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知識經(jīng)濟對教育的影響
知識經(jīng)濟作為一種嶄新的經(jīng)濟形態(tài)，它的出現(xiàn)對教育的影響、沖擊是空前的，下面是小編為大家收集整理的知識經(jīng)濟對教育的影響，歡迎閱讀。
（一）知識經(jīng)濟對宏觀層次教育價值的影響
宏觀層次教育價值表明的是教育與人類社會及個體發(fā)展的關(guān)系，它具體表現(xiàn)為教育與社會之間的價值關(guān)系、教育與個體發(fā)展之間的價值關(guān)系兩種類型。一方面，知識經(jīng)濟提升了知識在經(jīng)濟發(fā)展中的價值，知識與社會、與個人的生存和發(fā)展緊密相聯(lián)系。社會擁有知識，才能提高生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟的發(fā)展；個人擁有知識，才能獲得更好的生存和發(fā)展的條件。因此，知識的價值不再是抽象的觀念，而是實在的物質(zhì)生活條件，是實在的綜合國力。這就加強了社會主體與個體主體對知識的需求。教育是生產(chǎn)知識、傳播知識、滿足社會與個體對知識需求的重要途徑。因而，教育的價值也就得到提升。成為知識經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎。另一方面，知識經(jīng)濟提出了普遍提高人們智力發(fā)展水平的要求，也就加強了個體主體對自身智力發(fā)展的需求。教育也是發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的重要途徑，因而，其價值也同樣得到提升。在宏觀層面上教育價值的提升，反映到教育實踐中，則表現(xiàn)為教育將普遍地受到人們的重視，不管是社會還是個人，都會重視對教育的投入，教育（不一定是正規(guī)的學校教育）成為人們獲取知識、發(fā)展智力的主要選擇，教育戰(zhàn)略地位觀將進一步得到加強。
由于在知識的生產(chǎn)、分配和使用中對人們的智力要求是不同的，因而，教育的發(fā)展將會出現(xiàn)明顯的分化。與知識生產(chǎn)、知識創(chuàng)新相適應，教育將更加專門化，強調(diào)英才教育，重視天才的培養(yǎng)。與知識的分配和使用相適應，教育將更加全民化，注重教育的普及。由于知識的生產(chǎn)和使用的目的都是為了經(jīng)濟利益。因而，教育的專門化和全民化都將與社會的經(jīng)濟發(fā)展緊密聯(lián)系。
但是，知識所提升的主要是知識的經(jīng)濟價值，對人們智力發(fā)展水平的要求也是為了最終取得經(jīng)濟利益。追求經(jīng)濟利益是知識經(jīng)濟的本性。因而，在宏觀的教育價值層面上，就社會主體而言，它實際強調(diào)的是教育的經(jīng)濟價值；就個體主體而言，它實際強調(diào)的是教育的生存價值。這反映到教育實踐上就可能會出現(xiàn)兩種片面性。其一，片面強調(diào)教育的經(jīng)濟屬性，如片面追求教育的經(jīng)濟利益或片面強調(diào)能獲取經(jīng)濟利益的知識的生產(chǎn)和傳授，而淡化（忽視）教育的政治、文化等屬性，從而有可能使教育在知識經(jīng)濟的旗幟下走上片面性；其二，強調(diào)個人為了經(jīng)濟目的的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而忽視作為社會需要的全面發(fā)展。人的素質(zhì)高低與經(jīng)濟發(fā)展緊密相關(guān)，知識創(chuàng)新依賴于人的創(chuàng)新的素質(zhì)。但是，并不是人的任何素質(zhì)都能帶來經(jīng)濟利益。因此，在追求最佳經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，培養(yǎng)人的全面素質(zhì)，就不符合經(jīng)濟利益的原則。這就有可能促使人們把有限的教育資源僅僅用于與經(jīng)濟有關(guān)的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而忽視人的其他素質(zhì)的發(fā)展。
�。ǘ┲R經(jīng)濟對微觀層次教育價值的影響
教育價值的微觀層次表明的是教育系統(tǒng)內(nèi)部的人與人和人與物之間的價值關(guān)系。人與人之間的價值關(guān)系體現(xiàn)為教育者與受教育者之間的互為主客體的價值關(guān)系。在這個關(guān)系中，學生作為價值主體的一方面是更為主要的，可以說，在微觀層面上，一切教育活動都是為了實現(xiàn)學生主體的發(fā)展。因而，在學生成為價值主體的關(guān)系中，知識經(jīng)濟的兩個變化將會轉(zhuǎn)化為學生主體對新知識的追求和對創(chuàng)新能力培養(yǎng)的需求。教育者要滿足學生主體發(fā)展的這種需要，就必須更新觀念，不斷地掌握新知識，發(fā)展自己的智力水平，提高自身的修養(yǎng)。反映到教育實踐中，未來的教育者將成為一個學者、研究者與教育者三結(jié)合的新形象。終身學習、不斷創(chuàng)新成為未來教育者的基本信念；不斷地學習、研究以實現(xiàn)自我更新，將成為教育者的一項日�；顒印�
在人與物之間的價值關(guān)系上，知識經(jīng)濟對于作為滿足人的發(fā)展需要內(nèi)容會產(chǎn)生深刻的影響。知識經(jīng)濟強調(diào)知識的生產(chǎn)和使用，強調(diào)工藝性的、可操作的知識，這就帶來了兩個直接的結(jié)果：一方面是知識被源源不斷地生產(chǎn)出來，知識量不斷增加；另一方面是知識迅速陳舊過時，
任何一種新知識如果不及時投入運用，而象以往那樣作為祖?zhèn)髅胤健北４�，那么它很快就會被其他的更新的知識所取代，也就喪失了其存在的必要性和生命力。這樣就導致了兩種教育影響。其一，要求不斷地更新教育內(nèi)容和課程設置，更新表現(xiàn)教育內(nèi)容的載體和方式。教育內(nèi)容的不斷更新，甚至是迅速更新，將會成為教育發(fā)展的重要特征。教育在自身的發(fā)展中面臨著更為緊迫的穩(wěn)定與更新的價值選擇，人們將改變以往在穩(wěn)定中尋求教育發(fā)展的觀念，而趨向于更新的價值追求，在不斷更新的過程中實現(xiàn)教育的發(fā)展。教育更新與教育發(fā)展在一定意義上成為同義語。其二，在過量的信息面前，教育內(nèi)容也可能面臨無所適從的困境。教師與學生在各種信息中疲于奔命，使得教育的方法難以探索，教育的科學性和規(guī)律性難以保證。因而，教育內(nèi)容的選擇、課程的改革仍將是教育改革中的關(guān)鍵和難題。
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