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2022年寒衣節(jié)是什么時(shí)候
寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”、“十月一”，是中國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，人們會(huì)在這一天祭掃燒獻(xiàn)，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。以下是小編收集整理的寒衣節(jié)是什么時(shí)候，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
2022年寒衣節(jié)是什么時(shí)候
2022年寒衣節(jié)是10月25日，農(nóng)歷十月初一。
每年農(nóng)歷十月初一，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日寒衣節(jié)。寒衣節(jié)又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”，民眾稱為鬼頭日。
寒衣節(jié)的祭拜活動(dòng)
燒寒衣
準(zhǔn)備供品
一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
進(jìn)行拜祭
到了墳前，焚香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時(shí)辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時(shí)，不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
禁忌事項(xiàng)
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來好笑，卻 也反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
漢族民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺(tái)果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的情景，又對(duì)其傳說效應(yīng)提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。
歷史沿革
周朝
相傳寒衣節(jié)起源于周代，時(shí)間為每年農(nóng)歷十月初一，節(jié)日特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣�！抖Y記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門間內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。寒衣節(jié)標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子�！对娊�(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜�，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。
北宋
北宋時(shí)期，寒衣節(jié)的習(xí)俗主要有兩個(gè)方面：授衣和燒衣。所謂授衣，即皇帝向文武官員賞賜棉衣，以示關(guān)懷。孟元老在《東京夢華錄》中說：“十月日，宰臣已下受衣著錦襖三日�！眳蜗Ｕ艿摹稓q時(shí)雜記》也記載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。燒衣即為逝者備好御寒的衣物，拿到墳前燒掉�！稏|京夢華錄》中曾這樣描寫京城開封（汴梁）十月一送寒衣的情景：九月“下旬即賣冥衣靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒獻(xiàn)故也�！睆闹锌梢�，當(dāng)時(shí)人們對(duì)送寒衣一事十分重視，在寒衣節(jié)到來前，冥衣店便備好祭祀用的衣服鞋帽，供人們?cè)谑乱贿@天燒獻(xiàn)故人。
南宋
南宋時(shí)期，民間開始興起在十月朔日掃墓，并焚燒衣物。宋代周密《武林舊事》：“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之類。”至元代，將十月一日祭先上墳稱之為送寒衣節(jié)�！段鼋蛑据嬝q紀(jì)》：“是月，都城自一日之后，時(shí)令謂之送寒衣節(jié)。祭先上墳，為之掃黃葉�！�
明代
到了明代，送寒衣的習(xí)俗進(jìn)一步發(fā)展，寒衣也更加豐富多彩。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》中，對(duì)當(dāng)時(shí)京城寒衣節(jié)的情況作了較詳細(xì)記述：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘識(shí)其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一�！睘榱吮硎緦�(duì)逝者的尊重，當(dāng)時(shí)送寒衣也十分講究，不但衣服有一定的規(guī)格尺寸，并在上面鄭重地寫上故人的名字輩分;送的時(shí)侯還有一定的規(guī)矩：亡故較久者的寒衣用五色紙剪成，而新亡者的寒衣則需用白紙裁剪。給新亡者送寒衣時(shí)，還要大哭一場，女人哭十九聲，男人哭十一聲。此外，寒衣必須燒得干干凈凈，據(jù)說有一點(diǎn)沒燒盡，亡者也無法取走。
清代
清代的寒衣節(jié)基本上沿用了明代的舊俗，如潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·送寒衣》中說：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣�！钡谝�(guī)模和所送物品上，卻較前更為講究，不但送衣服，還送鈔票。如在北京地區(qū)，每年十月一以前人們就到南紙店去買寒衣紙（即冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙），買回家后再裁成布匹形狀的長條，然后印上牡丹、菊花、蝴蝶等各種顏色的圖案，有的還把寒衣紙剪成衣褲狀。寒衣做好后，再裝進(jìn)包有紙錢、冥鈔的包裹里，然后拿到墓前焚燒。但不論用什么樣的寒衣都要以紙錢、紙錠為主。由此可見，清代人送寒衣，更加重視金錢的作用。
各地習(xí)俗
廣西
廣西南寧，多在十月初十修理祖墳，舉行冬祭。此時(shí)天氣漸冷，人們制紙衣焚化于墳前，叫送寒衣，以表示關(guān)懷追緬先祖之情。
山西
山西部分地區(qū)一般要到墳地進(jìn)行，雁北地區(qū)和晉中遙等地，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一首詩：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺(tái)能否用？但聞悲聲順耳來！”既寫出了送寒衣的情景，其傳說提出了疑問。呂粱地區(qū)民間家家用彩紙剪衣到墳上焚化，稱“送寒衣”。民間送寒衣時(shí)，還講究傍晚到十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類，意為救濟(jì)些無人祭祀的絕戶摹嚷，以免送給親人的寒衣等物被他們搶去。山西講究服斬衰的兒女，孝滿三年，十月初一換常服。遷墳合葬也習(xí)慣在十月一進(jìn)行。十月初一，民間婦女忌出行，多數(shù)人這天會(huì)吃蕎面、莜面。
河南
在豫西一帶，當(dāng)日晚飯后，人們端上托盤，或提個(gè)竹籃，放上用五色紙做成的“衣服”和“陰鈔”及一碗餃子，來到自家大門外或大路邊致祭。先用草木灰撒五個(gè)圈，以代表祖宗五代；一邊另撒一個(gè)，代表那些“孤魂野鬼”�；胰σ艨�，面向墳?zāi)狗较颍缓罂谀罴勒Z并燒掉“衣物”和“陰鈔”，把餃子連湯潑灑到紙灰上。如果沒有墓地或親人在外地的，則在十字路口處畫圈燒紙錢、紙衣，為先人送衣、送錢。許多地方還在門口路邊放置燈盞，為鬼魂照明，俗稱“放路燈”，鄭州人稱“放散燈”。隨著大多迷信活動(dòng)的廢止，大部分地區(qū)只是在“十月一兒”燒紙送衣來寄托對(duì)親人的哀思。[9]
北京
民初，北京人大多沿襲舊俗，在十月初一以前就要到南紙店去買寒衣紙，它是用冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙，裁成布匹形狀的長條，一般是一張紙破三條或四條。粉紅色的印上白色圖案；白色的則印上青蓮色的圖案；黃色的則印上紅色圖案（一般均為牡丹、菊花、蝴蝶的連續(xù)圖案）。也有用素色紙的�？傊皇窍笳餍缘臇|西。有的把這些寒衣紙剪成衣褲狀，有的不剪，直接裝在包有紙錢、冥鈔的包裹里焚化。還有的更為講究的富人，則是請(qǐng)冥衣鋪的裱糊匠糊一些皮襖、皮褲等高級(jí)冬裝。不論用什么樣的寒衣，都要以紙錢、紙錠為主，一并裝在包裹內(nèi)，供罷焚化。
山東
每年的農(nóng)歷十月初一，也是山東人為逝去的親人上墳的日子，他們會(huì)將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報(bào)告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會(huì)用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思。魯西南一帶，寒衣節(jié)上除了準(zhǔn)備寒衣外，還以亡者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材制作紙?jiān)╆庨g娛樂。
江蘇
受中原影響江蘇地區(qū)也有送寒衣習(xí)俗，要將各種冥衣裝一紅紙袋里，上面寫明亡者的身份及姓名，初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，而后拿到門外焚化，同時(shí)將剛收獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。其實(shí)，這一系列的祭祀活動(dòng)都是緬懷祖先，祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現(xiàn)。
其它地區(qū)
中國一些地方在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。
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