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陶瓷雕塑藝術(shù)的現(xiàn)狀與未來論文
摘要：現(xiàn)代陶瓷雕塑作品創(chuàng)作在創(chuàng)新理念方面有許多問題。中國的現(xiàn)代陶瓷雕塑與傳統(tǒng)陶瓷雕塑相比，存在的重要差距之一就是對創(chuàng)新重視不夠。陶瓷雕塑家要加強(qiáng)創(chuàng)新意識，不斷提高修養(yǎng)。文章針對當(dāng)今陶瓷藝術(shù)重技法輕觀念、重工藝輕造型、重畫瓷輕雕塑等問題，對陶瓷雕塑藝術(shù)的設(shè)計(jì)與審美進(jìn)行重新考量，希望能促進(jìn)陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑；歷史原因；現(xiàn)狀；藝術(shù)修養(yǎng)；改變與創(chuàng)新
縱觀歷史，我國一直是雕塑藝術(shù)的大國。我國的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)豐厚，綻放著耀眼的光芒。文章針對陶瓷藝術(shù)的有關(guān)現(xiàn)狀，對陶瓷雕塑藝術(shù)的設(shè)計(jì)與審美進(jìn)行探討，以期有助于陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。
一、中國古代的雕塑定義
中國優(yōu)秀的陶瓷雕塑歷史可歸納為以下幾個(gè)階段：第一，早期人類歷史是彩陶文明的開始，彩陶的藝術(shù)特征包括模仿與隨意、夸張與變形，傳達(dá)出自由的精神；第二，秦漢時(shí)期，從博大質(zhì)樸到活潑生動(dòng)，兵馬俑的氣勢恢宏與高度寫實(shí)再現(xiàn)無不體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)寫實(shí)風(fēng)格的社會(huì)地位；第三，魏晉南北朝時(shí)期的冥器陶塑與青瓷，北朝陶俑的藝術(shù)風(fēng)格深受佛教造像的影響，也打上了西方古希臘雕塑的寫實(shí)烙�。坏谒�，五代宋遼時(shí)期的瓷塑藝術(shù)達(dá)到新的高度，特別是在宋代達(dá)到寫實(shí)瓷塑藝術(shù)的高峰。在歷史發(fā)展中，古人把制作雕塑的人定義為匠人而非士大夫。其實(shí)，在與歐洲中世紀(jì)至文藝復(fù)興時(shí)期同時(shí)代的中國上千年的歷史時(shí)期中，寫實(shí)反而是中國人的強(qiáng)項(xiàng)。在歷史長河中，南北朝之后，特別是宋朝以后文人畫的興起，將非文人畫的寫實(shí)觀念貶為民間工匠的手藝，與上流士大夫階層的藝術(shù)觀念形成強(qiáng)烈的對比。但是，在中國美術(shù)史上，秦兵馬俑的寫實(shí)表現(xiàn)觀念是不可逾越的藝術(shù)成就。筆者在山西調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，北宋晉城皇帝廟“十二元辰真君”的寫實(shí)效果著實(shí)讓人驚嘆，如此沉靜的雕塑手法，在寫實(shí)與寫意中找到了平衡，手法綿韌、揮灑自如，隨意之中將人體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)得惟妙惟肖，人物表情與身份緊密結(jié)合、結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)。但該作者在北宋時(shí)期只能被貶稱為匠人，這無疑是中國美術(shù)史的一大遺憾。
二、當(dāng)今陶瓷雕塑的地位及影響因素
陶瓷雕塑工藝作為陶藝術(shù)中獨(dú)特的種類，在時(shí)代的巨浪中起起伏伏�，F(xiàn)代文明的開放性和多元化對當(dāng)代陶瓷雕塑工藝影響頗深，這使得現(xiàn)當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作具備了極強(qiáng)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。而開放的多元化審美也使得雕塑語言打破了以往的創(chuàng)作理念，進(jìn)而將古老的陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)審美融為一體，使陶瓷工藝的發(fā)展更加與時(shí)俱進(jìn)。在2014年景德鎮(zhèn)一年一度的國際陶瓷博覽會(huì)秋拍上，近兩百件陶瓷拍品中，雕塑陶瓷類作品卻為數(shù)不多，其最高競拍價(jià)格也遠(yuǎn)低于繪畫陶瓷類作品最高競拍價(jià)格。陶瓷雕塑藝術(shù)市場如此冷淡，足以說明三個(gè)問題：第一，陶瓷雕塑這一藝術(shù)形式至今尚未引起業(yè)界足夠的重視，它更多地被等同于工藝品而非藝術(shù)品。第二，陶瓷雕塑可以用模具制作，而模具的使用很容易讓人聯(lián)想到流水線式的生產(chǎn)，可以大量翻制，而這種現(xiàn)象也確實(shí)存在，這對收藏者的利益造成了很大的傷害，也對整個(gè)行業(yè)的健康發(fā)展造成了傷害。第三，在如今的經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下，一些藝人為求生存甚至發(fā)家致富，選擇較快出效果的其他形式的陶瓷制作。
三、只有改變與創(chuàng)新，雕塑陶瓷藝術(shù)才有未來
第一，創(chuàng)作者的心態(tài)與修養(yǎng)的沉淀。陶瓷雕塑的創(chuàng)作質(zhì)量與創(chuàng)作者的心態(tài)密切相關(guān)，創(chuàng)作者對自己的作品是如何定位與要求的，直接決定作品層次。面對今天的社會(huì)，在陶瓷雕塑的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者需要將時(shí)代的要求、創(chuàng)作者個(gè)性化的特色、傳統(tǒng)文化中的精華部分融合在一起，這是對陶瓷雕塑創(chuàng)作者自身修養(yǎng)的要求。第二，匠人精神與藝術(shù)積淀的融合。匠人精神第一是精益求精，注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦；第二，嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，不投機(jī)取巧；第三，耐心，專注，堅(jiān)持；第四，專業(yè)，敬業(yè)。在目前藝術(shù)界追求“短、平、快”的時(shí)代，很多作品正是缺少了藝術(shù)上的匠人精神。當(dāng)今社會(huì)中，一些藝術(shù)家心浮氣躁，忽略了作品的品質(zhì)靈魂，更缺少專業(yè)精神。用一個(gè)月甚至幾個(gè)月的時(shí)間創(chuàng)作一幅作品的人往往較少，一些藝術(shù)家已經(jīng)不滿足于把更多的精力放在“低產(chǎn)量”的作品上，而是進(jìn)行流水線式的創(chuàng)作。當(dāng)一些藝術(shù)家被冠以大師名號，藏家更多地從拍賣榜單上尋找名家的時(shí)候，匠人精神更顯露其難得的一面，也更值得我們關(guān)注和研究。第三，現(xiàn)代藝術(shù)觀念在雕塑陶瓷藝術(shù)中的體現(xiàn)，決不能總是在表面形式上延續(xù)祖先老一套的東西，也不能僅僅是技法上的改良，而應(yīng)該是讓現(xiàn)代藝術(shù)觀念深深扎根于雕塑陶瓷創(chuàng)作，無論在主題或形式上都要完全區(qū)別于古時(shí)候的雕塑藝術(shù)品，換言之，就是今天流行的一句話——深度創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]梁思成.中國雕塑史.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2011.
[2]《2014年藝術(shù)品拍賣年鑒》編委會(huì).2014年瓷器拍賣年鑒.北京聯(lián)合出版公司，2014.
[3]夏桂楣.藝術(shù)修養(yǎng)書.北京大學(xué)出版社，2008.
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