有教育意義的小故事

導語：教育，教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維

一、你不能施舍給我翅膀

在蛾子的世界里，有一種蛾子名叫"帝王蛾。"帝王蛾的幼蟲時期是在一個洞口極其狹小的繭中度過的。當他的生命要發(fā)生質(zhì)的飛躍時，這天定的狹小通道對它來講無疑成了鬼門關。它嬌嫩的身軀必須拼盡全力才可以破繭而出。太多太多的幼蟲在往外沖殺的時候力竭身亡，不幸成了“飛翔”這個詞的悲壯祭品。有人懷了悲憫惻隱之心，企圖將那幼蟲的生命通道修得寬闊一些。他們拿來剪刀，把繭子的洞口剪大。這樣一來，繭中的幼蟲不必費多大的力氣，輕易就從那個牢籠里鉆了出來。但是，所有因得到了救助而見到天日的餓子都不是真正的“帝王蛾”它們無論如何也飛不起來，只能拖著喪失了飛翔功能的累贅的雙翅在地上笨拙地前行!原來，那“鬼門關”般的狹小繭洞恰是幫助帝王蛾幼蟲兩翼成長的關鍵所在，穿越的時刻，通過用力擠壓，血液才能順利送到蛾翼的組織中去;惟有兩翼充血，帝王蛾才能振翅飛翔。人為地將繭洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的機會，生出來的帝王蛾便永遠與飛翔無緣。

現(xiàn)在的青少年就需要這種磨練，他們懼怕那黑黑的隧道，總是渴望有一雙援助的手將他們一路護送;現(xiàn)在的家長也多是“懷了愛憐之心”的父母，總是怕孩子吃苦受累，于是把孩子的“生命通道”修得特別寬暢，讓孩子“自由快樂”地成長;現(xiàn)在的老師也大有“懷了惻隱之心”的，他們怕學生做不出“標準答案”，怕學生的答案與自己的要求相差太遠，居然把答案一字不差地讀給學生!這樣下去，將來的社會上，會有多少能夠展翅飛翔的“帝王蛾”呢?孟子曰:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”今天的青少年吃點苦不算什么，“不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹”?父母和老師一定要為孩子的未來著想，給他們鍛煉的機會，給他們鍛煉的空間，這樣他們才會在未來的社會上憑借自己的能力占據(jù)一席之地，這樣他們才能用堅強的臂膀托起未來中國絢麗的朝陽。

二、頭魚

這是一條很不起眼的小魚兒，很瘦小孤單。

主人喂食時它總也搶不到，最多只能吃些別的魚剩下的殘渣碎末。平時它常孤零零地在魚外游蕩，似乎誰都可以欺負它。萬幸的是，終于有一天主人發(fā)現(xiàn)它是如此可憐，打那以后喂食時都先在它身邊撒些餌料。不想這一些微不足道的舉動，竟改變了小魚的命運，還創(chuàng)造了一個奇跡。因為聰明的魚兒們漸漸地發(fā)現(xiàn):只要在小魚的周邊就一定能得到食物。于是一星期以后一個頗為壯觀的場面出現(xiàn)了:一條不起眼的小魚，領著一個偌大的魚群在水中游來游去。這條小魚兒竟然成了“頭魚”。從此它再也不會以自卑的神色黯然地徘徊在池邊、角落，而是搖頭擺尾、神氣活現(xiàn)地做著“領頭魚”，儼然開始統(tǒng)帥起整個魚群。

主人不是教育學家，他完全可以用這樣的方法，把任何一條魚都培養(yǎng)成“頭魚”“統(tǒng)帥”。同樣道理，如果我們對學生多一些關注，哪怕他是一個“差生”，也很有可能讓他走出困境、窘界。能否創(chuàng)造出更大奇跡，在孩子本身，更在于你我的關注。

三、兩種思維的碰撞

一天，富有的父親帶著兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。旅行結(jié)束后，父親問兒子:“旅行怎樣?”“好極了!”“這回你應該知道窮人是什么樣了吧?”兒子回答:“是的，我知道了”�！澳隳苊枋鲆幌赂蝗撕透F人的區(qū)別嗎?”兒子想了想說:“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬顆星星;還有，我們院子里只能停幾輛小汽車，可他們院子里卻能容得下幾百頭奶牛。”兒子說完，父親啞口無言。接著兒子又說:“等我長大了，一定過上和他們一樣富裕的生活�！焙⒆有闹懈挥泻统扇诵闹械母挥惺遣煌�的，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同一樣。

今天要想真正走進新課程，教師一定要走進學生的心靈，把握學生思維方式。知道學生的理解與想象和教師是不同的，了解學生的內(nèi)心世界。研究學生已有經(jīng)驗、認知能力、心理特征，認識學生思維，學生才能帶著教科書走進教師，這樣課堂教學中兩種思維的碰撞才能會如“水”如“潮”，心靈對話才會撞擊出生命的浪花。在那流淌輕松活力、潤澤生命的課堂里快樂、健康、和諧地成長。

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