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老上海人的過(guò)端午節(jié)習(xí)俗
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，日期在每年農(nóng)歷五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)。以下是小編幫大家整理的老上海人的過(guò)端午節(jié)習(xí)俗，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
上海的端午習(xí)俗都是在清早時(shí)，作為家庭中的一員，是需要早早的起來(lái)為家里做一些事情的，要到外面買艾葉和菖蒲，或者是自己在地里去找，然后將這兩樣的中藥直接的放在床頭的位置。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期，只要是放一些甜東西，就會(huì)有很多的螞蟻，放在窗口或者是其他的位置，主要是避免螞蟻。把多余的艾草煮水，然后可以洗澡或者是擦身。在晚上時(shí)還可以喝一些雄黃酒來(lái)慶賀端午。
上海端午節(jié)有什么活動(dòng)
上海在端午節(jié)的當(dāng)天賽龍舟就死屬于最熱鬧的，并且人數(shù)也有很多的人參加，他們都死來(lái)自不同地方的人，為的都是一起度過(guò)這愉快的節(jié)日。在端午這天很多人都準(zhǔn)備了自己的小船，在眾多人的比賽中，只有一只龍舟是屬于競(jìng)賽者冠軍，這個(gè)時(shí)候，所有的人都會(huì)為他而高聲的歡呼與歌唱。同時(shí)也會(huì)舉辦吃粽子的節(jié)目，比如看誰(shuí)吃的粽子比較多，包粽子比較快，等都是有趣的活動(dòng)之一。
上海端午節(jié)吃什么東西
上海人在端午節(jié)濕氣，都會(huì)以五黃一起陪大家度過(guò)端午，五黃有黃鱔，黃瓜，咸鴨蛋里面的蛋黃，雄黃酒，黃魚(yú)。黃色是很多人認(rèn)為是比較尊貴的顏色，吃黃色一般寓意可以以正勝邪，把氣候中的邪氣都驅(qū)趕出去。當(dāng)然粽子是每一地區(qū)都不可少的，上海的粽子各式各樣，花樣招展，特別是使用糯米做的粽子，牛肉粽子，竹筒粽子，這樣是比較普遍的，主要是讓人品嘗上海不同文化粽子的特點(diǎn)。
上海的端午節(jié)習(xí)俗
懸艾葉、菖蒲、蒜頭：
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時(shí)，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時(shí)近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意。寶山縣有諺語(yǔ)道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍�！惫艜r(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認(rèn)為可以退蛇、蟲(chóng)、產(chǎn)，斬除妖魔。
江南地區(qū)，有的習(xí)俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。
寫(xiě)符念咒：
除了用艾、菖蒲和蒜這“端午三友”驅(qū)鬼外，還有一種重要的驅(qū)鬼方法，是在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。掛驅(qū)鬼符還有一些嚴(yán)格的儀式。如有的要求必須在端午日出或正午時(shí)書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)材料用生朱，硯內(nèi)、書(shū)寫(xiě)人口中必須放上硝石等。較為通行的符咒有：“五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅”之類。上海人過(guò)去在端午節(jié)懸掛鐘馗像于門口，正是這種辟邪風(fēng)俗的繼續(xù)與演變。另外，類似于此的祛鬼禳魔的習(xí)俗，還有在兒童額上點(diǎn)雄黃酒。節(jié)日一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然后用雄黃酒在額上寫(xiě)一個(gè)“王”字。據(jù)說(shuō)，這樣可使百鬼畏懼，保命長(zhǎng)生。
飲雄黃酒：
中國(guó)江南民間端午節(jié)有吃“五黃”的食俗�！拔妩S”指黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、咸蛋黃及雄黃酒。神話傳說(shuō)《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇身的原形。故而，民間便認(rèn)為蛇蝎蜈蚣等毒蟲(chóng)可由雄黃酒破解，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒，身體降。
掛荷包和拴五色絲線：
應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載：“五月五，日以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形�！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
賽龍舟：
關(guān)于龍舟的競(jìng)渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續(xù)齊諧記》。較后，許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載。現(xiàn)存中國(guó)各地的數(shù)千種方志中，共有227種方志有龍舟競(jìng)渡的記載。端午劃龍舟，龍舟競(jìng)渡的說(shuō)法，包括有“大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原。”及“一吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍。”
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