯穆公說：“假如這兒有人掉進大河里馬上就要淹死了，岸上的人都說：‘越國人最善于游泳，快派人去越國求救吧�！�大王，您說這人救得活嗎？”

　　魯穆公笑著說，“真傻啊，越國那么遠，越人再善游水，這個人也別想活命�！�

　　“那么，”犁鈕又問，“如果魯國京城發(fā)生大火災(zāi)，有人對您說，‘海里的水最多，快派人到海邊運水來救火’，大王認為能行么？”

　　“不行，不行，”魯穆公說，“等海水運到，京城早就燒成灰燼了�！�

　　“是呀，”犁鈕說，“這就叫做‘遠水不救近火’，現(xiàn)在晉、楚兩國雖很強盛，但遠離魯國，倘若魯國一旦有難，就會像遠水救不了近火一樣。而齊、魯相鄰，不同齊國結(jié)交，實在危險�。　�

歷史名人故事 7

　　我國提出一帶一路的戰(zhàn)略構(gòu)想，讓古老的絲綢之路重新煥發(fā)了生機，做為一帶一路起點的陜西，面臨了難得的發(fā)展機遇。而這條絲路的開拓者，首推兩千年前兩度出使西域的張騫。

　　傳統(tǒng)的絲綢之路，起自中國古代都城長安（今西安），經(jīng)中亞國家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達地中海，以羅馬為終點，全長6440公里。這條路被認為是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，而絲綢則是最具代表性的貨物。數(shù)千年來，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和學(xué)術(shù)考察者沿著絲綢之路四處活動。

　　古代絲綢之路

　　漢朝時，西域有廣義與狹義之分。狹義的西域自玉門關(guān)以西至蔥嶺以東，即今天的新疆天山南北，包括準噶爾沙漠以南，西藏高原以北，巴爾喀什湖附近地區(qū)；而廣義的西域則包括蔥嶺以西的亞洲西部和歐洲東部一帶。

　　西域同內(nèi)地的聯(lián)系據(jù)說開始于西周時期的第五個君主周穆王，駕八駿，率六師，行數(shù)萬里，到西方的瑤池會見西王母國君。據(jù)傳，西王母國即在西域。但是，西域同內(nèi)地頻繁的聯(lián)系，則是始于西漢王朝，特別是漢武帝統(tǒng)治時期，所以史稱西域以孝武時始通。

　　公元前2世紀左右，即中原地區(qū)的秦和西漢初期，西域地區(qū)分布著36個國家，大者有幾十萬人，小者不過數(shù)千人。從地理分布上看，主要分布在三個地區(qū)：塔里木盆地南緣為南道諸國，包括樓蘭、且末、于闐、莎車等國；塔里木盆地北緣為北道諸國，包括疏勒、龜茲、焉耆、車師等國；準噶爾盆地東部散布著姑師、卑陸、蒲類等一些小國。盆地西部的伊犁河流域，原來居住著塞人。西漢初年，居住在敦煌祁連山一帶的月氏人，由于被匈奴所迫，西遷到此處，趕走了塞人，建立了大月氏國。不久，河西地區(qū)的烏孫人為了擺脫匈奴人的壓迫，向西遷徙，把月氏人趕走，占領(lǐng)了這塊土地。

　　西漢建國時，北方即面臨一個強大的游牧民族——匈奴的威脅，控制了中國東北部、北部和西部廣大地區(qū)。匈奴奴隸主貴族經(jīng)常率領(lǐng)強悍的騎兵，侵占漢朝的領(lǐng)土，騷擾和掠奪中原居民，匈奴與漢朝的戰(zhàn)爭連年不斷。

　　等到漢武帝劉徹繼位時，漢朝已是空前繁榮，正準備進行一場抗擊匈奴的戰(zhàn)爭。漢武帝從一匈奴俘虜口中了解到，西域有個大月氏國家，生活在今甘肅敦煌附近，多次遭受匈奴的攻擊，其王被匈奴單于殺死，還把他的頭顱做成酒器，大部分月氏人被迫西遷。月氏王想報殺父之仇，但苦于無人相助。因此，漢武帝決定派使者出使西域，想聯(lián)合大月氏，以夾擊匈奴。

　　當時漢朝西邊勢力只到金城（即今天的甘肅蘭州）。而且，根據(jù)傳說，西域猶如死亡之地，有去無回。著名學(xué)者柏楊先生是這樣描述的：“西域是無邊無涯的沙漠，暴風時起，天翻地覆，光天化日之下，處處鬼哭狼嚎。又有寸草不生的咸水，舉目荒涼，上不見飛鳥，下不見走獸，往往一個月不見人煙。也沒有正式道路，行旅只有沿著前人死在途中的枯骨摸索前進，那是一個恐怖而陌生的地方�！笨上攵�知，出使西域要有非凡的勇氣、智慧與理想追求。

　　漢中城固人張騫以郎官身份應(yīng)募，肩負出使月氏任務(wù)。公元前138年，張騫率領(lǐng)100多名隨行人員，匈奴人堂邑父為向?qū)�從長安出發(fā)前往西域。從長安到西域，必須通過河西走廊。這一地區(qū)自月氏人西遷后，已完全為匈奴人所控制。正當張騫一行匆匆穿過河西走廊時，不幸碰上匈奴的騎兵隊，全部被抓獲，被拘留和軟禁。

　　張騫在此被迫娶匈奴的女子為妻，生了孩子。但他“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。張騫等人在匈奴一直留居了十年之久。

　　至公元前129年，敵人的監(jiān)視漸漸有所松弛，張騫趁匈奴人的不備，果斷地離開妻兒，帶領(lǐng)其隨從，逃出了匈奴王庭。

　　這種逃亡是十分危險和艱難的。幸運的是，在匈奴的十年留居，使張騫等人詳細了解了通往西域的道路，并學(xué)會了匈奴人的語言，他們穿上胡服，很難被匈奴人查獲。因而他們較順利地穿過了匈奴人的控制區(qū)。

　　但在留居匈奴期間，西域的形勢已發(fā)生了變化。月氏的敵國烏孫，在匈奴支持和唆使下，西攻月氏。月氏人被迫又從伊犁河流域，繼續(xù)西遷，進入咸海附近的媯水地區(qū)，征服大夏，在新的土地上另建家園。張騫大概了解到這一情況。他們經(jīng)車師后沒有向西北伊犁河流域進發(fā)，而是折向西南，進入焉耆，再溯塔里木河西行，過庫車、疏勒等地，翻越蔥嶺，直達大宛（今烏茲別克斯坦費爾干納盆地）。

　　這是一次極為艱苦的行軍。大戈壁灘上，飛沙走石，熱浪滾滾；蔥嶺高如屋脊，冰雪皚皚，寒風刺骨。沿途人煙稀少，水源奇缺。加之匆匆出逃，物資準備又不足。張騫一行，風餐露宿，備嘗艱辛。干糧吃盡了，就靠善射的堂邑父射殺禽獸聊以充饑。不少隨從或因饑渴倒斃途中，或葬身黃沙、冰窟，獻出了生命。

　　張騫到大宛后，向大宛國王說明了自己出使月氏的使命和沿途種種遭遇，希望大宛能派人相送，并表示今后如能返回漢朝，一定奏明漢皇，送他很多財物，重重酬謝。大宛王本來早就風聞東方漢朝的富庶，很想與漢朝通使往來，但苦于匈奴的中梗阻礙，未能實現(xiàn)。漢使的意外到來，使他非常高興。張騫的一席話，更使他動心。于是滿口答應(yīng)了張騫的要求，熱情款待后，派了向?qū)Ш妥g員，將張騫等人送到康居（今烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦境內(nèi)）�？稻油跤智踩藢⑺麄兯椭链笤率�。

　　不料，這時大月氏人，由于新的國土十分肥沃，物產(chǎn)豐富，并且距匈奴和烏孫很遠，外敵寇擾的危險已大大減少，改變了態(tài)度。當張騫向他們提出建議時，他們已無意向匈奴復(fù)仇了。加之，他們又以為漢朝離月氏太遠，如果聯(lián)合攻擊匈奴，遇到危險恐難以相助。張騫等人在月氏逗留了一年多，但始終未能說服月氏人與漢朝聯(lián)盟，夾擊匈奴。在此期間，張騫曾越過媯水南下，抵達大夏的藍氏城（今阿富汗的汗瓦齊拉巴德）。前128年，動身返國。

　　歸途中，張騫為避開匈奴控制區(qū)，改變了行軍路線。計劃通過青海羌人地區(qū)，以免匈奴人的阻留。于是重越蔥嶺后，他們不走來時沿塔里木盆地北部的“北道”，而改行沿塔里木盆地南部，循昆侖山北麓的“南道”。從莎車，經(jīng)于闐（今和田）、鄯善（今若羌），進入羌人地區(qū)。但出乎意料，羌人也已淪為匈奴的附庸，張騫等人再次被匈奴騎兵所俘，又扣留了一年多。

　　前126年初，軍臣單于死了，其弟左谷蠡王伊稚斜自立為單于，進攻軍臣單于的太子于單。于單失敗逃漢。張騫便趁匈奴內(nèi)亂之機，帶著自己的匈奴族妻子和堂邑父，逃回長安。這是張騫第一次出使西域，共歷十三年。出發(fā)時是一百多人，回來時僅剩下張騫和堂邑父二人。

　　自春秋以來，戎狄雜居涇渭之北。至秦始皇北卻戎狄，筑長城，以護中原，但其西界不過臨洮，玉門之外的廣闊的西域，尚為中國政治文化勢力所未及。張騫第一次通使西域，使中國的影響直達蔥嶺東西。自此，不僅現(xiàn)今中國新疆一帶同內(nèi)地的聯(lián)系日益加強，而且中國同中亞、西亞，以至南歐的'直接交往也建立和密切起來。

　　張騫第一次對廣闊的西域進行了實地的調(diào)查研究工作。他不僅親自訪問了位處新疆的各小國和中亞的大宛、康居、大月氏和大夏諸國，而且從這些地方又初步了解到烏孫（巴爾喀什湖以南和伊犁河流域）、奄蔡（里海、咸海以北）、安息（即波斯，今伊朗）、條支（又稱大食，今伊拉克一帶）、身毒（又名天竺，即印度）等國的許多情況�；亻L安后，張騫將其見聞，向漢武帝作了詳細報告，對蔥嶺東西、中亞、西亞，以至安息、印度諸國的位置、特產(chǎn)、人口、城市、兵力等，都作了說明。這個報告的基本內(nèi)容為司馬遷在《史記·大宛傳》中保存下來。這是中國和世界上對于這些地區(qū)第一次最詳實可靠的記載。至今仍是世界上研究上述地區(qū)和國家的古地理和歷史的最珍貴的資料。

　　漢武帝對張騫這次出使西域的成果，非常滿意，特封張騫為太中大夫，授堂邑父為“奉使君”，以表彰他們的功績。

　　在張騫通使西域返回長安后，張騫曾直接參加了對匈奴的戰(zhàn)爭。元朔六年（前123年）二月和四月，大將軍衛(wèi)青，兩次出兵進攻匈奴。漢武帝命張騫以校尉，從大將軍出擊漠北。當時，漢朝軍隊行進于千里塞外，在茫茫黃沙和無際草原中，給養(yǎng)相當困難。張騫發(fā)揮他熟悉匈奴軍隊特點，具有沙漠行軍經(jīng)驗和豐富地理知識的優(yōu)勢，為漢朝軍隊作向?qū)�，指點行軍路線和扎營布陣的方案。由于他“知水草處，軍得以不乏”，保證了戰(zhàn)爭的勝利。事后論功行賞，漢武帝封張騫為“博望侯”，封地即今河南省方城縣博望鎮(zhèn)。

　　張騫第一次出使西域前，漢代的君臣還根本不知道，在中國的西南方有一個身毒國（又名天竺，即印度）的存在。張騫在大夏時，忽然看到了四川的土產(chǎn)，邛竹杖和蜀布。他感到十分詫異，追問它們的來源。大夏人告訴他，是大夏的商人從身毒買來的。而身毒國位于大夏的東南方�；貒�后，張騫向漢武帝報告了這一情況。并推斷，大夏位居中國的西南，距長安一萬二千里，身毒在大夏東南數(shù)千里，從身毒到長安的距離不會比大夏到長安的距離遠。而四川在長安西南，身毒有蜀的產(chǎn)物，這證明身毒離蜀不會太遠。據(jù)此，張騫向漢武帝建議，遣使南下，從蜀往西南行，另辟一條直通身毒和中亞諸國的路線，以避開通過羌人和匈奴地區(qū)的危險。張騫的推斷，從大的方位來看是正確的，但距離遠近的估計則與實際情況不合。當然，在近二千年前張騫達到這樣的認識水平，是難能可貴的。漢武帝基于溝通同大宛、康居、月氏、印度和安息的直接交往，擴大自己的政治影響，徹底孤立匈奴的目的，欣然采納了張騫的建議，并命張騫去犍為郡（今四川宜賓）親自主持其事。

　　自遠古以來，中國西南部，包括四川西南，青海南部、西藏東部，云南和貴州等地，為眾多的少數(shù)民族所聚居，統(tǒng)稱為“西南夷”。戰(zhàn)國末年楚將軍莊喬入滇立國，但不久即重新阻隔。漢武帝初年，曾先后遣唐蒙、司馬相如“開發(fā)”“西南夷”，置犍為郡，并使邛都。（今西昌一帶）、榨（今漢源一帶）、冉琥（今茂縣）諸部內(nèi)附。后因全力對付匈奴，停止了對西南的經(jīng)營。中國西南各少數(shù)民族同中原王朝基本上仍處于隔絕狀態(tài)。通道西南當時是十分艱難的。

　　元狩元年（前122年），張騫派出四支探索隊伍，分別從四川的成都和宜賓出發(fā)，向青海南部、西藏東部和云南境內(nèi)前進。最后的目的地都是身毒。四路使者各行約一、二千里，分別受阻于氐、榨（四川西南）和禹、昆明（云南大理一帶）少數(shù)民族地區(qū)，未能繼續(xù)前進，先后返回。

　　張騫所領(lǐng)導(dǎo)的由西南探辟新路線的活動，雖沒有取得預(yù)期的結(jié)果，但對西南的開發(fā)是有很大貢獻的。張騫派出的使者，已深入到當年莊喬所建的滇國。滇國又名滇越，因遇有戰(zhàn)事將士們坐在大象上作戰(zhàn)，故又叫“乘象國”。使臣們了解到，在此以前，蜀的商人已經(jīng)常帶著貨物去滇越貿(mào)易。同時還知道住在昆明一帶的少數(shù)民族“無君長”，“善寇盜”。正是由于昆明人的堅決阻撓，使得漢朝的使臣不得不停止前進。在此以前，西南各地的少數(shù)民族，對漢朝的情況幾乎都不了解。難怪漢使者會見滇王時，滇王竟然好奇地問：“漢朝同我們滇國比較，是哪一國大呢？”使者到夜郎時，夜郎侯同樣也提出了這個問題。這就成為后世“夜郎自大”典故的由來。通過漢使者的解釋和介紹，他們才了解到漢朝的強大。漢王朝從此也更注意加強同滇國、夜郎及其它部落的聯(lián)系。至元鼎元年（前111年），漢王朝正式設(shè)置胖柯、越僥、沈黎、汶山、武都等五郡，以后又置益州、交趾等郡，基本上完成了對西南地區(qū)的開拓。

　　元狩二年（前121年），張騫又奉命與“飛將軍”李廣，率軍出右北平（今河北東北部地區(qū)），進擊匈奴。李廣率四千騎作先頭部隊，張騫將萬騎殿后。結(jié)果李廣孤軍冒進，陷入匈奴左賢王四萬騎兵的重圍。李廣率領(lǐng)部下苦戰(zhàn)一晝夜，張騫兼程趕到，匈奴始解圍而去。此戰(zhàn)雖殺傷眾多敵人，但李廣所率士兵大部分犧牲，張騫的部隊亦因過分疲勞，未能追擊。朝廷論罪，李廣功過兩抵，張騫卻以“后期”罪貶為平民。從此，張騫離開了軍隊生活。但張騫所開始的事業(yè)并未結(jié)束。不久，他又第二次踏上了通使西域的征途。

　　二年后，張騫復(fù)勸武帝聯(lián)合烏孫（今伊犁河流域），武帝命張騫為中郎將，率三百人，馬六百匹，牛羊金帛萬數(shù)，浩浩蕩蕩第二次出使西域。此時匈奴勢力已被逐出河西走廊，道路暢通。他到達烏孫后，請烏孫東返故地。烏孫王年老，不能作主，大臣都懼怕匈奴，又認為漢朝太遠，不想移徙。張騫派遣副使分別赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐、扜彌（今新疆于田克里雅河?xùn)|）等國展開外交活動，足跡遍及中亞、西南亞各地，最遠的使者到達地中海沿岸的羅馬帝國和北非。

　　元鼎二年（前115），烏孫王配備了翻譯和向?qū)�，護送張騫回國，同行的還有數(shù)十名烏孫使者，這是西域人第一次到中原。烏孫王送給漢武帝數(shù)十匹好馬，深得武帝歡心。武帝任命張騫為大行，負責接待各國使者和賓客。

　　公元前114年張騫病逝于長安，歸葬故里。

　　此后，漢朝和西域各國經(jīng)�；ヅ墒拐�，大者數(shù)百，少者百余人。促進了雙方貿(mào)易的發(fā)展，形成了商胡販客，日款于塞下的景象。

　　張騫出使西域后，傳入了西域的天馬，汗血馬等良種馬；葡萄，石榴，核桃，苜蓿等植物；還有樂器和歌舞。傳出的有鑄鐵，開渠，鑿井等技術(shù)和絲綢，漆器，金屬工具等。

　　張騫是西漢開辟通往西域道路的第一個使者，兩次出使西域，溝通了中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系，中國的絲和絲織品，從長安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運到安息（今伊朗高原和兩河流域），再從安息轉(zhuǎn)運到西亞和歐洲的大秦（漢朝時中國史書對羅馬帝國的稱呼）。

　　后來，這條由張騫開辟出的玉門關(guān)經(jīng)天山南北路，越過蔥嶺，到達中亞或者更遠地方的橫貫東西、融通歐亞的通道，成了千古傳頌的絲綢之路。絲綢之路以其連接的文明形態(tài)之多、跨越歷史時期之長而光耀人類文明的史冊。這是一條承載政治、經(jīng)濟、文化交流的和平之路，繁榮了1700多年。1877年，德國歷史地理學(xué)家希特霍芬將其命名為“絲綢之路”，因為絲綢是這條商路上最有代表性的商品。司馬遷將張騫出使西域的壯舉稱之為“鑿空”。何謂鑿空呢？盤古開天地即是鑿空，由此可見此事在司馬遷心中的地位。柏楊先生認為，張騫的貢獻只有1600年后哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸可以相比。

　　張騫墓位于漢中城固縣城以西三公里處的博望鎮(zhèn)饒家營村。20xx年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會上，絲綢之路跨國聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)項目順利通過投票表決，張騫墓作為“絲綢之路”遺產(chǎn)點之一，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。

歷史名人故事 8

　　敝帚自珍

　　東漢開國皇帝光武帝劉秀，是一位具有雄才大略的開明君主。他待人敦厚，誠懇尚信，在軍事上有謀略，禁止虜掠，爭取民心�！氨种阕哉洹边@個成語，就出自他在都城洛陽所下的一道詔書，從一個側(cè)面反映了他在這方面的風格。

　　公元20xx年，劉秀經(jīng)過多年征戰(zhàn)，建立起自己的統(tǒng)治政權(quán)，定都洛陽，史稱東漢。在這個時候，各地還有許多豪強割據(jù)一方，稱王稱霸。其中，一個叫公孫述的，就依仗著四川險要地勢，在這里自立為帝，國號“成家”。

　　隨著全國的逐漸統(tǒng)一，光武帝數(shù)次遣使前去勸公孫述歸順東漢，但公孫述怒而不從。建武十一年(公元35年)，東漢朝廷派兵征討，被述所拒。

　　次年，劉秀又命大司馬吳漢前去討伐公孫述。吳漢，字子顏，南陽人，是東漢中興名將，武威將軍劉禹為其副將。

　　面對東漢的強大攻勢，公孫述調(diào)兵遣將進行抵擋，但節(jié)節(jié)敗退，吳漢連戰(zhàn)連勝，逼近成都。此后，雙方在廣都至成都之間展開殊死搏斗，互有勝負。公孫述更是拿出國庫中的全部財貨珍奇，招募了5000名敢死之士，鳴鼓挑戰(zhàn)，暗地里派遣奇兵，繞到漢軍背后進行偷襲。

　　這年十一月，公孫述親率數(shù)萬人，出成都城與吳漢大戰(zhàn)。兩軍連戰(zhàn)數(shù)日，公孫述兵敗逃走，最后被漢軍追上，刺穿胸部墜落馬下，當夜死去。

　　第二天，公孫述手下見大勢已去，棄城投降。漢軍副將劉禹率兵浩浩蕩蕩進入城內(nèi)，將公孫述的妻子家人全部殺死，并割下公孫述的頭顱，派人飛馬送往洛陽。與此同時，他還縱兵大掠，四處焚燒。

　　這一消息傳至京城，光武帝劉秀大為震怒，特別下詔譴責劉禹：“這座城池已經(jīng)投降了，滿城老婦、孩子還有數(shù)萬人，一旦縱兵進行放火亂殺，誰聽了都會心酸氣憤。通常之人，即使家里有一把破掃帚，也十分珍惜，可你卻這樣不愛護子民的生命財產(chǎn)!你怎么這樣殘暴，竟忍心做出如此的行為?”隨即，劉秀下詔撤了劉禹的職務(wù)，并對主將吳漢也給以嚴厲批評。

　　“敝帚自珍”和“敝帚千金”同出一源，都表示珍惜自己的東西。但“敝帚自珍”由“敝帚千金”發(fā)展而來，語義較重，而且不用于勸誡和批評方面。這樣看來許多詞語表面上的意義都是差不多的，不過在用法上可有著區(qū)別呢!小朋友們使用成語的時候一定要注意哦!

　　韜光養(yǎng)晦

　　曹操一個人喝著悶酒，想了半天，請劉備來喝酒聊天。

　　劉備很高興，曹操請我喝酒，不容易啊;另一方面心里也發(fā)毛，為什么請我喝酒?喝酒時最容易漏嘴，得小心點。

　　有些人雖然一度貧困潦倒，但依舊掩蓋不了他的大貴之氣，劉備就是這樣的人。

　　曹操跟劉備聊得很開心，問了劉備一個問題：“玄德兄，你說這年頭誰是英雄?”

　　劉備心里想：“我肯定是英雄，只是現(xiàn)在不得已�！钡珓�備不敢說，說了，要被曹操宰。劉備想了想，就跟曹操打起了酒官司，顧左右言其它。

　　繞了半天，曹操有些不耐煩，端起一杯酒喝完說：“別繞了!這年頭真正的英雄人物就是你跟我�！�

　　天上“轟隆”一聲打了個巨雷。劉備呆呆地看著曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上彈了一下。

　　曹操正用袖子擦胡子上的酒，聽到了筷子落地又彈起的聲音，就問劉備：“怎么啦?”

　　劉備趕緊把筷子撿了起來，順口說了句：“這么大的雷，嚇死我了�！�

　　曹操哈哈一笑：“大丈夫怎么可以怕雷呢?”

　　劉備趕緊接口：“孔子是圣人，他也怕打雷，別說我了�！�

　　此時張飛關(guān)羽兩人怕曹操會殺劉備，闖了進來。見劉備沒事，關(guān)羽連忙掩飾說自己來舞劍助興。曹操說：“這又不是鴻門宴�！比缓笳寰谱屗麄儔后@。

　　后來三人一起出來，劉備說：“我在曹操的地盤上天天種菜，就是要讓他知道我胸無大志，沒想到剛才曹操竟說我是英雄，嚇得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就說自己怕打雷掩飾過去了�！标P(guān)羽張飛佩服得不得了。

　　由于種種原因，韜光養(yǎng)晦在現(xiàn)代社會變成了一個完全褒義的詞語。但在古代，韜光養(yǎng)晦是一個中性詞，包含了兩層含義，一方面，韜光養(yǎng)晦是一種對自己的.完善與反省;另一方面，韜光養(yǎng)晦也包含了一種消極的因素，即它是不作為的。

　　不食周粟

　　伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世后，叔齊出走，欲讓位給兄長伯夷。伯夷也不愿作國君而逃避。

　　后來二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養(yǎng)老幼，深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽，決意滅商。伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽山，采野果為生。

　　不食周粟講的是伯夷和叔齊的事兒。

　　商朝時，有個叫孤竹國的小國。國君非常喜歡小兒子叔齊，經(jīng)常對別人說：“叔齊很聰明，而且有才能，假如我死了，就讓他來做國君吧!”

　　后來，他立下遺囑，立叔齊為孤竹國國君。但是，叔齊可不愿意違背長子繼位的規(guī)矩，他找到兄長伯夷，請求伯夷來做國君。

　　不管他怎么懇求，伯夷就是不答應(yīng)，并推辭說：“你做國君是父王的旨意，我們怎么能不遵從父命呢?這是不孝啊!”

　　伯夷執(zhí)意不繼承王位，叔齊沒辦法，只好回去了。

　　第二天一大早，叔齊又去找伯夷，沒想到伯夷竟然不見了。原來伯夷見說服不了叔齊，為了讓他安心地做國君，自己收拾好行裝趁夜色偷偷地走了。

　　叔齊很傷心，他知道大哥是不愿意看到自己為難而離開王宮的。

　　伯夷逃走了，叔齊死活也不肯做國君，他心想：我如果違背繼位的規(guī)矩，天下人都會恥笑我的!他決定出去尋找大哥，和大哥一起生活，就拾好隨身的衣物，悄悄地走了。

　　叔齊費盡千辛萬苦，終于找到了伯夷，兄弟相見，感慨萬千，他們相聚后，決定不再回孤竹國，打算找一個和平安穩(wěn)的地方長期待下去。

　　伯夷叔齊想投奔周國，在路上正好碰上周武王率大軍討伐紂王。他們認為武王這樣做是不道德的，就上前攔住武王，勸說道：“商紂王雖然統(tǒng)治殘暴，但周國作為商朝的屬國，以臣代君，以下犯上，是不仁。我們勸你還是帶兵回去吧!”

　　武王聽了非常生氣，要命令隨從殺了他們。

　　這時，在旁邊的姜太公說話了：“等一等!他們是仁義之人，不能殺啊!大王，請收回命令吧!”武王擺了擺手，讓人把他們扶走了。

　　武王滅商，建立周朝后。伯夷、叔齊認為周朝不仁不義，堅決不同周朝的人交往，不吃一粒周朝地里長的糧食，每日僅靠吃點野果野菜充饑。

　　不久，兄弟倆都活活餓死了。

　　讀完了這個故事，我非常敬佩他們竟然這么有骨氣，寧愿自己餓死，也不吃自己仇人地盤上的一粒糧食，我們現(xiàn)在的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們這種寧死不屈，寧折不彎的精神。但是就現(xiàn)在的意義來說，活下來才有別的可能，希望每個中國人民都熱愛我們的祖國。

歷史名人故事 9

　　關(guān)羽，字云長，山西運城人，東漢末年蜀漢名將，被后世尊為“武圣”、“關(guān)帝”等。

　　民間對關(guān)羽的認識深受歷史小說《三國演義》的影響，基本大多都知道其“溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、過五關(guān)斬六將等”的故事。

　　其實，真實歷史中的關(guān)羽并未溫酒斬華雄，華雄是被孫堅所殺。關(guān)羽也沒有殺文丑只斬殺過華雄，當然同時也沒有過五關(guān)斬六將。

　　雖然歷史小說中對關(guān)羽多有藝術(shù)加工內(nèi)容，但關(guān)羽依然是一個武力超高的人，他的軍事才能也是很棒的，多年跟隨劉備東征西討，對劉備的忠心自當無以言表，他對于蜀漢建立的功績是數(shù)一數(shù)二的'，他常年鎮(zhèn)守劉備的東大門——荊州。當劉備在漢中與曹操大戰(zhàn)的時候，關(guān)羽更是主動出擊襄樊，水淹曹操麾下大軍，如果不是孫權(quán)背后偷襲關(guān)羽，那么劉備極有可能在公元220年消滅曹操，統(tǒng)一天下。

　　關(guān)羽在后世被歷朝歷代的統(tǒng)治者樹立為“忠義”的代表，不斷為關(guān)羽加封尊號，“關(guān)帝”的稱號就是不斷加封來的。

歷史名人故事 10

　　歷史名人故事大全

　　魯班生于公元前五0七年。他一家世世代代都是手工工匠。魯班本人則是一個手藝高強的工藝巧匠，杰出的創(chuàng)造發(fā)明家。歷史上關(guān)于他的記載和傳說很多。至今，在民間還廣泛地流傳著他發(fā)明創(chuàng)造的故事。

　　鋸和刨

　　今天，木工師傅們用的手工工具，如鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺。劃線用的墨斗，據(jù)傳說都是魯班發(fā)明的。而每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產(chǎn)實踐中，經(jīng)過反復(fù)試驗，研究出來的。

　　就拿鋸的發(fā)明來說吧。有一次，國王命令魯班在十五天內(nèi)伐出三百根梁柱，用來修一座大宮殿。于是，魯班帶著徒弟們上山了。他們起早貪黑，揮起斧頭，一連砍了十天，一個個累得精疲力盡，結(jié)果只砍了一百來棵大樹。

　　這時，磚瓦石料都已備齊，國王選定動工的黃道吉日也快到期了。如果動工時木料準備不齊，是要處死刑的。怎么辦呢?晚上，魯班躺在床上翻來復(fù)去地睡不著。他爬起來，深一腳淺一腳地向山上走去。抬頭望望，啟明星向他眨著眼睛，天快亮了。

　　突然，魯班覺得手被什么東西劃了一下，抬手一看，長滿老繭的手劃出一道口子，滲出了血珠。他仔細地在周圍觀察，原來是絲茅草劃的。魯班很驚奇，他摘了一片草葉，發(fā)現(xiàn)草葉邊緣長著許多鋒利的細齒。一轉(zhuǎn)身，他又看見一只大蝗蟲正張著兩個大板牙，很快地吃著草葉。魯班捉了個蝗蟲一看，它的板牙上也有利齒。看看絲茅草的'葉子，再看看蝗蟲的大板牙，他心里豁然開朗。

　　他用毛竹做了一條竹片，上面刻了很多象絲茅草葉和蝗蟲板開那樣的鋸齒。用它去拉樹，只幾下，樹皮就破了，再一用力，樹干出了一道深溝�？墒�，時間一長，竹片上的鋸齒不是純了，就是斷了。這時，魯班想起了鐵。他跑下山去，請鐵匠按照自己做的竹片，打了帶鋸齒的鐵條，用它去拉樹，真是快極了!

　　這鐵條，就是鋸的祖先。有了它，魯班和徒弟們只用了十三天，就伐了三百根梁柱。

　　魯班是個木匠，整天和木頭打交道。他的技術(shù)很高，特別善于用斧頭，能幾下子就把木料砍成需要的樣子�！鞍嚅T弄斧”這句話，就是說誰要在魯班面前擺弄斧子，那是自不量力。由此可見，魯班用斧之純熟。

　　但是，用斧子把木料砍得光光滑滑，魯班卻辦不到，特別是碰到木紋粗和疤節(jié)多的木料時，就更難了。為了解決這個問題，魯班白天琢磨，夜里想，他先是做了一把薄的斧頭，磨得很快，砍起來比以前是好多了，可還是不理想。

　　于是，魯班又磨了一把小小的薄薄的斧頭，上面蓋了塊鐵片，只讓斧頭露出一條窄刃。這回，魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。一推，木料推下來薄薄一層木片。推了十幾次，木料的表面又平整又光滑，比過去用斧子砍可強多了。可這東西拿在手里推時既卡手又使不上勁。魯班又做了一個木座，把它裝在里面。刨子，就這樣誕生了。

　　魯班做木匠活時，常常遇到直角。雖然他手頭有畫直角的矩，可用起來挺費事。魯班經(jīng)過改進，做成一把“L ”形的木尺，量起直角來，可方便了!后來，人們都把它叫魯班尺。 由于魯班對木工工具的改進作出了這么大的貢獻，所以，兩千多年來，木匠們都尊敬地稱他是祖師。

　　石磨與云梯

　　魯班一年到頭，四處奔波，給別人干活。 這一天，他忙了一上午，坐下來休息。旁邊，有一家人正準備做飯，可是沒有面粉了。他們拿來一些麥子，放在石臼里，用沉重的石杵去搗。搗麥的人累得滿頭大汗，才搗碎了很少一點。因為麥粒是橢圓形的，用勁小了，砸不碎;勁大了，又把麥粒砸跑了，真是急死人了。當時，人們都是用的這種辦法。魯班決心改革它，為人們解決困難。 又一天，“魯班來到另一個地方干活，恰巧看到一個老太太正在搗麥子。老太太年歲大了，舉不起石杵了。她扶著石杵，在石臼里研著麥粒。魯班走過去一看，石臼里的麥粒有不少已經(jīng)磨成了粉。魯班從這里得到了啟發(fā)。

　　回到家里，魯班叫他的妻子云氏找來兩塊石料。他把石料鑿成兩個大圓盤，又在每個圓盤的一面鑿出一道道槽。其中的一個圓盤，他還安上了木把。鄰居們都很奇怪，魯班做的是什么呢?大家都圍過來看。只見魯班把兩個圓盤摞在一起，鑿槽的兩面相合，有木把的放在上面，中心還裝了個軸。他在圓盤中間放上麥粒，然后轉(zhuǎn)動上面的石盤，麥粒很快就磨成了面粉。大家高興極了，魯班真是為人們立了一大功啊「 這就是兩千多年來，在我國農(nóng)村曾經(jīng)廣泛使用過的石磨。

　　魯班不僅是能為人民制造各種生活用具的能工巧匠。而且是一個杰出的機械發(fā)明家。

　　魯班生活的年代，正值諸侯爭霸，戰(zhàn)爭連年不休。那時，每個城市都修有很高很厚的城墻。守城的將士們關(guān)上城門，站在城墻上守衛(wèi)著。而攻城者呢，手中的武器不過是弓箭、長矛之類，很難將城攻下。常常是把城圍了多日，干著急攻不下來。

　　魯國國王命令魯班制造攻城的器械。魯班想來想去，想起了自己己蓋房子時用過的短梯。踏著短梯，能登上房頂，造一個長梯，不就可以爬上高高的城墻了嗎?如果在梯子上還能射箭，不就可以打退守城的人了嗎?于是，魯班造出了”云梯“。這種”云梯“，能在乎地上架起來，夠上高高的城墻，上面還可以站人射箭。現(xiàn)代消防器材中的云梯，就是從這個云梯發(fā)展演變而來的。

　　據(jù)古書記載，魯班還造過一輛”木馬車“。那是他的母親死了，為了送葬造的。魯班在車上安了機關(guān)，有木人駕御。送葬那天，一路上圍了很多人，看著這輛自動行走的木馬車，一個個贊嘆不已。

歷史名人故事 11

　　劉備借得荊州后，壓根不想還給東吳。孫權(quán)派魯肅討了幾次都沒討到，非常惱火，就采納周瑜的計策，用妹妹做誘餌，打算把劉備騙到東吳，扣為人質(zhì)，逼他歸還荊州。

　　定下計策后，孫權(quán)就派人到荊州，說得知甘夫人去世后，劉備一直單身，十分同情，愿將妹妹嫁給劉備，請他到東吳迎娶。劉備可不傻，一聽就知道孫權(quán)不懷好意：“我已年過半百，孫權(quán)的妹妹卻是妙齡女子，他怎肯將妹妹嫁給我這個老頭子?恐怕是想把我騙到東吳去做人質(zhì)，逼我還荊州吧?我才不上他的當�！�

　　諸葛亮卻搖著鵝毛扇說：“主公但去無防，我自有妙計，包你既娶到孫權(quán)的妹妹，又不用歸還荊州�！�

　　劉備問：“軍師有何妙計?”

　　諸葛亮的妙計是到緊要關(guān)頭才能給人看的，他微笑著說：“我已將妙計裝在錦囊里，主公路上再看吧。我等著喝主公的喜酒呢�！�

　　劉備終于動了心，決定去東吳迎娶孫權(quán)的妹妹。關(guān)羽和張飛都說萬萬不可，大哥這一去，恐怕就回不來了。劉備安慰他們說：“你們什么時候見軍師失算過?有軍師的妙計，十個孫權(quán)再加十個周瑜，我也不怕�！�

　　劉備帶著趙子龍去東吳。臨行時，諸葛亮交給趙子龍一個錦囊，說妙計就裝在里面，叮囑趙子龍一定要到東吳后，才能拆看。

　　劉備一行乘船順江而下，很快就到了東吳水面。風浪很大，船晃得厲害。趙子龍想等風平浪靜后再看軍師的妙計，劉備卻說，現(xiàn)已進入東吳地界，危險重重，萬一東吳水軍襲擊，想看妙計都來不及了。

　　趙子龍覺得劉備說得有理，就將錦囊拆開。不料一股旋風襲來，頓時巨浪滔天。趙子龍站在船頭，縱然武藝高強，也因船只顛簸摔了個嘴啃船板，幸好雙手抓住船幫，才沒掉到水里�？芍T葛亮給他的妙計，連同錦囊一起掉到風浪里，打個轉(zhuǎn)就不見了。

　　風浪平息后，趙子龍一行人劃著木船，在江面上轉(zhuǎn)了好幾圈，又派幾個水性好的.士兵到水里尋找，都不見妙計的蹤影，倒是那個漂亮的綢緞袋子還掛在船底的一顆釘頭上，裝了一袋子的臟水。

　　丟失了軍師的妙計，劉備不敢去娶孫權(quán)的妹妹了，他決定先回荊州�？伤麄冋�要掉轉(zhuǎn)船頭，就聽到有人喊：“劉玄德，你走不了啦!”

　　一艘大船飛快地駛來，船上站著一位威風凜凜的將軍，仔細一看，正是周瑜。周瑜要活捉劉備，逼他歸還荊州。趙子龍帶領(lǐng)將士拼死抵擋，才得以脫身，但劉備的左腿中了一箭，趙子龍也被周瑜的長槍刺傷了右臂。

　　回到荊州后，劉備一瘸一拐地走下船來。諸葛亮吃驚地問：“主公，你沒有采用我的錦囊妙計?”

　　劉備生氣地說：“妙計被風浪卷走了，錦囊還在。”他把臟兮兮的袋子扔到諸葛亮的腳下。

　　趙子龍捂著手臂上的傷口問：“軍師，你那妙計到底是什么?”

　　諸葛亮撿起錦囊說：“我想讓你們到了東吳后，就沿路宣傳孫權(quán)是請主公來娶他妹妹的。這事鬧得越大，孫權(quán)就越下不了臺，你們也就越安全，主公也越有可能娶到孫權(quán)的妹妹�！�

　　趙子龍埋怨說：“不就是幾句話嗎?軍師為什么不預(yù)先告訴我和主公，非要神神秘秘地裝到袋子里，還必須到東吳才能拆看?你害得主公差點兒丟掉性命啊!”

　　諸葛亮追悔莫及：“我沒想到江上風浪那么大�！�

　　此后，諸葛亮有什么妙計都當面講清楚，再也不敢裝到錦囊里故弄玄虛了。

歷史名人故事 12

　　1。歷史名人故事：王獻之依缸習(xí)字

　　王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！

　　2。歷史名人故事：匡衡鑿壁偷光

　　西漢時期，有一個特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)�了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

　　3。歷史名人故事：王羲之吃墨

　　被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

　　4。歷史名人故事：車胤囊螢照讀

　　車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。

　　5。歷史名人故事：司馬光警枕勵志

　　司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的`嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

　　6。歷史名人故事：玄奘苦學(xué)佛法

　　玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。

　　7。歷史名人故事：柳公權(quán)戒驕成名

　　柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。

歷史名人故事 13

　　李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

　　李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。

　　有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

　　人物生平

　　1084年，李清照誕生于北宋齊州章丘（今山東省濟南市章丘市）明水鎮(zhèn)。

　　李清照生于書香門第，早期生活優(yōu)裕。父親李格非精通經(jīng)史，長于散文，母親王氏也知書能文。在家庭的熏陶下，她小小年紀便文采出眾。

　　18歲，與長她三歲的太學(xué)生趙明誠結(jié)婚。趙是金石家。前期生活安定優(yōu)裕，詞作多寫閨閣之怨或是對出行丈夫的思念，如《漁家傲》“造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金樽沉綠蟻，莫辭醉，此話不予群花比”。1107年移居青州。1127年金兵攻陷青州，李清照與丈夫南渡江寧《金石錄后序》：“既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。”行至鎮(zhèn)江時，張遇陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守臣錢伯言棄城逃去。建炎二年（1128年）春，始抵江寧府。

　　南渡后，詞人的'生活困頓。1129年丈夫于農(nóng)歷八月十八日卒于建康，李清照為文祭之：“白日正中，嘆龐翁之機捷；堅城自墮，憐杞婦之悲深。”謝伋：《四六談麈》卷一紹興元年（1131年）三月，赴越（今）浙江紹興，在土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。當年與丈夫收集的金石古卷，全部散佚，令她飽受打擊，其寫作轉(zhuǎn)為對現(xiàn)實的憂患，因此后期經(jīng)歷了國破家亡、暮年飄零后，感情基調(diào)轉(zhuǎn)為凄愴沉郁，如《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。紹興二年（1132年），至杭州，再嫁張汝舟，婚姻并不幸福，數(shù)月后便離異。

　　李清照晚景頗為凄涼，朱彧《萍洲可談》說她：“不終晚節(jié)，流落以死，天獨厚其才而嗇其遇，惜哉�！标斯�武《郡齋讀書志》亦載：“然無檢操，晚節(jié)流落江湖間以卒�！薄侗屉u漫志》中說：“趙死，再嫁某氏，訟而離之，晚節(jié)流蕩無歸�！�，卒于1155年（此前另有1151年、1156年等不同說法）。陸游《夫人孫氏墓志銘》“夫人幼有淑質(zhì)。故趙建康明誠之配李氏，以文辭名家，欲以其學(xué)傳夫人。時夫人始十余歲，謝不可，曰：‘才藻非女子事也�！�”。孫氏南宋紹熙四年（1193年）卒，卒年五十三，她十歲時即紹興二十一年（1151年），由此可知，李清照當卒于1151年之后�！端问贰に囄闹尽分姓f她有《易安居士文集》七卷、《易安詞》八卷，但已經(jīng)遺失。現(xiàn)有《漱玉詞》輯本，現(xiàn)存約五十首左右。[1]

歷史名人故事 14

　　范蠡 ，字少伯，生卒年不詳，漢族，春秋楚國宛（今河南南陽）人。春秋末著名的政治家、謀士和實業(yè)家。后人尊稱"商圣"。他出身貧賤，但博學(xué)多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財，自號陶朱公，乃我國儒商之鼻祖。世人譽之："忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下"

　　屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了"楚辭"這種文體，也開創(chuàng)了"香草美人"的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。

　　張良（約公元前250-前186年），字子房，漢族，傳為漢初城父人，今亳州市城父鎮(zhèn)。漢高祖劉邦的謀臣，秦末漢初時期杰出的軍事家、政治家，漢王朝的開國元勛之一，"漢初三杰"（張良、韓信、蕭何）之一。以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢之爭中最終奪得天下。待大功告成之后，張良及時功成身退，避免了韓信、彭越等鳥盡弓藏的下場。張良在去世后，謚為文成侯（也稱謚號文成），此后世人也尊稱他為謀圣。《史記》中有專門的一篇《留侯世家》，用以記錄張良的生平。

　　被逼臣服單于

　　蘇武是代郡太守，華夏志士，蘇建之子。早年以父蔭為郎，稍遷栘中廄監(jiān)。天漢元年(前100)拜中郎將。當時中原地區(qū)的.漢朝和西北少數(shù)民族政權(quán)匈奴的關(guān)系時好時壞。公元前100年，匈奴政權(quán)新單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準備返回自己的國家時，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。

　　被流放

　　最初，單于派衛(wèi)律向蘇武游說，許以豐厚的奉祿和官人，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)進一個露天的大地穴，斷絕提 蘇武

　　供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨�？柿�，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武放出來了。單于知道無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。" 與他的同伴分開后，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。他發(fā)現(xiàn)這些羊全是公羊。在這里，單憑個人的能力是無論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家�？柿�，他就吃一把雪，餓了，就挖野草逮兔子，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白了。

　　回國

　　在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久，十幾年來，當初下了命令囚禁他的匈奴單于已去世了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時候，新單于執(zhí)行與漢朝和好的政策，漢昭帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。 后來，漢朝使者到了匈奴地區(qū)，終于得知蘇武依然健在，于是揚言說，漢朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的腳上系著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單于只好把蘇武等九人送還。 在昭帝始元六年，即公元前81年，蘇武終于回到了長安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告謀反，蘇武和上官父子、桑弘羊原來關(guān)系很好，加上他的兒子也參與其中，蘇武被罷官。昭帝死后，蘇武因為參與了擁立漢宣帝，被賜爵關(guān)內(nèi)侯。

　　編輯本段蘇武回歸

　　經(jīng)過漢武帝三次重大戰(zhàn)役的打擊，匈奴的軍事實力大為減弱，只好遠遁漠北。元狩末年，匈奴貴族向漢王朝表示請求和親，漢王朝也有意休戰(zhàn)。匈奴貴族的和親目的在于恢復(fù)武帝以前漢與匈奴的不平等關(guān)系，這對于漢王朝來說當然是不能接受的；而漢王朝則要匈奴臣服，成為漢王朝的 外臣 ，這在一貫以漢王朝為掠奪對象的匈奴貴族來說，也是不能接受的。這樣，雙方多次互派使者進行談判，但由于雙方互不相讓，甚至以扣留使者相要挾，而無法達成協(xié)議，從而形成元鼎至太初十余年間打打談?wù)劦木置�。蘇武就是在這種背景下出使匈奴的 蘇武

歷史名人故事 15

　　吟詩赴宴

　　蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其余五人轟聲叫好�！拔蚁葋怼！蹦昙o較長的說：“姜子牙渭水釣魚!”說完捧走了一盤魚�！扒厥鍖氶L安賣馬，”第二位神氣的端走了馬肉�！疤K子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉，”第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來�！瓣P(guān)云長荊州刮骨，”第五個迫不及待的搶走了骨頭�！爸T葛亮隆中種菜，”第六個傲慢的端起了最后的.一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國!”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊!“。六舉人呆若木雞。

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