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大學(xué)心理學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo)
1、認(rèn)識過程是人腦對客觀事物的屬性、特點(diǎn)及其規(guī)律的反映，它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象等。(1)感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映，是人們對客觀事物的最簡單認(rèn)識；(2)知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體的反映，知覺過程的心理規(guī)律可以歸納為四個特征：選擇性、整體性、理解性、恒常性；（3）記憶是過去經(jīng)歷過的事物在人腦中的反映，遺忘的規(guī)律是先快后慢；（4）思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律性的概括的、間接的反映，概括性和間接性是兩個主要特征；（5）想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過程。注意是心理活動對一定對象的指向和集中，不是一種獨(dú)立的心理過程，而是各種心理過程的共同特性。
2、個性傾向性是個性中的動力系統(tǒng)，是最活躍的因素，對其他心理活動，包括個性心理特征，具有方向性和制動性的作用，個性傾向性包括需要、動機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等方面。
3、個性心理特征是個體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征，它包括能力、氣質(zhì)和性格。(1)能力是直接影響活動效率，使活動得以順利完成的個性心理特征，能力總是和活動緊密聯(lián)系的。能力和知識、技能是緊密聯(lián)系而又互相區(qū)別的。知識和技能是心理活動的結(jié)果而不是心理特征，獲得知識和技能的過程比能力形成的過程要快速的多，能力是掌握知識技能的必要前提，能力是在掌握知識技能的過程中形成的；(2)氣質(zhì)是一個人表現(xiàn)在心理活動的動力方面的特點(diǎn)，具有“天賦性”，氣質(zhì)本身并無好壞之分；(3)性格是一個人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式的心理特征，性格是個人心理特征的核心，基本是后天形成的，并且有好壞之分。
4、心理發(fā)展理論：生物發(fā)生論、社會發(fā)生論、心理發(fā)生論�；魻柕聫�(fù)演說：人類個體的發(fā)展完全重復(fù)著人類種族進(jìn)化的歷程，時間上的壓縮和形式上的復(fù)演。智力發(fā)生論的代表人物是皮亞杰，起決定作用的是平衡——不斷成熟的內(nèi)部組織對環(huán)境的同化和順應(yīng)，同化是指把環(huán)境因素納入有機(jī)體已有的圖式中，以加強(qiáng)和豐富主體的動作，順應(yīng)是指改變主體動作以適應(yīng)客觀環(huán)境的變化。
5、心理發(fā)展的含義廣義上來說是指個體從出生到成年到老年的過程中所發(fā)生的積極的心理變化過程，狹義上來說是指個體從出生到成年期間多發(fā)生的積極的心理變化過程。只有那些積極的由經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的持久的心理變化才能稱發(fā)展。其一般特點(diǎn)：（1）階段性，個體在特定的年齡具有本年齡階段共同的、一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征；（2）連續(xù)性；（3）順序性；（4）聯(lián)系性；（5）差異性
6、心理發(fā)展的條件：（1）遺傳素質(zhì)是個體心理發(fā)展的生物前提，（2）社會生活環(huán)境和教育是心理發(fā)展的決定因素，（3）實(shí)踐活動和主觀能動性是心理發(fā)展的重要條件。心理發(fā)展的動力是心理的內(nèi)部矛盾，新的需要和他們原先的心理水平之間的矛盾。（在答題時應(yīng)適當(dāng)加以展開說明）
7、大學(xué)是記憶力的黃金時期：（1）記憶過程中的思維加工能力強(qiáng)；（2）意義記憶占主導(dǎo)地位；（3）更多的運(yùn)用有意記憶；（4）記憶品質(zhì)得到了全面發(fā)展。
8、大學(xué)生想象力的特點(diǎn)：（1）想象具有一定的現(xiàn)實(shí)性；（2）想象目的明確；（3）想象內(nèi)容豐富；（4）想象的創(chuàng)造性顯著增強(qiáng)
9、大學(xué)生情感發(fā)展的特征：（1）情緒和情感豐富多彩，復(fù)雜多樣；（2）情緒情感不穩(wěn)定，易激動，具有明顯的兩極性；（3）情緒情感表現(xiàn)具有內(nèi)隱性、文飾性與表現(xiàn)性共存；（4）情緒的心境明朗化；（5）愛情逐漸成為情感體驗(yàn)的一個方面；（6）高級社會情感日趨成熟、穩(wěn)定并逐漸成為個性心理特征的一部分
10、需要轉(zhuǎn)化為動機(jī)的必要條件：要是需要達(dá)到一定的緊張度或說迫切性，動機(jī)意味著行動也就是有明確的對象或目標(biāo)或者說客觀誘因
11、奧蘇泊爾與布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和在組織，換句話說就是知識理解的主要形式是知識的同化。概念學(xué)習(xí)的基本形式有概念形成和概念同化兩種，概念形成是指學(xué)生從大量的具體例證出發(fā)，通過辨別、提出和檢驗(yàn)假設(shè)、概括等心理過程，發(fā)現(xiàn)同類事物的共同本質(zhì)屬性。概念同化是以定義形式直接向?qū)W生揭示新概念的本質(zhì)屬性，學(xué)生利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念，理解新概念，從而掌握新概念意義的過程，它是大學(xué)生掌握新概念的最主要形式。
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