《愛(ài)蓮說(shuō)》評(píng)課稿范文
作為一名教職工，常常需要準(zhǔn)備評(píng)課稿，評(píng)課有利于信息的及時(shí)反饋、評(píng)價(jià)與調(diào)控，調(diào)動(dòng)教師教育教學(xué)的積極性和主動(dòng)性。那要怎么寫(xiě)好評(píng)課稿呢？下面是小編幫大家整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》評(píng)課稿范文，歡迎大家分享。
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自新教材八年級(jí)上冊(cè)，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來(lái)，描繪贊美蓮，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
趙老師的《愛(ài)蓮說(shuō)》的教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義“拋錨式教學(xué)模式”設(shè)置了三個(gè)主要環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，確定問(wèn)題；自主合作，求解過(guò)程；發(fā)展遷移，效果評(píng)價(jià)。制作課件，插入了音畫(huà)動(dòng)畫(huà)的古文朗誦，美倫美奐。
這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言�！痹谡麄�(gè)教學(xué)過(guò)程中，趙老師著重處理好以下三個(gè)關(guān)系：
第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！币虼�，趙老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。趙老師既把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗(yàn)。
孟老師把閱讀作了五個(gè)階段的安排：
第一階段：猜謎語(yǔ)，回憶有關(guān)“蓮”的詩(shī)句。
第二階段：欣賞多媒體朗讀。
第三階段：學(xué)生齊讀全文。
老師采用學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境欣賞這一手段，讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗(yàn)和個(gè)性化的理解。在閱讀過(guò)程中，既要交給學(xué)生必要的閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。
第四階段：確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生求解，自主合作學(xué)習(xí)。這里有“確定目標(biāo)”“集體討論”“師生合作”“教師點(diǎn)撥”“練習(xí)檢測(cè)”等幾種方式。
學(xué)習(xí)小組通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，解除疑惑（1、翻譯句子。2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些？3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。）讓學(xué)生去探究、去評(píng)價(jià)。在這一階段學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的問(wèn)題。
1、作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”？
2、結(jié)尾為什么順序發(fā)生了改變，最后說(shuō)牡丹之愛(ài)？
趙老師盡量讓學(xué)生自己解決，教師做以適當(dāng)點(diǎn)撥。
第五階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，再讀課文，生學(xué)習(xí)寫(xiě)法，寫(xiě)一句話。
我喜歡的植物是，因?yàn)椤?/p>
第二，師生與作者的關(guān)系。閱讀本是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，如果讀者只是咀嚼作者的口中之食，豈不索然寡味？只要是個(gè)性化的閱讀，讀者總會(huì)讀出新信息來(lái)，許多好作品不是作者寫(xiě)出來(lái)的，而是作者和讀者共同勞動(dòng)的結(jié)果。所以，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重，也不要把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書(shū)在誰(shuí)的手里，誰(shuí)就是書(shū)的主人。因此，趙老師讓學(xué)生去多讀課文，這是一種個(gè)性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
第三，閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活；既要為今天的應(yīng)試去認(rèn)知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。趙老師讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。
當(dāng)然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會(huì)更有價(jià)值。
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