高考優(yōu)秀作文精選
篇一 慚愧也是一種美德
英國(guó)小說(shuō)家狄更斯說(shuō)：“惡，往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡;而善，則永世長(zhǎng)存�！比硕紩�(huì)做錯(cuò)事，只要會(huì)內(nèi)疚，會(huì)慚愧，就是一種美德。因?yàn)椋瑫?huì)產(chǎn)生慚愧之心的人，一定有一顆崇善之心。
有這樣一個(gè)小故事：有一個(gè)剛上車(chē)的男孩請(qǐng)求司機(jī)等一等他的媽媽?zhuān)环昼姾笏膵寢屵�沒(méi)來(lái)，車(chē)上的人開(kāi)始抱怨，孩子的媽媽耽誤了大家的時(shí)間，這時(shí)，孩子的媽媽一瘸一拐地上了車(chē)，所有人都安靜了下來(lái)。
看故事時(shí)，我們的注意力是不是集中到了車(chē)上的乘客們身上?他們?yōu)槭裁闯聊?是因?yàn)橄惹安恢篮⒆幽赣H是殘疾人，對(duì)自己錯(cuò)怪了他人而慚愧，這是一個(gè)令人欣慰的故事，因?yàn)槌丝蛡冋J(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，而且為自己的行為感到了慚愧�？梢赃@樣說(shuō)，他們抱怨行動(dòng)遲緩的母親時(shí)，心中的善良尚未復(fù)蘇，可當(dāng)他們的雙眼看到殘疾母親艱難行走時(shí)，他們深藏心底的善良被激活了。這是令人高興的。
原諒他人的錯(cuò)誤，是一種美德;漠視自己的錯(cuò)誤，是一種惡習(xí)。車(chē)上乘客沒(méi)等他人提醒便能自省，他們選擇了承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，給他人以理解，在沉默中感到了慚愧，這也是一種崇高的美德。
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉!”孔子如是說(shuō)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中有一個(gè)少年叫周處，年少時(shí)胡作非為，為禍鄉(xiāng)里，后來(lái)浪子回頭，改過(guò)自新，為鄉(xiāng)野除掉了“三害”，名揚(yáng)古今。
別因感到慚愧而羞恥，因?yàn)閼M愧本身是向善向美的，只是，別讓你的慚愧吃到。
2015年3月2日，在T168次列車(chē)上，一母親說(shuō)兒子才上一年級(jí)，沒(méi)超過(guò)高不用買(mǎi)票，隨后測(cè)身高，男孩已超1.2m的購(gòu)票標(biāo)準(zhǔn)。女子因兒子雖高，但年齡太小不愿補(bǔ)票，男孩在這時(shí)說(shuō)道：“我今年11歲，上四年級(jí)了，這是我的壓歲錢(qián)，可以給自己補(bǔ)票。”母親看了看兒子，沒(méi)有說(shuō)話，默默地低下頭，從身上拿出錢(qián)為兒子補(bǔ)了票。等列車(chē)員轉(zhuǎn)身離去后，母親對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，這件事是媽媽的錯(cuò)，你做得很對(duì)，媽媽為你自豪，以后媽媽再也不會(huì)這樣了……”
男孩糾正了他媽媽的錯(cuò)誤，做了一個(gè)正確的決定，而母親也為自己的行為感到了慚愧，兒子的車(chē)票補(bǔ)上了，差點(diǎn)在兒子心靈上留下的陰影也及時(shí)抹去了。一切都沒(méi)有缺憾，一切都還算完美。能為自己的錯(cuò)誤感到慚愧并改正，這也是一種美德。
人難免犯錯(cuò)，你在錯(cuò)誤面前感到過(guò)慚愧嗎?不要因羞愧而不愿表達(dá)慚愧，慚愧也是一種美德。
【點(diǎn)評(píng)】作者從乘客的角度立意，而且中心論點(diǎn)針對(duì)當(dāng)前比較熱的觀點(diǎn)：慚愧之心，很有新意。兩個(gè)材料詳略得當(dāng)，能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用熱點(diǎn)事件作為材料，給人耳目一新之感。
篇二 蹊徑之上
社會(huì)進(jìn)步的風(fēng)采究竟在于何處?是一腔赤誠(chéng)兢兢業(yè)業(yè)，是獨(dú)抒性靈體悟人生，或者還是在于用新的思想與理念去引領(lǐng)創(chuàng)新?——我想，對(duì)于社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步而言，最美風(fēng)采定當(dāng)歸屬后者。
“詩(shī)歌的靈魂在于創(chuàng)新，即創(chuàng)造出使人意想不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西�！庇�(guó)詩(shī)人塞·約翰遜如是說(shuō)——詩(shī)中若此，生活中又何嘗不是?古語(yǔ)有云“獨(dú)辟蹊徑”，意指創(chuàng)新者們沒(méi)有在前人已然踩踏得發(fā)白的道路上循規(guī)蹈矩，而是一步一個(gè)腳印一路一身泥濘地探索出了自己的方向，從而獲得了最后的輝煌——蹊徑之上，風(fēng)景依然，煙雨散盡，更比南山!
行走蹊徑之上，不從舊不循古，當(dāng)成個(gè)人功業(yè)。明初建文，不諳國(guó)是，腐儒當(dāng)?shù)�，令得父子相疑，兄弟相害，朝綱紊亂，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖難，以清君側(cè)，可怎奈兵力懸殊亦是不在正統(tǒng)之位，堪堪欲敗。千鈞之際，燕王另辟蹊徑，棄一切所獲之城，兵回北平，建文之軍見(jiàn)之大喜，即刻分兵占之。本由兵力欠多而退，而官軍不明就里，驕狂放縱，此分兵占城之舉即中燕王下懷——無(wú)兵力之憂，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永樂(lè)盛世成就明初繁榮。兵法，詭道也，也正是此等另辟蹊徑創(chuàng)新之舉往往成就不世名將，締造輝煌功業(yè)。
行走蹊徑之上，新模式新路線，可造企業(yè)成就。隨著步入信息化時(shí)代，快遞外賣(mài)等行業(yè)占有了越來(lái)越大的市場(chǎng)，訂餐軟件“餓了么”橫空出世，開(kāi)啟了網(wǎng)絡(luò)訂餐配送流程一體化的時(shí)代，企業(yè)經(jīng)營(yíng)也因此獲得了巨大的成功。創(chuàng)新的思維，一直都是企業(yè)成功的關(guān)鍵因素，也只有創(chuàng)新才能保證一個(gè)企業(yè)的生命力與成長(zhǎng)力。
言及此，我還想強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新的思想經(jīng)久不衰，不只是因?yàn)樗梢源龠M(jìn)一個(gè)人與一個(gè)企業(yè)的蓬勃發(fā)展，更重要的是，創(chuàng)新之舉，對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家而言都是發(fā)展的福音。
所以，行走蹊徑之上，長(zhǎng)眼光全方位，能夠助力國(guó)家崛起。屈辱的近代史往往是國(guó)人不愿回憶的，也因此為了再次淪為“落后就挨打”的對(duì)象，中國(guó)人不斷奮進(jìn)著，創(chuàng)新型人才也在不斷地出現(xiàn)，帶領(lǐng)著中國(guó)的綜合國(guó)力不斷提升——超級(jí)計(jì)算機(jī)、探月工程、航母作業(yè)紛紛取得了可觀的成就。試想，若是沒(méi)有這些為了創(chuàng)新而做出的努力，我們真的還能獲得像現(xiàn)在這樣一個(gè)相對(duì)和平的發(fā)展環(huán)境嗎?
創(chuàng)新之說(shuō)，歷久彌新，對(duì)于現(xiàn)代的我們而言，依然是發(fā)展進(jìn)步的主旋律。大路上，我們是不斷高歌猛進(jìn)的;蹊徑上，我們是否也應(yīng)該篳路藍(lán)縷?無(wú)疑，這是肯定的答案，不消說(shuō)的理由!
那么，就讓我們把這社會(huì)最美的風(fēng)采銘記心中，一起去領(lǐng)悟那蹊徑中別樣的風(fēng)景!
【點(diǎn)評(píng)】和題目一樣，作者另辟蹊徑，從創(chuàng)新的角度著手，開(kāi)篇點(diǎn)題，中間兩段并列式結(jié)構(gòu)論證，結(jié)尾深化主題。
篇三 仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物
伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類(lèi)得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識(shí)自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑，在我看來(lái)，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有親身走進(jìn)大自然中，仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物，才能夠真正感知自然的美與力量。
何謂“感知”?“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點(diǎn)，便可知為何科技手段無(wú)法讓我們真正地親近自然，感知自然。
電視可讓我們知曉全球天氣，網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識(shí)盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬(wàn)物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對(duì)與自然相關(guān)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知�？萍�?xì)w根到底只是一種工具，它始終無(wú)法讓人感受自然之美。正如孩子們從來(lái)不會(huì)為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫(huà)家們從來(lái)不會(huì)面對(duì)電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣，天氣預(yù)報(bào)不會(huì)讓詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，生物綱目種屬也無(wú)法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說(shuō)過(guò)：“大自然是我的另一顆心臟�！奔热蝗绱�，我們必須放下鼠標(biāo)，離開(kāi)電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。
以親身走進(jìn)自然的方式，其意義還不止于對(duì)美的感知，更在于通過(guò)與萬(wàn)物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。
人本為自然的一個(gè)部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然，改造自然，這便使人類(lèi)對(duì)自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然，又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜;若只以生物知識(shí)概括自然，又何來(lái)對(duì)花草樹(shù)木的珍視與保護(hù)?過(guò)分依賴(lài)科技，卻失卻了對(duì)自然的親身感觸，使人類(lèi)忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無(wú)忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情�？萍疾](méi)有讓人與自然更近，相反，它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。
靜坐蓮池旁，與蓮花久久對(duì)視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》;走進(jìn)馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫(huà)中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進(jìn)自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。
讓我們走進(jìn)自然，于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。
哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！�
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
篇四 穩(wěn)穩(wěn)的幸福
“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲學(xué)家維特根斯坦如是說(shuō)。
在云端舞蹈看似舞步輕盈曼妙，卻遠(yuǎn)不如在地面行走穩(wěn)穩(wěn)的增補(bǔ)幸福。
云端怎樣?云端舞蹈，似乎給人一種傲視群雄，“一覽眾山小”的感覺(jué)，那是英雄的舞蹈，那是勝利者的舞蹈。但是，卻也舉步維艱，生怕一個(gè)不小心，便會(huì)踏空墜下，摔得粉身碎骨。
東坡先生有詞云：“高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?”
地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不過(guò)了，但卻是一步一個(gè)腳印，倚著大地的支撐，才能使步子邁得堅(jiān)實(shí)起來(lái)，厚重起來(lái)，走出一條適合自己的道路。
生命不能承受之輕。腳踏實(shí)地，才不會(huì)飄得太遠(yuǎn)。當(dāng)強(qiáng)秦大兵壓境，紙上談兵時(shí)，趙括那“指點(diǎn)江山”，“揮斥方遒”的激情澎湃，讓趙國(guó)人誤以為看到了救世主。而到了真正的戰(zhàn)場(chǎng)上，全變成了一紙空談，趙軍的四十萬(wàn)精兵，就這樣被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深淵。倘若趙王能夠認(rèn)準(zhǔn)人選，相信趙母的建議，倘若趙括將紙上談兵換成腳踏實(shí)地的演練，定會(huì)清楚自己的缺點(diǎn)所在，裨補(bǔ)缺漏，那戰(zhàn)場(chǎng)，必將是強(qiáng)秦的墳?zāi)埂?/p>
我愿意在地面行走。腳踏實(shí)地，才能把握時(shí)間�！白钍侨碎g留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)�！比松鷶�(shù)十年匆匆而過(guò)，或許你只是在風(fēng)中搖曳身姿，跳了一曲探戈，卻不知“三十八年看過(guò)，彈指一揮間”，時(shí)間已經(jīng)一去不返，而在泥土上印上你的足跡，“成因飛鴻踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血與淚開(kāi)辟的道路，便能在每一個(gè)現(xiàn)在經(jīng)大地印上專(zhuān)屬的勛章。
腳踏實(shí)地才能成功。古希臘神話中，安泰是戰(zhàn)無(wú)不勝的大力士，因?yàn)樗哪_從未離地，而他的母親地神蓋婭正給他源源不斷的能量，而當(dāng)他被赫拉克勒斯引誘到空中時(shí)，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失敗在于他從未認(rèn)識(shí)到腳踏實(shí)地是多么珍貴而有力啊!
文學(xué)作品脫離生活就像在云中漫步，華而不實(shí)，很難使人產(chǎn)生共鳴;音樂(lè)脫離了大眾便成為一小部分人的專(zhuān)屬，曲高和寡;人脫離了實(shí)地，虛偽浮夸，便從潘多拉魔盒中蹦出，人便會(huì)失去那穩(wěn)穩(wěn)的幸福!
演繹人生另種風(fēng)采。人的一生，可以選擇貼在地面步行，踏實(shí)地走完每一步。讓每一個(gè)腳印都留下自己或努力，或喜悅或掙扎或憤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一場(chǎng)。但也不妨換個(gè)方式。野性揚(yáng)眉劍出鞘，放蕩的激情恣意揮灑，將人生置于云端，充滿力量與技巧地扭動(dòng)每一步。水火交融的熱情，亦可呈現(xiàn)出生命的另一種風(fēng)度，另一種風(fēng)采。
只要能夠舞蹈——立于云端又何妨?
篇五 舞蹈范兒
我一生都在不斷地跳舞，跳得精彩與否，大家知道。結(jié)局如何?到最后才能知道�，F(xiàn)在，只能盡情地跳，盡情地展現(xiàn)自己的舞姿。不過(guò)，要跳得與時(shí)俱進(jìn)，要跳得出脫驚人!這樣，才能吸引更多的觀眾，才能驚動(dòng)每個(gè)人的靈魂。我決定要跳出一片天，跳出自己的精彩。
其實(shí)，每個(gè)人一生都在跳舞。只不過(guò)有的跳得很精彩，受到了別人的贊賞和鼓掌;有的則跳得一般，喧染不出氣氛，沒(méi)有掌聲。無(wú)論怎樣?舞步是不能停止的，正如我們的生命一樣，時(shí)刻都在跳躍。人生也是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)，不斷起伏的過(guò)程。只要生命存在，運(yùn)動(dòng)就一刻也不能停息。
如果我們把運(yùn)動(dòng)比作是跳舞，那么人每天做各種各樣的姿勢(shì)，就是給光陰留下了美麗的畫(huà)面。人人都想在上面跳得精彩動(dòng)人!都想得到人們的喝彩!可豈不知每個(gè)人的舞步不是一帆風(fēng)順的，它要受天氣、舞臺(tái)，觀眾的心情而定。時(shí)機(jī)好時(shí)，優(yōu)美的舞步，當(dāng)然會(huì)博得人們的贊賞和歡心;時(shí)機(jī)不好，凌亂的舞步不僅沒(méi)有起到效果，反而給人們留下了紛亂的印象。因此我們的舞要適時(shí)、適中。要把握好舞步的要領(lǐng)，把握住人生的航線。盡管有時(shí)也有風(fēng)雨雪霜天氣聚變的日子，也有不適時(shí)機(jī)、觀眾掃興的時(shí)候。但我們時(shí)刻要保持頭腦清醒，沉著穩(wěn)重，不驚不慌，邁著輕盈的步伐，拖著矯健的身軀一直向前舞蹈著!
有人說(shuō)，每個(gè)人都是生活中的演員，在人生的舞臺(tái)上盡情地輕歌曼舞。都想跳出自己的精彩，都想唱出心中的最美�？墒虏蝗缛怂�!有的人一躍高飛，一下就功成名就;有的人在頻頻起伏，不知所云。有的見(jiàn)效快，有的見(jiàn)效慢。有的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，鴻運(yùn)當(dāng)頭，有的一生平凡，厄運(yùn)不斷�；谶@種情況，我們生活中唯一能做到的，就是要看好風(fēng)舵，掌好航線，一步一腳印，平穩(wěn)前行。順其自然，活在當(dāng)下。有福的當(dāng)然福星高照，沒(méi)福的只能聽(tīng)天由命!
只要跳好自己的人生舞，善待一生的光陰，走好人生每一程。就算不成功，也此生無(wú)憾!
我的人生就是時(shí)刻隨著時(shí)代的脈博跳躍的，最初因?yàn)榈眠m應(yīng)時(shí)代的主流，才能跟得上當(dāng)前的形勢(shì)，才能邁向前方。所以不得不適應(yīng)社會(huì)，做自己不喜歡做的事。后來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，改革的開(kāi)放，工作的需要，慢慢地也跳出了自己的人生舞曲。雖不很雅致，但也有了點(diǎn)起色�，F(xiàn)在，居然能獨(dú)自跳了，跳得也有了點(diǎn)眉眼，可還覺(jué)得不夠完美，還想跳出自己的一片天，跳出自己的精彩。
篇四 草色遙看近卻無(wú)
“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)�！痹�(shī)意很好理解，在春雨的滋潤(rùn)下小草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片綠色;可當(dāng)人們走近時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)綠色淡了，甚至肉眼都看不到。從文學(xué)的角度評(píng)價(jià)，韓愈的詩(shī)句是美的;但我覺(jué)得，退之先生的這兩句詩(shī)用來(lái)概括生活中的某現(xiàn)象也是再恰當(dāng)不過(guò)的。
人們都崇拜英雄，希望在自己最需要的時(shí)刻，英雄能挺身而出。但失望的時(shí)候多，英雄似乎只出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的地方。
“最美女教師”張麗莉的事跡廣為流傳。在呼嘯的汽車(chē)沖向?qū)W生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個(gè)安全的崗?fù)?“最美司機(jī)”吳斌的事跡感動(dòng)千家萬(wàn)戶(hù)，在鐵片擊中血肉之軀后的76秒，他以美到極致的動(dòng)作完成了由兇險(xiǎn)到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因?yàn)樵谶@個(gè)“個(gè)人至上”的年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界;人們欽敬吳斌，因?yàn)樵谶@個(gè)道德與責(zé)任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車(chē)的鏡頭是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的最好說(shuō)明。“最美”二字，是對(duì)他們的最高獎(jiǎng)賞，更是對(duì)無(wú)疆大愛(ài)徹底回歸的呼喚。
有時(shí)人們也會(huì)生發(fā)這樣的慨嘆，為什么英雄只在遠(yuǎn)方?我的生活中何日英雄突現(xiàn)?心情可以理解，但認(rèn)識(shí)不能說(shuō)沒(méi)有偏差。很多人認(rèn)為，只有作出做出驚天動(dòng)地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標(biāo)準(zhǔn)衡量，真正稱(chēng)得上英雄的屈指可數(shù)。實(shí)際上，“最美女教師”、“最美司機(jī)”都是普通得不能再普通的百姓。設(shè)問(wèn)一下，如果張麗莉沒(méi)有遭遇車(chē)禍，如果吳斌沒(méi)有遭遇奪命的鐵片，這兩個(gè)人是不是可以稱(chēng)為“英雄”?很難回答。我們的社會(huì)還沒(méi)有進(jìn)步到，可以把一個(gè)不在“編制”內(nèi)的教師，把一個(gè)平凡的司機(jī)和英雄聯(lián)系在一起，哪怕你是一個(gè)深受學(xué)生喜愛(ài)的老師，他是一個(gè)行車(chē)十年無(wú)事故的優(yōu)秀員工。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“英雄是靠心靈而偉大的人�！苯栌脕�(lái)評(píng)價(jià)張麗莉、吳斌很貼切。我們的身邊，有很多的張麗莉和吳斌，只是因?yàn)樗麄冸x我們太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽視了。英雄就在身邊，可我們卻一直在呼喚英雄，尋找英雄!多有意思的悖論!
“水到底是什么東西?”小魚(yú)的發(fā)問(wèn)是天真的，所以不可笑;“英雄在哪里”，成人的發(fā)問(wèn)是愚蠢的，當(dāng)然就是可笑的，而且可笑之極。
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