品才網(wǎng)>教師>天下有道丘不與易也教案及教學(xué)反思

天下有道丘不與易也教案及教學(xué)反思

時間：2024-01-30 13:36:15 藝詩教師我要投稿

相關(guān)推薦

　　在社會一步步向前發(fā)展的今天，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，反思意為自我反省。反思要怎么寫呢？下面是小編整理的天下有道丘不與易也教案及教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。

天下有道丘不與易也教案及教學(xué)反思

　　天下有道丘不與易也教案及教學(xué)反思 1

　　“百家講壇”主講嘉賓鮑鵬山曾經(jīng)引用南朝劉義慶的話“山蔭道上，應(yīng)接不暇”來形容自己讀莊子的感受。其實(shí)，何止是讀莊子，讀先秦諸子任何一家的作品，都會給我們帶來這樣的感受，所以，今天的說課內(nèi)容，我選擇了“先秦諸子選讀”中的《天下有道，丘不與易也》這篇課文。

　　教學(xué)設(shè)計背景和設(shè)計思路

　　《天下有道，丘不與易也》選自人教版《先秦諸子選讀》第一單元，屬于選修內(nèi)容。盡管新課改已經(jīng)過去多年，但關(guān)于選修教材如何教如何考，江西省目前仍無定論。于是教師也許只能摸著石頭過河，更多的老師則是把它當(dāng)做一般的文言文來處理。

　　其實(shí)不然。我以為，《先秦諸子選讀》盡管選文皆為文言文，但由于其作者皆為光耀千秋的哲學(xué)家和思想家，因此決不能按照一般文言文的套路來上。《先秦諸子選讀》課程應(yīng)該承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)陶冶身心、涵養(yǎng)德行，并提高學(xué)生對我國文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識的重要任務(wù)。

　　我的這一篇《天下有道，丘不與易也》教學(xué)設(shè)計正是在這一理念下產(chǎn)生的。在教學(xué)設(shè)計中，除了幫助學(xué)生梳理重要文言現(xiàn)象外，更重要的在于幫助學(xué)生理解課文所賦予的思想面對同樣無道的天下，儒家與道家分別選擇了不同的處世之道；面對禮崩樂壞的社會，孔子毅然決然地選擇了改變天下的人生目標(biāo)，并且不懼困難，堅定不移地朝目標(biāo)走下去。我以為后者才是本課的精華所在。

　　為了上好《先秦諸子選讀》第一課，我苦苦求索，認(rèn)真準(zhǔn)備，尋找了與課文相關(guān)的許多資料。相關(guān)鏈接便是本教學(xué)設(shè)計的一大特色，教學(xué)結(jié)果也證明了這一點(diǎn)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識與技能目標(biāo)：了解孔子時代的社會背景，掌握文中重要文言現(xiàn)象。

　　2、過程與方法目標(biāo)：分析人物言行，揣摩人物思想。

　　3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：正確領(lǐng)會和評價孔子勇?lián)鐣懒x的精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、了解孔子時代的社會背景，掌握文中重要文言現(xiàn)象。

　　2、分析人物言行，揣摩人物思想。

　　教學(xué)時數(shù)

　　2課時

　　教學(xué)過程

　　一、新課導(dǎo)入

　　孔子是對中國歷史和文化產(chǎn)生了最深遠(yuǎn)影響的思想家、教育家和學(xué)者；在中國思想家、教育家和學(xué)者中，他又是對世界歷史和文化產(chǎn)生過最深遠(yuǎn)影響的一個。在中國歷史上，還沒有誰能像他這樣有著如此深遠(yuǎn)的國內(nèi)和國外影響，沒有誰能像他這樣帶領(lǐng)中國文化走得如此之久、如此之遠(yuǎn)。他的思想智慧結(jié)晶直到今天還閃爍著耀眼的光芒。

　　有趣的是，孔子在當(dāng)時雖然贏得了眾多弟子的推尊，并且得到了社會上部分人士的支持，可是不解、譏諷和困厄一直伴隨著他。就讓我們一起來學(xué)習(xí)《天下有道，丘不與易也》，來看看他是怎樣抉擇人生的吧。

　　二、自主學(xué)習(xí)梳理重要文言現(xiàn)象

　　(一)給下列加點(diǎn)字注音

　　長沮(jǜ)桀溺(jié)耦而耕(ǒu)憮然(wǚ)

　　(yōu)輟(chuò)荷(diào)食之(sì)

　　(二)解釋下列詞語在句中的意思

　　封人：鎮(zhèn)守邊界的官君子：品德高尚的人無道：沒有德政

　　耦而耕：兩人并耕津：渡口易：改變

　　憮然：悵然若失的樣子諫：挽回趨：快步走

　　荷：背負(fù)食：拿東西給別人吃

　　(三)掌握下列通假字

　　儀封人請見：見通現(xiàn)，引見之意。而誰以易之：而，通爾。使子路反見之：反通返

　　且而與其從辟人之士也：辟通避。植其杖而蕓：蕓通耘。

　　(四)思考與練習(xí)第三題(略)

　　三、合作研討解讀文本

　　1、閱讀課文第一、二、三、四則，找出直接(或間接)反映當(dāng)時社會形勢的語句，并概括當(dāng)時社會的特點(diǎn)。

　　明確：

　　(1)天下之無道也久矣；

　　(2)滔滔者天下皆是也；天下有道，丘不與易也；

　　(3)鳳兮鳳兮!何德之衰?今之從政者殆而!

　　(4)道之不行，已知之矣。

　　相關(guān)鏈接1：

　　(1)今國之與國相攻，家之與家相篡，人之與人相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。

　　《墨子兼愛》

　　(2)《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。……臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣。

　　《史記太史公自序》

　　2、面對無道動蕩的社會，孔子和長沮、桀溺等人分別選擇了怎樣的處世態(tài)度?(用第二則中原文作答)

　　明確：(1)與易：孔子。

　　(2)辟世：長沮、桀溺，楚狂接輿，荷丈人，晨門。

　　相關(guān)鏈接2：

　　(1)隱士是士的另類。什么人可以做隱士?有本事的人。有本事的人當(dāng)中，什么人是隱士?不做事的人。所謂“不做事”，也不是什么都不做。耕田、種菜、砍柴、釣魚之類，還是要做的，否則他們吃什么?他們的“不做事”，其實(shí)是“不做官”。不做官也不是“不會做”或者“做不了”，而是“不愿意”。能做，會做，做得了，卻偏不做，才叫“隱士”。

　　易中天

　　(2)大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復(fù)似處，非忙亦非閑。唯此中隱士，致身吉且安。

　　白居易《中隱》

　　3、認(rèn)真閱讀課文每一則，從言行處找出長沮、桀溺等人對孔子處世態(tài)度評價的語句，并概括其態(tài)度特點(diǎn)?

　　明確：尊重，嘲諷，挖苦，逃避，勸誡。

　　相關(guān)鏈接3：

　　孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙(sǎng額)似堯，其項類皋陶(Gāoyáo)，其肩類子產(chǎn)，然自要(腰)以下，不及禹三寸。累累(léiléi不得志貌)若喪家之狗�！弊迂曇詫�(shí)告孔子�？鬃有廊恍υ唬骸靶螤�，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!”

　　《史記孔子世家》

　　四、深入探究

　　面對無道動蕩、禮崩樂壞的社會，孔子勇?lián)懒x，投身社會變革，不但不被人理解，反遭人嘲諷挖苦。此情此景，孔子內(nèi)心會如何感想?請你試作合理地推斷和想象。

　　明確：內(nèi)心孤獨(dú)但意志堅定，理想抱負(fù)決不動搖。

　　相關(guān)鏈接4：

　　(1)誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。

　　(2)我的時代還沒有到來，有的人死后方生。

　　(3)總有一天我會如愿以償。這將是很遠(yuǎn)的一天，我不能親眼看到了。那時候人們會打開我的書，我會有讀者。我應(yīng)該為他們寫作。

　　五、課文小結(jié)

　　一個栩栩如生的孔子從歷史中走來，和我們那樣的近。我們仿佛看到了他的偉岸，聽到了他的心跳。當(dāng)國家和民族處在危難之時，正是因?yàn)橛辛怂麄冞@些明知不可為而為的人，我們民族的航船才沖過一道道險關(guān)，才有今天國家的繁榮和昌盛。靈魂純潔高尚的孔子憂國憂民、積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)。他的文化人格是我們乃至世界的榜樣，它曾經(jīng)激勵了無數(shù)代的仁人志士，它也必將永遠(yuǎn)傳承下去。

　　如何把握人生，真的是一個大題目，相信同學(xué)們學(xué)過本課后，對此一定會有深刻領(lǐng)悟。

　　六、作業(yè)布置

　　請以“我看孔子‘知其不可而為之’的處世態(tài)度”為題，寫一段議論性文字。要求：

　　(1)觀點(diǎn)鮮明，運(yùn)用對比和舉例兩種論證方法；

　　(2)不少于200字。

　　作業(yè)示例：

　　面對禮崩樂壞、天下無道的現(xiàn)實(shí)社會，賢者選擇避世隱居；而你，一個年過半百的老人，卻毅然決然地選擇了“知其不可而為之”。

　　是什么讓你做出了這樣的選擇?是天降大任于斯人也的使命感，是救民于水火的社會責(zé)任感，是追求禮樂治國理想的崇高感。既然不被魯國所用，便去周游列國，茫茫中原，總能聽到轆轆的車輪聲。那是你在駕車前行，儀封人贊揚(yáng)你，你沒有沾沾自喜；接輿唱鳳歌勸你，你不為所動；長沮、桀溺嘲諷你，你在傷感中更加堅定。走自己的路，讓別人說去吧。歷史最終告訴我們：誰終將聲震人間!

　　七、板書設(shè)計

　　天下有道，丘不與易也

　　《論語》

　　1、與易孔子(知其不可而為之)

　　2、辟世長沮、桀溺，楚狂接輿，荷丈人，晨門。

　　教學(xué)反思

　　好課的標(biāo)準(zhǔn)，就是實(shí)實(shí)在在。

　　《先秦諸子選讀》旨在通過學(xué)習(xí)諸子論著，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提高對我國傳統(tǒng)文化和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識，加深對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功。作為《先秦諸子選讀》中《論語》第一課，我就以此為目標(biāo)努力追求了以下幾個實(shí)在。

　　第一，落實(shí)知識目標(biāo)和能力目標(biāo)：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影響；學(xué)習(xí)五段選文，掌握文言知識，鑒賞文章風(fēng)格。首先要求學(xué)生閱讀《概說》及《孔子生平》落實(shí)知識目標(biāo)，對照課下注解，以小組為單位翻譯敘述故事，落實(shí)能力目標(biāo)。整節(jié)課緊緊圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)過程展開，提問、質(zhì)疑、探究、合作，讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)、敢于說，把課堂還原于學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

　　第二，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個探究的平臺，落實(shí)德育目標(biāo)�？鬃由畹臅r期，禮崩樂壞、道德失范、王室衰微、諸侯爭霸，天下無道。面對這樣的亂世孔子該何去何從?是像“長沮”、“桀溺”“荷丈人”那樣悲觀厭世，帶著無奈歸隱山林，然后日出而作，日入而息、瀟灑自足；還是像某些清談家那樣選擇無為?孔子堅持自己的理想，毅然決然的懷著無人悲憫的仁愛之心，選擇了一條艱難的道路，提出“恢復(fù)禮治”、“變革社會”、“匡扶天下”，并以此作為自己的人生目標(biāo)，周游列國，著書立說，開館授徒，陷困厄而不屈；遭譏諷而不輟；知其不可而為之。學(xué)生討論熱烈，有贊成孔子這種精神的，也有傾向歸隱的，頗有“百家爭鳴”的'氣勢，達(dá)到了我教學(xué)設(shè)計時期待的小精彩。

　　第三，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生真切感受孔子。播放電影《孔子》片段，走近孔子，進(jìn)一步體會孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神以及他那悲劇性的執(zhí)著。特別是周游列國時，被陳蔡兩國的士兵圍困在郊野中，好多天沒有食物吃，顏回等弟子已經(jīng)餓得站不起來了，面對一晚馬肉湯弟子們依然謙恭地禮讓，孔子也依然不停地給大家講學(xué)、唱歌、彈琴，固執(zhí)堅定的面對困難，不言放棄。從學(xué)生觀看影片時表情和唏噓聲，我就知道我要的效果達(dá)到了。然后順理成章讓學(xué)生仿照“2012年感動中國人物”頒獎詞，為孔子寫頒獎詞。

　　第四，切實(shí)發(fā)揮教師的專業(yè)素養(yǎng)，對本節(jié)課的設(shè)計從過程、方法，情感、態(tài)度價值觀著手，既注重方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性又注重情感的培養(yǎng)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)、探究。

　　但教授完本課后仍然留下了些許的遺憾。首先在落實(shí)情感目標(biāo)時，就有學(xué)生提出，孔子的勇于擔(dān)當(dāng)看起來很美，但是在當(dāng)今這樣的社會卻很傻。這種思想上的沖突是我在設(shè)計本課時所沒有想到的，因而在學(xué)生辯論后的總結(jié)略顯蒼白。其次對五段選文人物描寫的方法有所忽略。其實(shí)選文人物富有個性特色的動作和行為，細(xì)膩而傳神。比如，接輿勸孔子一段，在他唱完之后，“孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言”然后戛然而止，孔子想說什么，接輿為何躲避，都值得我們細(xì)細(xì)品味，可惜因?yàn)闀r間關(guān)系，我只是蜻蜓點(diǎn)水罷了。

　　教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)，不管我怎么設(shè)計，都會有一些瑕疵，或許因?yàn)檫z憾，才有了反思，才有了更深的追求。在以后的教學(xué)中，我會以此為契機(jī)，按照高中語文新課改的要求，扎實(shí)細(xì)致落實(shí)目標(biāo)，實(shí)實(shí)在在教學(xué)，認(rèn)認(rèn)真真做事。

　　天下有道丘不與易也教案及教學(xué)反思 2

　　(一)教學(xué)目標(biāo)：

　　知識目標(biāo)：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影響；

　　能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)五段選文，掌握語言知識，鑒賞文章風(fēng)格；

　　情感目標(biāo)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問題展開討論，感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。

　　(二)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)：孔子的生平、思想、影響，語言知識；

　　2、難點(diǎn)：從選文本身出發(fā)，結(jié)合孔子生平感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。

　　(三)教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)：

　　1、導(dǎo)入新課

　　孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行思想的語錄體散文，總這節(jié)課開始，我們就來學(xué)習(xí)《論文》的一些篇章，并就此感受孔子的思想主張，并從中尋求立身處世的精神力量。

　　2、孔子的生平

　　請同學(xué)們閱讀課本第八頁，了解一下孔子的生平。

　　名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，我國古代最偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　先世為宋國貴族，因避內(nèi)亂移居魯國。幼年家境喪父，家境貧寒，年輕時做過委吏和乘田(前者管理倉廩，后者主管畜牧)。十五歲志于學(xué)，三十而立，開始授徒講學(xué)，進(jìn)一步打破了學(xué)在官府的局面，促使學(xué)術(shù)文化向大眾傳播。

　　昭公二十五年(前517年)，魯國發(fā)生內(nèi)亂，孔子去了齊國，齊景公雖然喜歡他的言論，卻被大臣?xì)q阻撓，沒有任用他。后來孔子回到魯國，進(jìn)一步研修學(xué)問，教育弟子。魯國政權(quán)被季孫氏所控制，季孫氏又受制于自己的家臣陽貨�？鬃訉︖@種“無道”的局面大為不滿，不愿意出仕。魯定公九年，陽貨被逐，孔子被任命為中都宰，僅一年時間就成了四方的楷模，于是升為司空，又升為大司寇。

　　為了加強(qiáng)國君的力量，孔子試圖削弱季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家貴族，但行動受到抵制，最終失敗。因?yàn)殡y以施展抱負(fù)，孔子就帶領(lǐng)顏回、子路等十多名弟子，開始了十四年周游列國的生涯。到過衛(wèi)、陳、宋等國，期間多次遭到“道不同”的人數(shù)落，還曾斷糧七天，甚至險些被人害死。

　　魯哀公十一年，弟子冉有回到魯國，并率兵戰(zhàn)勝了齊軍。正卿季康子派人迎接孔子�；貒螅冀K沒有得到重用，乃致力于文獻(xiàn)整理、學(xué)術(shù)研究和教育。魯哀公十六年去世。

　　3、孔子的影響

　　學(xué)生閱讀引入話題，了解漢代司馬遷、民國柳詒徵、德國卡爾雅斯貝爾對孔子思想影響的看法。

　　4、學(xué)生講授選文，教師點(diǎn)撥，并引導(dǎo)學(xué)生討論。

　　(1)《論語八佾》這一段選文所寫事情發(fā)生在什么時候，“天將以夫子為木鐸”的實(shí)質(zhì)含義是什么?儀封人是孔子的同道者嗎?

　　明確：孔子周游列國的時候，“天將以夫子為木鐸”的實(shí)質(zhì)含義是，上天將借孔子來宣揚(yáng)大道。儀封人是孔子的同道者。

　　封：邊境，封人，即指鎮(zhèn)守邊界的官。木鐸：木舌的銅鈴，木鐸金聲。

　　(2)《論語微子》這一段選文給我們塑造了兩個怎樣的人物形象，表現(xiàn)了孔子的什么精神?結(jié)合課后第一題，說說你怎么樣評價孔子和孟子這兩種不同的態(tài)度。請點(diǎn)評一下這一段的語言精當(dāng)之處。

　　明確：給我們塑造了兩個避世之人(即隱者)的形象。這兩個人對孔子的所作所為極盡嘲諷之能事，認(rèn)為在這種局勢混亂的時候，沒有誰能改變現(xiàn)實(shí)，莫若隱居自保。但孔子對這種人也毫不客氣，認(rèn)為他們不過是鳥獸，沒有辦法溝通。并表示自己一定要跟世間眾生在一起，要堅決的改變天下無道的局面。這表現(xiàn)了孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。孟子主張，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，孔子是“知其不可而為之”，孔子這種擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的精神值得肯定。孟子修身自保的精神也未嘗不是困厄時的'一種明智的選擇。

　　浸：渡口；無人問津，沒人過問。輿，車子；執(zhí)輿者，手拉韁繩駕馭車馬的人。以：與。易：改變。而：通“爾”，你。辟：通“避”。耰：農(nóng)具，用來松土、平整田地的工具，這里用如動詞。

　　(3)《論語微子》接輿為什么要問孔子“何德之衰”?“今之從政者殆而”是什么意思?孔子“欲與之言”，而接輿卻“避之”，這說明了什么?

　　明確：因?yàn)樵诔袢私虞浛磥恚返赂呱械娜嗽趤y世應(yīng)該隱居起來。“今之從政者殆而”的意思是說，今天的從政者已經(jīng)危險了，已經(jīng)無可救藥了，你沒有必要再去考慮改變現(xiàn)實(shí)。接輿“避之”說明了他是以為隱士。

　　句式：何德之衰?殆：危險。趨：快步走。

　　(4)《論語微子》這一段給我們塑造了一個怎樣的人物形象，在孔子看來，這個老人哪些方面做的不合適?“道之不行，已知之矣”說明了孔子怎樣的精神?請點(diǎn)評一下這一段在語言表達(dá)上的精當(dāng)之處。

　　明確：這一段給我媽塑造了一個隱者的形象。在孔子看來，這個老人沒有弄清做官的實(shí)質(zhì)，“不仕無義”說明，在孔子看來，不出來做官，就是違背了臣對君應(yīng)當(dāng)秉持的倫理原則。這個人懂得長幼的禮節(jié)，卻不知道群臣之義，為了在亂世保持自己的清白，卻違背了君臣之間的根本倫理準(zhǔn)則�！暗乐恍校阎印闭f明了孔子知其不可而為之的擔(dān)當(dāng)精神。

　　丈人：古代對老年男子的尊陳。荷：背負(fù)的意思。

　　(5)《論語憲問》這一段話，借看守城門的人之口，表達(dá)了孔子怎樣的精神?

　　明確：知其不可而為之的精神。

　　奚：疑問代詞，哪里。是：這個。

　　5、課堂總結(jié)

　　提問：這五個選段，主要反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了孔子的什么精神?

　　明確：反映了社會的動蕩，諸侯紛爭，有志之士皆避世隱居的社會現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)了孔子知其不可而為之，立志宣揚(yáng)大道，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

　　要求學(xué)生集體朗讀課本13頁相關(guān)鏈接，結(jié)束本節(jié)課。

　　6、作業(yè)：完成課后第二題。

　　教后反思

　　課堂上孔子的知其不可而為之的精神并不能被部分學(xué)生理解，他們認(rèn)為孔子傻，這種思想上的沖突，恐怕才是真正教學(xué)中應(yīng)該要解決的難題。

【天下有道丘不與易也教案及教學(xué)反思】相關(guān)文章：