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中元節(jié)放河燈的詩詞
公歷8月31日（農(nóng)歷七月十五）是中元節(jié)，也是鬼節(jié)，那么有關(guān)中元節(jié)的詩詞有哪些呢？下面是小編整理的中元節(jié)放河燈的詩詞，歡迎大家收藏和閱讀。
《中元作》
中元作（唐）李商隱
降節(jié)飄飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)。
會(huì)省驚眠聞?dòng)赀^，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥媒。
《中元夜》
中元夜（唐）李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲如何。
《中元夜寄道侶（選一）》
中元夜寄道侶（選一）（唐）陸龜蒙
橘齋風(fēng)露已清余，東郭先生病未除。孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。
廣云披日君應(yīng)近，倒影栽花我尚疏。唯羨羽人襟似水，平持旄節(jié)步空虛。
《中元夜百花洲作》
中元夜百花洲作（北宋）范仲淹
南陽太守清狂發(fā)，未到中秋先賞月。百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學(xué)碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。一笛吹銷萬里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元雨中呈子晉》
中元雨中呈子晉（南宋）朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節(jié)，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣一以去，恢臺(tái)逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。
子亦玩文史，及此同優(yōu)游。
《中元見月》
中元見月（明）邊貢
坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。
《中元日齋中作》
中元日齋中作（明）朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨(dú)臥雨冥冥。輞川舊擬施為寺，內(nèi)史新邀寫得經(jīng)。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。年來會(huì)得逃禪理，長日沉冥不愿醒。
《中元節(jié)有感》
中元節(jié)有感（清）王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
《長安雜興效竹枝體》
長安雜興效竹枝體（清）龐塏
萬樹涼生霜?dú)馇�，中元月上九衢明�?/p>
小兒競把清荷葉，萬點(diǎn)銀花散火城。
拓展資料：
中元節(jié)，是道教名稱，民間世俗稱為七月半，佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。它是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。
在《易經(jīng)》中，“七”是一個(gè)變化的數(shù)字，是復(fù)生之?dāng)?shù)�！兑捉�(jīng)》：“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也�！逼呤顷枖�(shù)、天數(shù)，天地之間的陽氣絕滅之后，經(jīng)過七天可以復(fù)生，這是天地運(yùn)行之道，陰陽消長循環(huán)之理，民間選擇在七月十四（二七）祭祖與“七”這復(fù)生數(shù)有關(guān)。道教的中元節(jié)與佛教的盂蘭盆節(jié)設(shè)在七月十五日。
“七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說法。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。一定意義上，七月半祭祖節(jié)歸屬民間世俗，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教。
七月十四/十五祭祖是流行于漢字文化圈諸國以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，這天通過虔誠的祭祀活動(dòng)，表達(dá)慎終追遠(yuǎn)的情懷。[39]與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。2010年5月，文化部將香港特區(qū)申報(bào)的“中元節(jié)（潮人盂蘭勝會(huì)）”入選，列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中元節(jié)放河燈的意義
放河燈又稱放荷燈，是一種漢族民間祭祀及宗教活動(dòng)，用以對(duì)逝去親人的悼念，對(duì)活著的人們祝福，常在每月初一、十五和逝世忌日進(jìn)行。河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
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