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周國平座右銘短句匯總60句精選
一樣?xùn)|西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，占據(jù)了你的全部心思。一個人一心爭利益，或者一心創(chuàng)事業(yè)的時候，都會出現(xiàn)這種情況。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。這篇文章是小編精心整理的周國平座右銘短句，供大家參考，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、在確定自己的人生目標(biāo)時，首要的目標(biāo)應(yīng)該是優(yōu)秀，其次才是成功。
2、只愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻。
3、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。
4、如果說短暫的分離促進愛情，長久的分離扼殺愛情，那么，結(jié)婚倒是比不結(jié)婚占據(jù)著一個有利的地位，因為它本身是排除長久的分離的，我們只需要為它適當(dāng)安排一些短暫的分離就行了。
5、每個人來到這個世界上，首先是一個生命，也終歸是一個生命。這是一個多么簡單的道理，卻很容易被我們忘記。我們在社會上生活，為獲取財富、權(quán)力、地位、名聲等等而奮斗，久而久之，往往把這些東西看得比生命更重要了，甚至當(dāng)成了人生主要的乃至唯一的目標(biāo)，為之耗盡了全部精力。
6、到處供奉財神爺，供奉福祿壽三神，世上有哪一個民族如此厚顏無恥地公開崇拜金錢，坦然于自己的貪婪？
7、在我看來，真正的使命感無非是對自己選定并且正在從事的工作的一種熱愛罷了。遇見這樣的人，我的血緣本能就會把他們認(rèn)作我的親兄弟。
8、農(nóng)村孩子的生命不孤單，它有許多同伴，它與樹、草、野兔、家畜、昆蟲進行著無聲的談話，它本能地感到自己屬于大自然的生命共同體。相比之下，城里孩子的生命就十分孤單，遠離了土地和土地上豐富的生命，與大自然的生命共同體斷了聯(lián)系。在一定意義上，城里孩子是沒有童年的。
9、在不同的人眼里，海呈現(xiàn)不同的面目。對于靠海為生的漁民來說，它是最熟悉的親人和最危險的對手；對于遠離故國的游子來說，它是鄉(xiāng)愁：對于詩人來說，它是自由的元素：對于一般旅游者來說，它是風(fēng)景；對于遇險者來說，它是死亡。
10、我們應(yīng)該時時想到，每一個人對于自己的生命，第一有愛護它的責(zé)任，第二有享受它的權(quán)利：這兩方面是統(tǒng)一的。在我看來，世上有兩種人對自己的生命最不知愛護也最不善享受，其一是工作狂，其二是縱欲者，他們其實是在以不同的方式透支和榨取生命。
11、人是情感動物，也是理智動物，二者不可缺一。
12、驕傲與謙卑未必是反義詞。
13、也許，人是很難真正改變的，內(nèi)核的東西早已形成，只是在不同的場景中呈現(xiàn)不同的形態(tài)，場景的變化反而證明了內(nèi)核的堅固。
14、我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇，但是，我們永遠是凡人而不是上帝。所以，每一個人的塵世遭遇對于他自己仍然具有特殊的重要性。
15、死有什么可思考的？什么時候該死就死，不就是一死？——可是，這種滿不在乎的態(tài)度會不會也是一種矯情呢？
16、他興奮了，不停地吸煙。煙有害于健康，會早死的！死？此時此刻，這是一個多么遙遠而抽象的字眼。從無中來，為何不能回到無中去？
17、人活世上，有時難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的交際和成功，實在算不得什么損失，反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻給自己。對于一個滿足于過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。
18、成功是一個社會概念，一個直接面對上帝和自己的人是不會太看重它的。
19、人們舉著條件去找愛，但愛并不存在于各種條件的哪怕最完美的組合之中。愛不是對象，愛是關(guān)系，是你在對象身上付出的時間和心血。你培育的園林沒有皇家花園美，但你愛的是你的園林而不是皇家花園。你相濡以沫的女人沒有女明星美，但你愛的是你的女人而不是女明星。也許你愿意用你的園林換皇家花園，用你的女人換女明星，但那時候支配你的不是愛，而是欲望。
20、與大人相比，孩子誠然缺乏閱歷。然而，他們誠實、坦蕩、率性，這些正是最寶貴的心靈品質(zhì)，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真興趣。
21、靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來臨的時候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對較差的思想也肯勤于記錄的時候，較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國的人才就云集到了他的門下。
22、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。
23、幸福就是做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起。
24、刻意求真實者還是太關(guān)注自己的形象，已獲真實者只是活得自在罷了。
25、決定一種活動是否創(chuàng)造的關(guān)鍵在于有無靈魂的真正參與。一個畫匠畫了一幅毫無靈感的畫，一個學(xué)究寫了一本人云亦云的書，他們都不是在創(chuàng)造。相反，如果你真正陶醉于一片風(fēng)景、一首詩、一段樂曲的美，如果你對某個問題形成了你的獨特的見解，那么你就是在創(chuàng)造。
26、"距離說"對藝術(shù)家和哲學(xué)家是同樣適用的。理解與欣賞一樣，必須同對象保持相當(dāng)?shù)木嚯x，然后才能觀其大體。不在某種程度上超脫，就決不能對人生有深刻見解。
27、浮生若夢，何妨就當(dāng)它是夢，盡興地夢它一場？世事如云，何妨就當(dāng)它是云，從容地觀它千變？
28、不避平庸豈非也是一種偉大，不拒小情調(diào)豈非也是一種大器度？
29、一是看他有沒有自己的真興趣，亦即自己安身立命的事業(yè)，他能夠全身心地投入其中，并感到內(nèi)在的愉快和充實。如果有，便表明他正在實現(xiàn)"自我"，這個"自我"是指他的個性，每個人獨特的生命價值。
30、獲得理解是人生的巨大歡樂。然而，一個孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個可憐蟲，把自己的價值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價值。
31、現(xiàn)在，我們與土地的接觸愈來愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來。我們把自己關(guān)在宿舍或辦公室的四壁之內(nèi)。走在街上，我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無限。我們已經(jīng)不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣賞土地的悲壯和美麗。
32、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學(xué)和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務(wù)纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多么有錢，算是什么萬物之靈呢？
33、意識形態(tài)和人生智慧是兩回事，前者屬于頭腦，后者屬于心靈。人與人之間能否默契，并不取決于意識形態(tài)的認(rèn)同，而是取決于人生智慧的相通。
34、人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。
35、讀書基本標(biāo)準(zhǔn)是愉快。無論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。
36、人生的意義在于兩方面：生命和靈魂的體現(xiàn)。鍛煉身體，保持健康的生活節(jié)奏，雖不講究，但也不邋遢，便是生命的價值；多閱讀，多思考，善待他人，不刻意做作，不迎合某人某事，保持生命的最初之善，便也是靈魂的歸屬。
37、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致是相等的。但是，少年人往往覺得前面有無限光陰，老年人卻覺得背后的光陰十分有限。
38、每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對于他最適宜的位置，只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。一個位置對于他是否最適宜，應(yīng)該去問自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂。
39、平庸就是最大的不嚴(yán)肅。
40、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點。
41、像一個有死者那樣去看待事物，把每一天都作為最后一天度過。
42、高質(zhì)量的活動和高質(zhì)量的寧靜都需要，而后者實為前者的前提。
43、和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當(dāng)?shù)脑谝黄�，我才同時感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。
44、歷史上有一些人才輩出的名門，但也有許多天才無家族史可尋。即使在優(yōu)秀家族中，所能遺傳的也只是高智商，而非天才。天才的誕生是一個超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧說天才是人類許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內(nèi)無血緣關(guān)系的靈魂轉(zhuǎn)世，是鍾天地之靈秀的產(chǎn)物，是大自然偶一為之的杰作。
45、天才往往不是那些最聰明的人。如同大自然本身一樣，天才必有他的笨拙之處。
46、天才的可靠標(biāo)志不是成功，而是成功之后的厭倦。
47、文化和歷史的星空何嘗不是如此？
48、智慧使人對苦難更清醒也更敏感。一個智者往往對常人所不知的苦難也睜開著眼睛，又比常人更深地體悟到日�？嚯y背后的深遂的悲劇含義。在這個意義上，智慧使人痛苦。
49、如果說愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
50、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。
51、在情場上，兩造都真，便刻骨銘心愛一場。兩造都假，也無妨逢場作戲玩一場。最要命的是一個真，一個假，就會種下怨恨甚至災(zāi)禍了。主動的假，玩弄感情，自當(dāng)惡有惡報。被動的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對于真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。
52、夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此？
53、與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計算。但是，什么是良心呢？在多數(shù)情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責(zé)任心，它與真實的愛情是統(tǒng)一的。
54、仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。
55、關(guān)于好女人，我提過兩個標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性。靈性是心靈的理解力，有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟飾物的真諦，她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
56、美德的真正源泉是智慧，即一種開闊的人生覺悟。
57、一個經(jīng)歷過巨大災(zāi)難的人就好象一座經(jīng)歷過地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內(nèi)心有一些東西已經(jīng)永遠的沉落了。
58、我堅定地認(rèn)為，中國的出路在于法治和信仰。
59、獨處實際上是要和自己的靈魂談話。
60、春天是詩人的季節(jié)，秋天是哲學(xué)家的季節(jié)。
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