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媽祖文化旅游節(jié)講解稿
媽祖是歷史上被人們推崇的一個(gè)神話(huà)形象，她源于南中國(guó)海，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀逐漸形成神奇的媽祖文化。媽祖文化是勞動(dòng)人民千年來(lái)尊崇、信仰媽祖的過(guò)程中傳承下來(lái)的物質(zhì)及精神財(cái)富的總稱(chēng)。在文化旅游迅猛發(fā)展的今天，很多旅游開(kāi)發(fā)者將目光放在了媽祖文化旅游開(kāi)發(fā)上，這對(duì)于弘揚(yáng)和傳承媽祖文化，加強(qiáng)海峽兩岸的聯(lián)系，促進(jìn)福建地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展等都具有重要意義。本文基于這種思路，對(duì)媽祖文化的旅游價(jià)值進(jìn)行了分析研究，然后對(duì)如何挖掘媽祖文化的旅游價(jià)值，提升地方旅游的競(jìng)爭(zhēng)力提出了幾點(diǎn)發(fā)展思路。
一、媽祖文化在旅游業(yè)發(fā)展中的價(jià)值
�。ㄒ唬⿱屪嫖幕锹�(lián)結(jié)兩岸旅游的紐帶
在福建，發(fā)展媽祖文化旅游不僅具有宗教、文化和經(jīng)濟(jì)意義，更重要的是在加強(qiáng)海峽兩岸同胞的聯(lián)系、鞏固臺(tái)灣同胞的民族認(rèn)同感具有不可替代的作用。事實(shí)上，媽祖文化一直被看做是福建和臺(tái)灣的同緣文化，在聯(lián)結(jié)兩岸旅游方面發(fā)揮著紐帶的重要作用。幾十年來(lái)，每年都有大量人群來(lái)莆田湄洲朝拜媽祖，可以說(shuō)媽祖見(jiàn)證了海峽兩岸割不斷的血緣，寄托著兩岸民眾對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的期望。近年來(lái)，媽祖文化旅游與經(jīng)貿(mào)發(fā)展形成良性互動(dòng)，為兩岸交流提供了便利途徑。
（二）媽祖文化是提升旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵
旅游者的旅游行為是一種文化消費(fèi)行為，文化既是旅游的出發(fā)點(diǎn)，也是旅游的歸結(jié)點(diǎn)。自福建旅游業(yè)發(fā)展以來(lái)，通過(guò)大力開(kāi)發(fā)媽祖特色文化旅游，吸引了大批游客觀光，其影響力甚至已經(jīng)輻射到了泰國(guó)、美國(guó)、加拿大、丹麥、挪威等國(guó)家，紛紛建立媽祖廟，還成立專(zhuān)門(mén)的媽祖文化傳承組織，這些組織既是華人華僑集會(huì)和議事的場(chǎng)地，更象征了群體內(nèi)的凝聚力和文化認(rèn)同方向。由此可見(jiàn)開(kāi)發(fā)媽祖特色文化旅游的影響之深遠(yuǎn)，其在旅游業(yè)的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力也得以突顯。不僅福建地區(qū)如此，對(duì)于煙臺(tái)地區(qū)來(lái)說(shuō)，媽祖崇拜有著悠久的歷史，并與當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣和特色文化相結(jié)合，形成了具有山東特色的媽祖文化。煙臺(tái)地區(qū)具有濃厚的宗教氛圍以及良好的文化積淀，再加上自古以來(lái)這里的人們大多從事捕魚(yú)業(yè)和航海運(yùn)輸業(yè)，對(duì)外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，這就為媽祖文化在此地的傳播提供了良好的條件，也為當(dāng)?shù)芈糜我驳陌l(fā)展提供了便利。
二、媽祖旅游文化發(fā)展的對(duì)策和思路
�。ㄒ唬┱衔幕Y源，提升媽祖文化旅游品味
媽祖文化雖是一種獨(dú)特的文化旅游資源，但媽祖文化不是孤立存在于任何地方的。根據(jù)近年來(lái)我國(guó)文化旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，要想實(shí)現(xiàn)媽祖文化旅游的繁榮發(fā)展，首要環(huán)節(jié)就是要整合相關(guān)的文化資源，提升其文化旅游品味。第一，對(duì)媽祖文化自身進(jìn)行整合。在整合過(guò)程中媽祖朝圣依然是媽祖文化旅游的主要產(chǎn)品，但是要進(jìn)一步提煉媽祖文化精神，發(fā)掘媽祖時(shí)期的古典音樂(lè)文化、舞蹈文化、飲食文化和海洋歷史文化，促使媽祖文化旅游產(chǎn)品朝著系列化、層次化的方向發(fā)展。讓游客在多彩的文化旅游中感受文化力量，加深對(duì)媽祖文化的美好記憶。比如，煙臺(tái)市民俗博物館舉辦“煙臺(tái)市20xx媽祖文化節(jié)”，邀請(qǐng)了來(lái)自福建莆田的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目莆仙戲?yàn)閺V大市民傾情演出，具有南方特色的媽祖祭祀表演項(xiàng)目也登陸港城，為媽祖文化的傳承帶來(lái)活力與動(dòng)力。第二，將媽祖文化旅游資源與當(dāng)?shù)匚幕Y源進(jìn)行整合。煙臺(tái)地區(qū)要加強(qiáng)天后行宮這一媽祖文化載體的建設(shè)，以其獨(dú)具特色的建筑藝術(shù)形式展示和宣傳媽祖文化，讓游客在煙臺(tái)博物館便能感受特色的媽祖文化。第三，要進(jìn)行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的整合。將媽祖文化延伸至現(xiàn)實(shí)生活、工作與學(xué)習(xí)中，與新時(shí)代祖國(guó)的繁榮與強(qiáng)盛、世界人民的團(tuán)結(jié)與福祉相聯(lián)系，以媽祖文化為紐帶樹(shù)立全員文化意識(shí)，塑造和諧的文化旅游氛圍。
（二）加強(qiáng)市場(chǎng)聯(lián)動(dòng)，打造媽祖旅游品牌
對(duì)媽祖文化旅游進(jìn)行現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)最為關(guān)鍵的是要進(jìn)行市場(chǎng)聯(lián)動(dòng)，打造文化旅游品牌，走綜合營(yíng)銷(xiāo)之路。在全球休閑時(shí)代即將到來(lái)的今天，媽祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化之旅必須創(chuàng)新產(chǎn)品，合力打造其文化旅游品牌。首先要打造高端休閑旅游品牌。即開(kāi)發(fā)以休閑度假為主的旅游產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)需求，如莆田市湄洲島自然風(fēng)光優(yōu)美、氣候溫和，對(duì)這些優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行適當(dāng)開(kāi)發(fā)就可打造湄洲島集祭祀朝圣、觀光、休閑、度假為一體的旅游品牌。煙臺(tái)地區(qū)也可以利用自身海港的人文和地理優(yōu)勢(shì)，打造以媽祖文化為核心的煙臺(tái)海洋旅游文化品牌，使媽祖文化在更大的范圍內(nèi)得以傳承。其次打造研究性旅游品牌。作為海洋大國(guó)，媽祖文化的研究可以成為中國(guó)海洋文化研究的領(lǐng)跑者。媽祖的形象演變、旅游傳播作用均值得深入研究。各地區(qū)可以根據(jù)媽祖文化歷史，確定研究重點(diǎn)及旅游開(kāi)發(fā)方向，如福建莆田重在淵源的發(fā)掘上，汕尾是鐘敬文、楊成志等民俗學(xué)家的故鄉(xiāng)，并將其作為媽祖文化旅游開(kāi)發(fā)的引導(dǎo)方向。
（三）開(kāi)發(fā)特色媽祖文化旅游產(chǎn)品
媽祖文化旅游，與其他文化旅游相比，具有群眾基礎(chǔ)好，開(kāi)發(fā)歷史長(zhǎng)等優(yōu)勢(shì)，做好系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃必將使之成為同類(lèi)旅游的領(lǐng)跑者。規(guī)劃重點(diǎn)之一是策劃新穎的旅游項(xiàng)目與商品，優(yōu)化媽祖文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。媽祖是海上和平女神，但媽祖文化不能僅局限于“�！庇颍荒芫窒抻阡刂迧u，挖掘媽祖朝圣游時(shí)強(qiáng)調(diào)祖地的同時(shí)應(yīng)“著陸”思考，如賢良港祖祠、平海廟、楓亭廟、文峰宮等都是有影響地位的媽祖廟，可以以不同的主題結(jié)合媽祖的誕辰日和升天日形成朝圣旅游不同的側(cè)重點(diǎn)。其次，湄洲島地處福建黃金海岸中部，背靠閩東南經(jīng)濟(jì)區(qū)，面向臺(tái)灣海峽，其優(yōu)越的地理位置、便利的交通條件以及獨(dú)特的海島風(fēng)光為開(kāi)展集觀光、度假、娛樂(lè)為一體的綜合旅游造就了良好條件。還可以在海島上增設(shè)一些大型的現(xiàn)代體育游樂(lè)設(shè)施，如空中滑道、蹦極、水上跳傘等，提高游客的參與程度，使媽祖文化旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，從而增加游客的逗留時(shí)間。此外還可以增加旅游商品的花色品種，大力開(kāi)發(fā)高中檔商品。如開(kāi)發(fā)不同質(zhì)地、不同色彩的媽祖文化紀(jì)念品，加深媽祖文化在游客心目中的形象。
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