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高中語文教學(xué)中怎樣滲透傳統(tǒng)文化
摘要：《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要得交際工具，是人類文化的種組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點�！彼骖櫿Z言與文化的層面闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有共性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注意知識的傳授運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師應(yīng)義不容辭的擔(dān)當起這一歷史使命，充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化語文教學(xué)傳統(tǒng)節(jié)日
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，是整個東方文化的重要標志和世界歷史文化寶庫中的重要遺產(chǎn)，對人類社會的文明進步做出了不可磨滅的貢獻。然而，我們今天的青少年卻很少了解自己的傳統(tǒng)文化。隨著外來文化的滲透許多民族文化正在逐漸消失，特別是越來越多的孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，過的是洋節(jié)。更可怕的是在市場經(jīng)濟的消極因素的影響下，拜金主義思想有所抬頭，享樂主義思想有所表現(xiàn)，極端個人主義有所滋長……這些現(xiàn)象如任其發(fā)展下去，后果不堪設(shè)想。因此，在新的社會發(fā)展時期，弘揚民族傳統(tǒng)文化精神和保護傳統(tǒng)文化是我們教師的重要責(zé)任。那么，如何弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，特別是在語文教學(xué)中如何更好地向?qū)W生傳承中華民族傳統(tǒng)文化呢？我認為應(yīng)從以下幾點入手：
一、充分利用古詩文教材，傳承傳統(tǒng)文化
教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)中學(xué)語文教材為傳統(tǒng)文化提供了一個廣闊的天地，經(jīng)典型的傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教材中非常明顯。有傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)人生觀、價值觀、傳統(tǒng)愛國主義等。我們教師應(yīng)該用本民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價值。
高中課文中的很多文言文，就是些非常鮮活的例子，如教授《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時，引出孔子的“禮治”，就要對一些重要的道德范疇和概念、術(shù)語，像“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲勿施于人”“人不知而不慍，不亦君子乎”
等加以強化。在《勸學(xué)》和《師說》的教學(xué)中，抓住古人勤學(xué)、尊師的美德，結(jié)合目前的現(xiàn)狀，潛移默化的教育。在教授《陳情表》時，讓學(xué)生趁機接受“孝”的教育。在教授《蘇武傳》時，利用朗讀、引導(dǎo)的方法讓學(xué)生接受愛國主義教育。感受蘇武的人格魅力。
現(xiàn)實生活中，總會有荊棘和坎坷，不幸和苦難，因此，在課堂教學(xué)中，要利用古文經(jīng)典篇目，弘揚傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生把目光投向社會，把關(guān)注的意識投向人類，從而樹立正確的人生觀與價值觀。教學(xué)中，讓學(xué)生走進屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國；走進蘇軾、李白，理解什么是豁達、豪放……特別是在必修三、必修五的詩歌教學(xué)中，對那些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的古詩文篇目，就傾心傾力，有意識讓學(xué)生從中受到震撼、感染熏陶，久而久之，潛移默化，學(xué)生就可以形成一種強大動力，最終積淀委積極健康的價值觀和人生觀。
二、利用作文教學(xué)，傳承傳統(tǒng)文化
作文是寫作者對生活的獨特感受，是作者情感大海中濺起的浪花。關(guān)鍵在于我們是否能抓到那使自己心靈震顫的瞬間，是否敢于傾吐令己難忘的人和事，從而讓自我情感釋放出穿透人心的力量。不僅能體現(xiàn)學(xué)生的文字功底，還能顯示學(xué)生的人生態(tài)度、價值觀取向、審美情趣、個性特征等等。因此，在指導(dǎo)學(xué)生以作文、隨筆的形式進行寫作訓(xùn)練時，應(yīng)創(chuàng)設(shè)文化與語文一化的歇息情境來滲透傳統(tǒng)文化。例如：對課文中涉及到的，可以對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容時，就要求學(xué)生寫隨筆，在學(xué)習(xí)《陳情表》后，從學(xué)生的隨筆中就可看出由他們心中蹦出的對傳統(tǒng)文化理解的火花。在作文訓(xùn)練中，如圍繞儒家思想“仁”進行寫作訓(xùn)練。首先，教師應(yīng)講明“仁”的內(nèi)涵是自重，寬厚，謙和，誠懇，善良，儉樸，勤勞和關(guān)心他人等人生美德，既是“仁”的具體表現(xiàn)，也是走人的根本原則。讓學(xué)生明白“仁”的內(nèi)涵后寫作，不僅提高了寫作能力，又加深了對“仁”理解，同時也教會了怎樣做人，也就是說繼承了傳統(tǒng)文化。
三、以傳統(tǒng)節(jié)日委載體，傳承傳統(tǒng)文化
作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。二每一個節(jié)日是都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ)。他們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。每年的兩個學(xué)期中，有許多中國傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，加之，我國近年又開始對一些傳統(tǒng)節(jié)日進行了放假安排，教師就可以以此為契機，利用清明節(jié)與端午節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生去查詢資料，找尋淵源，真正弄明白其文化內(nèi)涵。通過實踐，使學(xué)生明白了清明節(jié)是一個富有詩意的節(jié)日，端午節(jié)不僅與幾年我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)，同時，端午節(jié)也是自古相傳的“娛樂節(jié)”和“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天舉行賽龍舟，飲雄黃酒等。教師可趁此給學(xué)生布置以“節(jié)日有感”為題的作文。
四、加強經(jīng)典名著的推介和引用，傳承傳統(tǒng)文化
作為古典文化的四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，學(xué)生們怕是很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀，但每天抽一點時間來讀一讀，對文化的熏陶也是有很大幫助的。
五、挖掘地方文化資源，傳承傳統(tǒng)文化
語文教學(xué)不僅在課內(nèi)，也在課外。豐富的地方文化資源時語文教學(xué)開發(fā)利用的寶藏。充分挖掘鄉(xiāng)土文化種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如非物質(zhì)文化、民間故事、打油詩、山歌、風(fēng)俗文化、歷史古跡等都蘊含著極其豐富的傳統(tǒng)文化，只要我們仔細收集，善于開發(fā)，就能為我們的教學(xué)活動服務(wù)，這也就是人們常說的“一方水土養(yǎng)一方人”。新課標也要求教師“培養(yǎng)學(xué)生用民族的、現(xiàn)代的、世界的、人類的多元眼光去審視各種文化，以開闊的視野，在比較撞擊中，使學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、判斷的習(xí)慣。委他們建構(gòu)在民族文化精神和世界多元文化熏陶下的獨立思想和人格”。文化是人類生活的總和，教師應(yīng)擴大視野，幫助學(xué)生樹立生活處處有文化的觀念，培養(yǎng)學(xué)生留心生活、感受生活、反思生活，組織學(xué)生集體過節(jié)，參觀文化古跡，收集民間文學(xué)，使學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，主動參與，敢于交流，樂于探究，勤于思考，從而使學(xué)生在實踐活動中品味傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的能力和覺悟，達到語文教學(xué)的目的。
總之，悠久的傳統(tǒng)文化，不僅是孕育中華民族的瓊漿玉液，也是塑造青少年心靈的陽光雨露。因此，語文教學(xué)所擔(dān)負的弘揚傳統(tǒng)文化這一歷史使命任重道遠，還需語文教師在實踐中繼續(xù)深入探究。
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