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《顏氏家訓(xùn)》之養(yǎng)生第十五
神仙之事，未可全誣;但性命在天，或難鐘值。人生居世，觸途牽縶：幼少之日，既有供養(yǎng)之勤，成立之年，便增妻孥之累，衣食資須，公私驅(qū)役;而望遁跡山林，超然塵滓，千萬(wàn)不遇一爾。加以金玉之費(fèi)，爐器所須，益非貧士所辦。學(xué)如牛毛，成如麟角。華山之下，白骨如莽，何有可遂之理?考之內(nèi)教，縱使得仙，終當(dāng)有死，不能出世，不愿汝曹專精于此。若其愛(ài)養(yǎng)神明，調(diào)護(hù)氣息，慎節(jié)起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物，遂其所稟，不為夭折者，吾無(wú)間然。諸藥餌法，不廢世務(wù)也。庾肩吾常服槐實(shí)，年七十余，目看細(xì)字，髯發(fā)猶黑。鄴中朝士，有單服杏仁枸杞、黃精、術(shù)、車前得益者甚多，不能一一說(shuō)爾。吾嘗患齒，搖動(dòng)欲落，飲食熱冷，皆苦疼痛。見(jiàn)《抱樸子》牢齒之法，早朝叩齒三百下為良;行之?dāng)?shù)日，即便平愈，今恆持之。此輩小術(shù)，無(wú)損于事，亦可修也。凡欲餌藥，陶隱居《太清方》中總錄甚備，但須精審，不可輕脫。近有王愛(ài)州在鄴學(xué)服松脂，不得節(jié)度，腸塞而死，為藥所誤者甚多。
夫養(yǎng)生者先須慮禍，全身保性，有此生然後養(yǎng)之，勿徒養(yǎng)其無(wú)生也。單豹養(yǎng)于內(nèi)而喪外，張毅養(yǎng)于外而喪內(nèi)，前賢所戒也。嵇康著《養(yǎng)生》之論，而以慠物受刑;石崇冀服餌之徵，而以貪溺取禍，往世之所迷也。
夫生不可不惜，不可茍惜。涉險(xiǎn)畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜哉：行誠(chéng)孝而見(jiàn)賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國(guó)，君子不咎也。自亂離已來(lái)，吾見(jiàn)名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無(wú)全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓;及鄱陽(yáng)王世子謝夫人，登屋詬怒，見(jiàn)射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難?婢妾引決若此之易?悲夫!
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