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南方過端午節(jié)的習(xí)俗
馬上就是我國傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)了，相信大家家里的粽子、咸鴨蛋、皮蛋等都準(zhǔn)備好了，每年到了端午節(jié)的時候，不少地方都有劃龍舟的活動，當(dāng)然地方不同，風(fēng)俗也會有所差異，那么南方端午節(jié)都有哪些風(fēng)俗?
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚
我國自古有“南船北馬”之說，南方遠(yuǎn)行靠船，北方遠(yuǎn)行靠馬，所以南方端午節(jié)習(xí)俗是賽龍舟，而北方則是騎馬射柳的習(xí)俗。賽龍舟的習(xí)俗，相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。另外，荊楚之人也在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。為恐被魚吃掉，所以用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒，這就是后來的粽子。
南朝梁《荊楚歲時記》載：“屈原以是日死于汨羅，人傷其死，所以并舟楫以拯之，今之競渡是其遺跡�！�
江南人對蛇，又怕又愛
而另一個與端午節(jié)息息相關(guān)的中國傳統(tǒng)故事是“白蛇傳”。白蛇故事劇以端午為主要節(jié)日背景，以杭州西湖為中心地點(diǎn)，以蘇州、鎮(zhèn)江為半徑。
《白蛇傳》里有個“端節(jié)驚變”的故事。傳說白娘娘與許仙在西湖借傘傳情，結(jié)成恩愛夫妻后，許仙誤信法海讒言，在端午節(jié)逼白娘娘飲雄黃酒，白娘娘酒醉現(xiàn)出原形，嚇?biāo)懒嗽S仙。所以民間更加相信雄黃可解蛇蟲百腳“五毒”。于是端午家宴，不管平時會不會喝酒，人人都得飲一點(diǎn)，哪怕象征性地抿一口。小孩子不會飲酒，就在額上抹點(diǎn)雄黃，或用雄黃酒寫個“王”字。
應(yīng)當(dāng)說，中國古代神話中的蛇意象是十分濃重的�！蹲终f》曰：“蛇，螫人也，而亦逃人�！薄洞疚跞街尽肪硭氖唬憾宋缛铡伴L幼悉以五色絲系臂”，“父老相傳，可以辟蛇，至七夕始解棄之�！�
斗草!斗草!
《雷峰塔》中白娘子上場吟：“慵邀斗草閑烹茗，纖手教郎飲�！�
這里面說的“斗草”就是古代的一種端午游戲。比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。這種以人的拉力和草的受拉力的強(qiáng)弱來決定輸贏的斗草，被稱為“武斗”，斗草除有“武斗”外，還有“文斗”。所謂“文斗”就是對花草名，女孩們采來百草，以對仗的形式互報草名，誰采的草種多，對仗的水平高，堅(jiān)持到最后，誰便贏。
南朝梁《荊楚歲時記》云：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戲�！�
吃粽子
過端午節(jié)時吃粽子的習(xí)俗，在魏晉時代已經(jīng)很盛行。這種食品就是在每年端午和夏至兩個節(jié)日里食用的。粽子還就是一種節(jié)日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現(xiàn)在，我們?nèi)匀辉谘永m(xù)這一習(xí)俗。粽子在制作方面有不少花樣，南方粽子的形狀豐富，有三角形、火炬形、錐形、方形，玲瓏精致的外表，吊足了人們的胃口。
餡料上，有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興肉粽為代表。就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有咸，南方的粽子甜少咸多。粽葉的材料則因地而異，南方因?yàn)槭a(chǎn)竹子，就地取材以竹葉來縛粽。一般人都喜歡采用新鮮竹葉，因?yàn)楦芍袢~綁出來的粽子，煮熟以后沒有竹葉的清香。
辟邪用物
在端午節(jié)紀(jì)念活動中，還有驅(qū)邪的習(xí)俗，在南方，以菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中為主。據(jù)介紹，端午掛艾、懸菖蒲，相當(dāng)于春節(jié)放鞭炮。古人還有佩戴香囊的習(xí)俗，香囊內(nèi)裝朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢。
以往汨羅江畔的居民還有“搶龍水”的風(fēng)俗。村民們挑著水桶，來到汨羅江邊搶水，誰搶到第一桶水，用這桶“龍水”洗頭，頭發(fā)就會變得更好，洗臉能達(dá)到明目的效果，給孩子們洗澡還能驅(qū)邪。
運(yùn)動競技
南船北馬。由于得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，使賽龍舟成為南方獨(dú)一無二的端午過節(jié)習(xí)俗。作為當(dāng)之無愧的龍舟故里，汨羅的龍舟賽自然不容錯過。號子震天，龍旗飄舞。接到開始的指令后，千帆將于同一始點(diǎn)競發(fā)。
隨著船頭鼓手或快或慢的鼓點(diǎn)，整條船的龍舟手邊吆喝邊舞槳，恢弘的氣勢足以震出遠(yuǎn)山的回響。賽龍舟的時候，不只就是參賽的選手，就連觀賽的岸邊居民，也興高采烈，即便不相識，但卻不影響他們?yōu)橄嘀械凝堉酃膭艆群啊?/p>
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